歷史第一部分 古代篇 農(nóng)業(yè)文明時代的中國與世界 板塊1 中華文明的奠基與初步發(fā)展—先秦、秦漢

《歷史第一部分 古代篇 農(nóng)業(yè)文明時代的中國與世界 板塊1 中華文明的奠基與初步發(fā)展—先秦、秦漢》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史第一部分 古代篇 農(nóng)業(yè)文明時代的中國與世界 板塊1 中華文明的奠基與初步發(fā)展—先秦、秦漢（24頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一部分通史構(gòu)建專題突破第一部分通史構(gòu)建專題突破古代篇農(nóng)業(yè)文明時代的中國與世界古代篇農(nóng)業(yè)文明時代的中國與世界板塊板塊1 1中華文明的奠基與初步發(fā)展中華文明的奠基與初步發(fā)展先秦、先秦、秦漢秦漢階段特征階段特征主干排查主干排查隨堂演練隨堂演練階段特征階段特征 明確階段明確階段掌握特征掌握特征階段階段夏商周時期夏商周時期(約公元前約公元前20702070年公元前年公元前771771年年)春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時期(公元前公元前770770年公年公元前元前221221年年)秦 漢 時 期秦 漢 時 期(公 元 前公 元 前 221 221 年公元年公元220220年年)特特征征政政治治王位世襲制、分封制

2、、宗王位世襲制、分封制、宗法制、禮樂制度、世卿世法制、禮樂制度、世卿世祿制祿制社會大變革社會大變革,國家逐漸由分裂走國家逐漸由分裂走向統(tǒng)一向統(tǒng)一;宗法分封制趨于瓦解宗法分封制趨于瓦解;諸諸侯爭霸和兼并戰(zhàn)爭侯爭霸和兼并戰(zhàn)爭;通過變法運通過變法運動動,君主專制、中央集權(quán)制度的君主專制、中央集權(quán)制度的雛形逐漸出現(xiàn)雛形逐漸出現(xiàn)第一個統(tǒng)一的多民族國第一個統(tǒng)一的多民族國家建立家建立;確立了專制主義確立了專制主義中央集權(quán)制度中央集權(quán)制度;官僚體制官僚體制取代貴族制度取代貴族制度;漢承秦制漢承秦制并不斷完善并不斷完善經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)西周井田制為代表的土地西周井田制為代表的土地國有制、集體耕作、工商國有制、集體耕作、工

3、商食官制度食官制度鐵犁牛耕標(biāo)志著生產(chǎn)力大發(fā)展鐵犁牛耕標(biāo)志著生產(chǎn)力大發(fā)展;井田制瓦解井田制瓦解,土地私有制逐漸確土地私有制逐漸確立立;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、重農(nóng)抑商政策逐小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、重農(nóng)抑商政策逐漸形成漸形成;私營工商業(yè)興起私營工商業(yè)興起實行嚴(yán)厲的重農(nóng)抑商政實行嚴(yán)厲的重農(nóng)抑商政策策,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)得到初步發(fā)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)得到初步發(fā)展展,絲綢之路出現(xiàn)絲綢之路出現(xiàn)思思想想文文化化商代商代,甲骨文形成甲骨文形成,貴族壟貴族壟斷了文化教育斷了文化教育百家爭鳴奠定了中國傳統(tǒng)文化的百家爭鳴奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)基礎(chǔ);科技繁榮科技繁榮;詩經(jīng)詩經(jīng)和楚辭和楚辭代表早期文學(xué)成就代表早期文學(xué)成就儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化的主流

4、的主流;科技成就大量出科技成就大量出現(xiàn)現(xiàn);中外文化交流頻繁中外文化交流頻繁主干排查主干排查 歸納知識歸納知識點撥規(guī)律點撥規(guī)律一、從一、從“天下共主天下共主”到專制主義中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展到專制主義中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展1.1.夏商周時期天下共主的確立夏商周時期天下共主的確立(1)(1)王位世襲制王位世襲制:第一個國家政權(quán)是夏朝。商朝是個彌漫著神權(quán)色彩的王朝。第一個國家政權(quán)是夏朝。商朝是個彌漫著神權(quán)色彩的王朝。(2)(2)分封制分封制目的目的:鞏固奴隸主貴族的統(tǒng)治。鞏固奴隸主貴族的統(tǒng)治。對象對象:王族、功臣和先代帝王的后代。王族、功臣和先代帝王的后代。內(nèi)容內(nèi)容:主要分封土地和人口。主要分封

