高中歷史 模塊檢測(cè)卷一 新人教版必修3

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【金版學(xué)案】2016-2017學(xué)年高中歷史 模塊檢測(cè)卷一 新人教版必修3 (時(shí)間：90分鐘　滿分：100分) 一、選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分) 1．蘇格拉底主張建立智慧與團(tuán)結(jié)的和諧城邦，柏拉圖主張?jiān)谡x原則指導(dǎo)下，建立以個(gè)人靈魂和諧為基礎(chǔ)的和諧城邦。下列思想家的主張與材料觀點(diǎn)切合的是(　　) A．老子　B．孔子　C．荀子　D．韓非子 解析：材料表明柏拉圖主張和諧理念，老子主張無(wú)為思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子主張仁愛(ài)，強(qiáng)調(diào)和諧人際關(guān)系，故B項(xiàng)正確；荀子主張 “禮法”，與材料主張不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；韓非子主張法治，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法，與材料和諧主張不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 2．中國(guó)古代從事天象觀測(cè)的人員都是朝廷官員，有的人甚至擔(dān)任高官并擁有特殊的政治地位。對(duì)于廣大民眾，天文學(xué)是一門(mén)被嚴(yán)厲禁止的學(xué)問(wèn)，不準(zhǔn)民間私藏和研習(xí)天文學(xué)書(shū)籍。對(duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，正確的是(　　) A．統(tǒng)治者信奉君權(quán)神授維護(hù)統(tǒng)治 B．天文知識(shí)有助于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C．觀測(cè)天象會(huì)打破對(duì)君權(quán)的迷信 D．造成古代天文學(xué)研究長(zhǎng)期落后 解析：漢代董仲舒提出了系統(tǒng)的君權(quán)神授理論，他認(rèn)為皇帝是天的兒子，是奉天之命來(lái)統(tǒng)治人世的，人民應(yīng)該絕對(duì)服從他們，強(qiáng)調(diào)君權(quán)的天然合理性和神圣不可侵犯性，為此他又提出天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)，這樣一來(lái)，天文學(xué)就和君權(quán)神授掛上了鉤，故A項(xiàng)正確。 答案：A 3．黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中提到：“歷史家無(wú)從否定理學(xué)家增強(qiáng)了以后中國(guó)儒生的正直觀念和堅(jiān)決的態(tài)度，……今日來(lái)看，他們的立場(chǎng)仍是過(guò)于單純。”這種“單純”主要表現(xiàn)在理學(xué)(　　) A．拋棄了傳統(tǒng)儒學(xué)“積極入世”的治學(xué)態(tài)度 B．適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要，壓抑了人性 C．彌補(bǔ)了傳統(tǒng)儒學(xué)在塑造人性方面的缺陷 D．將儒、佛、道思想糅合 解析：從“他們的立場(chǎng)仍是過(guò)于單純”可知，單純是指理學(xué)與之前的儒學(xué)立場(chǎng)一致，即維護(hù)封建統(tǒng)治需要，故B項(xiàng)正確 答案：B 4．“設(shè)使女人其身而男子其見(jiàn)，樂(lè)聞?wù)摱渍Z(yǔ)之不足聽(tīng)，樂(lè)學(xué)出世而知浮世之不足戀，則恐當(dāng)世男子視之，皆當(dāng)羞愧流汗，不敢出聲矣。”對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是(　　) A．明末商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使男女漸趨平等 B．封建社會(huì)倫理觀逐漸被淡化 C．李贄對(duì)封建禮教壓迫下的婦女予以同情 D．明清時(shí)期出現(xiàn)民主啟蒙思想 解析：根據(jù)材料中對(duì)男女地位的分析，可知李贄對(duì)封建禮教下婦女的地位給予同情，故C項(xiàng)正確。 答案：C 5．黃宗羲說(shuō)：“夫儒者均以錢谷非所當(dāng)知，徒以文字華藻，給口耳之求，不顧郡邑之大利大害?！壁w翼說(shuō)：“書(shū)生徒講義理，不揣時(shí)勢(shì)，未有不誤人家國(guó)者?！睋?jù)此推論，他們都主張(　　) A．改革科舉制度 B．“經(jīng)世致用，學(xué)以濟(jì)世” C．加強(qiáng)理學(xué)文學(xué)的研究 D．