高中語(yǔ)文 第一單元《論語(yǔ)》選讀 七 好仁不好學(xué)其蔽也愚練習(xí) 新人教版選修《先秦諸子選讀》

七、好仁不好學(xué)，其蔽也愚孔子是一個(gè)出身卑賤，卻以古代貴族(真君子)為立身標(biāo)準(zhǔn)的人；一個(gè)好古敏求，學(xué)而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經(jīng)典的人；一個(gè)有道德學(xué)問(wèn)，卻無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，敢于批評(píng)當(dāng)世權(quán)貴的人；一個(gè)四處游說(shuō)，替統(tǒng)治者操心，拼命勸他們改邪歸正的人；一個(gè)古道熱腸，夢(mèng)想恢復(fù)周公之治，安定天下百姓的人。君子食無(wú)求飽居無(wú)求安賞美文可愛(ài)的孔子董本友文人被統(tǒng)治階級(jí)利用，似乎就是他們永遠(yuǎn)難以消解的命運(yùn)?？鬃邮俏槐粴v代統(tǒng)治者利用最多的文化名人，他們把孔子當(dāng)成道德承擔(dān)的一個(gè)文化符號(hào)，當(dāng)他們覺(jué)得對(duì)自己有用時(shí)，就把孔子當(dāng)作神靈高高供奉，頂禮膜拜，虛名虛銜，一直加個(gè)不止；當(dāng)利用價(jià)值不大，或?qū)鬃硬桓信d趣時(shí)，便一腳踹開(kāi)，孔子也就墮落成一個(gè)教書(shū)匠，成為一個(gè)臭老九。世事人情反反復(fù)復(fù)，孔子的地位也就挪騰跌宕不止，從孔子生身在世推行自己的學(xué)說(shuō)開(kāi)始到“滿街都是圣人”的現(xiàn)在依然如此?？鬃诱胬郯?！其實(shí)讀遍論語(yǔ)孔子家語(yǔ)史記孔子世家等有關(guān)孔子最權(quán)威的文獻(xiàn)，在文字行間重回那個(gè)言論高度自由、人口自由移遷、人才流動(dòng)相當(dāng)大的時(shí)代，我們發(fā)現(xiàn)作為一個(gè)具有鮮活個(gè)性的人才，孔子是一位相當(dāng)可愛(ài)的人。我們不會(huì)覺(jué)得他是神，不會(huì)覺(jué)得他是圣之大者，孔子是那么的親切可愛(ài)，就像是一位從教書(shū)育人崗位上退下來(lái)、滿腹經(jīng)綸的老爺爺，一位老鄰居，有時(shí)他還惹得你會(huì)心一笑。不信，你看?？鬃訉?duì)待兒女婚姻可是相當(dāng)?shù)厍靶l(wèi)可愛(ài)?？鬃影阉呐畠汉椭杜?，都嫁給了曾經(jīng)坐過(guò)牢的人。公冶長(zhǎng)在蹲監(jiān)獄時(shí)，孔子依然堅(jiān)持把自己的女兒嫁給他。孔子說(shuō)公冶長(zhǎng)“雖在縲紲之中，非其罪也”。不僅如此，孔子還把自己的侄女也嫁給了一位蹲過(guò)監(jiān)獄的人南容，理由是“邦有道，不廢；邦無(wú)道，免予刑戮”“南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之”。就是說(shuō)，南容反復(fù)誦讀詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)句“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也”，孔子便把侄女嫁給他?？鬃右矔?huì)戲弄懶惰弟子。宰予，字子我，他應(yīng)該是孔子印象中最懶惰的弟子。一次，孔子見(jiàn)他白天睡大覺(jué)，調(diào)侃宰予，說(shuō)他“朽木不可雕”。宰予白天睡懶覺(jué)，還出名了，而且有人模仿。笑林廣記中有一則笑話叫“先生晝寢”，說(shuō)一教讀先生最喜白日睡覺(jué)。一日東家問(wèn)先生現(xiàn)講何書(shū)。答曰：“論語(yǔ)?！睎|家曰：“請(qǐng)先生將宰予晝寢一章講與學(xué)生聽(tīng)。”乃講曰：“宰是宰殺之宰。予者，我也。寢者，睡也?！睎|家曰：“先生講差了。宰予乃人名，分開(kāi)講豈不割裂語(yǔ)氣？”先生曰：“東家倒不必如此費(fèi)心。我與你說(shuō)明了罷，你就是宰了我，我也是要晝寢?！本痛?，孔子說(shuō)宰予改變了他對(duì)人的看法，孔子以前聽(tīng)人言便相信其行，現(xiàn)在孔子要聽(tīng)其言觀其行。孔子也是一個(gè)可愛(ài)的老頑童。原壤是孔子在魯國(guó)的一位老朋友。一次，大概是這老哥兒倆想出去玩兒，到底是去釣魚(yú)，還是去爬山，還是在太陽(yáng)下面嘮嗑，就不得而知。原壤就在路邊叉開(kāi)雙腿等孔子?？鬃又糁照染蛠?lái)了，并開(kāi)玩笑地說(shuō)：“幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊。”(你啊從小不尊敬長(zhǎng)輩，長(zhǎng)大以后又無(wú)所作為，連本書(shū)也沒(méi)出，現(xiàn)在老了還不死，真是禍害。)孔子邊說(shuō)邊“以杖叩其脛”(用拐杖敲他的小腿)。