華工網(wǎng)絡(luò)教育《社會(huì)學(xué)概論》模擬試題及答案.docx

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一、選擇題 ( 每題1分,共 13分 ) 判斷題(每題1分，共10分)(對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“”) 1. 社會(huì)保障的對(duì)象是社會(huì)全體成員?！　　　　　　　　　　　　。ā　。? 2.現(xiàn)代社會(huì)的不平等主要是指機(jī)會(huì)上的不平等?！　　　　　　　?（　?。? 3. 科層制又稱“官僚制”。　　　　　　　　　　　　　　　　?。ā　。? 4.血緣關(guān)系是婚姻關(guān)系的本質(zhì)關(guān)系?！　　　　　　　　　　　　?（　　） 5.從狹義的角度理解，家庭也是一種社會(huì)組織?！　　　　　　　?（　?。? 6. 任何社會(huì)都是一種抽象的社會(huì)。　　　　　　　　　　　　　?。ā　。? 7.習(xí)俗屬于規(guī)范的范疇?！　　　　　　　　　　　　　　　　　?（　?。? 8.革命的社會(huì)變遷具有急劇、突變的性質(zhì)?！　　　　　　　　　?（　?。? 9.越軌行為即違規(guī)行為?！　　　　　　　　　　　　　　　　　?（　　） 10、對(duì)偶家庭是人類歷史上第一種家庭形態(tài)?！　　　　　　　　?（　?。? 二、單項(xiàng)選擇題(每題2分, 共10分) 1. 以下哪種社會(huì)制度屬于本原性的社會(huì)制度（　?。?。 A.文化制度 B.宗教制度 C.經(jīng)濟(jì)制度 D.政治制度 2. 1871年，英國(guó)人類學(xué)家愛德華泰勒在（　　）一書中，第一次給文化下明確定義。 A.《原始文化》 B.《實(shí)證哲學(xué)教程》 C.《文化論》 D.《文化哲學(xué)》 3. 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象被稱為（　?。? A.再社會(huì)化 B.特殊社會(huì)化 C.重新社會(huì)化 D.繼續(xù)社會(huì)化 4.社會(huì)群體至少要有（　?。┮陨系膫€(gè)人所組成。 A.3人 B.5人 C.2人 D.4人 5. 一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)了幾種角色，對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱為 A.角色扮演 B.角色沖突 C.角色中斷 D.角色失敗 三、名詞解釋 (每題5分，共15分) 社會(huì) 文化模式 規(guī)范 四 簡(jiǎn)答題(每題15分，共45分) 1.文明與文化的聯(lián)系和區(qū)別 2.簡(jiǎn)述社會(huì)保障的基本特點(diǎn) 3．簡(jiǎn)述社會(huì)組織的構(gòu)成要素 五、論述題（每題20分，共20分） 結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，談?wù)勆鐣?huì)保障的基本內(nèi)容。  第一題：判斷題 1－5 √√√√ 6－10 √√ 第二題：選擇題 1-5 CAACB 三、名詞解釋 (每題5分，共15分) 1、社會(huì) 是在一定生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上構(gòu)筑的人類生活的共同體,這一共同體由若干相互聯(lián)系,相互作用的基本要素構(gòu)成,具有一定的結(jié)構(gòu)和功能。 2、文化模式 是指一切文化都是由各個(gè)不同的部分組成的，這種文化構(gòu)造適用于任何一個(gè)民族的文化。 3、規(guī)范 即明文規(guī)定或約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)。如：道德規(guī)范、技術(shù)規(guī)范等。 四、簡(jiǎn)答題(每題15分，共45分) 1.文明與文化的聯(lián)系和區(qū)別（能答其中三點(diǎn)就可以） 廣義的文化概念包括文明，兩者的區(qū)別主要表現(xiàn)在如下幾方面： （1）文化通常與自然相對(duì)應(yīng)，而文明一般與野蠻相對(duì)應(yīng)。 （2）從時(shí)間上來看，文化的產(chǎn)生早于文明的產(chǎn)生，可以說，文明是文化發(fā)展到一定階段中形成的。在原始時(shí)代，只有文化，而沒有文明，一般稱原始時(shí)代的文化為 “原始文化”，而不說“原始文明”。因此，學(xué)術(shù)界往往把文明看作是文化的最高形式或高等形式。 （3）從空間上來看，文明沒有明確的邊界，它是跨民族的，跨國(guó)界的；而廣義的文化泛指全人類的文化，相對(duì)性的文化概念是指某一個(gè)民族或社群的文化。 （4）從形態(tài)上來看，文化偏重于精神和規(guī)范，而文明偏重于物質(zhì)和技術(shù)。文明較容易比較和衡量，較易區(qū)分高低，如古埃及的金字塔、中國(guó)的長(zhǎng)城、秦代的兵馬俑等，因而，文明在考古學(xué)使用最為普遍；而文化則難以比較，因?yàn)楦髅褡宓膬r(jià)值觀念不同，而價(jià)值是相對(duì)的。作為物質(zhì)文化的文明是累積的和擴(kuò)散的，如交通工具，不同時(shí)期先后發(fā)明的馬車、汽車、火車、飛機(jī)等直到現(xiàn)在仍存在。而且，一項(xiàng)發(fā)明一旦公諸于世，便會(huì)迅速傳播到世界各地；而作為精神文化的文化（規(guī)范、價(jià)值觀念等行為模式和思維模式）是非累積和凝聚的。 （5）從承載者的角度來看，文化的承載者是民族或族群，每個(gè)民族或族群都有屬于自己的文化。而文明卻不同，承載者是一個(gè)地域，一個(gè)文明地域可能包含若干個(gè)民族或多個(gè)國(guó)家，如西方文明，包括眾多的信奉基督教的國(guó)家。我們可以說“中國(guó)文明”，但一般不說“漢族文明”，而說“漢族文化”。這也說明“文明”具有國(guó)家或地區(qū)性，“文化”具有民族性。另外，一個(gè)國(guó)家也可以包含多個(gè)文明。