《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì).doc

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______________________________________________________________________________________________________________ ——《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì) 錢新華 ［教學(xué)目標(biāo)］ 知識(shí)目標(biāo)： １、哲學(xué)智慧生成于人類的實(shí)踐活動(dòng)。 ２、哲學(xué)源于人類對(duì)世界的追問和思考。 ３、哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問。 ４、聯(lián)系我們的生活和實(shí)踐，說明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周圍的生活和實(shí)踐中。 能力目標(biāo)： １、通過對(duì)身邊的哲學(xué)的分析，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。 ２、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的能力。 情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。 １、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)，熱愛哲學(xué)，切實(shí)體會(huì)到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。 ２、使學(xué)生認(rèn)同哲學(xué)對(duì)于人生的意義和價(jià)值，認(rèn)同哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人們要想生活得有意義，就不能沒有哲學(xué)。 ［教材內(nèi)容分析］ 第一單元主要是從我們身邊的哲學(xué)入手，引導(dǎo)我們了解哲學(xué)的一般知識(shí)，特別是馬克思主義哲學(xué)作為時(shí)代精神的重要特點(diǎn)。本單元是全書的邏輯起點(diǎn)，居于起始的位置，起著引領(lǐng)和導(dǎo)入的作用。 從某種意義上說，本框?qū)嶋H上是解釋“生活與哲學(xué)”模塊的名稱的。作為生活與哲學(xué)的起始課，承擔(dān)著哲學(xué)啟蒙和激發(fā)學(xué)生思維和興趣的任務(wù)，因而，學(xué)習(xí)本框?qū)W(xué)生能否喜歡哲學(xué)，熱愛哲學(xué)，能否積極思辨人生有著重要的作用。為了說明生活處處有哲學(xué)，本框設(shè)計(jì)了兩目：哲學(xué)就在我們身邊、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。 第一目：哲學(xué)就在我們身邊，這一目可以從兩個(gè)方面來理解哲學(xué)就在我們身邊。一是任何哲學(xué)智慧和思想都產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐，二是任何哲學(xué)都是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中對(duì)世界進(jìn)行追問和思考的結(jié)果。 第二目：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。首先，從哲學(xué)的本義上來看，哲學(xué)就是愛智慧或追求智慧，哲學(xué)就是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問，這樣的學(xué)問當(dāng)然會(huì)使人生活得更美好。其次，從哲學(xué)的功能上看，哲學(xué)作為世界觀的功能就是教人如何看待世界，即如何對(duì)待宇宙和人生，如何對(duì)待知識(shí)和規(guī)律，如何對(duì)待個(gè)人和社會(huì)、自己與他人。在這個(gè)意義上，我們既可以說哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造世界的思想工具，又可以說哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。本框的教學(xué)重點(diǎn)是哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問和思考，教學(xué)難點(diǎn)是哲學(xué)與愛智之學(xué)。 ［教材過程和教學(xué)策略］ 一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 教師：同學(xué)們，我們這個(gè)學(xué)期將學(xué)習(xí)哲學(xué)，在大家看來，哲學(xué)是比較玄妙的，甚至是很深?yuàn)W的，那究竟哲學(xué)是不是那么深?yuàn)W、那么玄妙的呢？我們要學(xué)習(xí)的是 “生活與哲學(xué)”，為什么要在哲學(xué)前面加上“生活”兩個(gè)字呢？ 我們的生活和哲學(xué)究竟有沒有關(guān)系？有什么樣的關(guān)系呢？ ［情境導(dǎo)入］中國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》。 １９５４年周總理參加日內(nèi)瓦會(huì)議期間，為外國(guó)記者舉行了一場(chǎng)電影招待會(huì)，放映中國(guó)戲劇電影《梁山伯與祝英臺(tái)》。工作人員準(zhǔn)備了一份長(zhǎng)達(dá)十幾頁的說明書。周總理批評(píng)這位工作人員是不看對(duì)象，對(duì)牛彈琴。周總理要求工作人員在請(qǐng)柬上寫上一句話：“請(qǐng)您欣賞彩色歌劇電影——中國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》?！惫?，那天外國(guó)記者都來了。放映前翻譯只做了３分鐘的說明，觀眾便看得如癡如醉，外國(guó)朋友高度贊揚(yáng)這部中國(guó)戲劇片。 ［設(shè)疑］中國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》——《梁山伯與祝英臺(tái)》為什么在國(guó)外能受歡迎？ 你認(rèn)為周總理的這一改名怎么樣？ ［學(xué)生活動(dòng)］略 教師：我們知道，外國(guó)朋友對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)愛情故事《梁山伯與祝英臺(tái)》了解甚少，而對(duì)于莎士比亞的名著《羅密歐與朱麗葉》卻很熟悉，這就是他們的思想狀況，也就是我們工作面對(duì)的實(shí)際情況。周總理靈活的工作方法，在于他從外國(guó)朋友的實(shí)際出發(fā)，來介紹中國(guó)傳統(tǒng)名劇。這就充分體現(xiàn)了與我們生活緊密相關(guān)的哲學(xué)思想。 ［板書］一、 生活處處有哲學(xué) （生活中的哲學(xué)現(xiàn)象導(dǎo)入，易激發(fā)學(xué)生興趣，意味深長(zhǎng)） 二、層層推進(jìn)，寓思于學(xué) （一）哲學(xué)就在我們身邊 教師：還能舉出與我們生活有關(guān)的哲學(xué)故事、成語嗎？ ［學(xué)生舉例］略。 教師：圍繞學(xué)生的舉例，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析這些哲學(xué)故事、成語是怎樣產(chǎn)生的，從而明確哲學(xué)與生活的關(guān)系：哲學(xué)就在我們身邊#哲學(xué)源于生活，源于人類的實(shí)踐活動(dòng)。 （此處要引導(dǎo)學(xué)生充分聯(lián)系生活情境，挖掘并運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生明確哲學(xué)源于生活，并且回歸生活） １、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)# ２、認(rèn)識(shí)世界，辦好事情，都需要智慧。生活需要智慧，需要哲學(xué)。人們對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。 哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。一句話，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。 ［課堂探究１］ 愛因斯坦年輕時(shí)為光速問題而驚異，后來提出了讓人“驚訝”的狹義相對(duì)論，使物理學(xué)家從牛頓的“絕對(duì)時(shí)空觀”中“驚醒”過來，所以，相對(duì)論不單是物理學(xué)，同時(shí)也是愛因斯坦的哲學(xué)觀。鄧小平提出極具新意的“一國(guó)兩制”，給世人解決難題開辟出一條新思路的“思想創(chuàng)新”，首先是一種哲學(xué)觀，其次才是政治學(xué)問題。 ［思考］哲學(xué)家、政治家的哲學(xué)思想如何產(chǎn)生的？ ［學(xué)生活動(dòng)］略 （２）哲學(xué)應(yīng)當(dāng)提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創(chuàng)新論斷。 研究哲學(xué)需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是為事物深層奧秘所激起的沉思。柏拉圖認(rèn)為，哲學(xué)根源于驚異。亞里士多德說：“由于驚異，人們不僅現(xiàn)在，而且一開始的時(shí)候，就去進(jìn)行哲學(xué)研究?！