5、土地和人口。作用作用:周王室和諸侯國的臣屬關(guān)系更加明確周王室和諸侯國的臣屬關(guān)系更加明確,確立了周王確立了周王“天下共主天下共主”的地的地位。邊遠(yuǎn)地區(qū)得到開發(fā)位。邊遠(yuǎn)地區(qū)得到開發(fā),疆域擴(kuò)大。疆域擴(kuò)大。(3)(3)宗法制宗法制特點特點:嫡長子繼承嫡長子繼承,以血緣為紐帶以血緣為紐帶,等級森嚴(yán)。等級森嚴(yán)。目的目的:鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序,保證王權(quán)的穩(wěn)定。保證王權(quán)的穩(wěn)定。內(nèi)容內(nèi)容:按血緣親疏、遠(yuǎn)近確立起嚴(yán)格的大小宗體系及土地、財產(chǎn)、政治地位按血緣親疏、遠(yuǎn)近確立起嚴(yán)格的大小宗體系及土地、財產(chǎn)、政治地位的分配、繼承制度。的分配、繼承制度。作用作用:強(qiáng)化了王權(quán)強(qiáng)化了王權(quán),保障了貴族

6、特權(quán)保障了貴族特權(quán);強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。定和團(tuán)結(jié)。(4)(4)禮樂制度禮樂制度:維護(hù)宗法制、分封制的工具。維護(hù)宗法制、分封制的工具。(5)(5)世官制世官制:實行世卿世祿制實行世卿世祿制,選官范圍限定為貴族選官范圍限定為貴族,由貴族子弟世代繼承祖上由貴族子弟世代繼承祖上的權(quán)位。的權(quán)位?！旧罨斫馍罨斫狻坷斫饫斫狻凹覈瑯?gòu)家國同構(gòu)”“家國同構(gòu)家國同構(gòu)”,”,即家庭、家族與國家在組織結(jié)構(gòu)方面的共同性即家庭、家族與國家在組織結(jié)構(gòu)方面的共同性,是宗法社會是宗法社會的顯著特征的顯著特征。宗法制與分封制互為表里。嫡長子世襲王位宗法制與分封制互為表

7、里。嫡長子世襲王位,是君主是君主,也是宗族的大宗。其也是宗族的大宗。其他諸子分封為諸侯他諸子分封為諸侯,是臣子是臣子,也是宗族的小宗也是宗族的小宗?！凹壹摇笔切∈切　皣鴩?“”,“國國”是大是大“家家”?！凹覈瑯?gòu)家國同構(gòu)”體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合。這種借助血緣人倫關(guān)系來治理國家的政治模式是中國古代政治關(guān)系的融合。這種借助血緣人倫關(guān)系來治理國家的政治模式是中國古代政治制度的特點之一治制度的特點之一。2.2.春秋戰(zhàn)國社會大變革時期春秋戰(zhàn)國社會大變革時期:爭霸與兼并戰(zhàn)爭爭霸與兼并戰(zhàn)爭;諸侯改革變法運動諸侯改革變法運動;宗法分封制宗法分封制度的原則遭到破壞度的原則遭到破壞;

8、國家由分裂走向統(tǒng)一。國家由分裂走向統(tǒng)一。3.3.秦漢專制主義中央集權(quán)制度確立和發(fā)展秦漢專制主義中央集權(quán)制度確立和發(fā)展(1)(1)君主專制制度君主專制制度秦朝秦朝皇帝制度皇帝制度:秦始皇統(tǒng)一全國后創(chuàng)立秦始皇統(tǒng)一全國后創(chuàng)立,皇位世襲、皇權(quán)至高無上是其突出特征。皇位世襲、皇權(quán)至高無上是其突出特征。三公九卿制度三公九卿制度:丞相、御史大夫、太尉分掌政事、監(jiān)察、軍務(wù)丞相、御史大夫、太尉分掌政事、監(jiān)察、軍務(wù),彼此既相互配彼此既相互配合又相互牽制合又相互牽制,便于皇帝專制集權(quán)。便于皇帝專制集權(quán)。漢朝漢朝:漢承秦制漢承秦制;形成了形成了“中外朝制度中外朝制度”,改變了丞相位高權(quán)重的局面改變了丞相位高權(quán)重的局面

9、,君主君主專制得以強(qiáng)化。專制得以強(qiáng)化。(2)(2)中央集權(quán)制度中央集權(quán)制度郡縣制郡縣制:春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn),秦朝在全國推行秦朝在全國推行,從而在全國范圍內(nèi)取代了分封從而在全國范圍內(nèi)取代了分封制制,大大削弱了地方政權(quán)的獨立性大大削弱了地方政權(quán)的獨立性,加強(qiáng)了中央集權(quán)加強(qiáng)了中央集權(quán),這是我國地方行政制度上這是我國地方行政制度上一個劃時代的改革。一個劃時代的改革?？⑿兄瓶⑿兄?西漢初期在地方推行郡縣制西漢初期在地方推行郡縣制,同時又實行封國制?？⑿胁煌瑫r又實行封國制?？⑿胁焕趪业慕y(tǒng)一管理利于國家的統(tǒng)一管理,釀成釀成“七國之亂七國之亂”,直到漢武帝實行直到漢武帝實行“