廢除封建君主專制 解析：二者反對(duì)當(dāng)時(shí)儒學(xué)家不聯(lián)系實(shí)際，可知二者應(yīng)主張重視現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，學(xué)有所用，即主張經(jīng)世致用思想，故B項(xiàng)正確。 答案：B 6．智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)被看作是西方人文精神的濫觴，其代表人物普羅泰格拉則被視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，其核心思想內(nèi)容是(　　) A．強(qiáng)調(diào)追求真理 B．提倡懷疑精神，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和地位 C．尊崇理性，強(qiáng)調(diào)道德作用 D．提倡人性，強(qiáng)調(diào)道德和知識(shí)合二為一 解析：智者學(xué)派反對(duì)迷信，特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，認(rèn)為人的感覺(jué)是判定一切的準(zhǔn)繩，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，故B項(xiàng)正確。 答案：B 7．蘇格拉底在和人交談之時(shí)，總是會(huì)提出一連串的問(wèn)題讓對(duì)方回答，鼓勵(lì)對(duì)方依靠自己的努力逐步找到正確答案。孔子經(jīng)常會(huì)針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)提出一些問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，他也很樂(lè)于接受學(xué)生的提問(wèn)，并通過(guò)回答來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。這表明二者在教學(xué)方法上都注重(　　) A．平等相待　　　　 B．啟發(fā)引導(dǎo) C．辯證思考 D．邏輯推理 解析：題目所給的材料中顯示了蘇格拉底和孔子都用一種提問(wèn)題的方法來(lái)促使學(xué)生思考，這種方法不是平等相待，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；這種方法就是啟發(fā)誘導(dǎo)，故B項(xiàng)正確；辯證思考指的是從正反兩方面考慮問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；這種方法也不是邏輯推理，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 8．布克哈特在《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》說(shuō)道：“通過(guò)它(文藝復(fù)興)，歐洲第一次被鮮明地分成有教養(yǎng)的階級(jí)和沒(méi)有教養(yǎng)的階級(jí)?！闭f(shuō)明文藝復(fù)興的不足之處在于(　　) A．造成階級(jí)分化 B．阻礙文化發(fā)展 C．缺乏群眾基礎(chǔ) D．造成文化斷層 解析：題目中的階級(jí)不是革命史觀中的階級(jí)分化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興不會(huì)阻礙文化的發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興沒(méi)有把群眾都調(diào)動(dòng)起來(lái)，缺乏群眾基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)思想的興起，不會(huì)造成文化斷層，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 9．“上帝的道不是用什么行為，而是單用信才能領(lǐng)受愛(ài)慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信，那么靈魂稱義顯然單是因信，而不是任何行為?！瘪R丁路德這段話旨在(　　) A．否定行為的重要 B．主張因信稱義 C．抨擊教皇和教會(huì) D．強(qiáng)調(diào)因行稱義 解析：根據(jù)材料中“那么靈魂稱義顯然單是因信”得出他主張因信稱義，故B項(xiàng)正確。 答案：B 10．伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律，亞里士多德開(kāi)創(chuàng)以實(shí)驗(yàn)為依據(jù)的近代科學(xué)，牛頓提出物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律，啟蒙思想家提出自由、平等。這些科學(xué)家和思想家主要遵循的原則是(　　) A．實(shí)驗(yàn)性 B．自然性 C．歷史性 D．革命性 解析：材料中“自由落體……近代科學(xué)……物體運(yùn)動(dòng)……萬(wàn)有引力”是關(guān)于大自然的認(rèn)識(shí)， “啟蒙思想家提出自由、平等”也與人的自然天性相符，故B項(xiàng)正確。 