《燈下漫筆》教案

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白云二中高二語文組備課資料 《燈下漫筆》講習(xí)學(xué)案 第一課時 學(xué)習(xí)目標： 1、梳理文章的思路和結(jié)構(gòu)，把握由小及大、由事入理的構(gòu)思特點。 2、培養(yǎng)整體感知課文的能力。 3、把握文章的感情基調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會課文思想的深刻性，以及作者對人精神世界的關(guān)注。 一、問題設(shè)置： 1、雜文的特點：請同學(xué)們回顧《拿來主義》。以小見大，語言辛辣、犀利，幽默，諷刺，反語，具有無比的力度。 2、解題：（請同學(xué)們談?wù)剬βP的了解） 明確：漫筆，“漫”，既是內(nèi)容的“漫”無邊際，又是“漫漫”心緒，還是一種“漫延開來”的思維方式，“散”漫無拘、筆隨心意、興之所至，放得開收得攏。而且魯迅在《夜頌》中說自己是“愛夜的人”。而愛夜的人“有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自己在暗中看一切暗”。那么，在1925年4月29日的夜，燈下坐著的魯迅，又“看”到了“暗”中掩蓋著的什么呢，這就點明了“燈下”之含義。 3、快速閱讀課文，談?wù)勛约旱拈喿x感受。整體感知課文。 （1、）思考作者所涉及的對象有幾方面？ 明確：中國人（老百姓）、統(tǒng)治者（主子）、中國社會（時代）。 （2、）思路：現(xiàn)實——歷史——未來 （3、）引子：兌換鈔票（思維的爆發(fā)點） （4）文章由鈔票貶值的日常小事寫起的，那整件事情是如何呈現(xiàn)的？文中的老百姓在整件事情的過程中心情有什么起伏？（抓住文章的關(guān)鍵詞） 明確 ：過程：如何相信國家銀行而將銀行換成鈔票（第一段），又如何因政局不穩(wěn)要將鈔票轉(zhuǎn)換銀元不得（第二段）聽說暗中有了行情又趕去兌現(xiàn)，打了折也不計較。 心情起伏：開始換鈔票時的“樂意”到停止兌換時的“不甘心”和“恐慌”，最后打折兌換、吃虧了以后的“非常高興”與“更非常高興”。此外還有，開始“銀元裝在懷中”，只覺得“沉重累墜”，后來終于得到后就“沉墊墊地覺得安心、喜歡”。 （5）同樣的現(xiàn)銀，以前感到“沉重累墜”，后來又“沉墊墊地覺得安心”，這反映了什么樣的心理? 參考：同樣是現(xiàn)銀，同樣的沉，但卻反映了“人”(老百姓和作者)在事件過程中心情的變化。當鈔票“蒸蒸日上”時，銀元裝在懷中，卻只覺得“沉重累墜”；當鈔票大打折扣，六折、七折后換成了銀元，可這時“沉墊墊地覺得安心，喜歡”作者正是從日常生活的小事中洞悉到百姓的奴性心態(tài)，現(xiàn)銀沉重，心情更沉重，這沉重的心情促使作者思考中國歷史和國民性的重大問題。 （6）當魯迅和眾多老百姓一樣把鈔票換銀后，他在高興之余突起了什么想法？（用課文句子回答） 我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。 （7）請一位同學(xué)朗讀第5段，明確奴隸的地位和性質(zhì)。 將人不當人，人與牛馬的關(guān)系。 （8）由第6段作者轉(zhuǎn)入了對歷史的挖掘？還說“三千余年古國古的中華”向來就很好？但實際上我們真的很好嗎“？那作者由此得出什么結(jié)論？ 不是的，第八、九段便是例證（閱讀印發(fā)的背景資料），中國人向來就沒爭到過人的價格?？梢?，做不成奴隸的力爭做奴隸，只要有奴隸可做，便心悅誠服，恭頌太平，“萬姓臚歡”。 結(jié)論： 中國的社會歷史就是這么兩個時代的循環(huán)：想做奴隸而不得的時代；暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。 （9）作者把中國幾千年的歷史這樣概括的依據(jù)何在？（試從上文找出來，然后談?wù)勀愕目捶ǎ? ①中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。 ②百姓渴望有人定出奴隸的規(guī)則，過“治世”正常的奴隸生活，一旦有人出來定了規(guī)則，便“萬姓艫歡” ③中國歷史總陷入“一治”（暫時做穩(wěn)了奴隸）“一亂”（想做奴隸而不得的時代）的循環(huán)怪圈之中。 （10）作者很謙虛地用“現(xiàn)在入了哪一時代，我也不了然”把我們的思緒從歷史拉回到眼前的社會現(xiàn)實，給我們提出一個關(guān)系到前途和命運的問題：“我們究竟要走哪一條路？” 明確：在這一段里魯迅指明了現(xiàn)實生活中盡管人們都“不滿”于現(xiàn)狀，但無論是知識分子（國學(xué)家、文學(xué)家、道學(xué)家）還是普通百姓，所走的卻都是“復(fù)古”或是“避難”。內(nèi)在的意思是其實復(fù)古也好，避難也好，都是想去做奴隸。