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《得道多助失道寡助》.ppt

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《得道多助失道寡助》.ppt

孟子二章,前372前289戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家教育家,孟子,孟子故里(山東鄒城),第一章:得道多助失道寡助,預(yù)習(xí):根據(jù)課本注釋朗讀和口譯,朗讀正音:,s,天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。,按課文注釋(加下劃線者)口譯記住加紅色詞語,天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。,有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令及政治形勢(shì),有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié),按課文注釋(加下劃線者)口譯記住加紅色詞語,故曰,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。,界限,這里意思是限制,邊疆,翻譯句子,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。,使百姓定居下來不遷移到別處,不能靠劃定的邊疆的界限,鞏固國(guó)防,不能靠山川的險(xiǎn)固,征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。,得道者多助,失道者寡助。,能施仁政的君主,幫助支持他的人就多,不行仁政的君主,支持幫助他的人就少。,寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。,幫助他的人少到極點(diǎn),父母兄弟也會(huì)背叛他。幫助他的人多到極點(diǎn),天下的人都會(huì)歸順?biāo)?故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。,所以(能行仁政的)君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。,譯文,有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì);有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。(例如一座只有)三里的小城,七里的外城,四面包圍起來攻打它,卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城,一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了,可是不能取勝,這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。城墻并不是不高,護(hù)城河并不是不深,武器裝備也并不是不精良,糧食供給也不是不充足,但是,(守城一方還是)棄城而逃,這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)比不上人心向背,內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。,所以說,使百性定居下來不遷移到別處,不能只靠劃定的邊疆的界限,鞏固國(guó)防,不能只靠山川的險(xiǎn)固,征服天下不能只靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主,幫助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn),父母兄弟也會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn),天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君。所以(能行仁政的)君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。,答問,第二自然段論證,天時(shí)不如地利,第三自然段論證,地利不如人和,這兩段都采用了論證法,對(duì)比,第2、3自然段有四個(gè)短句代表了“地利”,它們是:,三里之城七里之郭城非不高也池非不深也,“域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利?!边@是從反面說。從正面說,“域民”、“固國(guó)”、“威天下”應(yīng)靠什么呢?,應(yīng)靠施仁政,“得道者多助,失道者寡助”的“道”指的是什么?,施仁政,指出文中一個(gè)通假字,“畔”通“叛”,本章有兩組排比句,他們是:,“城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也”“域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利”。,此外還有四組駢句,他們是:,天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。,請(qǐng)劃分下列句子的節(jié)奏:,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。,歸納“之”的不同用法:,1.三里之城,七里之郭2.環(huán)而攻之而不勝3.多助之至,天下順之,助詞,的,代詞,它,指城,無實(shí)際意義取消句子獨(dú)立性,代詞,它,指施仁政者,段落層次,一(第段)提出中心論點(diǎn):天時(shí)不如地利,地利不如人和。二(第、段)具體論證天時(shí)不如地利,地利不如人和。(第段)以對(duì)一小城環(huán)而攻之而不勝為論據(jù),論證天時(shí)不如地利。(第段)用雖有高城深池的地利條件卻“委而去之”作論據(jù),論證地利不如人和。三(第段)得出結(jié)論:得道多助,失道寡助,第二章:生于憂患,死于安樂,根據(jù)課本注釋朗讀和口譯,朗讀正音:,qun,g,yu,o,x,f,zng,舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。,朗讀正音:,b,人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。,舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。,按課文注釋(加下劃線者)口譯記住加紅色詞語,使受苦,使勞累,違背不順,使驚動(dòng),使堅(jiān)韌,按課文注釋(加下劃線者)口譯記住加紅色詞語,人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。,因,翻譯句子,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。,所以,上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,筋骨勞累,體膚餓瘦,身受貧困之苦,所行不順,使他所做的事顛倒錯(cuò)亂(通過這些)來讓他內(nèi)心警覺,使他的性格堅(jiān)韌起來,增長(zhǎng)他的才干。,入則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。,一個(gè)國(guó)家,內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士,外部沒有敵國(guó)外患,這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡。,然后知生于憂患,而死于安樂也。,這樣人們才會(huì)明白,憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展,而享受安樂使人萎靡死亡。,譯文,舜從田野中發(fā)跡,傅說從筑墻的泥水匠中高升,膠鬲自魚鹽販中被舉用,管夷吾從獄官手里獲釋被錄用,孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從奴隸市場(chǎng)被買回登上了相位所以,上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,筋骨勞累,體膚餓瘦,身受貧困之苦,所行不順,使他所做的事顛倒錯(cuò)亂(通過這些)來讓他內(nèi)心警覺,使他的性格堅(jiān)韌起來,增長(zhǎng)他的才干。,一個(gè)人常犯錯(cuò)誤,然后才能改正,內(nèi)心受困,思緒阻塞,然后才能有所作為;(憔悴枯槁)從臉色上顯露出來,(吟詠嘆息之氣)在聲音中表現(xiàn)出來,然后才能為人們所了解。一個(gè)國(guó)家,內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士,外部沒有敵國(guó)外患,這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡。這樣,人們才會(huì)明白,憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展,而享受安樂使人萎靡死亡。,答問,這一章應(yīng)用了什么論證方法?,舉例論證道理論證正反對(duì)比論證,第一自然段列舉的六個(gè)人有什么共同特點(diǎn)?,都經(jīng)歷了艱難困苦的考驗(yàn),然后才成就了大業(yè)。,“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能?!边@個(gè)句子中對(duì)“是人”進(jìn)行的磨練可以分為以下幾個(gè)方面,請(qǐng)你將原文按此歸類。行為方面:生活方面:精神方面:身體方面:,行拂亂其所為,餓其體膚,空乏其身,苦其心志,動(dòng)心忍性,勞其筋骨,請(qǐng)指出文中的三個(gè)通假字,“說”通“悅”“曾”通“增”“衡”通“橫”“拂”通“弼”,“征于色,發(fā)于聲,而后喻”三個(gè)短句都有省略,請(qǐng)補(bǔ)出其省略成分。,(憔悴枯槁)征于色,(吟詠嘆息之氣)發(fā)于聲,而后(眾人才能)喻(之)。,劃分下列句子的節(jié)奏,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。,段落層次,(第、段)舉例論證人才要經(jīng)過艱難困苦的磨練。(第段)用道理從正反兩方面論證艱難困苦能激發(fā)斗志,國(guó)無憂患易遭滅亡的道理。(第段)歸納中心論點(diǎn):生于憂患,死于安樂。,歸納復(fù)習(xí),給加點(diǎn)的字注音畎畝傅說膠鬲百里奚曾益法家拂士,qun,yu,g,x,zng,b,解釋詞語,天時(shí):地利:人和:郭:城:兵革:米粟:,有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令及政治形勢(shì)。有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì);人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。外城。城墻。武器裝備。糧食。,是:域:封:固:威:道:至:,這。界限,用作動(dòng)詞,譯為“限制”。疆,邊疆。鞏固。威懾,威服。孟子主張的“道”為施仁政。到極點(diǎn)。,百里奚舉于市:天將降大任于是人也:苦其心志:勞其筋骨:空乏其身:法家拂士:動(dòng)心:忍性:,市場(chǎng).這使受苦。使勞累。使受貧窮。違背,不順。使驚動(dòng)。使堅(jiān)韌。,第一章的論點(diǎn)是:,天時(shí)不如地利,地利不如人和。,第二章的論點(diǎn)是:,生于憂患,死于安樂。,擴(kuò)展遷移,能力遷移,用下列句中紫色的詞分別寫幾個(gè)成語或古詩文名句:1.七里之郭2.失道者寡助3.寡助之至,親戚畔之,青山郭外斜,出郭相扶將,水村山郭酒旗風(fēng),寡廉鮮恥,寡不敵眾,少言寡語,稱孤道寡,至理名言,可憐之至,辛苦之至,從學(xué)過的古詩文和成語中找出兩個(gè)含有“市”并與“百里奚舉于市”的“市”意思相同的例句。,東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長(zhǎng)鞭。牛困人饑日已高,市南門外泥中歇。門庭若市,用其他例子說明“生于憂患,死于安樂”的道理,毛澤東及老一代革命家經(jīng)歷了二萬五千里長(zhǎng)征那樣的堅(jiān)苦卓絕的考驗(yàn);李嘉誠(chéng)之子小超人李澤楷在美國(guó)留學(xué)時(shí)曾去餐館送外賣,去高爾夫球場(chǎng)撿球,以自己養(yǎng)活自己。,自由論壇,以上是回答老師提出的問題下面請(qǐng)你向老師和同學(xué)們提出問題,大家自由討論。,再見,

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