陜西省西北大學(xué)附屬中學(xué)2016-2017學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題理

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2016—2017學(xué)年度第一學(xué)期高二年級(jí)（理科）歷史學(xué)科期末試卷 注意：本試卷共5頁，31題，滿分100分，時(shí)間60分鐘 第Ⅰ卷（選擇題 60分） 一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分） 1．“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成與下列因素有關(guān)的是 ①封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展 ②私學(xué)的興盛 ③各國紛爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境 ④社會(huì)的劇烈變革 A．①② B．③④ C．②③④ D．①②③④ 2．董仲舒認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。對(duì)這一思想準(zhǔn)確的理解是 A．認(rèn)為民性本善，君權(quán)天授 B．感嘆人性本惡，呼喚王道 C．建議以禮入法，以禮入俗 D．主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 3．下列關(guān)于宋代理學(xué)家的表述，不正確的是 A．朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者 B．豐富并更新了傳統(tǒng)儒學(xué)思想 C．強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任心，異于佛老境界 D．排斥了孔孟正宗學(xué)說的影響 4. 孟子主張“君輕民貴”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下解釋正確的是 A．孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度 B．三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān) C．三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視 D．三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變 5. 在某中學(xué)進(jìn)行的學(xué)生制作模型比賽中，有一位 同學(xué)展示了右圖模型，這一模型的主要作用是 A．觀測(cè)天象 B．指引方向 C．烹飪燒烤 D．察看風(fēng)水 6. 下列幾項(xiàng)科技成就出現(xiàn)的先后順序是 ①蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)②指南針（司南）出現(xiàn)③火藥開始應(yīng)用于軍事④畢升創(chuàng)造活字印刷術(shù) A．①②③④ B．②④①③ C．②①③④ D．③④①② 7. 明確提出“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”的思想家是 A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之 8.古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的 A．民主思想 B．無神論思想 C．科學(xué)思想 D．人文主義思想 9.亞里士多德在《政治學(xué)》中認(rèn)為，世上有兩種形式的，即數(shù)量平等和比值平等。數(shù)量平等是絕對(duì)平均主義；比值平等則根據(jù)個(gè)人的實(shí)際價(jià)值，按比例分配與之相稱的事物。根據(jù)上述觀點(diǎn)，通常所說的“分?jǐn)?shù)面前人人平等”應(yīng)該是 A．更接近于數(shù)量平等 B．更接近于比值平等 C．?dāng)?shù)量平等高于比值平等 D．既非數(shù)量平等又非比值平等 10.文藝復(fù)興和宗教改革對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是 A．否定了基督教神學(xué)思想的統(tǒng)治 B．沒收了天主教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，打擊了封建勢(shì)力 C．為西歐資本主義的發(fā)展初步解除了精神枷鎖 D．確立了資本主義社會(huì)的政治構(gòu)架 11.對(duì)美國人設(shè)計(jì)政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是 A．康德 B．伏爾泰 C．盧梭 D．孟德斯鳩 12.在法國大革命中淪為階下囚的國王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁喟然長嘆：“這兩個(gè)人 毀了法國。”這說明了啟蒙思想 A．促進(jìn)了人們思想的徹底解放 B．導(dǎo)致了法國的政教分離 C．對(duì)法國大革命起到了動(dòng)員作用 D．