10、推恩令推恩令”,解決了解決了王國問題。王國問題。(3)(3)選官制度選官制度戰(zhàn)國、秦朝和漢初戰(zhàn)國、秦朝和漢初:按照軍功大小授予不同爵位按照軍功大小授予不同爵位,商鞅變法商鞅變法,實行二十等爵制。實行二十等爵制。有利于國家選拔軍事人才有利于國家選拔軍事人才,滿足了國家統(tǒng)一的社會需求。滿足了國家統(tǒng)一的社會需求。兩漢兩漢:察舉制。官吏察訪適合的人才向中央舉薦察舉制。官吏察訪適合的人才向中央舉薦,官吏任免權(quán)最終由中央掌官吏任免權(quán)最終由中央掌握握,在實行之初在實行之初,按人口比例舉按人口比例舉“孝廉孝廉”,并加以考試選用并加以考試選用,給中小地主階級及給中小地主階級及其他社會階層提供了參政機(jī)會。其他社會

11、階層提供了參政機(jī)會。(4)(4)監(jiān)察制度監(jiān)察制度秦朝秦朝:中央設(shè)御史大夫中央設(shè)御史大夫,負(fù)責(zé)監(jiān)察百官負(fù)責(zé)監(jiān)察百官,監(jiān)理國家監(jiān)察事務(wù)。監(jiān)理國家監(jiān)察事務(wù)。兩漢兩漢:漢武帝設(shè)刺史監(jiān)察諸侯和地方高官漢武帝設(shè)刺史監(jiān)察諸侯和地方高官,東漢時刺史增加了地方行政權(quán)和東漢時刺史增加了地方行政權(quán)和軍權(quán)軍權(quán),東漢末年刺史成為州的最高長官。東漢末年刺史成為州的最高長官。二、中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式的形成與發(fā)展二、中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式的形成與發(fā)展1.1.農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)(1)(1)生產(chǎn)工具生產(chǎn)工具:春秋戰(zhàn)國之前春秋戰(zhàn)國之前,石器和木器是我國農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)工具石器和木器是我國農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)工具,刀耕火刀耕火種種;春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國

12、時期,鐵犁牛耕的使用標(biāo)志著我國進(jìn)入鐵犁牛耕的使用標(biāo)志著我國進(jìn)入“鐵器時代鐵器時代”;漢朝以后漢朝以后,精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式繼續(xù)發(fā)展。精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式繼續(xù)發(fā)展。(2)(2)經(jīng)營方式經(jīng)營方式:中國古代經(jīng)歷了從集體勞作到個體農(nóng)耕的發(fā)展過程。春秋戰(zhàn)國時中國古代經(jīng)歷了從集體勞作到個體農(nóng)耕的發(fā)展過程。春秋戰(zhàn)國時期期,開始出現(xiàn)以一家一戶為單位、男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。開始出現(xiàn)以一家一戶為單位、男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。(3)(3)土地制度土地制度:原始社會原始社會,土地屬于氏族公社所有土地屬于氏族公社所有;商周實行土地國有的井田制商周實行土地國有的井田制;春春秋戰(zhàn)國時期封建土地私有制形成秋戰(zhàn)國時期

13、封建土地私有制形成,成為土地兼并現(xiàn)象的根源。成為土地兼并現(xiàn)象的根源。(4)(4)租佃關(guān)系租佃關(guān)系:戰(zhàn)國時期產(chǎn)生戰(zhàn)國時期產(chǎn)生,漢代較普遍。漢代較普遍。2.2.手工業(yè)手工業(yè)(1)(1)夏商周時期夏商周時期:我國的我國的“青銅時代青銅時代”,商周時期青銅器的鑄造進(jìn)入繁榮時期。商周時期青銅器的鑄造進(jìn)入繁榮時期。(2)(2)春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時期:冶鐵業(yè)開始出現(xiàn)冶鐵業(yè)開始出現(xiàn),官營、民營和家庭手工業(yè)三種形態(tài)并存。官營、民營和家庭手工業(yè)三種形態(tài)并存。(3)(3)漢代漢代:開始用煤作為冶鐵燃料開始用煤作為冶鐵燃料;西漢絲綢遠(yuǎn)銷歐洲西漢絲綢遠(yuǎn)銷歐洲;東漢燒制出成熟的青瓷東漢燒制出成熟的青瓷;東東漢杜詩發(fā)明了