答案：B 11．中西文化交相輝映，如湯顯祖與莎士比亞是同一時(shí)期的著名戲劇家。下列屬于同一領(lǐng)域的文化名人且風(fēng)格相近是(　　) A．李白與雪萊 B．屈原與巴爾扎克 C．王維與畢加索 D．李清照與托爾斯泰 解析：李白與雪萊都屬于浪漫主義詩(shī)人，故A項(xiàng)正確；屈原是浪漫主義詩(shī)人，巴爾扎克是現(xiàn)實(shí)主義作家，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；王維是古代中國(guó)著名詩(shī)人，畢加索是現(xiàn)代主義畫(huà)家，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；李清照是婉約派詞人，托爾斯泰是現(xiàn)實(shí)主義作家，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 12．2015年10月，韓國(guó)申報(bào)的《儒教雕版印刷木刻板》成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界記憶名錄》，這是朝鮮李氏王朝時(shí)期一系列儒家學(xué)說(shuō)相關(guān)作品的雕版印刷木刻板。由此可以說(shuō)明(　　) A．韓國(guó)是雕版印刷術(shù)的發(fā)源地 B．李氏王朝是儒學(xué)的主要傳承者 C．印刷術(shù)最早由中國(guó)傳入韓國(guó) D．儒家思想具有廣泛的世界影響 解析：材料反映的是韓國(guó)獲得世界榮譽(yù)的木刻板作品是中國(guó)儒家思想影響下的產(chǎn)物，故D項(xiàng)正確。 答案：D 13．王國(guó)維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學(xué)……唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與四庫(kù)集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道?！毕铝斜硎鲥e(cuò)誤的是(　　) A．元代文學(xué)依托于世俗生活 B．文學(xué)都是時(shí)代的反映 C．士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦? D．八股取士抑制新文學(xué)形式 解析：八股取士興起于明朝，與題目時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。 答案：D 14．鄭板橋喜歡畫(huà)蘭。觀察下幅鄭板橋的蘭畫(huà)，它主要反映了鄭板橋(　　) 鄭板橋的蘭畫(huà) 畫(huà)中題詩(shī)：東風(fēng)昨夜發(fā)靈芽，一片青蔥一片花。益植盆栽殊可笑，青山是我外婆家。 A．清華淡泊 B．桀驁不馴 C．物我兩忘 D．高風(fēng)亮節(jié) 解析：蘭是花中君子，與材料中“一片青蔥一片花，益植盆栽殊可笑”相符，故A項(xiàng)正確；與材料中“發(fā)靈芽”蘭花不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文人畫(huà)是物我交融而非兩忘，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；高風(fēng)亮節(jié)，與材料中蘭花形象不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 15．據(jù)美國(guó)沃克斯網(wǎng)站2015年2月3日的文章稱，縱觀歷史，伽利略和牛頓等科學(xué)天才往往都相信占星術(shù)、煉金術(shù)和魔法等非常奇異的事情。這主要說(shuō)明(　　) A．經(jīng)典力學(xué)受到封建神學(xué)的沖擊 B．牛頓繼承了伽利略的研究風(fēng)格 C．伽利略和牛頓開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)典力學(xué) D．近代科學(xué)發(fā)展水平還不夠深入 解析：根據(jù)材料中伽利略和牛頓相信占星術(shù)、煉金術(shù)和魔法的行為說(shuō)明科學(xué)的發(fā)展水平不夠，還不能解釋一些自然現(xiàn)象，故D項(xiàng)正確。 答案：D 16．中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC) 2015年2月3日發(fā)布第35次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2014年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率為47.9%，較2013年底提升2.1%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.57億人，較2013年底增加5672萬(wàn)人，其手機(jī)網(wǎng)民超過(guò)5億，人均一天看手機(jī)的次數(shù)是53次，高端用戶人均每天看153次。