高二政治寒假作業(yè) 第三天

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第三天 1．暑期小強(qiáng)、小亮、小光、小東四位同學(xué)到博物館的檔案室進(jìn)行暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這一天，他們的任務(wù)是為當(dāng)?shù)匦鲁鐾恋霓ь?lèi)植物化石檔案歸類(lèi)，但這些化石是該歸入文化遺產(chǎn)還是自然遺產(chǎn)，四個(gè)人有了各自意見(jiàn)。四人的觀點(diǎn)中正確的是 (　　) ①小強(qiáng)認(rèn)為它們是人類(lèi)保護(hù)的化石，應(yīng)歸入文化遺產(chǎn) ②小亮認(rèn)為這些化石是純自然的東西，應(yīng)歸入自然遺產(chǎn) ③小光認(rèn)為這些化石是精神現(xiàn)象的物質(zhì)載體，應(yīng)歸入文化遺產(chǎn) ④小東認(rèn)為這些化石不是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，應(yīng)歸入自然遺產(chǎn) A．①③　 B．②④　　 C．①②　　 D．③④ 2. 世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚(yú)等，它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱(chēng)作“城市的眼睛”的雕塑 (　　) ①意味著精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 ②彰顯著世界文化的認(rèn)同感歸屬感 ③蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求 ④決定著城市發(fā)展的文化方向 A.①② B. ①③ C. ②④ D. ③④[來(lái) 3. 在人類(lèi)文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個(gè)出口處，中華文明無(wú)處不在。在美國(guó)最高法院大樓“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿著長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須倡導(dǎo)以系統(tǒng)道德理論治國(guó)的孔子。這從側(cè)面說(shuō)明 (　　) ①文化是民族的，也是世界的　②傳統(tǒng)文化，薪火相傳，一脈相承 ③不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿? ④尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 A．①②　　 B．③④　 　 C．①③　 　 D．②④ 4. 《詩(shī)經(jīng)?小雅?鶴鳴》說(shuō)“它山之石,可以為錯(cuò)……它山之石,可以攻玉。”其原意是說(shuō):借助別的山上的石頭,可以用來(lái)琢磨玉器。比喻借助外力(多指朋友)來(lái)提高自己的見(jiàn)識(shí),改正自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤?！八街?可以攻玉”從文化生活的角度告訴我們 (　　) ①繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎(chǔ) ②文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿? ③尊重文化多樣性能推動(dòng)人類(lèi)文明的發(fā)展 ④繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 5. 陜西省地方戲“華陰老腔”是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代搖滾音樂(lè)相結(jié)合，在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 ②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力 ③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 6. 隨著第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰工作的深入進(jìn)行，各地學(xué)習(xí)宣傳道德模范的熱潮一浪高過(guò)一浪，公民道德建設(shè)不斷深入發(fā)展。舉辦這一活動(dòng) 　 （ ） ①會(huì)促進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè) ②有利于引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成和發(fā)展 ③能夠使每個(gè)人都成為有文化涵養(yǎng)的人 ④不利于社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的開(kāi)展 A．②③ B．③④ C．①② D．①④ 7. 150多年來(lái)，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車(chē)燈技術(shù)，一般都是在大型博覽會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)? （ ） A.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 B.文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì) C．文化的交流與借鑒是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿? D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播 8. 為制作紀(jì)錄片《中國(guó)古建筑》，某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國(guó)各地拍攝101處古建筑，運(yùn)用三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)再現(xiàn)已消失古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國(guó)各個(gè)時(shí)期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國(guó)建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù) 　 （ ） ①推動(dòng)了文化資源收集、傳遞、儲(chǔ)存方式的變革②決定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì) ③是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動(dòng)力 ④是促進(jìn)文化傳播和發(fā)展的重要因素 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 9. “筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，繪畫(huà)藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展要 　 （ ） A．正本清源，獨(dú)樹(shù)一幟 B．海納百川，有容乃大 C．薪火相傳，推陳出新 D．各美其美，和而不同 10. 近年來(lái)，央視相繼推出“最美教師”、“最美孝心” “最美村官”等“最美”系列節(jié)目，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育和價(jià)值塑造，挖掘社會(huì)真善美，弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛(ài)、樂(lè)觀、奉獻(xiàn)等精神，獲得公眾好評(píng)。下列說(shuō)法正確的是 　 （ ） ①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評(píng)，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值 ②主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響力 ③主流媒體傳遞正能量，對(duì)良莠不齊的文化市場(chǎng)起正確引導(dǎo)作用 ④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 11. 目前，手機(jī)越來(lái)越多地成為人們消費(fèi)和生活的必需品。在中學(xué)校園里，經(jīng)常見(jiàn)到中學(xué)生們打手機(jī)談笑風(fēng)生，“有事打我手機(jī)”幾乎成了部分中學(xué)生的口頭禪。某校探究性學(xué)習(xí)小組對(duì)本校學(xué)生的手機(jī)擁有和使用情況進(jìn)行了專(zhuān)題調(diào)查。 手機(jī)擁有率 手機(jī)價(jià)格 資金來(lái)源 用途 不良信息 65% 千元 以上 千元 以下 父母 提供 打工 收入 親友 饋贈(zèng) 溝通 娛樂(lè) 99% 76% 24% 82.42% 5.26% 12.32% 32% 68% 結(jié)合材料從文化生活的角度分析手機(jī)的廣泛使用對(duì)中學(xué)生的影響。  第三天 1——5 B B C D A 6——10 C C B C B 11.(1)手機(jī)作為文化傳播的重要手段，一方面可以傳播科學(xué)文化知識(shí)，豐富中學(xué)生的文化生活，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化生活需要。另一方面，落后、腐朽文化借助手機(jī)媒體肆意擴(kuò)散，對(duì)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生消極影響。它不斷改變中學(xué)生的日常交往方式和交往行為，甚至左右其認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式和實(shí)踐活動(dòng)。 (2)中學(xué)生必須自覺(jué)地接受積極、健康的文化，增強(qiáng)文化辨別能力，學(xué)會(huì)選擇，拒絕污染。