14、水排漢杜詩發(fā)明了水排,用于鼓風(fēng)冶鐵。用于鼓風(fēng)冶鐵。3.3.商業(yè)商業(yè)(1)(1)原始社會末期原始社會末期:以物易物的原始商業(yè)產(chǎn)生。以物易物的原始商業(yè)產(chǎn)生。(2)(2)商朝商朝:產(chǎn)生職業(yè)商人和最早的貨幣。產(chǎn)生職業(yè)商人和最早的貨幣。(3)(3)周朝周朝:實行實行“工商食官工商食官”政策政策,工商業(yè)被官府壟斷。工商業(yè)被官府壟斷。(4)(4)春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時期:私商成為商人的主體私商成為商人的主體;黃金、白銀開始用為貨幣黃金、白銀開始用為貨幣;都會興起都會興起;官府控制商業(yè)的局面被打破。官府控制商業(yè)的局面被打破。(5)(5)秦漢時期秦漢時期:秦代統(tǒng)一貨幣秦代統(tǒng)一貨幣;漢代專供貿(mào)易的漢代專供貿(mào)易的“

15、市市”出現(xiàn)出現(xiàn),開通海陸絲綢之路。開通海陸絲綢之路。4.4.經(jīng)濟(jì)政策經(jīng)濟(jì)政策重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商(1)(1)戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期,商鞅變法提出了重農(nóng)抑商的政策。商鞅變法提出了重農(nóng)抑商的政策。(2)(2)秦漢統(tǒng)治者都執(zhí)行重農(nóng)抑商政策秦漢統(tǒng)治者都執(zhí)行重農(nóng)抑商政策,漢代出現(xiàn)了階段性惠商政策漢代出現(xiàn)了階段性惠商政策,漢文帝變漢文帝變“抑商抑商”為為“惠商惠商”政策政策,下令下令“開關(guān)梁開關(guān)梁,弛山澤之禁弛山澤之禁”。三、中國傳統(tǒng)文化的奠基和科技文化的發(fā)展三、中國傳統(tǒng)文化的奠基和科技文化的發(fā)展1.1.西周時期西周時期:文化上文化上“學(xué)在官府學(xué)在官府”,即官府壟斷教育即官府壟斷教育;實行禮樂制度實行禮樂制度,即周

16、禮。即周禮。2.2.春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時期(1)(1)思想思想:春秋時期春秋時期,道家創(chuàng)始人老子提出道家創(chuàng)始人老子提出“無為而治無為而治”和樸素辯證法思想和樸素辯證法思想;儒家創(chuàng)儒家創(chuàng)始人孔子提出始人孔子提出“仁仁”“”“禮禮”的學(xué)說的學(xué)說;戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了百家爭鳴的局面戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了百家爭鳴的局面,主要有儒、主要有儒、墨、道、法等學(xué)派墨、道、法等學(xué)派,奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)(2)科技科技:戰(zhàn)國時期發(fā)明了指南儀器戰(zhàn)國時期發(fā)明了指南儀器司南司南;戰(zhàn)國時的戰(zhàn)國時的石氏星表石氏星表是世界上最是世界上最早的星表早的星表;春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)算籌計算法。春秋戰(zhàn)國時

17、期出現(xiàn)算籌計算法。(3)(3)文字、文學(xué)藝術(shù)文字、文學(xué)藝術(shù):商代商代,漢字的完整體系形成漢字的完整體系形成,甲骨文是中國目前所知最早的成甲骨文是中國目前所知最早的成熟文字熟文字;春秋時期的春秋時期的詩經(jīng)詩經(jīng)是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭,戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)國時期的離騷離騷是是我國浪漫主義文學(xué)的源頭。我國浪漫主義文學(xué)的源頭。3.3.秦朝秦朝:實行實行“焚書坑儒焚書坑儒”,實行思想文化專制實行思想文化專制,儒學(xué)受到沉重打擊。小篆儒學(xué)受到沉重打擊。小篆成為官方文字。成為官方文字。4.4.兩漢兩漢(1)(1)思想思想:由由“無為而治無為而治”到到“罷黜百家罷黜百家,獨尊儒術(shù)獨尊儒術(shù)”,治國

18、思想更能適應(yīng)加治國思想更能適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。從此強(qiáng)中央集權(quán)的需要。從此,儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流。儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流。(2)(2)科學(xué)科學(xué):造紙術(shù)、造紙術(shù)、九章算術(shù)九章算術(shù)(數(shù)學(xué)數(shù)學(xué))、黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)傷寒雜病論傷寒雜病論(醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué))和和氾勝之書氾勝之書(農(nóng)學(xué)農(nóng)學(xué))等。等。(3)(3)文學(xué)文學(xué):漢賦代表了漢代文學(xué)的最高水平漢賦代表了漢代文學(xué)的最高水平,司馬相如等人是比較著名的賦司馬相如等人是比較著名的賦作家。作家。隨堂演練隨堂演練 實戰(zhàn)演練實戰(zhàn)演練鞏固達(dá)標(biāo)鞏固達(dá)標(biāo)編者選題表編者選題表知識點知識點角度角度題號題號政治制度的演變政治制度的演變西周時期的姓氏制度西周時期的姓氏

