高中語(yǔ)文 第二單元《外國(guó)詩(shī)歌四首》同步訓(xùn)練（含解析）粵教版必修2

外國(guó)詩(shī)歌四首一、基礎(chǔ)鞏固1下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A閃爍(shu)絮語(yǔ)(x)迷惘(mn) 喑啞(yn)B峭壁(qio) 倔強(qiáng)(ju)喋喋(di) 薄霧(b)C柔嫩(nn) 嗡嗡(wn)濕婆天(sh) 釧鐲(chun)D體諒(lin) 寂靜(j)一摞(lu) 啜飲(chu)解析：A項(xiàng)，“惘”應(yīng)讀“wn”；B項(xiàng)，“薄”應(yīng)讀“bo”；D項(xiàng)，“摞”應(yīng)讀“l(fā)u”。答案：C2依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()英拉是泰國(guó)第一位女總理，她穿上高跟鞋身高超過1.70米，顯得身材高挑，在泰國(guó)女性中稱得上“_”。明清書法家的書法都很有法度和功力，技法嫻熟，流利美觀，但就是缺少一種力量、缺少一種_的精神氣象。英國(guó)大英博物館收藏有數(shù)量極豐的各類中國(guó)文物精品，其中有上千件中國(guó)古代青銅器，_之作至少百件。A卓爾不群鶴立雞群出類拔萃B鶴立雞群出類拔萃卓爾不群C出類拔萃鶴立雞群卓爾不群D鶴立雞群卓爾不群出類拔萃解析：鶴立雞群：比喻人的儀表才能超群脫凡。卓爾不群：側(cè)重指人的才華。多用于書面。出類拔萃：超出同類。答案：D3下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是()A印度公益組織要求印度代表團(tuán)聯(lián)手與談判各方合作，在德班會(huì)議上消除包括綠色氣候基金爭(zhēng)議在內(nèi)的分歧，并達(dá)成共識(shí)。B據(jù)蘇州市的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)之一、劇裝戲具制作技藝的傳承人李榮森調(diào)研統(tǒng)計(jì)，劇裝制作總成本的60%來自刺繡。C警察牌號(hào)車接送單位職工孩子上下學(xué)，表面上看是為社會(huì)分憂，實(shí)則是權(quán)力支配下的謀求私利，“警用校車”還是不要的好。D復(fù)旦大學(xué)將試行“推優(yōu)直選”在全國(guó)錄取試點(diǎn)生的辦法，即由中學(xué)校長(zhǎng)推薦優(yōu)秀學(xué)生、大學(xué)綜合評(píng)價(jià)后錄取的人才選拔模式。解析：A項(xiàng)，成分贅余，可刪去“聯(lián)手”；B項(xiàng)，表意不明，“第一批傳承人”有歧義；D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“將在全國(guó)試行”。答案：C4依次填入下列句中橫線處的語(yǔ)句，銜接最連貫的一組是()面對(duì)大災(zāi)大難，大悲大哀，心中的情緒、情感要流淌，思想信念要表達(dá)。_于是，吶喊成詩(shī)，我們要團(tuán)結(jié)，要堅(jiān)強(qiáng)，民族凝聚的呼聲化作祖國(guó)堅(jiān)韌的形象，變?yōu)樵?shī)人們的亢吟雄唱。于是，憂思成詩(shī)，對(duì)人類生存和生命本質(zhì)意義的反思、憂患、理性、情懷、覺悟，也化作萬(wàn)般傾訴敘說。離騷成于楚難，胡笳十八拍賦予流離，苦難出詩(shī)人，這已被以往的歷史無(wú)數(shù)次證明過。于是，苦難成詩(shī)，對(duì)遇難者的哀悼、哀思化為詩(shī)篇，把全民族心中的傷痛凝于筆端，化作詩(shī)。ABC D解析：三句是層遞，是論據(jù)。答案：A二、遷移發(fā)散(一)閱讀下面的文字，完成57題。假如生活欺騙了你普希金假如生活欺騙了你不要悲傷不要心急憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜相信吧快樂的日子將會(huì)來臨心兒永遠(yuǎn)向往著未來現(xiàn)在卻常是憂郁一切都是瞬息一切都將會(huì)過去而那過去了的將會(huì)成為親切的回憶5詩(shī)的題目是“假如生活欺騙了你”，聯(lián)系整首詩(shī)的內(nèi)容，應(yīng)如何理解“欺騙”一詞的含義？答：_答案：青年人往往對(duì)生活充滿激情和美好的期待，往往簡(jiǎn)單地認(rèn)為一切會(huì)像自己想象的那樣完美。這里的“欺騙”可以理解為理想與現(xiàn)實(shí)之間的一種距離，以及由此造成的心理落差和情感失落。6這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的生活態(tài)度？答：_答案：主要表達(dá)了作者面對(duì)生活中的挫折、委屈，不氣餒、向前看的意識(shí)和信念，透露出作者對(duì)生活的熱愛以及積極樂觀的人生態(tài)度。