面對這樣的國民，這樣無奈的現(xiàn)實，魯迅有著淡淡的悲涼。 但很顯然，魯迅先生是反對我們?nèi)プ雠`的，他用一個反問句逼出了新的回答（即另一種選擇），這種選擇是什么？ 明確：自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，，因為前面還有道路在。 魯迅在《而已集小雜感》中說：“曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新。最后他以飽滿的激情要求我們?nèi)?chuàng)造新的“第三樣時代”這是現(xiàn)在的青年的使命。 二、問題反思： 魯迅深入解剖了中國封建社會歷史的特點，指出在專制暴政之下，中國幾千年的封建社會只有兩個時代：一是老百姓想做奴隸而不得的時代，一是老百姓暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。前一時代，是天下大亂的時代；后一時代，是天下暫時太平的時代。中國社會，也就在這“一治一亂”中因循反復(fù)，老百姓則在兩種時代中掙扎浮沉。這一結(jié)論，前無古人，后啟來者，如此偏激，卻如此深刻。 三、課堂練習(xí)： 四、總結(jié) 歸納本文的感情基調(diào) 對老百姓的深深同情，對封建歷史的憤怒批判，對現(xiàn)實復(fù)古主義者的無情抨擊，對青年的熱切呼喚；對中國未來社會充滿必勝的信心，全文將憤怒、同情、批判、諷刺熔為一爐，使情感和理性相互作用，相互滲透，理中生情，情中化理。 第二課時 一、學(xué)習(xí)目標 1、概括本文的主題。 2、品味課文中含義豐富的語句，體味其情理交融的特色。 3、體會魯迅雜文的感情化的特點。 二、問題設(shè)置： 1、在上一節(jié)課中，魯迅深入解剖了中國封建社會歷史的特點，指出在專制暴政之下，中國幾千年的封建社會只有兩個時代：一是老百姓想做奴隸而不得的時代，一是老百姓暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。前一時代，是天下大亂的時代；后一時代，是天下暫時太平的時代。中國社會，也就在這“一治一亂”中因循反復(fù)，老百姓則在兩種時代中掙扎浮沉。這一結(jié)論，前無古人，后啟來者，如此偏激，卻如此深刻。你不得不驚嘆。下面請結(jié)合上節(jié)課的內(nèi)容，思考一下本文的主題應(yīng)如何概括（要注意把握三個關(guān)鍵句子） 1、“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”。 2、“一、想做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。 3、“而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命！” 這基本體現(xiàn)了本文的主題思想。主題： 一是作者思考中國歷史，抨擊封建專制主義和蒙昧主義； 二是作者思考國民性問題，矛頭指向國民奴性人格和奴才傳統(tǒng)。 2、賞析重點語句，體會情和理 （1）我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。（作者為什么說“極容易變成奴隸”？為什么成為奴隸還“萬分喜歡”？） “極容易”說明中國“亂”是長期的，“治”是短暫的，因此老百姓常?！跋胱雠`而不得”；他們把奴隸當作一種奢望，甚至是一種享受，一旦有哪一位統(tǒng)治者滿足了這一令人感到悲哀的要求，他們自然就“萬分喜歡”了。 （2）、只要一翻孩子所讀的《鑒略》……就知道“三千余年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個玩藝（“這一個小玩藝”是指什么？） “這一個小玩藝”是指“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”；也指后文所說強盜官兵反復(fù)爭奪天下歷史總陷入“一治一亂”的循環(huán)怪圈之中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩途中 命運之間反復(fù)掙扎。 （3、）假如有一種暴力，“將人不當人”……有如元朝定律……因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。（重點領(lǐng)會作者的思想感情。） 這是一段假設(shè)性的心理分析與論證：人突然陷于“亂離人，不及太平犬”時，而又突然得到“等于牛馬”的待遇，盡管“不算人”也會“心悅誠服”的。作者這段話是通過打比方，憤怒抨擊封建暴政，暴露國民的奴性人格，諷刺所謂的“太平盛世”，不過就是一個百姓“略等于牛馬”的時代，至多是一個“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代?！