19、制度1 1皇帝制度體現(xiàn)的政治理念皇帝制度體現(xiàn)的政治理念2 2經(jīng)濟(jì)模式的形成與轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)模式的形成與轉(zhuǎn)型型土地制度與人口流動土地制度與人口流動3 3西周至秦土地制度的演變西周至秦土地制度的演變4 4傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展展諸子思想對道德修養(yǎng)的關(guān)注諸子思想對道德修養(yǎng)的關(guān)注5 5漢代儒學(xué)的經(jīng)世致用漢代儒學(xué)的經(jīng)世致用6 6綜合綜合7 7一、選擇題一、選擇題1.1.(2017(2017東北四市模擬東北四市模擬)在在西周時代西周時代,“,“姓姓”和和“氏氏”是兩個概念是兩個概念,“,“姓姓”表表明血統(tǒng)明血統(tǒng),“,“氏氏”則為則為“姓姓”的分支。貴族男子的的分支。貴族男子的“字字”全稱有三個漢字

20、全稱有三個漢字:第一第一字表長幼行輩字表長幼行輩(伯、仲、叔、季等伯、仲、叔、季等),),第二字任意第二字任意,末一字為末一字為“父父”字。這說明字。這說明姓氏名字制度在當(dāng)時最主要的作用是姓氏名字制度在當(dāng)時最主要的作用是()A.A.強(qiáng)化宗族認(rèn)同強(qiáng)化宗族認(rèn)同 B.B.維護(hù)尊卑關(guān)系維護(hù)尊卑關(guān)系C.C.凸顯貴族地位凸顯貴族地位 D.D.繼承華夏傳統(tǒng)繼承華夏傳統(tǒng)解析解析:B:B從從“姓姓表明血統(tǒng)表明血統(tǒng),氏氏則為則為姓姓的分支的分支”可知可知,強(qiáng)化宗族強(qiáng)化宗族認(rèn)同是姓、氏能起到的作用認(rèn)同是姓、氏能起到的作用,但不是字的作用但不是字的作用,故故A A項錯誤項錯誤;西周時姓氏能區(qū)西周時姓氏能區(qū)分貴賤和宗族

21、分貴賤和宗族,字能體現(xiàn)同一等級內(nèi)的尊卑字能體現(xiàn)同一等級內(nèi)的尊卑,故維護(hù)尊卑關(guān)系是姓氏名字最故維護(hù)尊卑關(guān)系是姓氏名字最主要的作用主要的作用,故故B B項正確項正確;西周時期只有貴族有姓西周時期只有貴族有姓,但凸顯貴族地位不能完全但凸顯貴族地位不能完全體現(xiàn)姓氏名字的作用體現(xiàn)姓氏名字的作用,故故C C項錯誤項錯誤;繼承華夏傳統(tǒng)不是材料體現(xiàn)內(nèi)容的最主要繼承華夏傳統(tǒng)不是材料體現(xiàn)內(nèi)容的最主要作用作用,故故D D項錯誤。項錯誤。2.2.(2017(2017安徽宣城摸底安徽宣城摸底)劉澤華先生所言劉澤華先生所言:“:“秦始皇稱皇帝秦始皇稱皇帝,同時又稱同時又稱天天子子。皇帝皇帝觀中有神性觀中有神性,但突出的是

22、理性、創(chuàng)造性和社會的至上性但突出的是理性、創(chuàng)造性和社會的至上性;天天子子稱號無疑更多的是神性。稱號無疑更多的是神性。”這表明對秦朝皇帝制度這表明對秦朝皇帝制度()A.A.突出了君主專制的政治追求突出了君主專制的政治追求B.B.是對西周政治觀念的徹底舍棄是對西周政治觀念的徹底舍棄C.C.使皇帝家族壟斷了國家政治權(quán)力使皇帝家族壟斷了國家政治權(quán)力D.D.強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)調(diào)了“君權(quán)神授君權(quán)神授”的合理性的合理性解析解析:A:A“社會的至上性社會的至上性”表明皇帝制度追求皇權(quán)至上表明皇帝制度追求皇權(quán)至上,“,“天子天子”稱號則體稱號則體現(xiàn)用神性來強(qiáng)化皇權(quán)現(xiàn)用神性來強(qiáng)化皇權(quán),因此秦朝皇帝制度突出了君主專制的政治追

23、求因此秦朝皇帝制度突出了君主專制的政治追求,故答案故答案為為A A項。項。“皇帝皇帝”觀中有神性觀中有神性,這是商周時期借助神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)的延續(xù)這是商周時期借助神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)的延續(xù),故排故排除除B B項項;C;C項材料無體現(xiàn)項材料無體現(xiàn);“;“君權(quán)神授君權(quán)神授”是西漢時期董仲舒的觀點是西漢時期董仲舒的觀點,故排除故排除D D項。項。3.3.(2017(2017湖南懷化聯(lián)考湖南懷化聯(lián)考)費孝通在費孝通在鄉(xiāng)土中國鄉(xiāng)土中國寫道寫道:“:“村子里幾百年來老是村子里幾百年來老是這幾個姓這幾個姓,我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜,清清楚楚的清清楚楚的,一直到現(xiàn)在還是那些一直到現(xiàn)在還是那些人

