西南大學(xué)0916《民族傳統(tǒng)體育概論》網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)參考答案.doc

《西南大學(xué)0916《民族傳統(tǒng)體育概論》網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)參考答案.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《西南大學(xué)0916《民族傳統(tǒng)體育概論》網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)參考答案.doc（17頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

西南大學(xué)[0916]《民族傳統(tǒng)體育概論》網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)參考答案 單項選擇題 1、在各種風(fēng)俗禮俗、歲時節(jié)令，以及大型民俗活動中所保留的民族傳統(tǒng)體育活動就是（ ） 1. 以上均不對 2. 家族傳承 3. 群體傳承 4. 家庭傳承 2、（ ）也稱作“醒獅”和“嶺南醒獅”？ 1. 舞獅 2. 北獅 3. 南獅 4. 以上都可以 3、下列關(guān)于龍舟運動的陳述中，正確的是（）。 1. 只有壯族有在節(jié)日賽龍舟的風(fēng)俗 2. 龍舟運動是一項眾多劃手依靠單片槳葉的劃槳推動舟船前進的運動 3. 只有漢族有在節(jié)日賽龍舟的風(fēng)俗 4. 龍舟運動是一項單人劃槳推動舟船前進的運動 4、（ ），中國舉行了第一屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會。 1. C. 1984 2. 1954 3. 1985 4. 1953 5、1999年，中國第六屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會在北京舉行，并在（ ）設(shè)立分賽場。 1. 拉薩 2. 貴陽 3. 銀川 4. 廣州 6、下列不屬于中華傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)與氣功的是：( ) 1. 長拳 2. 八段錦 3. 五禽戲 4. 易筋經(jīng) 7、（ ）源于原始圖騰和祭祀舞蹈，但又從根本上超越了任何一種原始圖騰和祭祀舞蹈，從狹隘血緣關(guān)系的氏族文化象征，升華為中華民族文化象征。 1. 打陀螺 2. 舞獅運動 3. 秋千 4. 舞龍運動 8、武術(shù)是以（ ）為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。 1. 技擊 2. 武藝 3. 技藝 4. 舞蹈 9、中華民族由（ ）個民族組成。 1. 54 2. 56 3. 57 4. 55 10、清末民初，武術(shù)社團組織出現(xiàn)。（ ）在馮玉祥將軍協(xié)助下成立于1927年。 1. 精武會 2. 中央國術(shù)館 3. 齊云社 4. 武術(shù)協(xié)會 11、下列關(guān)于城市化與民族傳統(tǒng)體育的論述中，正確的是：（） 1. 民族體育發(fā)展的動力不需要進入城市文化空間 2. 民族體育進入城市可有效的向更廣泛的地區(qū)傳播 3. 民族體育不能進入城市 4. 城市不會制約民族體育文化的發(fā)展 12、下列關(guān)于宗法血緣社會的陳述中，正確的是：( ) 1. D. 中國古代社會政治結(jié)構(gòu)是以財富多少為劃分界限 2. 中國古代的宗法制度是由農(nóng)耕經(jīng)濟的特性決定的 3. 以上說法均錯誤 4. 中國古代的宗法制度是由商品經(jīng)濟的特性決定的 13、下列陳述中，不屬于民族傳統(tǒng)體育文化保護的原則的是（ ） 1. F. 個體性 2. 本真性 3. 整體性 4. 持續(xù)性 14、下列表述中，錯誤的是（ ） 1. 對民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護與傳承，應(yīng)結(jié)合民族傳統(tǒng)體育文化自身的特點，在發(fā)展中體現(xiàn)原真、生態(tài)和多樣性 2. 民族傳統(tǒng)體育是一種活態(tài)人文遺產(chǎn) 3. 對民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護與傳承，應(yīng)照搬西方 4. 