例如中國(guó)，并不僅僅有一個(gè)儒教文明，而是有三個(gè)主要文明：儒教文明、伊斯蘭文明和藏傳佛教文明。 （6）從歷史的角度來看，一種文明的形成與國(guó)家的形成密切相關(guān)，一般是歷史上建立過國(guó)家的民族才有可能創(chuàng)造自己的文明，而未建立過國(guó)家的民族通常只有文化，未能形成自己的獨(dú)立文明。 （7）文明的動(dòng)態(tài)性較為明顯，隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展進(jìn)步，如物質(zhì)文明，變化最大；而表現(xiàn)在規(guī)范、倫理、道德方面的文化則不盡然，變化緩慢。 （8）從詞義來看，“文化”是中性的，使用范圍很廣；而文明是褒性的，使用范圍較窄。例如，可以說酒文化、食文化、服飾文化，但一般不說“酒文明”、“食文明”和“服飾文明”。 據(jù)上，文明屬于廣義的文化范疇之內(nèi)，“文明”與“文化”在詞義上有些區(qū)別，在有些條件下可以替換，在有些條件下不能替換。 2.簡(jiǎn)述社會(huì)保障的基本特點(diǎn) 答：第一，歷史性；第二，全民性；第三，互濟(jì)性；第四，福利性；第五，安全性。 3．簡(jiǎn)述社會(huì)組織的構(gòu)成要素 答：第一，一定數(shù)量的成員； 第二，特定和明確的組織目標(biāo)； 第三，正規(guī)和嚴(yán)格的規(guī)章制度； 第四，正式的組織機(jī)構(gòu)； 第五，一定的物質(zhì)設(shè)施。 五、論述題（每題20分，共20分） 結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，談?wù)勆鐣?huì)保障的基本內(nèi)容。 社會(huì)保障體系是指社會(huì)保障各個(gè)有機(jī)構(gòu)成部分系統(tǒng)的相互聯(lián)系、相輔相成的總體。完善的社會(huì)保障體系是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要支柱，關(guān)系改革、發(fā)展、穩(wěn)定的全局。我國(guó)的社會(huì)保障體系，包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置和社會(huì)互助、個(gè)人儲(chǔ)蓄積累保障。這幾項(xiàng)社會(huì)保障是相互聯(lián)系，相輔相成的。社會(huì)保障體系是社會(huì)的“安全網(wǎng)”，它對(duì)社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展有著重要的意義。 社會(huì)保險(xiǎn)在社會(huì)保障體系中居于核心地位，它是社會(huì)保障體系的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的基本綱領(lǐng)。一是社會(huì)保險(xiǎn)目的是保障被給付者的基本生活需要，屬于基本性的社會(huì)保障；二是社會(huì)保險(xiǎn)的對(duì)象是法定范圍內(nèi)的社會(huì)勞動(dòng)者；三是社會(huì)保險(xiǎn)的基本特征是補(bǔ)償勞動(dòng)者的收入損失；四是社會(huì)保險(xiǎn)的資金主要來源于用人單位（雇主）、勞動(dòng)者（雇員）依法繳費(fèi)及國(guó)家資助和社會(huì)募集。 社會(huì)救助屬于社會(huì)保障體系的最低層次，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的最低綱領(lǐng)和目標(biāo)。一是社會(huì)救助的目的是保障被救助者的最低生活需要；二是社會(huì)救助的對(duì)象主要是失業(yè)者、遭到不幸者；三是社會(huì)救助的基本特征是扶貧；四是社會(huì)救助的基金來源主要是國(guó)家及社會(huì)群體。 社會(huì)福利是社會(huì)保障的最高層次，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的最高綱領(lǐng)和目標(biāo)。它的目的是增進(jìn)群眾福利，改善國(guó)民的物質(zhì)文化生活，它把社會(huì)保障推上最高階段；社會(huì)福利基金的重要來源是國(guó)家和社會(huì)群體。 社會(huì)優(yōu)撫安置是社會(huì)保障的特殊構(gòu)成部分，屬于特殊階層的社會(huì)保障，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的特殊綱領(lǐng)。社會(huì)優(yōu)撫安置目的是優(yōu)待和撫恤；社會(huì)優(yōu)撫的對(duì)象是軍人及其家屬；社會(huì)優(yōu)撫的基本特征是對(duì)軍人及其家屬的優(yōu)待；社會(huì)優(yōu)撫的基金來源是國(guó)家財(cái)政撥款。 社會(huì)保障是社會(huì)安定的重要保證。 黨的十七大報(bào)告中指出：要以社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利為基礎(chǔ)，以基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度為重點(diǎn)，以慈善事業(yè)、商業(yè)保險(xiǎn)為補(bǔ)充，加快完善社會(huì)保障體系。 促進(jìn)企業(yè)、機(jī)關(guān)、事業(yè)單位基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革，探索建立農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。 全面推進(jìn)城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)、城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)、新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度建設(shè)。