夕陽(yáng)下，一對(duì)老哥兒倆這樣嬉鬧，可愛(ài)不？如果你碰巧走到那里，一定會(huì)站下來(lái)會(huì)心一笑，孔子不就是一個(gè)老頑童嗎？這樣可愛(ài)的人誰(shuí)不喜歡，怪不得兩千多年來(lái)，孔子一直這樣火，名揚(yáng)海內(nèi)外?！菊n內(nèi)挖掘】課內(nèi)素材好學(xué)的圣人 孔子是我國(guó)古代偉大的教育家，在論語(yǔ)中，有很多地方記述了他的教育思想。同時(shí)他也堪稱一個(gè)偉大的學(xué)者，論語(yǔ)里記載了他許多關(guān)于學(xué)習(xí)的言行和觀點(diǎn)。如：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！薄澳?，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”“學(xué)如不及，猶恐失之。”從這些方面都可以看出，孔子的博學(xué)多才并非是生而知之，而是通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)得來(lái)的。孔子認(rèn)為雖然個(gè)人的能力或智力存在差異，并且他也承認(rèn)自己并非生而知之者，但是通過(guò)個(gè)人的努力學(xué)習(xí)是完全可以彌補(bǔ)先天的不足的。只要你肯學(xué)，你也可以成為一個(gè)博學(xué)的人。在孔子的眼中，應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢？在整本論語(yǔ)中，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的言行主要集中于學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法、學(xué)與思的關(guān)系以及學(xué)習(xí)與實(shí)踐這幾個(gè)問(wèn)題上，這些言行在中國(guó)產(chǎn)生了幾千年的影響，論語(yǔ)中許多關(guān)于學(xué)習(xí)的句子已成為成語(yǔ)和俗語(yǔ)一代代地流傳了下來(lái)，現(xiàn)今仍在影響中國(guó)。運(yùn)用角度【課外應(yīng)用】“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)海笂^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！边@是冰心先生的詩(shī)句，它讓人明白勤能補(bǔ)拙，只有勤奮才能成功的道理。韓愈也曾說(shuō)過(guò)：“業(yè)精于勤荒于嬉。”只有勤奮學(xué)習(xí)才會(huì)學(xué)而有成。大書(shū)法家王羲之為了練就一筆漂亮的字把洗筆的池子里的水都染黑了；愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)自己的不懈努力，經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)終于成功地發(fā)明了電燈。而我們的孔子更是因勤奮好學(xué)而成為萬(wàn)古圣人。由此可見(jiàn)，勤能補(bǔ)拙是一顛撲不滅的真理，事實(shí)證明了只有勤奮，才能取得成功，勤奮是通往成功的捷徑，我們要像各位偉人一樣持之以恒，勤奮學(xué)習(xí)，我們最終也會(huì)獲得成功。一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1下列句子中，加點(diǎn)實(shí)詞的意義相同的一項(xiàng)是()A.B.C. D.解析：D項(xiàng)，均為“說(shuō)話”。A項(xiàng)，犯錯(cuò)/經(jīng)過(guò)。B項(xiàng)，父母親族/親近。C項(xiàng)，坐/居住。答案：D2下列句子中的加點(diǎn)詞，與例句中的加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是()例句：好信不好學(xué)，其蔽也賊A必有忠信如丘者焉B?？驼勫?，煙濤微茫信難求C人而無(wú)信，不知其可也D足兵，足食。民信之矣解析：A項(xiàng)與例句的“信”都是“誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信”的意思。B項(xiàng)，實(shí)在。C項(xiàng)，信用。D項(xiàng)，信任。答案：A3下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是()A困而不學(xué)，民斯為下矣譯：有了困難還不學(xué)習(xí)，老百姓就是這樣的下等人B我非生而知之者，好古、敏以求之者也譯：我并不是生來(lái)就懂得道理的，(我只是)喜歡古代文化、靈敏地追求它罷了C古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人譯：古代求學(xué)的人是為了自己，現(xiàn)代求學(xué)的人是為了別人D子亦有異聞乎？