否定了法國的等級(jí)制度 13.馬丁路德在《致德意志貴族書》中說：“世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護(hù)善良的。因此， 我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！边@句話的含義是 A．教會(huì)權(quán)力應(yīng)高于世俗權(quán)力 B．世俗權(quán)力受教皇的委托 C．教會(huì)權(quán)力只受上帝的制約 D．世俗權(quán)力應(yīng)高于教會(huì)的權(quán)力 14. 魏源在19世紀(jì)50年代寫到：“西方人講禮貌、正直、有知識(shí)，根本不應(yīng)該稱之為‘夷’”。四五十年代的許多著作把西方人稱為“夷”，但在七八十年代這些著作再版時(shí)都改作“洋”了。該變化反映了 A．中國人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的逐步深入 B．中國人由仇視西方到崇拜西方 C．由中國中心到西方中心的變化 D．對(duì)西方外交政策由對(duì)抗到和解 15．李鴻章自稱“一生風(fēng)雨裱糊匠”，他裱糊的屋子和所用的材料是 A．清朝封建統(tǒng)治 西方先進(jìn)科技 B．清朝封建統(tǒng)治 君主立憲制度 C．清朝封建統(tǒng)治 民主共和 D．清朝封建統(tǒng)治 火藥、槍炮、養(yǎng)兵練兵之法 16．導(dǎo)致近代中國人由學(xué)習(xí)西方“器物”轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)“制度”的決定因素是 A．中國半殖民地半封建程度不斷加深 B．中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展 C．中國革命的指導(dǎo)思想不斷走向科學(xué) D．中國無產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立登上政治舞臺(tái) 17. 在近代中國，維新派和革命派都為國家的政治民主化做出了重要貢獻(xiàn)。以下關(guān)于兩個(gè)派別的關(guān)系，表述正確的是 A．針鋒相對(duì)，勢(shì)不兩立 B．齊心協(xié)力，相得益彰 C．異曲同工，殊途同歸 D．肝膽相照，榮辱與共 18. 陳獨(dú)秀認(rèn)為，“孔教與共和乃絕對(duì)勢(shì)不相容之物，存其一，必廢其一……愚之信仰共和，必排孔教。”由此可見，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化采取的基本態(tài)度是 A.徹底批判，全面否定 B. 取其精華，去其糟粕 C.萬世圣論，不容置喙 D.中西互補(bǔ)，古今交融 19. 康有為“尊孔”與陳獨(dú)秀“排孔”本質(zhì)上的相同點(diǎn)是 A.否定舊思想，實(shí)現(xiàn)各自的政治主張 B.否定守舊勢(shì)力的理論基礎(chǔ) C.發(fā)動(dòng)群眾 D.為實(shí)現(xiàn)各自主張?zhí)峁├碚撘罁?jù) 20. “三民主義”中的“民族主義”的主要含義不包括 A．以革命的暴力推翻清王朝的統(tǒng)治 B．把反清與建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一的民族國家結(jié)合起來 C．反映了人民的意愿和時(shí)代的要求 D．將反清與反帝結(jié)合起來 21. 孫中山思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，提出新三民主義的原因不包括 A．辛亥革命后維護(hù)民主共和的斗爭(zhēng)不斷失敗 B．認(rèn)識(shí)到清政府本來面目，突出反對(duì)清王朝統(tǒng)治 C．受到俄國十月革命的影響 D．受到中國共產(chǎn)黨的影響 22.1938年10月，毛澤東在中共中央六屆六中全會(huì)上所作的政治報(bào)告中指出：沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。他在這里強(qiáng)調(diào)的是 A．少談些抽象的主義，多研究具體的問題 B．馬克思主義必須與中國具體的實(shí)踐相結(jié)合 C．必須研究馬克思主義產(chǎn)生的具體歷史條件 D．馬克思主義的立場(chǎng)和方法比基本原理更重要 23. 鄧小平理論與毛澤東思想相同的思想核心是 A.走農(nóng)村包圍城市的道路 B.實(shí)事求是 C.統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.把馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合 24.“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)，從那個(gè)時(shí)候起幾乎完全決定了物理學(xué)的發(fā)展。要是沒 有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論?！边@一“發(fā)現(xiàn)”指的是 A. 經(jīng)典力學(xué) B. 進(jìn)化論 C. 電磁學(xué)理論 D. 量子論 25．“愛因斯坦是一個(gè)造物者！”，這是著名華裔物理學(xué)家諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧對(duì)愛因斯坦的評(píng)價(jià)。