武術(shù)不應(yīng)該囿于保護，更應(yīng)該重在發(fā)揚 15、下列關(guān)于民族傳統(tǒng)體育的教育的論述中，正確的是：（ ） 1. 以上說法均不正確 2. 民族傳統(tǒng)體育的教育不包括專業(yè)人才的培養(yǎng) 3. 民族傳統(tǒng)體育的教育只是普及民族傳統(tǒng)體育 4. 民族傳統(tǒng)體育的教育不僅僅是普及民族傳統(tǒng)體育 16、下列陳述中，錯誤的是：（） 1. 中央國術(shù)館的教學(xué)模式和地方國術(shù)館的教學(xué)方法較好的保留了武術(shù)固有的特色 2. 武備學(xué)堂以西式兵操為主要內(nèi)容 3. 中國民族傳統(tǒng)體育是新式學(xué)堂的主要體育內(nèi)容 4. 教會學(xué)校為中國帶來了西方民族體育 17、從概念的隸屬關(guān)系看，民族體育是 （ ），包括民族的傳統(tǒng)體育和民族的現(xiàn)代體育。 1. 實體概念 2. 上位概念 3. 下位概念 4. 民族文化 18、從歷史上看，有不少歸屬武術(shù)類的名稱，如：（ ） 1. B. 以上說法均不正確 2. 歷來一直稱為“武術(shù)” 3. 春秋戰(zhàn)國時稱“國術(shù)” 4. 春秋戰(zhàn)國時稱“技擊” 19、人類文化的多元性的根本原因在于（ ），具備差異的文化可使交流的雙方在互動中受益。 1. 文化間的交融 2. 文化間的隔離 3. 地方性 4. 文化變革 20、中華民族傳統(tǒng)體育生存的靈魂是（ ）。 1. 一體化 2. 網(wǎng)絡(luò)化 3. 現(xiàn)代化 4. 融合性 21、下列陳述中，不正確的是哪一個？（ ） 1. 非物質(zhì)文而化遺產(chǎn)的保護是一朝一夕就能做好的事 2. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能脫離生產(chǎn)者和享用著而獨立存在 3. 文化的傳習(xí)需要人們有意識的對本土民族文化的珍愛和尊重 4. 一個民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含著該民族傳統(tǒng)文化中最深厚的根源 22、中華民族傳統(tǒng)體育是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。（ ） 1. 對 2. 錯 23、1903年，《奏定學(xué)堂章程》的頒布，標(biāo)志著帶有軍國主義特點的（ ）在中國的學(xué)校中確立。 1. 民族體育 2. 以上均不對 3. 近代體育 4. 傳統(tǒng)體育 24、民族特色是在文化全球化背景下各民族傳統(tǒng)文化得以生存與發(fā)展的前提條件。（ ） 1. 錯 2. 對 25、在中國傳統(tǒng)體育發(fā)展過程中，禮文化的道德觀調(diào)適著中國傳統(tǒng)體育的走向。下列 ( )不能體現(xiàn)這一文化理念。 1. 道德觀中的“君子之爭”的思想 2. 習(xí)武先修德 3. 武術(shù)運動中行抱拳禮 4. 必爭第一 26、下列關(guān)于“氣”的論述中，錯誤的是（ ） 1. 中國古代對于元氣的看法從來都是一致的 2. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，構(gòu)筑了完整的氣一元論生命哲學(xué) 3. 老子說氣是道的產(chǎn)物，氣分陰陽，陰陽化合而生人與萬物 4. 中國傳統(tǒng)健康觀建立在氣一元論生命哲學(xué)基礎(chǔ)上 27、民族體育是上位概念，包括民族的（ ）和民族的現(xiàn)代體育。 1. 儀式 2. 文化表演 3. 傳統(tǒng)體育 4. 以上均不對 28、現(xiàn)代體育運動方式大多來源于各民族的傳統(tǒng)體育活動( ). 1. 錯 2. 對 29、民族傳統(tǒng)體育項目具備三大屬性，（ ）、民族性和傳統(tǒng)性。 1. 體育性 2. 傳承性 3. 競技性 4. 文化性 30、截至2017年，已舉辦了（ ）屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會。 1. 10 2. 8 3. 9 4. 11 31、西周學(xué)校的授課內(nèi)容有“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，其中“御”是( ) 技術(shù)。 1. E. 身體訓(xùn)練 2. 學(xué)習(xí)射箭 3. 駕駛車馬 4. 學(xué)習(xí)隊列步法 32、下列陳述中，不屬于導(dǎo)致全球一體化出現(xiàn)的主要因素的是：( ) 1. 