譯：你從夫子那里得到過(guò)與眾不同的教導(dǎo)嗎？解析：A項(xiàng)，“民斯為下矣”應(yīng)譯為“這種人就屬于下等的了”。B項(xiàng)，“敏”應(yīng)譯為“勤勉”。C項(xiàng)，“為人”應(yīng)譯為“為了向別人賣(mài)弄”。答案：D4下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()A. B.C. D.解析：B項(xiàng)，均用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。A項(xiàng)，動(dòng)詞，表判斷，是/介詞，為了。C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表修飾。D項(xiàng)，介詞，對(duì)/介詞，在。答案：B二、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文，完成58題。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門(mén)人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰樂(lè)其以貴下人，乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。齊人聞而懼。曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？”黎曰：“請(qǐng)先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎？”于是選齊國(guó)中女子好者八十人，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂(lè)文馬于魯城南高門(mén)外。季桓子乃語(yǔ)魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。孔子遂行?；缸余叭粐@曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”(五年后)季桓子病，輦而見(jiàn)魯城，喟然嘆曰：“昔此國(guó)幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也?！鳖欀^其嗣康子曰：“我即死，若必相魯；相魯，必召仲尼?！焙髷?shù)日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之魚(yú)曰：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！笨底釉唬骸皠t誰(shuí)召而可？”曰：“必召冉求?！庇谑鞘故拐偃角蟆Ｈ角髮⑿?，孔子曰：“魯人召求，非小用之，將大用之也?！笔侨?，孔子曰：“歸乎歸乎！吾黨之小子狂簡(jiǎn)斐然成章吾不知所以裁之。”子贛知孔子思?xì)w，送冉求，因誡曰“即用，以孔子為招”云。(選自孔子世家，有刪節(jié))注：粥：通“鬻”，賣(mài)。賈：通“價(jià)”，價(jià)格。5下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A吾黨之小子/狂簡(jiǎn)斐然成章/吾不知所以裁之B吾黨之小子狂簡(jiǎn)/斐然成章/吾不知所以/裁之C吾黨之小子狂簡(jiǎn)/斐然成章/吾不知所以裁之D吾黨之小子/狂簡(jiǎn)斐然成章/吾不知所以/裁之解析：陳述主體為“吾”和“小子”，據(jù)此可斷句。答案：C6下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A“駟”，古代指同駕一輛車(chē)的四匹馬。選文中的“三十駟”指“一百二十匹馬”。B“輦”，古時(shí)用人拉或推的車(chē)。秦漢后特指君后所乘的車(chē)。C“諸侯”，是古代中央政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役以及出兵勤王等。漢時(shí)諸侯國(guó)由皇帝派相或長(zhǎng)吏治理，王、侯僅食賦稅。D“冉求”，字子有，孔門(mén)七十二賢之一。多才多藝，尤擅長(zhǎng)理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。解析：“駟”另指套著四匹馬的車(chē)。答案：A7下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A孔子為政有方，魯國(guó)上下知禮守序，齊人聞風(fēng)恐懼。B齊人獻(xiàn)女樂(lè)文馬迷惑魯國(guó)君臣，終致孔子離開(kāi)魯國(guó)。C桓子在病重將死時(shí)承認(rèn)當(dāng)初沒(méi)有重用孔子是個(gè)錯(cuò)誤。