标P(guān)鍵詞語是“羨慕”“嘆息”“心悅誠服”“ 恭頌”。 （4、）但實際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此……（聯(lián)系課文和你現(xiàn)有的知識，說說對“‘人’的價格”的理解） “人’的價格”的內(nèi)涵是指老百姓不受強盜官兵的愚弄，不再淪為牛馬，甚至不再是奴隸，而能夠自己決定自己的命運，充分享受做人的資格，獲得做人的尊嚴和自由，實現(xiàn)當家作主的夢想。 補充：魯迅“立人”的思想：魯迅在《文化偏至論》中第一次提出，立人的根本在于“尊個性而揚精神”，人的個性生命的精神自由，是人之成為人的價格的唯一標準。只要人還處于物質(zhì)的，特別是精神的受壓抑狀態(tài)，沒有獲得個體的精神自由，人就沒有根本走出“奴隸”的狀態(tài)。并且在中國封建家族式的結(jié)構(gòu)中，有貴賤、有大小、有上下、人人都互相壓抑，所以魯迅的立人尤為重要。 （5）中國的百姓向來是中立的，戰(zhàn)時連自己也不知道屬于哪一面，……只求他決定他們怎樣跑。 揭示老百姓遭受官兵蹂躪的悲慘命運，諷刺國民的麻木不仁，批判國民缺少反抗精神，無論戰(zhàn)與不戰(zhàn)都逃不過被人殺掠的命運。關(guān)鍵詞語是“中立”“殺掠”“希望”“決定”。 （6、）假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就“皇恩浩蕩”了。（這里所說的“奴隸規(guī)則”是什么？） “奴隸規(guī)則”是指“怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣”，總之，是“有一個一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩?，——不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR”并且“除了老例的服役納糧以外”，不受“意外的災(zāi)殃”。 (7、)百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭，稍富的遷進租界……暫不至于想做奴隸而不得。 揭露當時的現(xiàn)實，仍是強盜官兵交互為禍的時代，老百姓仍處于“想做奴隸而不得”的悲慘境地。關(guān)鍵詞語是“莫名其妙”“遷”“避”“比較的‘穩(wěn)’”。 (8、)任憑你愛排場的學(xué)者們怎樣鋪張，修史的時候……這一種循環(huán)，也就是“先儒”……是給“主子”清道辟路，所以說：“為天子驅(qū)除云爾”。 明確：這里的“一治一亂”是指上文所說的兩個時代：想做奴隸而不得的時代和暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。“作亂人物”是指歷史上造反起義的農(nóng)民。在這里作者用了一種幽默的諷刺那些修史的學(xué)者們還沉浸在歷史的光環(huán)中，不愿醒來。 (9、)而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命（什么是“第三樣時代”？ 現(xiàn)在是21世紀了，魯迅先生所說的“第三樣時代”是不是來到了呢？） 請大家討論。參考：(1)“第三樣時代”指一個走出了“一治一亂”的歷史循環(huán)怪圈，從而邁向民主和自由的時代，是一個老百姓告別“想做奴隸而不得”和“暫時做穩(wěn)了奴隸”而成為社會主人的時代。總之，是一個全新的時代。魯迅在這里又透露出一種希望。 (2)設(shè)計這樣一個環(huán)節(jié)，意在引導(dǎo)學(xué)生對中國社會的本質(zhì)做一個深入的思考。由于學(xué)生的認識不同，可能會引起激烈的爭論。因此，教師把握原則：什么時候真正爭取到“人”的價格了，也就迎來了“第三樣時代”。 三、問題反思、總結(jié) 歸納魯迅雜文議論感情化的特點 （1）在無懈可擊、無可辯駁的邏輯的論證中，鮮明地保留著感性的美感特點，將議論與敘事、描寫、抒情融為一體。把人們心靈的特點放在歷史與現(xiàn)實的坐標點上，加以考查、議論、揭破，不僅見其真，而且見其深。例如作者將中國歷史劃分為兩個時代時，表面作一個科學(xué)的論斷，但作者的內(nèi)心卻是洶涌澎湃。 （2）議論以作者的感情為內(nèi)在的邏輯和動力，不僅給人以理性的說服，而且給人以感情的感染。對中國歷史和現(xiàn)實的強烈情感化的感受和認識，促使作者奮筆疾書，換銀后，現(xiàn)銀沉重，心情更為沉重。 （3）議論而不作結(jié)論，只是用特定的藝術(shù)境界去喚起讀者對結(jié)論的相像、思考，給人以意在言外的無盡回味。含蓄而不晦澀，概括而不抽象。它們作用于讀者的，不光是理性，還飽含著作者的感情，讓人們不僅從理性分析中而且從具體的感受中引出結(jié)論來，讓人感悟作者對中國社會歷史的理性認識和字里行間所蘊涵的濃厚的感情色彩。 四、作業(yè)：課后題二、三