網(wǎng)絡(luò)化 2. 邊界消失 3. 現(xiàn)代化 4. 融合性 33、( )是一項深受土家族人民喜愛的民族傳統(tǒng)體育項目。2003年，第七屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上，首次被列為競賽項目。 1. 高腳馬 2. 秋千 3. 龍舟 4. 毽球 34、直覺性思維方式其實質(zhì)是一種情感體驗，這種方法的形成與（ ）有著十分緊密的關(guān)系。 1. 禪宗 2. 傳統(tǒng) 3. 大腦的發(fā)育 4. 民族地域性 35、下列關(guān)于民族傳統(tǒng)體育文化傳人的論述中，正確的是：（） 1. 傳人是傳承和保護民族體育文化的首要環(huán)節(jié) 2. 不需要教育和規(guī)范傳人的傳承方式和方法 3. 以上說法都不對 4. 沒必要對傳人進行職業(yè)道德的教育 36、受“天人合一”哲學(xué)觀的影響，民族傳統(tǒng)體育注重以（ ） 的概念描述認同運動過程中形態(tài)、功能、意念、精神等方面的活動及這些狀態(tài)與外部世界的聯(lián)系。 1. 整體 2. 部分 3. 具體部位 4. 以上說法均不對 37、下列陳述中，屬于民族傳統(tǒng)體育功能的是：( ) 1. 保留農(nóng)耕的生產(chǎn)方式 2. 發(fā)展具有藝術(shù)性和觀賞性的比賽 3. 是體育的基礎(chǔ) 4. 促進民族認同，參與民族共同體的形成 38、根據(jù)珍珠球比賽規(guī)則，持拍隊員（ ）。 1. 跳起封擋球時，身體的任何部位可以接觸封鎖區(qū)以外的地面 2. 原地封擋球時，身體的任何部位可以接觸封鎖區(qū)以外的地面 3. 不可以用手、臂及膝以下部位主動觸球 4. 以上均不對 39、下列關(guān)于民間游戲的陳述中，錯誤的是：（ ） 1. 民間游戲的演變受歷史發(fā)展的影響 2. 民間游戲的演變受民族特質(zhì)的影響 3. 民間游戲的演變受地域差異的影響 4. 民間游戲永遠不會消亡 40、武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，以（ ）和格斗為運動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。 1. 表演 2. 散打 3. 搏擊 4. 套路 41、按照第八屆龍舟競賽規(guī)程的規(guī)定，龍舟競賽項目包括（ ）兩個項目。 1. 以上均不正確 2. 競速龍舟和小龍舟 3. 競速龍舟和標(biāo)準(zhǔn)龍舟 4. 標(biāo)準(zhǔn)龍舟和小龍舟 42、體育文化的價值就在于它滿足了（ ）的需要。 1. 文化發(fā)展 2. 經(jīng)濟發(fā)展 3. 以上均不正確 4. 人性發(fā)展 43、太極拳在身體動作上要求：（ ） 1. 切忌全身都參與運動 2. 單個肢體的獨立運動 3. “一動無有不動” 4. 個別肢體的獨立運動 44、（ ）是民族特質(zhì)的凝聚和集中表現(xiàn)，是一個民族的歷史積淀和升華。 1. 民族精神 2. 民族體育 3. 民族特點 4. 民族特征 45、（ ）年國家體委、國家民委把打陀螺列為第五屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的競賽項目。 1. 1985 2. 1986 3. 1993 4. 1994 46、射弩靶紙10環(huán)直徑0.04米，其余環(huán)距均為0.02米，每2環(huán)為一種顏色，有內(nèi)向外依次為____。 1. 黃、紅、藍、黑、白 2. 紅、黃、藍、黑、白 3. 白、紅、藍、黑、黃 4. 黃、黑、藍、紅、白 47、木球全場比賽時間為（）分鐘，分上、下兩個半場進行。 1. 10 2. 20 3. 30 4. 40 48、珍珠球比賽中，隊員在每場比賽中犯規(guī)累計達（ ）次必須自動退場，該隊換人后繼續(xù)比賽。 1. 3 2. 5 3. 6 4. 8 49、毽球比賽不受時間限制，一方先得（ ）勝一局 。 1. 10 2. 15 3. 20 4. 25 50、珍珠球場上裁判為（ ）名。 1. 1名 2. 2名 3. 3名 4. 4名 51、毽球男子網(wǎng)高為（ ）厘米。 1. 150 2. 155 3. 160 4. 145 52、木球全場比賽時間為（ ）分鐘，分上、下兩個半場進行。 1. 10 2. 20 3. 30 4. 40 53、高腳競速在第（ ）屆開始被列為全國民運會競賽項目。 1. 5 2. 6 3. 7 4. 8 54、打陀螺比賽中，進攻線與旋放區(qū)間隔一定距離，規(guī)則規(guī)定，男子比賽中進攻線距旋放區(qū)中點為（　　 ）米。 