24、。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的,一代一代代地下去代地下去,不太會有變動。不太會有變動?！辈牧现饕从沉酥袊糯l(xiāng)村材料主要反映了中國古代鄉(xiāng)村()A.A.血緣紐帶關(guān)系的穩(wěn)固血緣紐帶關(guān)系的穩(wěn)固 B.B.聚村而居的孤立和隔膜聚村而居的孤立和隔膜C.C.封建依附關(guān)系的嚴(yán)格封建依附關(guān)系的嚴(yán)格 D.D.土地限制了人口的流動土地限制了人口的流動解析解析:D:D中國古代社會的典型特征是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中國古代社會的典型特征是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),這導(dǎo)致中國人不這導(dǎo)致中國人不需要太多的對外交流需要太多的對外交流,材料材料“鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的鄉(xiāng)村里的人口似乎是

25、附著在土地上的”“”“不太不太會有變動會有變動”,”,說明土地限制了人口的流動說明土地限制了人口的流動,故本題選故本題選D D項。項。A A項材料沒有反映項材料沒有反映,材料探討的是人口流動與土地的關(guān)系材料探討的是人口流動與土地的關(guān)系,排除排除;B;B項中的項中的“孤立和隔膜孤立和隔膜”材料中材料中沒有體現(xiàn)沒有體現(xiàn);材料沒有反映農(nóng)民與地主之間的人身依附關(guān)系材料沒有反映農(nóng)民與地主之間的人身依附關(guān)系,排除排除C C項。項。4.4.(2017(2017安徽江淮十校三模安徽江淮十校三模)自西周末始自西周末始,井田制已出現(xiàn)瓦解的跡象井田制已出現(xiàn)瓦解的跡象,到春秋到春秋中期中期,“,“公田不治公田不治”已

26、很普遍已很普遍,如齊國實行如齊國實行“相地而衰征相地而衰征”,魯國實行魯國實行“初稅初稅畝畝”,到戰(zhàn)國時期到戰(zhàn)國時期,魏國實行魏國實行“一夫挾五口一夫挾五口,治田百畝治田百畝”的授田制的授田制,秦國商鞅變秦國商鞅變法明確規(guī)定法明確規(guī)定“廢井田廢井田,開阡陌開阡陌”。這一變化說明。這一變化說明()A.A.鐵犁牛耕導(dǎo)致土地私有制的產(chǎn)生鐵犁牛耕導(dǎo)致土地私有制的產(chǎn)生 B.B.商鞅變法標(biāo)志著土地私有制的確立商鞅變法標(biāo)志著土地私有制的確立C.C.各國變法促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展各國變法促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.D.土地制度的變革是一個漸進(jìn)的過程土地制度的變革是一個漸進(jìn)的過程解析解析:D:D本題考查中國古代土地

27、制度的演變。題干材料表明本題考查中國古代土地制度的演變。題干材料表明,井田制的廢井田制的廢除和土地私有制的建立除和土地私有制的建立,從西周末年到戰(zhàn)國后期從西周末年到戰(zhàn)國后期,經(jīng)歷了幾百年漫長的時經(jīng)歷了幾百年漫長的時間間,是一個漸進(jìn)的變革過程是一個漸進(jìn)的變革過程,故故D D項正確。項正確。B B項只是材料的一部分內(nèi)容項只是材料的一部分內(nèi)容,表述表述片面片面;A;A、C C兩項中的兩項中的“鐵犁牛耕鐵犁牛耕”“”“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”在材料中沒有體現(xiàn)在材料中沒有體現(xiàn),故排除。故排除。5.5.(2017(2017湖南長郡中學(xué)模擬湖南長郡中學(xué)模擬)春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時期,老子主張老子主張“

28、致虛致虛”“”“守靜守靜”,”,韓韓非子主張非子主張“孔竅虛孔竅虛”,”,曾子提倡曾子提倡“吾日三省吾身吾日三省吾身”,”,孟子提倡孟子提倡“浩然之浩然之氣氣”“”“反身而誠反身而誠”。這說明諸子學(xué)派。這說明諸子學(xué)派()A.A.具有各具特色的道德偶像具有各具特色的道德偶像B.B.高度重視道德修養(yǎng)的完善高度重視道德修養(yǎng)的完善C.C.認(rèn)同各不相同的修養(yǎng)方式認(rèn)同各不相同的修養(yǎng)方式D.D.強(qiáng)調(diào)突破傳統(tǒng)禮制的束縛強(qiáng)調(diào)突破傳統(tǒng)禮制的束縛解析解析:B:B材料中諸子學(xué)派都提出了各自的道德修養(yǎng)方式材料中諸子學(xué)派都提出了各自的道德修養(yǎng)方式,表明各家都高度表明各家都高度重視道德修養(yǎng)的完善重視道德修養(yǎng)的完善,故答案為