痹谏鐣?huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，哲學(xué)思想起于對(duì)問題的“驚異”，進(jìn)而以讓人感到“驚訝”的思維方式來思考問題和解決問題，這必然能起到“驚醒”世人的作用。 “驚訝”的核心是思想創(chuàng)新。面對(duì)問題（新問題和老問題），敢想前人之未想，敢做前人之未做，（不以平常眼光看待問題，不以平常思維考慮問題，不以平常語言談?wù)搯栴}，不以平常方式解決問題）。 （思想教育：鼓勵(lì)學(xué)生敢于“驚訝”，敢于創(chuàng)新）， ［課堂探究２］教材第３頁 （１）你在童年時(shí)代是否也思考過類似的問題？ （２）杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？ （３）你現(xiàn)在經(jīng)常思考哪些問題？ 為什么？ 探究提示： （１）一般人在童年時(shí)代都思考過類似的問題，同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況談體會(huì)。 （２）杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。 （３）此題非常開放，要根據(jù)每個(gè)同學(xué)具體的情況來探討。 ２、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考 （在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上，我們說哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。） 三、體味哲理，啟迪人生 ［課堂探究３］ 漁夫與哲學(xué)家的故事 一位哲學(xué)家搭乘一個(gè)漁夫的小船過河。行船之際、這位哲學(xué)家向漁夫問道：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？”漁夫回答：“不懂。”哲學(xué)家又問：“你懂物理嗎?！睗O夫回答：“不懂。”哲學(xué)家再問：“你懂化學(xué)嗎？”漁夫回答“不懂?！闭軐W(xué)家嘆道：“真遺憾！這樣你就等于失去了一半的生命?！边@時(shí)，水面上刮起一陣狂風(fēng)，把小船掀翻了。漁夫和哲學(xué)家都掉進(jìn)了水里。漁夫向哲學(xué)家喊道：“先生，你會(huì)游泳嗎？”哲學(xué)家回答說：“不會(huì)?！睗O夫非常遺憾地說：“那你就要失去整個(gè)生命了！” ［討論］作為哲學(xué)，它是不是懸浮于高空的思想樓閣？ 漁夫與哲學(xué)家的故事對(duì)學(xué)習(xí)哲學(xué)有什么啟發(fā)？ ［學(xué)生探究］略 教師總結(jié)：哲學(xué)并不是懸浮于高空的思想樓閣，而與我們的生活，與我們置身其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)也是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。 （引用經(jīng)典哲學(xué)小故事，啟迪學(xué)生思維，感悟人生哲學(xué)道理） （二）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 究竟什么是哲學(xué)？ 哲學(xué)一詞的本意是“愛智慧”，英語中ＰＨＩＬＯＳＯＰＨＹ由兩部分組成：ＰＨＩＬＯ（愛）＋ＳＯＰＨＹ（智慧），它不是一門知識(shí)，是智慧，是使人聰明的學(xué)問。 １、哲學(xué)的本義 ［課堂探究４］教材第４頁。 （１）這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同？ 為什么會(huì)有這種不同？ （２）想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用？ 探究提示： （１）第一個(gè)同學(xué)運(yùn)用一般的思維方法，第二個(gè)同學(xué)運(yùn)用了創(chuàng)造性思維。 方法的不同主要是由于世界觀不同，指導(dǎo)思想不同。 （２）思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用。 哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。所以，這樣的學(xué)問當(dāng)然會(huì)使人生活得更美好。 ２、哲學(xué)的任務(wù) ［課堂探究５］教材第４頁。 （１）為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂？ （２）伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康、人生的幸福聯(lián)系在一起？ 