1. 4 2. 5 3. 6 4. 7 55、射弩比賽不管是立姿還是跪姿，女子項目射擊線離靶的距離為（　 ）m。 1. 15m 2. 20m 3. 25m 4. 30m 56、三人板鞋是（　　）族民間傳統(tǒng)體育項目。 1. 土家族　　 2. 彝族 3. 壯族 4. 仡佬族 57、陀螺比賽場地四周應(yīng)有（）米以上的無障礙區(qū)。 1. 1 2. 2 3. 3 4. 4 58、第八屆全國民運會的舉辦城市是（ ）。 1. 銀川 2. 北京 3. 廣州 4. 桂林 59、下列關(guān)于民族傳統(tǒng)體育起源的論述中，不正確的是（ ） 1. 軍事訓(xùn)練的需要 2. 原始信仰崇拜的需要 3. 生產(chǎn)勞動和生活節(jié)律的需要 4. 網(wǎng)絡(luò)化的需要 60、北獅也稱作（ ），相傳是北魏太武帝喜觀舞獅，曾將舞獅稱為“北魏瑞獅”。 1. 太獅 2. 瑞獅 3. 詳獅 4. 以上均不正確 多項選擇題 61、下列關(guān)于導(dǎo)引養(yǎng)生的陳述中，正確的是: ( ） 1. 導(dǎo)引養(yǎng)生是通過身體運動，達到保健防病的目的 2. 導(dǎo)引養(yǎng)生只需要冥想就能達到保健防病的目的 3. 經(jīng)過長期的發(fā)展過程，春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)出現(xiàn)導(dǎo)引養(yǎng)生 4. 導(dǎo)引養(yǎng)生是現(xiàn)代才出現(xiàn)的 62、下列選項中，屬于民族傳統(tǒng)體育的物質(zhì)文化的有：（ ） 1. 有關(guān)民族傳統(tǒng)體育的壁畫 2. 民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)文獻典籍 3. 民族傳統(tǒng)體育的活動器材 4. 以上均不是 63、民族傳統(tǒng)體育文化保護的原則有哪些？（ ） 1. 主體性 2. 傳習(xí)性 3. 整體性 4. 本真性 64、中華民族傳統(tǒng)體育文化（ ）。 1. 注重人與人之間的和諧 2. 是在中國傳統(tǒng)文化的底蘊之下 3. 注重人與自然之間的和諧 4. 是一種從“農(nóng)業(yè)-宗法”社會的土壤中生長出來的倫理型文化 主觀題 65、簡述近現(xiàn)代中西文化交流的層面。 參考答案： 簡單分析以下各要點： （1）器物層面的交流 （2）意識層面的交流 66、簡述直接影響我國民族傳統(tǒng)體育文化形成與發(fā)展的幾種傳統(tǒng)的思維方式。 參考答案： （1）整體性思維 （2）直覺性思維方式 （3）內(nèi)向性思維方式 67、簡述中國古代夏商時期的民族傳統(tǒng)體育。 參考答案： （1）夏商兩代，兵器種類日漸增多。甲的發(fā)明和兵器性能效用的改進，推動了使用兵器的技術(shù)改進。除了習(xí)練射御外，對各種長兵和短兵都要進行專門訓(xùn)練。在長期的軍事操練中形成的武舞是從武藝演變而來的舞蹈，并與后來的武術(shù)套路的產(chǎn)生有很深的聯(lián)系。 （2）夏商時期的學(xué)校教育，文武兼習(xí)而偏重于武，在“習(xí)射御”、“習(xí)武”中，尤以“射”為主要內(nèi)容，習(xí)射習(xí)舞，還包含有“禮”和“德”的教育。 （3）夏商時期，醫(yī)療保健和養(yǎng)生知識的初步積累，對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展有一定的積極作用。夏商醫(yī)術(shù)的發(fā)展與當(dāng)時求長壽的養(yǎng)生思想有關(guān)。除了《尚書》，殷周時期產(chǎn)生的《周易》中也有不少關(guān)于養(yǎng)生的思想。除了養(yǎng)生的發(fā)展，不少民間體育項目也開始出現(xiàn)。 68、簡述中華民族傳統(tǒng)體育形成的基礎(chǔ)。 參考答案： 簡單闡述以下各要點： （1）自然經(jīng)濟 （2）宗法血緣社會 （3）精神生活與哲學(xué) 69、簡述全球文化多元性形成的影響因素。 參考答案： （1）文化多元性與人和人類社會存在形態(tài)密切相關(guān) （2）文化多元性與人類文化發(fā)展多方向、多層次、多方式密切相關(guān) （3）文化多元性與文化交融、涵化息息相關(guān) 70、簡述多元文化與民族傳統(tǒng)體育的多樣性。 參考答案： （1）中華大地是孕育民族傳統(tǒng)體育文化的搖籃 （2）民族分布與民族傳統(tǒng)體育的多樣性格局 （3）地域文化與民族傳統(tǒng)體育