29、故答案為B B項。材料沒有涉及具體的道德偶像項。材料沒有涉及具體的道德偶像,故排故排除除A A項項;材料中諸子學(xué)派都提出了各自的道德修養(yǎng)方式材料中諸子學(xué)派都提出了各自的道德修養(yǎng)方式,不能反映出對各不不能反映出對各不相同修養(yǎng)方式的認(rèn)同相同修養(yǎng)方式的認(rèn)同,故排除故排除C C項項;D;D項材料體現(xiàn)不出。項材料體現(xiàn)不出。6.6.清末學(xué)者皮錫瑞在清末學(xué)者皮錫瑞在經(jīng)學(xué)歷史經(jīng)學(xué)歷史中寫道中寫道:前漢武、宣之間前漢武、宣之間,經(jīng)學(xué)大昌經(jīng)學(xué)大昌以以禹貢禹貢治河治河,以以洪范洪范察變察變,以以春秋春秋決獄決獄,以三百五篇當(dāng)諫書以三百五篇當(dāng)諫書,治一經(jīng)治一經(jīng)得一經(jīng)之益也。由材料可知前漢武、宣年間得一經(jīng)之益也。由材料

30、可知前漢武、宣年間()A.A.儒者治經(jīng)學(xué)重在闡發(fā)義理儒者治經(jīng)學(xué)重在闡發(fā)義理 B.B.儒學(xué)獲得了獨尊的地位儒學(xué)獲得了獨尊的地位C.C.儒學(xué)發(fā)揮了經(jīng)世致用作用儒學(xué)發(fā)揮了經(jīng)世致用作用 D.D.僅以儒學(xué)為據(jù)選拔人才僅以儒學(xué)為據(jù)選拔人才解析解析:C:C禹貢洪范是尚書中的名篇。材料描述了儒學(xué)經(jīng)典禹貢洪范是尚書中的名篇。材料描述了儒學(xué)經(jīng)典在水利、政治、司法等方面發(fā)揮的指導(dǎo)作用在水利、政治、司法等方面發(fā)揮的指導(dǎo)作用,是儒學(xué)在現(xiàn)實中的運用是儒學(xué)在現(xiàn)實中的運用,C,C項項正確。材料描述的是對儒學(xué)經(jīng)典的實際應(yīng)用正確。材料描述的是對儒學(xué)經(jīng)典的實際應(yīng)用,而不是理論闡發(fā)而不是理論闡發(fā),A,A項錯誤。項錯誤。B B項符合歷

31、史事實項符合歷史事實,但與材料的主旨不符但與材料的主旨不符,錯誤。漢代儒學(xué)是選拔人才的主錯誤。漢代儒學(xué)是選拔人才的主要依據(jù)要依據(jù),但不是唯一的依據(jù)但不是唯一的依據(jù),D,D項表述絕對。項表述絕對。二、非選擇題二、非選擇題7.7.(2017(2017江西宜春一模江西宜春一模)閱讀下列材料閱讀下列材料,回答問題回答問題:材料材料海昏侯劉賀?；韬顒①R,漢武帝劉徹孫子。劉賀繼承父位漢武帝劉徹孫子。劉賀繼承父位,被立為昌邑王。曾經(jīng)當(dāng)過被立為昌邑王。曾經(jīng)當(dāng)過二十七天的皇帝二十七天的皇帝,宣帝時降封為?；韬钚蹠r降封為?；韬?移居豫章郡移居豫章郡(今南昌今南昌)。自自20112011年開始考古發(fā)掘至今年開始考

32、古發(fā)掘至今,地處江西南昌的?；韬钅沟靥幗髂喜暮；韬钅?已經(jīng)出土了已經(jīng)出土了2 2萬多萬多件文物。大致可以分為以下幾類件文物。大致可以分為以下幾類:一是金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等一是金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等;二二是是1010余噸五銖錢、青銅器、漆木器等。其中漆木器紋飾精美余噸五銖錢、青銅器、漆木器等。其中漆木器紋飾精美,數(shù)量繁多數(shù)量繁多;三是編三是編鐘、編磬、排簫、笙和樂俑等鐘、編磬、排簫、笙和樂俑等;四是孔子屏風(fēng)四是孔子屏風(fēng)(描繪有孔子畫像描繪有孔子畫像)、成堆的簡牘、成堆的簡牘等等;五是雁魚燈、蟲草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器等。參與此次考古發(fā)掘的五是雁魚燈、蟲草、銅火鍋和釀