7簡(jiǎn)要說明本詩(shī)在表情達(dá)意方式上的特點(diǎn)。答：_答案：直抒胸臆，用一種勸說別人的口吻，表達(dá)自己樂觀進(jìn)取的精神。(二)閱讀下面的文章，完成811題。太湖碎錦范煙橋太湖，用文人的套語(yǔ)來形容，是“三萬(wàn)六千頃、七十二峰”。民間則說“八百里太湖跨三州”。不經(jīng)過實(shí)測(cè)，這樣籠統(tǒng)地畫出一個(gè)輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無(wú)際的想象。至于它有什么詩(shī)情畫意，要費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間實(shí)地去觀察、探索，才能領(lǐng)會(huì)。我從不同的角度，看太湖的部分畫面，就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖里兩個(gè)主峰。東山周圍五十余里，山勢(shì)并不陡峭，土壤又滋潤(rùn)，經(jīng)勞動(dòng)人民世世代代辛苦經(jīng)營(yíng)，已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜，還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗(yàn)，梅、杏、桃、李多得數(shù)說不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅(橘名)名聞遠(yuǎn)近。隨著春夏秋冬，它們先后開花結(jié)果，春天果然是“姹紫嫣紅開遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說是“美盡東南”，并不夸張。從觀賞說，四時(shí)皆宜；從生產(chǎn)說，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水魚，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點(diǎn)綴湖光水色中，漁民們勤勞、勇敢，征服自然，利用自然。西山和東山隔著東太湖，東山最高峰莫釐，和西山最高峰縹緲遙遙相對(duì)，同為七十二峰的領(lǐng)袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁生著。從東山坐獨(dú)具風(fēng)格的小艇龍飛快，駛?cè)霒|太湖，莫釐峰頭，云氣滃然如蒸。別的不知名的遠(yuǎn)近諸山，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，好似給煙波吞吐著，山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼明手快的本領(lǐng)，坐在船里的我，到湖心時(shí)常為顛簸震蕩而驚心動(dòng)魄。正因?yàn)槿绱?，而愈覺山水奇麗得來不易的樂趣。兀立在東山、西山之間的石公山，則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人們。小艇乘風(fēng)破浪而去，到了山下，顯然可見四圍的山石，經(jīng)過千萬(wàn)年的沖刷，有了“皺、瘦、透”的美姿，早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了，蘇州園林里的太湖石，都是取于石公一帶的石山。因此，石公山像斧削過，沒有了山腳，正如一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤里。假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開了圖畫，山更多，湖更大，變幻就更多。王鏊“山與人相見，天將水共浮”，馮善“震澤春浮漲碧漪，凈涵天影漾玻璃”，能把湖山之勝，描繪得恰到好處。道書上所說的第九洞天林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。這里有許多神話，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽，也增添了些興趣。而西邊的消夏灣，更附會(huì)著西施的種種傳說。山灣柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著荷花、菱葉，清風(fēng)徐來，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見縹緲峰突起在叢林雜樹之上。近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界。