D康子未遵“必召仲尼”的遺訓(xùn)，舍孔子而改召冉求。解析：C項(xiàng)，不是“沒(méi)有重用”，而是“用之不終”。答案：C8把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)男女行者別于涂；涂不拾遺。譯文：_(2)沮之而不可則致地，庸遲乎？譯文：_解析：注意“涂”“遺”“沮”“致”“庸”等詞的翻譯。答案：(1)男女有別，在路上各走一邊；掉在路上的東西沒(méi)有人撿拾。(2)如果阻止不成，再送給它土地，難道算遲嗎？參考譯文：定公十四年(前946)，孔子五十六歲，他由大司寇代理相國(guó)職務(wù)，臉上流露出喜悅的神色。弟子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)君子大禍臨頭不恐懼，大福來(lái)到不喜形于色?！笨鬃诱f(shuō)：“有這個(gè)話。但不是還說(shuō)(人生的)樂(lè)趣在于能憑借顯貴的地位仍謙虛地對(duì)待別人嗎？”于是就把擾亂政治的魯國(guó)大夫少正卯殺了?？鬃訁⑴c國(guó)政三個(gè)月，販賣(mài)羊、豬的商人不敢哄抬物價(jià)；男女有別，在路上各走一邊；掉在路上的東西沒(méi)有人撿拾；四方的旅客來(lái)到魯國(guó)的城邑，不必向管事的官吏求情送禮，都能給予他們接待和照顧，直到他們滿意而歸。齊國(guó)聽(tīng)到這個(gè)消息感到害怕，有人說(shuō)：“孔子主持政治，魯國(guó)一定會(huì)稱霸，一旦稱霸，我國(guó)離它最近，我們會(huì)先被吞并。何不先送給它一些土地呢？”黎說(shuō)：“請(qǐng)先試著阻止它強(qiáng)大；如果阻止不成，再送給它土地，難道算遲嗎？”于是從齊國(guó)挑選了八十名漂亮的少女，又挑選一百二十匹毛色光鮮的馬，一并送給魯君，這些女樂(lè)文馬陳列在魯國(guó)都城南面高門(mén)這個(gè)地方。季桓子建議魯君假裝外出環(huán)游(暗中去看女樂(lè)文馬)。魯國(guó)君臣整日前去觀看，對(duì)國(guó)事就懈怠了。孔子于是離開(kāi)了魯國(guó)。季桓子嘆息道：“先生是因?yàn)榻邮荦R國(guó)那一隊(duì)女樂(lè)的緣故怪罪我啊！”到了(前941年)秋天，季桓子病重，乘輦車(chē)望見(jiàn)魯城，長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“過(guò)去這個(gè)國(guó)家差一點(diǎn)兒興盛起來(lái)，因?yàn)槲业米锪丝鬃?，所以沒(méi)有興盛?！被仡^對(duì)他的繼承人季康子說(shuō)：“我要是死了，你必然會(huì)當(dāng)魯國(guó)的相國(guó)。當(dāng)了相國(guó)后，一定要召回孔子?！睅滋旌螅净缸尤ナ?，季康子繼承了他的職位。辦完喪事，季康子想召孔子回來(lái)。公之魚(yú)說(shuō)：“從前我們先君任用他沒(méi)有善始善終，最后招致諸侯恥笑，現(xiàn)在又任用他，如果仍然半途而廢，這樣會(huì)再次被諸侯恥笑的。”康子說(shuō)：“那么召誰(shuí)合適呢？”公之魚(yú)說(shuō)：“一定召冉求?！庇谑桥扇巳フ偃角?。冉求準(zhǔn)備前往，孔子說(shuō)：“魯國(guó)派人召回冉求，不是一般的任用他，將會(huì)重用他?！本驮谶@一天，孔子說(shuō)：“回去吧！回去吧！我們家鄉(xiāng)的弟子志向高遠(yuǎn)而行事疏于謀略，他們富于文采，我真不知道從何處下手教育他們?！弊于M知道孔子想回魯國(guó)，送冉求時(shí)，趁機(jī)叮囑說(shuō)“你如果被重用了，設(shè)法把孔子召回去”。三、語(yǔ)言運(yùn)用9請(qǐng)緊扣下面畫(huà)線句的觀點(diǎn)，結(jié)合論語(yǔ)或三國(guó)演義的有關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用排比修辭手法，續(xù)寫(xiě)一段意思完整的話，不少于60字?！昂汀笔侵腥A民族的精髓之一，不少名著都蘊(yùn)含有尚和精神。_解析：本題從續(xù)寫(xiě)的角度綜合考查語(yǔ)言表達(dá)的多種能力。首先，要圍繞中心寫(xiě)這一段話，中心就是第一句話；其次，要結(jié)合論語(yǔ)或三國(guó)演義來(lái)寫(xiě)；再次，要運(yùn)用排比的修辭手法；最后，語(yǔ)言要連貫、生動(dòng)、鮮明，注意字?jǐn)?shù)要求。答案：(示例一)論語(yǔ)中既有“禮之用，和為貴”的行事準(zhǔn)則，也有“君子和而不同，小人同而不和”的諄諄告誡，還有“和無(wú)寡，安無(wú)傾”的社會(huì)理想，這部儒家經(jīng)典蘊(yùn)含了仁愛(ài)和諧的尚和精神。(示例二)諸侯割據(jù)，群雄逐鹿，三國(guó)鼎立。生靈涂炭渴盼休養(yǎng)生息，社會(huì)動(dòng)蕩期望和平安寧，戰(zhàn)亂頻仍祈求國(guó)家大治，宏偉的三國(guó)長(zhǎng)卷蘊(yùn)含了人們對(duì)天下歸一的追求。