騰訊CEO馬化騰說(shuō)：“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人體的一個(gè)電子器官?！边@揭示了(　　) A．互聯(lián)網(wǎng)基本取代了傳統(tǒng)的人際關(guān)系網(wǎng) B．互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們的價(jià)值觀念產(chǎn)生了很大影響 C．互聯(lián)網(wǎng)滿足了人們的個(gè)性需求 D．人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的依賴程度較強(qiáng) 解析：互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，但不能說(shuō)取代傳統(tǒng)的人際關(guān)系網(wǎng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們價(jià)值觀念的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；互聯(lián)網(wǎng)并不能滿足人們的個(gè)性需求，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中“手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.57億人，人均一天看手機(jī)的次數(shù)是53次，高端用戶人均每天看153次?！焙婉R化騰的“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人體的一個(gè)電子器官”說(shuō)明人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)是的依賴，故D項(xiàng)正確。 答案：D 17．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，林則徐利用外國(guó)傳教士、商人、船長(zhǎng)和報(bào)紙編輯到鎮(zhèn)口參觀銷煙的機(jī)會(huì)，詢問(wèn)各種鴉片、英國(guó)海軍、汽船等情況；利用英船“杉達(dá)”號(hào)遇風(fēng)沉沒(méi)，受難船員逗留廣州的機(jī)會(huì)了解英、美、土耳其等國(guó)的地理、文化知識(shí)。林則徐此舉目的是(　　) A．促使清政府放棄閉關(guān)鎖國(guó)政策 B．學(xué)習(xí)西方的歷史和地理知識(shí) C．為反侵略的外交活動(dòng)提供參考 D．從思想領(lǐng)域抵制列強(qiáng)的侵華 解析：根據(jù)材料學(xué)習(xí)的內(nèi)容，便于了解西方，為后來(lái)提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”奠定了基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確。 答案：C 18．梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“法者，天下之公器；變者，天下之公理也。大地既通，萬(wàn)國(guó)蒸蒸，日趨于上，大勢(shì)相迫，非可閼制(注：控制)。”梁?jiǎn)⒊倪@段話反映的思想有(　　) ①革命思想　 ②改革思想?、鄯ㄖ嗡枷搿、芄I(yè)化思想 ⑤全球化思想?、迒⒚伤枷? A．①⑤⑥ B．②③⑤ C．②③④⑥ D．①③④⑤ 解析：梁?jiǎn)⒊蔷S新派，材料中也未涉及革命，故①錯(cuò)誤；依據(jù)材料中“變者，天下之公理也”的信息可知，故②正確；依據(jù)材料內(nèi)容 “法者，天下之公器”，故③正確；工業(yè)化，材料中未涉及，故④錯(cuò)誤；材料中“大地既通，萬(wàn)國(guó)蒸蒸”表明了全球化，故⑤正確；啟蒙思想，材料中未涉及，故⑥錯(cuò)誤，選擇B項(xiàng)符合題意。 答案：B 19．1919 年，魯迅在小說(shuō)《藥》中寫(xiě)道，當(dāng)時(shí)人們相信人血饅頭能治好肺結(jié)核。華小栓得了肺結(jié)核后，其父親用沾滿鮮血的饅頭給他治病，結(jié)果華小栓還是命喪黃泉。而人血饅頭竟是由父親從刑場(chǎng)上買來(lái)的革命烈士的鮮血做成的。這篇小說(shuō)反映的時(shí)代病癥是(　　) A．迷信與麻木 B．痛苦與沉淪 C．病急亂投醫(yī) D．絕癥與抗?fàn)? 解析：迷信與材料中“當(dāng)時(shí)人們相信人血饅頭能治好肺結(jié)核”相符，麻木與材料中“人血饅頭竟是由父親從刑場(chǎng)上買來(lái)的革命烈士的鮮血做成”相符，故A項(xiàng)正確。 答案：A 20．孫中山在《布告國(guó)民消融意見(jiàn)蠲除畛域文》中說(shuō)：“中華民國(guó)之建設(shè)，專為擁護(hù)億兆國(guó)民之自由權(quán)利，合漢、滿、蒙、回、藏為一家，相與和衷共濟(jì)，丕興實(shí)業(yè)，促進(jìn)教育……”該材料反映了(　　) A．孫中山形成了平等的民族觀 B．辛亥革命有助于建立民主政治 C．民國(guó)之時(shí)中國(guó)境內(nèi)民族較少 D．