動物學研究中的倫理道德問題ppt課件

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動物學研究中的倫理道德問題,1,,,2,動物在人生活中的作用,——提供食物,莫笑農(nóng)家臘酒渾， 豐年留客足雞豚 。 動物在很久前（有人類以來） ，就為人類提供了無數(shù)的美味佳肴！ 當然，素食主義者除外。,3,動物在人生活中的作用,——提供藥材,麝香：為常用川產(chǎn)道地中藥材，鹿科動物林麝、馬麝、原麝成熟雄體香囊中的分泌物 干燥而成。又稱寸香、香臍子、當門子、元寸。始載于《神農(nóng)本草經(jīng)》。性溫， 味辛，具有開竅、活血通絡(luò)、散結(jié)止痛等功效。,4,動物在人生活中的作用,1.供人觀賞,,幾處早鶯爭暖樹， 誰家新燕啄春泥。,兩個黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天。,5,2.人類的伙伴,6,動物與現(xiàn)代科學,——動物在現(xiàn)代生物學中的貢獻,動物“生產(chǎn)車間”：,通過對動物的基因改造，讓它們身體內(nèi)長出我們需要的物質(zhì)。,7,動物與現(xiàn)代科學,——動物與仿生,蝙蝠和雷達,8,動物倫理學,動物倫理學是關(guān)于人與動物關(guān)系的倫理信念、道德態(tài)度和行為規(guī)范的理論體系，是一門尊重動物的價值和權(quán)利的新的倫理學說。所謂動物倫理學是新的倫理學說，主要是指它不是傳統(tǒng)倫理學理論在人與動物關(guān)系中的應(yīng)用，不是應(yīng)用倫理學，而是一門針對人與動物關(guān)系的實踐產(chǎn)生的實踐倫理學，其實踐本質(zhì)是創(chuàng)新的，因此又屬于創(chuàng)新倫理學。,9,,通常意義上的動物倫理指的是在思考及處理人和動物關(guān)系時，人應(yīng)該將動物納入道德共同體的范圍之內(nèi)，給動物以道德關(guān)懷。,10,,動物的權(quán)利問題 動物保護中存在的問題 動物學研究如何對待使用動物,11,動物權(quán)利問題,,人與動物同樣是自然界的一部分，兩者又不同。像自然界其他生命體一樣，動物有權(quán)在自然界自由自在的生活，但是人類卻憑借自身擁有的先進文明凌駕于其他動物之上。,12,,,13,濫捕濫殺,14,濫墾濫伐,土地荒漠化,15,,《 人權(quán)宣言》宣稱：人生來就有平等，自由和追求幸福的權(quán)利。 動物是否也應(yīng)有屬于自己的權(quán)利呢？,16,動物福利,動物福利一般指動物（尤其是受人類控制的）不應(yīng)受到不必要的痛苦，即使是供人用作食物、工作工具、友伴或研究需要。這個立場是建基于人類所做的行為需要有相當?shù)牡赖虑椴?，而并非像一些動物?quán)益者將動物的地位提升至與人類相若，并在政治及哲學方面追尋更大的權(quán)益。,17,基本要素,動物福利概念由五個基本要素組成：生理福利，即無饑渴之憂慮；環(huán)境福利，也就是要讓動物有適當?shù)木?所；衛(wèi)生福利，主要是減少動物的傷?。恍袨楦＠?，應(yīng)保證動物表達天性的自由；心理福利，即減少動物恐懼和焦慮的心情。,18,,19,2006年6月，中國十屆人大第十九次會議再度修改了《畜牧法》草案，刪除了其中有關(guān)“動物福利”的內(nèi)容。據(jù)新華社報道，草案中原先關(guān)于“動物福利”的條文是：“國家提倡動物福利；畜牧獸醫(yī)行政主管部門應(yīng)當指導畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者按照動物福利要求從事畜禽繁育、飼養(yǎng)、經(jīng)營、運輸?shù)然顒??！贝舜涡薷膭h除此條文的理由是：“‘動物福利’的含義不夠清楚，法律中以不使用這種含義不清的表述為妥。”因此，全國人大法律委員會同全國人大農(nóng)業(yè)與農(nóng)村委員會研究，建議刪去這一條規(guī)定。