探究提示： （１）懂得具體科學(xué)知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成哲學(xué)觀念，可以使人變得更加智慧，可以充分地享受快樂。 （２）因?yàn)檎軐W(xué)可以使人們找到光明，在人生道路上點(diǎn)起希望的明燈，從而正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 從哲學(xué)的功能上看，哲學(xué)作為世界觀的功能就是教人如何看待世界，即如何對(duì)待宇宙和人生，如何對(duì)待知識(shí)和規(guī)律，如何對(duì)待個(gè)人和社會(huì)、自己與他人。在這個(gè)意義上，我們既可以說哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造世界的思想工具，又可以說哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。 馬克思說：“沒有哲學(xué)，我就不能前進(jìn)?！边@句話主要是強(qiáng)調(diào) Ａ、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家 Ｂ、哲學(xué)與生活是不可分割的 Ｃ、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 Ｄ、不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步 答案：Ｃ　解析：引文強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用。Ａ、Ｂ兩項(xiàng)不能表達(dá)哲學(xué)的作用。Ｄ項(xiàng)的說法過于絕對(duì)。 ［評(píng)析］ 《生活與哲學(xué)》課程的設(shè)計(jì)理念之一就是緊扣社會(huì)生活的主題，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，力圖實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象？理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合；努力構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)？以馬克思主義哲學(xué)學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊。本框教學(xué)設(shè)計(jì)從情境導(dǎo)入？問題探究到情感升華都注重學(xué)生原有的生活感悟，注重生活素材的運(yùn)用，從而有利于實(shí)現(xiàn)從以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變。教學(xué)設(shè)計(jì)也不再片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)來自書本和教師，不再片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生既有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)與課本知識(shí)的差異和沖突，而是把學(xué)生已經(jīng)擁有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)生憑借既有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，可以對(duì)許多現(xiàn)象和問題進(jìn)行分析和思考，并從中得出自己的結(jié)論。本框設(shè)計(jì)基本體現(xiàn)了以下目標(biāo)：（１）通過情景設(shè)計(jì)，使學(xué)生在體驗(yàn)與感悟之中，體會(huì)哲學(xué)啟迪智慧的功能，理解哲學(xué)原理。（２）借助典型案例等方式，在進(jìn)行正確世界觀引導(dǎo)的同時(shí)，注意哲學(xué)本身的批判性反思的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)。（３）通過生活化的安排，體現(xiàn)哲學(xué)方法論的魅力，有利于促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向。 資料寶庫(kù) 人生哲學(xué)鑄就哈佛 有這樣一種說法：“先有哈佛，后有美國(guó)?！? 創(chuàng)立于１６３６年的哈佛大學(xué)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷３００多年，被譽(yù)為高等學(xué)府王冠上的寶石，是世界各國(guó)莘莘學(xué)子神往的圣殿。 在哈佛大學(xué)，每個(gè)學(xué)期都有來自世界各地的著名人士來舉辦講座，包括各國(guó)的總統(tǒng)、總理等政府要人和著名學(xué)者、藝術(shù)名流、企業(yè)家等。