楊振 寧在這里高度評(píng)價(jià)愛因斯坦，主要依據(jù)是他 A. 否定牛頓力學(xué)體系 B. 創(chuàng)立現(xiàn)代物理學(xué) C. 改變了人們的思維模式 D. 發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了相對(duì)論 26.約翰 威爾金斯于1840年成為曼徹斯特一家棉紡織工廠的廠主。下列敘述中，不正確的是 A．他的工廠使用以蒸汽為動(dòng)力的紡紗機(jī) B．他能夠坐火車上下班 C．他的車間里使用電燈照明 D．有時(shí)他到倫敦乘坐汽船在泰晤士河觀光游覽 27.右圖是一個(gè)生物學(xué)家，他曾提出過兩個(gè)聞名的原則，就是“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺 傳”。他的一生，可以說是在貧窮與冷漠中度過的，尤其是晚年的境遇很凄涼。直到1909年，在人們紀(jì)念他的名著《動(dòng)物學(xué)哲學(xué)》出版 100周年時(shí)，巴黎植物園向各界募捐，才算為他建立了一塊紀(jì)念碑。碑上鐫刻著他女兒的話：“我的父親，后代將要羨慕您，他們將要替您報(bào)仇雪恨！”這位科學(xué)家是 A．胡克 B．拉馬克 C．施萊登 D．達(dá)爾文 28．圖1、圖2為某著名畫家的兩幅作品。作品反映出該畫家力圖 圖1(局部) 圖2 A．以寫實(shí)的方法表現(xiàn)客觀世界 B．以夸張的形式表現(xiàn)主觀內(nèi)心感受 C．以嚴(yán)整和諧的畫面表現(xiàn)理性　　 D．以奔放的筆法和色彩表現(xiàn)感情 29．1959年文化部舉辦“慶祝建國十周年新片展覽月”，一共展出了35部優(yōu)秀影片，電影界將這一年稱之 為“難忘的1959年”。這一盛況的出現(xiàn)直接得益于 A．社會(huì)主義建設(shè)的全面展開 B．人民文化生活的豐富多彩 C．“雙百”方針的提出和貫徹 D．科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步 30德國《漢諾威匯報(bào)》：中國正在奮起直追，中國人進(jìn)入太空的事實(shí)證明了這個(gè)經(jīng)濟(jì)迅速崛起的國家的 實(shí)力。上述材料最有可能是對(duì)我國下列哪一項(xiàng)科技成就發(fā)表的評(píng)論 A、我國第一顆原子彈爆炸成功 B、“東方紅”1號(hào)發(fā)射成功 C、“神舟”5號(hào)發(fā)射成功 D、“嫦娥”1號(hào)發(fā)射成功 第Ⅱ卷（非選擇題 40分） 二．非選擇題（第31題40分） 31.在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，西學(xué)東漸的潮流不斷加強(qiáng)，期間涌現(xiàn)許多杰出的代表性人物，例如下表中的幾位： 編號(hào) 圖片 人物速寫 編號(hào) 圖片 人物速寫 ① 曾拜“南海先生”為師在《時(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表《變法通議》 ④ 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐者之一 ② 辛亥革命運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者 ⑤ 廣東人，著有《孔子改制考》 ③ 著《海國圖志》一書 ⑥ 《青年雜志》的創(chuàng)辦者 結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答： （1）上述三大類人物西學(xué)東漸的指導(dǎo)思想和近代化方案有何不同。（12分） （2）圖②人物對(duì)中國近代化的突出貢獻(xiàn)是什么？（6分） （3）促使圖⑥人物由向西方學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛱K俄學(xué)習(xí)的因素有哪些？（16分） （4）上述先進(jìn)中國人的探索歷史給后人哪些啟迪？（6分） 參考答案（理科） 一． 選擇題 1D2A3D4B5B6C7A8D9B10C11D12C13D14A15A16B17C18A19D20D21B22B23B24D25D26C27B28B29C30C 二． 非選擇題 31（40分） (1)思想：中體西用、啟蒙思想（或者三民主義）、民主科學(xué)（12分） 主張：學(xué)技術(shù)、 學(xué)制度（維新派的主張或者革命派的主張均可得分）、學(xué)西方思想文化等 (2)主張：推翻清王朝，廢除專制制度，建立中華民國，頒布《臨時(shí)約法》，使民主共和的觀念深入人心。（6分） （3）西方之路走不通；俄國十月革命勝利；資本主義進(jìn)一步發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大；新文化運(yùn)動(dòng)解放了思想；后期傳播馬克思主義；五四運(yùn)動(dòng)中無產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)；舊民主義革命發(fā)展成為新民主義革命等。（16） （4）以天下為己任；不屈不撓；與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新；實(shí)事求是。（6分）（言之有理即可） 7