西方民主共和思想已深入人心 解析：根據(jù)材料中“合漢、滿、蒙、回、藏為一家，相與和衷共濟(jì)，丕興實(shí)業(yè)，促進(jìn)教育……”得出當(dāng)時(shí)孫中山主張各民族平等，故A項(xiàng)正確。 答案：A 21．1977年，鄧小平復(fù)出后在《教育戰(zhàn)線的撥亂反正問(wèn)題》中說(shuō)：“我知道科學(xué)、教育是難搞的，但是我要自告奮勇來(lái)抓。不抓科學(xué)、教育，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望，就成為一句空話?！编囆∑綇?fù)出后在“教育戰(zhàn)線的撥亂反正”的舉措是(　　) A．迅速恢復(fù)高考制度 B．啟動(dòng) “希望工程” C．頒布 《義務(wù)教育法》 D．實(shí)施 “八六三” 計(jì)劃 解析：1977年鄧小平主持恢復(fù)高考制度，符合題干主旨，故A項(xiàng)正確。 答案：A 22．2014年9月18日，中國(guó)兩彈一星歷史研究會(huì)、中國(guó)核學(xué)會(huì)在北京舉行紀(jì)念第一顆原子彈爆炸成功50周年座談會(huì)。會(huì)上回顧了世界上原子彈、氫彈的研制時(shí)間。從第一顆原子彈到第一顆氫彈爆炸，蘇聯(lián)用了4年，美國(guó)用了7年零4個(gè)月，英國(guó)用了4年零7個(gè)月，法國(guó)用了8年零6個(gè)月，而中國(guó)只用了兩年零8個(gè)月。這主要表明(　　) A．原子能的研究遍及世界各國(guó) B．第三次科技革命威脅著世界安全 C．新中國(guó)的核技術(shù)正趕超世界 D．新中國(guó)已開(kāi)始成為世界科技大國(guó) 解析：根據(jù)材料中世界各國(guó)與中國(guó)研制的時(shí)間，說(shuō)明中國(guó)的核技術(shù)得到了迅速發(fā)展，故C項(xiàng)正確。 答案：C 23．2012年10月11日，莫言憑借《蛙》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)將書(shū)信、元小說(shuō)敘事和話劇融合為一體，塑造了一個(gè)鄉(xiāng)村女醫(yī)生的形象，描述中華人民共和國(guó)成立后近60年的農(nóng)村生育史。下列作品與該作者創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格相似的是(　　) A．《等待戈多》 B．《巴黎圣母院》 C．《百年孤獨(dú)》 D．《大衛(wèi)科波菲爾》 解析：《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，故C項(xiàng)正確。 答案：C 24．貝多芬在《田園交響曲》總譜的扉頁(yè)上特別注明：“主要是感情的變現(xiàn)，而不是音畫(huà)?！边@主要是指這部作品(　　) A．激勵(lì)著人們與命運(yùn)進(jìn)行斗爭(zhēng) B．強(qiáng)調(diào)人的精神世界而不是描摹自然 C．熱情贊美歌頌人類美好的心靈 D．充滿時(shí)代精神，蘊(yùn)含著革命的力量 解析：材料中貝多芬在《田園交響曲》總譜的扉頁(yè)上特別注明：“主要是感情的變現(xiàn)，而不是音畫(huà)?！闭f(shuō)明強(qiáng)調(diào)《田園交響曲》中體現(xiàn)的是人的感情，不是自然，故B項(xiàng)正確。 答案：B 25．美國(guó)著名電影明星秀蘭鄧波兒，在20世紀(jì)30年代危機(jī)最深重的時(shí)候，她在多部影片中的表演給沮喪、絕望的美國(guó)人帶來(lái)了希望、勇氣和樂(lè)觀。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾公開(kāi)宣稱：“只要我們的秀蘭鄧波兒，我們的國(guó)家就沒(méi)有事。”材料主要說(shuō)明了(　　) A．羅斯福借助秀蘭鄧波兒推行新政 B．電影可以解決美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī) C．電影藝術(shù)影響著社會(huì)生活 D．當(dāng)時(shí)的電影主要是以經(jīng)濟(jì)危機(jī)為題材 解析：根據(jù)材料中“美國(guó)著名電影明星秀蘭鄧波兒，在20世紀(jì)30年代危機(jī)最深重的時(shí)候，她在多部影片中的表演給沮喪、絕望的美國(guó)人帶來(lái)了希望、勇氣和樂(lè)觀。”說(shuō)明電影藝術(shù)對(duì)人們生活的影響，故C項(xiàng)正確。 答案：C 二、非選擇題(本題共三個(gè)小題，26題15分，27題18分，28題17分，共50分) 26．中國(guó)蒙童教材起源甚早，有接續(xù)傳統(tǒng)文化，傳播社會(huì)教化的意義。閱讀材料， 完成下列要求。 材料一　《三字經(jīng)》 是宋代王應(yīng)麟編纂的兒童啟蒙讀物， 從天文地理， 到諸子百家， 內(nèi)容廣泛。其中講到：為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書(shū)。