33、酒所用的蒸餾器等。參與此次考古發(fā)掘的專家組如此評價這座大墓專家組如此評價這座大墓:“:“如此完整的西漢列侯等級墓葬如此完整的西漢列侯等級墓葬,在中國考古學(xué)史上在中國考古學(xué)史上屬首次發(fā)現(xiàn)屬首次發(fā)現(xiàn),對于研究西漢列侯政治、經(jīng)濟(jì)等情況價值巨大。從目前來看對于研究西漢列侯政治、經(jīng)濟(jì)等情況價值巨大。從目前來看,海昏?；韬钅挂呀?jīng)基本達(dá)到了申請世界文化遺產(chǎn)所要求的標(biāo)準(zhǔn)。侯墓已經(jīng)基本達(dá)到了申請世界文化遺產(chǎn)所要求的標(biāo)準(zhǔn)?！备鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,從出土文物入手從出土文物入手,解讀西漢時期?；韬顕恼?、經(jīng)解讀西漢時期?；韬顕恼?、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活等方面的信息。濟(jì)、文化和社會生活等方面

34、的信息。(要求要求:史論結(jié)合、史實準(zhǔn)確、論述合理史論結(jié)合、史實準(zhǔn)確、論述合理)解析解析:首先表明?；韬钅沟陌l(fā)現(xiàn)為研究西漢的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生首先表明?；韬钅沟陌l(fā)現(xiàn)為研究西漢的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活等方面提供了大量的實物佐證。其次活等方面提供了大量的實物佐證。其次,根據(jù)題干要求根據(jù)題干要求“從出土文物入手從出土文物入手”對海昏侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活進(jìn)行逐一分析。如對?；韬顕恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化和社會生活進(jìn)行逐一分析。如,根據(jù)材料根據(jù)材料信息信息:墓葬規(guī)格和墓葬規(guī)格和“金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金”等體現(xiàn)了?；韬畹润w現(xiàn)了?；韬钭鹳F的政治地位尊貴的政

35、治地位,這表明雖然漢武帝政治上頒布了這表明雖然漢武帝政治上頒布了“推恩令推恩令”,削弱了王國削弱了王國勢力勢力,但王侯仍保留了其尊貴等級地位但王侯仍保留了其尊貴等級地位,并享有諸多特權(quán)。并享有諸多特權(quán)。答案答案:?；韬钅沟陌l(fā)現(xiàn)海昏侯墓的發(fā)現(xiàn),為研究漢代?；韬顕恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化和社會為研究漢代海昏侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活等方面提供了第一手資料。生活等方面提供了第一手資料。政治上政治上,高等級墓葬規(guī)格和金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等體現(xiàn)了海高等級墓葬規(guī)格和金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等體現(xiàn)了?；韬钭鹳F的政治地位。漢武帝頒布的昏侯尊貴的政治地位。漢武帝頒布的“推恩令推恩令”雖然削弱了王

36、國勢力雖然削弱了王國勢力,但但仍保留了王侯的尊貴等級地位仍保留了王侯的尊貴等級地位,政治上王侯們?nèi)匀幌碛兄T多特權(quán)。政治上王侯們?nèi)匀幌碛兄T多特權(quán)。經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上:10:10余噸五銖錢余噸五銖錢,說明了西漢貨幣經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展。說明了西漢貨幣經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展。經(jīng)過幾代的休養(yǎng)生息經(jīng)過幾代的休養(yǎng)生息,西漢經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。雖然實施西漢經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。雖然實施“重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商”政策政策,但貨幣經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)還是得到了發(fā)展。青銅器、漆木器等證明了但貨幣經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)還是得到了發(fā)展。青銅器、漆木器等證明了官營手工業(yè)產(chǎn)品精美官營手工業(yè)產(chǎn)品精美,技術(shù)高超技術(shù)高超,質(zhì)量上乘。質(zhì)量上乘

37、。文化上文化上:編鐘、編磬、排簫、笙和樂俑編鐘、編磬、排簫、笙和樂俑,從中可以得到西漢音樂的文化傳從中可以得到西漢音樂的文化傳承、樂器鑄造技藝和禮樂制度等方面的信息?？鬃悠溜L(fēng)、成堆的簡牘等承、樂器鑄造技藝和禮樂制度等方面的信息。孔子屏風(fēng)、成堆的簡牘等,反映了漢代儒學(xué)受到尊崇。漢武帝反映了漢代儒學(xué)受到尊崇。漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)罷黜百家、獨尊儒術(shù)”,奠定了儒學(xué)奠定了儒學(xué)的正統(tǒng)地位的正統(tǒng)地位,尊儒學(xué)經(jīng)蔚然成風(fēng)。尊儒學(xué)經(jīng)蔚然成風(fēng)。社會生活社會生活:雁魚燈、蟲草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器雁魚燈、蟲草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器,既體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的既體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)展,也反映了王侯貴族生活的豐富多彩也反映了王侯貴族生活的豐富多彩,豪華奢靡。豪華奢靡。