高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第四課 探究世界的本質(zhì) 第一框 世界的物質(zhì)性課時作業(yè) 新人教版必修4

世界的物質(zhì)性1目前人們已經(jīng)知道，太陽約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久。由此可見，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。這表明()A自然界是客觀存在的物質(zhì)世界B生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果C人類是自然界長期發(fā)展的結(jié)果D意識是自然界長期發(fā)展的結(jié)果解析：A材料涉及自然界的客觀性。B、C、D三項均不符合題目要求。2近年來，由于天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多宇宙間的物質(zhì)新形態(tài)，比如暗物質(zhì)、暗能量、黑洞等，在地球上有的已經(jīng)被局部發(fā)現(xiàn)。這表明()A現(xiàn)象世界并沒有統(tǒng)一的本質(zhì)B物理學(xué)的發(fā)展推動了人們認(rèn)識的全面進(jìn)步C物質(zhì)的客觀實在性不斷得到自然科學(xué)的證明D那些未經(jīng)證實的新發(fā)現(xiàn)往往成為科學(xué)進(jìn)步的干擾因素解析：C本題以天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)的許多宇宙間的物質(zhì)新形態(tài)為背景，考查學(xué)生對物質(zhì)的客觀實在性的理解能力。在四個選項中，A、D兩項說法錯誤。B項“全面進(jìn)步”不符合題意。3物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是指()A世界上萬事萬物的總和B自然界中客觀事物的共同屬性C所有有形的物體D萬事萬物共同的屬性解析：D客觀實在性是萬事萬物共同的屬性。故選D項。4有一位美國高官說：“當(dāng)今世界，沒有美國想辦而辦不到的事情?！睘榱俗C明美國人領(lǐng)導(dǎo)世界的才能，他們摧毀了支持恐怖組織的阿富汗塔利班政權(quán)，把“不聽話”的薩達(dá)姆政權(quán)推翻，主導(dǎo)了中東和平進(jìn)程，干涉朝鮮和伊朗核問題，現(xiàn)在又現(xiàn)身敘利亞，支持國內(nèi)的反對派，制造內(nèi)亂我們似乎可以從中得出“社會的發(fā)展由人的愿望和目的決定”的結(jié)論。這種觀點(diǎn)()A是不可知論的一種具體表現(xiàn)形式B否定了社會的客觀性C肯定了社會存在和發(fā)展是不依賴于人的意識的D是一種唯心主義自然觀解析：B材料中的觀點(diǎn)是一種唯心史觀，否認(rèn)了社會的客觀性，故B項正確。A、C、D三項均不符合題意。52016年是哈勃望遠(yuǎn)鏡發(fā)射26周年。據(jù)衛(wèi)星圖像資料顯示，月球表面高低起伏，分布有大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代各不相同的撞擊坑。從唯物論的角度看，圖像資料佐證了()A有關(guān)月宮的神話是缺乏客觀依據(jù)的B各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性C世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性D月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)解析：C通過題干中的“月球表面高低起伏，分布有大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代各不相同的撞擊坑”可以證明世界起源于物質(zhì)。A項說法是錯誤的；B項說法欠妥當(dāng)，古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都存在不足；D項不是從唯物論角度分析。6據(jù)天文學(xué)家觀察研究表明，宇宙空間93%的元素是氫，另外還有無數(shù)的其他物質(zhì)充滿宇宙空間。這一事實蘊(yùn)含的哲理是()A人類是在自然界發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的B勞動在古猿向人的轉(zhuǎn)變過程中起著決定性的作用C社會的存在與發(fā)展不依賴于人的意識D物質(zhì)是世界的本原解析：D材料表明，宇宙空間是由氫等各種物質(zhì)構(gòu)成的，從而也就說明，整個世界是一個統(tǒng)一的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。因此，D項正確。其他三項雖然本身正確，但不符合題意。7近年來，隨著天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)宇宙間許多的物質(zhì)新形態(tài)，如暗物質(zhì)、暗能量，但沒有發(fā)現(xiàn)宇宙間存在所謂的“上帝”和諸神的活動。對此，下列說法正確的是()世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性物質(zhì)的客觀實在性進(jìn)一步得到科學(xué)的證明人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識A BC D解析：D天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)宇宙間許多的物質(zhì)新形態(tài)，但沒有發(fā)現(xiàn)宇宙間存在所謂的“上帝”和諸神的活動，這說明世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，入選；暗物質(zhì)、暗能量的發(fā)現(xiàn)，表明物質(zhì)的客觀實在性進(jìn)一步得到科學(xué)的證明，入選；說法錯誤，排除。8在與自然災(zāi)害斗爭的過程中，人類創(chuàng)造出了許多自然界中本來沒有的設(shè)備，如測震儀、滅火器、直升機(jī)等等。這表明()A人們能夠創(chuàng)造自然物B人們能夠改變自然物的具體形態(tài)C人工化的自然物不再具有客觀性D人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律解析：BA、C、D三項觀點(diǎn)都錯誤；這些原本自然界沒有的東西只不過是改變了具體的物質(zhì)形態(tài)而已，故B項正確。9尚書洪范認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原。培根認(rèn)為，萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素恩格斯說：“世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”(1)以上觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)？(2)恩格斯所說的“物質(zhì)”與其他兩種觀點(diǎn)的“物質(zhì)”有何不同？(3)辯證唯物主義的“物質(zhì)”的概念是怎樣的？它的唯一特性是什么？答案：(1)古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義。(2)恩格斯所說的“物質(zhì)”揭示的是世界上萬事萬物的共同屬性，而尚書洪范和培根所講的“物質(zhì)”實際上是物質(zhì)的某些具體形態(tài)。(3)辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。它的唯一特性是客觀實在性。