論語(yǔ)者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說(shuō)仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子， 自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書(shū)熟。如六經(jīng)，始可讀。詩(shī)書(shū)易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。 材料二　秋間蟋蟀甚多，捕其雄者，置于陶器，彼此相斗，勝則瞿然而名，似得意狀。噫！優(yōu)勝劣汰，蟋蟀不免，況人乎！ 群蜂結(jié)巢，既成，會(huì)議曰：如有伐我巢而殘我同種者，共刺之。人之有國(guó)，猶蜂之有巢。爾學(xué)生當(dāng)知愛(ài)國(guó)，當(dāng)知愛(ài)同種。 牛馬挽車而行，朝夕不休，少遲，痛鞭之。服勞役而又受苦楚，無(wú)自主之權(quán)，大都類是。 雀在田中覓食， 網(wǎng)獲其一， 置于籠中， 不食而死。夫雀飛天空， 上下可以自由， 為人所獲，不自由， 毋寧死矣。 ——1903年出版的 《蒙學(xué)初級(jí)修身教科書(shū)》 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出 《三字經(jīng)》主要代表的思想學(xué)派和長(zhǎng)期流傳的原因。(6分) (2)根據(jù)材料二，指出這本教科書(shū)宣傳的主要進(jìn)步思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出產(chǎn)生這些思想的原因。(9分) 答案：(1)學(xué)派：儒家學(xué)派。 原因：文字淺顯短小，便于理解和記憶，適合兒童特點(diǎn)；體現(xiàn)儒家思想，得到統(tǒng)治者的提倡；內(nèi)容貼近生活，便于學(xué)童接受；印刷技術(shù)的提高，擴(kuò)大了流通范圍；集中概括傳統(tǒng)文化，具有實(shí)用價(jià)值。 (2)思想：物競(jìng)天擇，適者生存(生存競(jìng)爭(zhēng)、 優(yōu)勝劣敗)；愛(ài)國(guó)救亡；民主、平等、 自由。 原因：甲午戰(zhàn)敗，民族危機(jī)加深；戊戌變法和維新思想傳播(寫(xiě)受嚴(yán)復(fù)《天演論》影響亦可)；西學(xué)東漸。 27．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　智者學(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問(wèn)題。 材料二　奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。 ——以上兩則材料出自岳麓版、人教版教科書(shū)內(nèi)容 材料三　文藝復(fù)興時(shí)期的作品 《蒙娜麗莎》　《西斯廷圣母》 材料四　世俗的權(quán)利受上帝委托來(lái)懲治奸邪、保護(hù)善良。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)世界中執(zhí)行他的職權(quán)，不要加以任何限制。不論任何人，不管他是教皇、主教、傳教士或是修女、修士，世俗權(quán)利都有權(quán)來(lái)管他。 ——馬丁路德 材料五　以下是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期一些思想家的言論 孟德斯鳩：這個(gè)禁欲的職業(yè)(神職)摧殘了許多人，即使瘟疫與最慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)也從來(lái)不至如此。 伏爾泰：難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著項(xiàng)圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？ 盧梭：人是生而自由的，但卻無(wú)處不在枷鎖之中，自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。 康德：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。 (1)據(jù)材料一、二，指出智者學(xué)派對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)。(4分) (2)據(jù)材料四，指出馬丁路德的主要觀點(diǎn)。(3分) (3)據(jù)材料五，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要思想。(4分) (4)綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，指出人文主義精神的發(fā)展階段及各階段的主要特征。(7分) 答案：(1)認(rèn)識(shí)：人是社會(huì)的人，應(yīng)遵從法律和社會(huì)習(xí)俗；所有人都是平等的。 (2)觀點(diǎn)：世俗權(quán)力高于神權(quán)。 (3)思想：張揚(yáng)個(gè)性、享受生活；宣揚(yáng)平等人權(quán)；強(qiáng)調(diào)理性。 (4)第一階段：人文主義精神的起源，古希臘時(shí)期。特征：強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性價(jià)值，自由享樂(lè)，關(guān)注人的精神生活。 第二階段：人文主義精神的重建，歐洲文藝復(fù)興、宗教改革時(shí)期。特征：反對(duì)神權(quán)和宗教桎梏，崇尚科學(xué)，平等自由，關(guān)注人的世俗生活。 第三階段：人文主義精神的成熟，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。特征：理性、科學(xué)；人權(quán)、法制；自由平等。 28．閱讀材料， 回答下列要求。 材料一　1618年， 在與后金交戰(zhàn)不利的情況下， 明廷接受徐光啟建議， 購(gòu)買西洋新型大炮， 并聘請(qǐng)西洋鑄炮師參與火炮鑄造。清朝康熙年間命傳教士南懷仁監(jiān)制的神威大炮質(zhì)量頗佳， 在平定三藩和雅克薩戰(zhàn)役中都發(fā)揮了重大作用。但全國(guó)平定后， 刀槍入庫(kù)， 造炮高潮戛然而止， 自南懷仁去世后就沒(méi)有再招外國(guó)人協(xié)助發(fā)展中國(guó)的火器制造業(yè)。同時(shí)以少數(shù)民族入主中原的清朝對(duì)火器控制極嚴(yán)， 1715年康熙帝嚴(yán)斥奏請(qǐng)自造子母炮的山西總兵：“子母炮系八旗火器， 各省概造， 斷乎不可?！?清廷滿足于中國(guó)火器對(duì)周邊國(guó)家或某些民族的暫時(shí)優(yōu)勢(shì)地位， 乾隆年間將英國(guó)使團(tuán)炫耀實(shí)力的禮品——八門(mén)野戰(zhàn)炮當(dāng)作擺設(shè)束之高閣， 未加以研究和仿造。徐光啟的遺篇長(zhǎng)期被當(dāng)作經(jīng)典研讀， 直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。 ——摘編自馬克垚 《世界文明史》 材料二　中國(guó)人發(fā)明的火藥大約通過(guò)阿拉伯人再通過(guò)十字軍東征帶回歐洲， 此后， 頻仍的戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事征服成為歐洲新文明的發(fā)動(dòng)機(jī)和助產(chǎn)婆。羅賓斯的 《新的射擊學(xué)原理》 和馬勒的 《火炮論》 對(duì)火炮的后坐力、 射程和炮彈的飛行速度作了詳盡分析和修正， 這是近代力學(xué)的基礎(chǔ)性工作。根據(jù)這些理論， 錐形炮彈取代了球形炮彈， ……大炮鏜床技術(shù)后來(lái)被用于蒸汽機(jī)制造， 大大提高了蒸汽機(jī)的氣密性和效率。而槍彈要求高度的可換性又開(kāi)辟了近代技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化、 規(guī)范化之先河。歐洲火炮的進(jìn)步被運(yùn)用到艦船上， 配置成堅(jiān)船利炮體系， 有實(shí)力闖進(jìn)任何它想征服的海域。 ——摘編自吳國(guó)盛 《科學(xué)的歷程》 等 (1)根據(jù)材料一、 二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中西火炮技術(shù)進(jìn)步的共同因素以及清代中國(guó)火炮技術(shù)停滯不前的原因。(10分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代歐洲火炮技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的影響。(7分) 答案：(1)因素：戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)；文明間的交流；政府的重視；科學(xué)家的貢獻(xiàn)。 原因：國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，戰(zhàn)事減少，需求降低；維護(hù)滿洲貴族在軍事上的優(yōu)勢(shì)；盲目自大的天朝上國(guó)心態(tài)；閉關(guān)鎖國(guó)政策阻礙中西科技文化交流。 (2)影響：促進(jìn)了歐洲近代自然科學(xué)理論的發(fā)展和進(jìn)步； 推動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)革新和進(jìn)步， 進(jìn)而刺激了工業(yè)革命的進(jìn)展， 創(chuàng)造了新的生產(chǎn)力； 極大地增強(qiáng)了軍事力量， 為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力和殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝藦?qiáng)有力的武器； 總之， 推動(dòng)了歐洲向近代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變并確立歐洲在近代世界的中心地位。