七年級歷史上冊 期末總復(fù)習(xí) 第三單元 大一統(tǒng)的秦漢帝國素材 北師大版

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第三單元 大一統(tǒng)的秦漢帝國 一、秦漢加強中央集權(quán)的措施 1、中央集權(quán)制的理論來源：戰(zhàn)國時期法家韓非提出了建立君主專制中央集權(quán)的封建國家。 2、發(fā)展歷程： （1）秦朝確立——表現(xiàn)在： 政治方面：規(guī)定最高統(tǒng)治者稱皇帝，總攬一切軍政大權(quán)。中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事、監(jiān)察，最后由皇帝決斷。地方設(shè)郡縣。 經(jīng)濟文化方面：統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字。 思想方面：焚書坑儒。 （2）西漢鞏固——表現(xiàn)在： 政治上：頒布推恩令，削弱諸侯國勢力； 思想上：接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”； 軍事上：衛(wèi)青、霍去病大破匈奴，保證北部邊疆的安全。 （3）隋唐完善。（4）元朝發(fā)展。（5）明清強化。 3、歷史作用： （1）它促進了統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展，鞏固了國家統(tǒng)一，為封建經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了條件，使中國產(chǎn)生了高于同一時期世界上其他國家的物質(zhì)文明和精神文明。 （2）加強了對人民的控制，限制了政治、經(jīng)濟、文化等方面的自由發(fā)展。 （3）皇帝個人因素對政局影響巨大，統(tǒng)治集團的各種矛盾斗爭（宦官專權(quán)，外戚干政），可以說都是專制主義中央集權(quán)制度的副產(chǎn)品。 消極作用：在封建社會后期越來越大，特別是明清以后，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展和社會的變革，禁錮了人們的頭腦，造成了生產(chǎn)力的停滯。 二、秦漢時期的民族關(guān)系 秦漢時期的民族關(guān)系主要體現(xiàn)在“戰(zhàn)”“和”兩個方面。 1、“戰(zhàn)”：秦朝派蒙恬北擊匈奴，奪回河套地區(qū)，后移民戍邊，修萬里長城阻止匈奴南下。漢武帝時派衛(wèi)青、霍去病大破匈奴，使其無力與西漢抗衡，部分匈奴人開始西遷。 2、“和”：漢初和匈奴實行“和親”政策，漢元帝時，昭君出塞，密切了漢匈的友好關(guān)系，促進了漢匈的友好相處和經(jīng)濟文化的交流。 3、漢初“和親”政策和漢武帝時“武力”政策不同關(guān)鍵在于“國家實力”，漢初“國弱”，漢武帝時，經(jīng)過文景之治，“國力強盛”，具備了反擊乃至勝利的決定條件。 漢初“和親”和“昭君出塞”又有所不同，前者被動，后者主動。昭君為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻。 4、漢與西域各民族則是友好往來，特別是張騫通西域后交往密切，前60年，隨著西域都護的設(shè)立，西域已歸屬漢政權(quán)版圖。 5、對古代民族之間的戰(zhàn)爭認識：中國古代的民族戰(zhàn)爭分為兩大類：一類是中華民族反對外國侵略的斗爭；一類是中華民族內(nèi)部各民族之間的戰(zhàn)爭。前者是我國各族人民反抗外來侵略勢力，維護國家主權(quán)的問題，后者是我國兄弟民族之間內(nèi)部的戰(zhàn)爭，有正義和非正義之分，沒有侵略和反侵略之說。兩者有本質(zhì)的區(qū)別。 對“戰(zhàn)”與“和”的認識：戰(zhàn)爭與沖突是暫時的，民族友好和平是中國古代民族關(guān)系的主流，即使在發(fā)生戰(zhàn)爭與沖突的情況下，各民族之間的交往與經(jīng)濟文化交流也沒有中斷。 三、秦漢時期科技成就 秦漢時期國家統(tǒng)一、社會安定、經(jīng)濟繁榮，這也促進了文化的昌盛，特別是科技成就領(lǐng)先世界。 領(lǐng)域 人物 時間 成果 地位或作用 造紙術(shù) 西漢 早期 發(fā)明用麻做的紙 是目前世界上已知的最早的紙。 蔡倫 東漢 改進造紙術(shù) 促進了紙的逐漸普遍使用 數(shù)學(xué) 東漢 《九章算術(shù)》 是一部數(shù)學(xué)名著，其中的某些內(nèi)容在當(dāng)時具有世界先進水平 醫(yī)學(xué) 張仲景 東漢 《傷寒雜病論》 后世尊稱他為“醫(yī)圣”。 華佗 東漢 制成“麻沸散”， 編制“五禽戲” 是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。