有了山，有了水，才見得山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。太湖還有四個(gè)畫面，和洞庭東山、西山合起來，差不多得見其全貌。一是從湖州到無(wú)錫的一段水程，在群山斷續(xù)中經(jīng)過，前后左右可以看到云巒起伏，似乎它們都有動(dòng)態(tài)，與人游戲。一是從無(wú)錫到宜興，數(shù)十分鐘的汽車行程，在湖邊掠過，太湖平鋪在車外，遠(yuǎn)山幾抹，可望而不可即。一是無(wú)錫的黿頭渚，割取了太湖的一角，經(jīng)過人力的整理，有著怪石突兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽(yáng)將下，余暉照映湖面，金光璀璨，不可名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見大，可以使人有更多的推想。陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會(huì)，逸趣橫生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今詩(shī)人畫師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩(shī)畫里，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無(wú)能，憑我接觸到的，寫了些體味，或許有三言兩語(yǔ)，能引起到過太湖者的同情，作會(huì)心的微笑。畢竟是“嘗鼎一臠”，太湖實(shí)在是描寫不盡，描寫難工的。(有刪改)8下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是()A作者對(duì)太湖東山、西山及太湖在陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧下的變幻作了詳細(xì)的描繪，表現(xiàn)了太湖山水的多變與逸趣橫生。B文章引用形容太湖的套語(yǔ)、詩(shī)句，談及蘇州園林、道書記載和神話傳說，增添了太湖的人文色彩和傳奇性。C文章用“一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤里”，比喻四圍山石被削取的石公山兀立湖面這一湖山相映的景致，極為生動(dòng)形象。D第段寫太湖的四幅畫面，都運(yùn)用想象和移步換景的方法，結(jié)合色彩、聲音等變化，表現(xiàn)不同時(shí)空之下的太湖奇景。E本文寫太湖美景，詳略有致，既有整體勾勒，又有局部描寫，自然景色與審美體驗(yàn)有機(jī)融合，韻味豐富。解析：本題考查散文的基本特征和主要表現(xiàn)手法，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。A項(xiàng)，由第段可知，對(duì)太湖在陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧下的變幻的描寫是略寫。D項(xiàng)，“運(yùn)用想象和移步換景的方法”說法錯(cuò)誤，沒有運(yùn)用想象；且第段是從不同角度寫太湖的，不是移步換景。答案：AD9文章第段寫了東山一帶哪些“勝概”？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答：_解析：本題考查散文的概括要點(diǎn)和理解作者感情。回歸原文進(jìn)行分析是關(guān)鍵，第段是總分結(jié)構(gòu)，第311句具體闡述，特別是第9句是答題的關(guān)鍵。感情的表達(dá)主要蘊(yùn)含在作者對(duì)太湖美景的描寫和最后一句對(duì)太湖人的直接贊美中。答案：(1)文章第段寫了三方面“勝概”：自然之美，物產(chǎn)之豐，勞作之美；(2)表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和熱愛之情，歌頌了勞動(dòng)人民的勤勞、勇敢，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)創(chuàng)造美和人民群眾改造自然的偉大力量。10結(jié)合全文，分析標(biāo)題“太湖碎錦”的內(nèi)涵和作用。答：_解析：本題考查題目的內(nèi)涵和作用?！疤殄\”運(yùn)用了比喻，“錦”原意為有彩色花紋的絲織品，比喻花樣繁多而美好的東西，也指色彩鮮明華麗。聯(lián)系全文內(nèi)容可知，題目包含了文章的主要內(nèi)容。“碎”則凸顯了作者對(duì)太湖景觀的描寫特點(diǎn)，從局部著眼。題目的作用主要是概括文章的主要內(nèi)容，形象的比喻也表達(dá)了作者對(duì)美景的贊賞之情。