這次刪除，意味著人大常委會內(nèi)部多數(shù)人還是不贊成動物福利，他們首先要追求的是GDP和人的福利，所以他們以動物福利含義不清為幌子，干脆否定了動物福利存在的必要性，而不是積極立法保護動物福利。,20,,動物作為地球的一分子、大自然的有機部分，它們也應(yīng)該享有的自己的權(quán)利。動物的權(quán)利表現(xiàn)在動物對生存和生活最基本的愿望和要求上，這種權(quán)利要比我們?nèi)祟愃哂械臋?quán)利低得多。,,21,物種歧視理念廣泛存在 圈養(yǎng)動物存在爭議 法律制定不明確 國家間缺乏合作,動物保護中存在的問題,,22,物種歧視理念廣泛存在,動物的分類 按照國際公認標準，動物被分為農(nóng)場動物、實驗動物、伴侶動物、工作動物、娛樂動物和野生動物六類。世界動物衛(wèi)生組織尤其強調(diào)了農(nóng)場動物的福利，指出農(nóng)場動物是供人吃的，但在成為食品之前，它們在飼養(yǎng)和運輸過程中，或者因衛(wèi)生原因遭到宰殺時，其福利都不容忽視。,23,24,,,25,圈養(yǎng)動物存在爭議,作為保護珍稀動物的必要手段之一，人工圈養(yǎng)野生動物具有十分重要意義，一方面人類可以更好的了解并研究這些動物，同時通過圈養(yǎng)后釋放回野生環(huán)境也在一定程度上對維護大自然生態(tài)系統(tǒng)平衡起到了作用。,26,,愛思唯爾期刊《生物保護》最近刊登了英國?？巳卮髮W關(guān)于動物人工圈養(yǎng)環(huán)境的研究。研究表明，動物人工圈養(yǎng)未能達到應(yīng)有的野生生活水平。特別是圈養(yǎng)后的動物釋放到自然的野生環(huán)境中存活率非常低，大約只有三分之一，此外，研究數(shù)據(jù)還顯示大多數(shù)死亡都與人類有關(guān)。,27,,人類你有什么資格剝奪動物自由生存的權(quán)利？,,28,法律制定不明確,,29,,中國制定的法律主要是針對珍稀野生動物保護，而像日常生活中的動物，現(xiàn)在法律仍是一個空白。 2010年1月27日 ，中國出臺第一部針對普通動物保護的法律《反虐待動物法》。此法一出便引起廣泛爭議，現(xiàn)在仍未通過。,30,,反虐待動物法（專家建議稿）規(guī)定食用貓肉 狗肉罰款五千拘留15天,,31,國家間缺乏合作,發(fā)達國家由于經(jīng)濟發(fā)展，更先一步認識到保護野生動植物的意義，因而從20世紀60年代就開始大聲疾呼。然而，我們也不能不遺憾地看到，一些發(fā)達國家為了保護本國的野生動植物資源，不惜花高價購買發(fā)展中國家的野生動植物資源。一些發(fā)展中國家為了眼前經(jīng)濟利益，不得不以犧牲資源為代價來換取一些外匯。這種做法嚴重影響了一些地區(qū)的生態(tài)平衡，致使一些野生動植物資源瀕臨滅絕。,32,,目前世界各國普遍按市場規(guī)律辦事，重視經(jīng)濟的發(fā)展，而忽視與自然和諧相處。我們必須看到：人口過度膨脹是人類自掘墳?zāi)梗豢萍及l(fā)展是雙刃劍，它在推進文明的同時，也在破壞自然，猶如《寂靜的春天》一書所揭示的那樣；市場經(jīng)濟的破壞性很大，這種文化有其進步性的一面，但也有其破壞環(huán)境掠奪資源的一面。,33,,,34,,,35,,,36,,,37,,,38,,,39,,,40,,,,41,動物學研究如何對待使用動物,動物學實驗對人類來說有兩方面的好處：一方面可以是人類獲得知識以啟發(fā)人類如何保持身體健康；另一方面可以產(chǎn)生經(jīng)濟效益。 動物學研究離不開動物的使用。而絕大部分動物學實驗都對使用動物是有害的 。如何做才能減少對動物傷害呢？,42,,1.設(shè)計有意義的實驗。 2.規(guī)范實驗步驟和操作以減少試驗中食用動物的數(shù)量和對動物造成的傷害。 3.野外動物行為學或生態(tài)學實驗盡量減少對野生動物的干預(yù)。 4.制定詳細的倫理學規(guī)則作為實驗指導。,43,44,