每一次講座，都能讓人領(lǐng)略到思想的魅力。每一次講座，都讓人感慨哈佛人生哲學(xué)的精彩。 哈佛學(xué)子的成功，正是哈佛人生哲學(xué)教育的碩果，是哈佛素質(zhì)教育理念的結(jié)晶。 人才的培育與成長(zhǎng)，不在于方法；而在于觀念。不完全靠勤奮，而主要靠思想。當(dāng)思想被一種科學(xué)的意識(shí)所主導(dǎo)，被一種理性的觀念所左右時(shí)，人生的命運(yùn)就會(huì)從此改變，生命的軌跡勢(shì)必朝成功的方向延伸。每個(gè)人的人生，不過是受自己意識(shí)觀念支配的、驗(yàn)證自己設(shè)計(jì)規(guī)劃的實(shí)踐過程。 無論是誰，對(duì)人生的態(tài)度無非是兩種，要么去選擇，要么去創(chuàng)造。選擇人生的人，是在已有中去努力適應(yīng)。創(chuàng)造人生的人，則是在沒有中努力去發(fā)現(xiàn)。哈佛素質(zhì)教育最核心的基本理念，正是為了讓每個(gè)人都學(xué)會(huì)創(chuàng)造自己的卓越人生。 我們無法改變環(huán)境，但我們卻可以改變自己。我們左右不了別人，但卻可以讓自己的人生更加理智，更有價(jià)值，更有意義。 商戰(zhàn)謀略就是思辨哲學(xué) 出奇的點(diǎn)子 美國(guó)商人里力發(fā)明制作的口香糖，在銷售初期顧客寥寥無幾。里力便按照電話簿刊載的地址，給每個(gè)家庭免費(fèi)送上４塊口香糖。它一口氣送了１５０萬戶，共６００萬塊。孩子們吃了里力贈(zèng)的口香糖，還想吃，家長(zhǎng)們當(dāng)然只得再買。從此，口香糖的銷路打開了。此后，聰明的里力又想出了一個(gè)新點(diǎn)子，回收口香糖紙。顧客送回一定數(shù)量的糖紙，便可得到一份口香糖。孩子們?yōu)榱硕嗟玫揭环菘谙闾?，就?dòng)員大人也嚼口香糖。就這樣，大人小孩一起嚼，沒過多久，里力的口香糖就被 ：嚼；成了暢銷世界的熱門貨。： “不準(zhǔn)偷看” 在泰國(guó)首都曼谷的一條商業(yè)大街上，有一家小店門前放置的一只巨大木桶頗引人注目，桶外分別用泰、中、英三種文字寫著“不準(zhǔn)偷看”。然而對(duì)過往行人來說，越不準(zhǔn)偷看，越要看個(gè)明白。好奇心的驅(qū)使使不少人把頭伸到桶邊看個(gè)究竟。不伸則已，一伸便有一股醇郁、芬芳的酒香撲鼻而來，未飲先醺，接著桶底“鄙號(hào)美酒出類拔萃，請(qǐng)君盡情享用”幾個(gè)字隱隱約約映入眼簾。此時(shí)，酒癮已發(fā)，再呼“上當(dāng)”為時(shí)晚矣，乖乖地掏出錢來進(jìn)店痛飲一番，小店因此生意興隆。 出奇的經(jīng)營(yíng)方法 澳大利亞有一家餐館，顧客就餐后，吃得滿意可以多付款，吃得不滿意，可以少付款。此招一出，許多顧客對(duì)老板的信任非常感動(dòng)，紛紛來餐館就餐，并因把握不準(zhǔn)“價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)”而不好意思少付錢，餐館因此每月所得竟比同行高出一倍多。這種出奇的經(jīng)營(yíng)方法，說明經(jīng)營(yíng)者有膽識(shí)，勇于冒險(xiǎn)，并且善于研究消費(fèi)者的消費(fèi)心理，引導(dǎo)消費(fèi)。 啟示錄：國(guó)外企業(yè)商戰(zhàn)謀略趣聞給我們什么啟迪？商品消費(fèi)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，說到底就是爭(zhēng)客戶，客戶就是市場(chǎng)，市場(chǎng)就是效益。從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中奪走客戶盡管很有必要，但并非上策和長(zhǎng)久之計(jì)。只有善于“創(chuàng)造客戶”，有效地激發(fā)新的消費(fèi)需要，把潛在客源變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)客戶，才是商品消費(fèi)市場(chǎng)上的高手。所以，要贏得更多的客戶，占領(lǐng)更大的市場(chǎng)，切不可等待客戶從消費(fèi)過程中慢慢成長(zhǎng)起來，而應(yīng)積極地去創(chuàng)造客戶，占領(lǐng)市場(chǎng)。因此，僅僅注意商品自身的質(zhì)優(yōu)、價(jià)廉、服務(wù)好、能適應(yīng)消費(fèi)者需要的高度，挖空心思“創(chuàng)造客戶”，才能打開一片新天地。這就是國(guó)外企業(yè)商戰(zhàn)謀略給我們的啟示。商戰(zhàn)謀略既是謀略者充滿思辨哲學(xué)思維的結(jié)晶，也是刺激市場(chǎng)客戶內(nèi)在思辨思維的成功實(shí)踐。謀哲學(xué)者謀人生，謀人生者謀社會(huì)。 ?  THANKS !!! 致力為企業(yè)和個(gè)人提供合同協(xié)議，策劃案計(jì)劃書，學(xué)習(xí)課件等等 打造全網(wǎng)一站式需求 歡迎您的下載，資料僅供參考 -可編輯修改-