答案：“碎錦”用比喻手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了太湖景色的豐富多彩，表達(dá)了作者對(duì)太湖的喜愛和贊美。具有統(tǒng)攝全篇和聯(lián)結(jié)全文的作用。因太湖遼闊，作者只選取有代表性的幾處景色來描繪，并通過這些“碎錦”的組合，呈現(xiàn)太湖的全貌。作者以“碎錦”表明其文只能算是對(duì)太湖美景的部分呈現(xiàn)，既表現(xiàn)了他的謙虛，也暗含了對(duì)描寫難盡的太湖美景的贊賞。11文中說：“近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界?！蹦闶欠褓澩@個(gè)說法？結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎?。答：_解析：本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。首先要理解所給語(yǔ)句的含意，“遠(yuǎn)眺”時(shí)一覽無(wú)余，可得總體、宏觀之美，又能略去無(wú)數(shù)瑕疵，朦朧之中富有詩(shī)意?！敖^不如遠(yuǎn)眺”即為此意。題目要求結(jié)合文本和生活實(shí)際談看法，就是要結(jié)合具體內(nèi)容，不能脫離文本。答案：(示例一)贊同。近觀和遠(yuǎn)眺是兩種不同的審美視角。遠(yuǎn)眺比近觀更能領(lǐng)略自然景物的整體特征和獨(dú)特風(fēng)貌。如文中東山莫釐峰“云氣滃然如蒸”的迷蒙奇幻之美，正為遠(yuǎn)眺所得?，F(xiàn)實(shí)生活也是如此，近觀事物，固然能體驗(yàn)到細(xì)節(jié)之美，但很難統(tǒng)觀全局之勝。因此，只有立足高遠(yuǎn)，面向未來，才能憑高視遠(yuǎn)，達(dá)到人生更高境界。(示例二)不贊同。遠(yuǎn)眺只能讓人獲得事物的概貌，近觀才能讓人發(fā)現(xiàn)和體察細(xì)微之美。本文作者若僅遠(yuǎn)眺而不近觀，就無(wú)法領(lǐng)略石公山“像斧削過，沒有了山腳”的奇景?，F(xiàn)實(shí)生活也是如此，想要領(lǐng)略到近處的美與人生當(dāng)下的意趣，就要立足眼前風(fēng)景和現(xiàn)實(shí)人生。三、創(chuàng)新語(yǔ)用12根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。要求內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。每句不超過10個(gè)字。清康熙年間的鄭板橋，坐對(duì)紙窗竹影，鋪開筆墨畫起了他最愛的竹子。板橋畫竹的技法并無(wú)師承，多直接取法于紙窗粉壁上的日光月影，取法于枝搖葉動(dòng)，風(fēng)吹雨注。同東坡一樣，板橋也強(qiáng)調(diào)畫竹既要有精巧的構(gòu)思，又離不開繪畫的巧妙技能。但是，針對(duì)東坡的畫竹要“胸有成竹”的看法，板橋堅(jiān)持的則是“胸?zé)o成竹”。鄭板橋的竹石圖里，竹子節(jié)節(jié)靈動(dòng)，葉葉表情不同，墨色水靈，濃淡有致，逼真地表現(xiàn)出了竹的質(zhì)感，這正是他_的畫竹技法的表達(dá)。畫家對(duì)畫竹的看法不盡相同，就如鄭板橋的看法不同于蘇軾，兩者的主要差異_。但兩人在畫竹上也有相同之處，就是都強(qiáng)調(diào)_。解析：本題空缺處的答案其實(shí)就隱藏在材料的第一段之中。處的上文內(nèi)容敘述的是鄭板橋畫的竹的特點(diǎn)，根據(jù)這些內(nèi)容，再結(jié)合材料中“取法于”的內(nèi)容進(jìn)行概括，即可得出答案；處要求填“兩者的主要差異”，這一內(nèi)容在材料第一段最后一句話中已經(jīng)揭示，可稍加提煉；處填兩人的相同之處，據(jù)材料第一段中“同東坡一樣”的信息可得出答案。答案：直接取法自然(環(huán)境、生活)在于是否胸有成竹構(gòu)思與技巧相互結(jié)合(或構(gòu)思精巧和技能巧妙)13下面的圖表是有關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)某市不同年齡段亞健康人群的調(diào)查。請(qǐng)根據(jù)圖表分別概括軀體、心理和社會(huì)適應(yīng)等三種亞健康類型發(fā)生率與年齡的關(guān)系。 (1)軀體亞健康：_(2)心理亞健康：_(3)社會(huì)適應(yīng)亞健康：_答案：(1)發(fā)生率隨年齡的增長(zhǎng)呈平穩(wěn)上升的趨勢(shì)。(年齡越大，發(fā)生率越高)(2)發(fā)生率隨年齡的增長(zhǎng)呈緩慢下降趨勢(shì)。(年齡越大，發(fā)生率越低)(3)中間(3150歲)年齡段發(fā)生率略高，之前或之后的都相對(duì)較低。