《課外文言文閱讀》PPT課件.ppt

課外文言文閱讀,一、文征明習字書林紀事【原文】文征明臨寫千字文，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。,譯文,文征明監(jiān)貼寫文字文，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。,【閱讀訓練】,1解釋下面句中加點的詞：（1）書遂大進（）（2）平生于書（）(3）文征明臨寫千字文（臨?。?4）或答人簡札（有時）2將“少不當意，必再三易之不厭?！弊g成現(xiàn)代漢語。譯文：稍微不稱心，必定再三地更改它而不感到厭倦。3用一句話來概括這段文字的中心。答：本段文字贊揚了文征明學習書法認真，一絲不茍的精神。,書法,寫字,二、薛譚學謳,【原文】薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。,【譯文】,薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學習。從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。,【閱讀訓練】,1解釋下列加點的詞在文中的意思：（1）秦青弗止（不，沒有）（2）響遏行云（阻止）2翻譯：譚乃高壓求反。譯文：薛譚于是（向秦青）道歉，要求回來（繼續(xù)學習）。3這個故事給你以怎樣的啟示？答：要知錯就改，學習要謙虛，不能驕傲。4薛譚身上有無可取之處？如果有，是什么？答：有。是他那知錯能改，變驕傲為虛心的態(tài)度。,三、范仲淹有志于天下,原文】范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！?【譯文】,范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經(jīng)常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫?，奮不顧身。以至于有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂?！?【閱讀訓練】,1給下列句中加點的字注音并釋義：（1）啖粥而讀：音（dn）；義（吃）（2）輒以水沃面：音（zh）；義（往往，總是）（3）食不給：音（j）；義（供應(yīng)）（4）乃至被讒受貶：音（chn）；義（說別人壞話）2“每以天下為己任”的正確譯句是：（B）A每天把天下大事作為自己的責任。B常常把治理國家大事作為自己應(yīng)盡的責任。C常常把天下大事作為自己應(yīng)盡的任務(wù)。D每天把治理國家大事作為自己應(yīng)盡的責任。3把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語：（1）或夜昏怠，輒以水沃面。譯文：有時夜里疲憊困倦，常常用冷水洗臉。（2）妻子衣食僅自足而已。譯文：妻子和孩子的衣食僅僅自足罷了。4這段文字的層次已在文中劃出，請簡要歸納層意。答：（1）年少家貧而胸有大志。（2）做官后因直言而遭讒降職。（3）刻苦自勵而心憂天下。5“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！笔欠吨傺退髟狸枠怯浿械拿?，與該文一樣，此句在本文中起了揭示主題的作用。,四、司馬光好學三朝名臣言行錄,【原文】司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。”,【譯文】司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應(yīng)答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經(jīng)會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經(jīng)說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”,【閱讀訓練】1解釋下列句中加點的詞：（1）患記問不若人（擔心）（2）迨能倍誦乃止（等到）（3）迨能倍誦乃止（才）（4）詠其文（吟詠）2與“迨能倍誦乃止”中“倍”的用法不同的一項是：（D）A祗辱于奴隸人之手B才美不外見C滿坐賓客無不伸頸側(cè)目D京中有善口技者3本文中概括主旨的句子是：（C）A用力多者收功遠。B其所精通乃終身不忘。C書不可不成誦。D詠其文，思其義，所得多矣。4文中“獨下帷絕編”意思是只有司馬光徇自苦讀。我們學過一個類似的成語也是形容讀書勤奮，這個成語是韋編三絕。,五、歐陽修苦讀歐陽公事跡【原文】歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。,【譯文】歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。,【閱讀訓練】1文中“教以書字”的“書”的含義，跟下面哪一句中的“書”相同？（D）A卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。B惟予之公書與張氏之吝書若不相類。C一男附書至，二男新戰(zhàn)死。D乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。2翻譯句子：（1）歐陽修四歲而孤。譯文：歐陽修四歲時父親就去世了。（2）惟讀書是務(wù)。譯文：只是致力于讀書。3就本文而言，歐陽修值得我們學習的精神是：勤學苦練、專心致志。4歐陽修的成功，除了他自身的努力之外，還有一個促進他成長的原因是：家長的善于教育，嚴格要求。,六、王冕僧寺夜讀宋學士文集【原文】王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒，恬若不知。,【譯文】王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕由是離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。,【閱讀訓練】1結(jié)合文意，解釋下列句中加點的詞：（1）竊入學舍（私下的意思）（2）輒默記（總是、常常）（3）兒癡如此（入迷）（4）恬若不見（安祥的樣子）2與“曷不聽其所為”中“曷”用法不同的一項是：（C）A只有剩骨B滿坐寂然C坐佛膝上D可愛者甚蕃3與“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一項是：（C）A或以為死，或以為亡B必以分人C屬予作文以記之D以刀劈狼首5從本文中可以看出，王冕后來之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因是：王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，并且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學習精神，是他后來成功的基石。,七、張無垢勤學鶴林玉露【原文】張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。,【譯文】張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。這樣一直堅持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。,【閱讀訓練】1解釋下列句中加點的詞：（1）張無垢謫橫浦（降職遠調(diào)貶官）（2）每日昧爽輒執(zhí)書立窗下（總是）（3）就明而讀（光，光亮）（4）如是者十四年（這樣）2翻譯句子：雙趺之跡隱然，至今猶存。譯文：雙腳踏出的痕跡還隱約可見。3選出下列句中加點詞的用法和意思相同的一項：（A）A是馬也，雖有千里之能其如土石何。B如是者十四年其寢室有短窗4這個故事敘述張九成勤奮學習的事跡。“天才出自勤奮”這是古今學者經(jīng)過實踐總結(jié)出來的真理，請舉出幾個古今中外的有關(guān)這個方面的例子。答：張溥之所以成為明末著名學者和文學家，從文中可以看出他從小在學習上就一絲不茍，苦練基本功，因而練出了過硬的功夫，可見“天才出自勤奮”。,八、送東陽馬生序（節(jié)選）宋濂【原文】余幼時即嗜學，家貧，無從致書發(fā)觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人、弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，授疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒或有所聞。,譯文】我幼年時候，就喜好讀書，因為家里貧寒，沒有辦法買到書看，常常向藏書的人家去借閱，親手抄寫，計算著約定的日子到時歸還。遇到天寒，硯臺里結(jié)成堅冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅持抄寫）一點也不敢偷懶。抄寫完，立刻送人家，從不敢超過約定的期限。因此別人都愿意把書借給我，我所以能夠讀了許多書。到了成年，更羨慕有道德有學問的人，又恐怕沒有大師、名人來開導(dǎo)自己，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向地方上有道德有學問的前輩請教。先輩是德高望重的人，學生擠滿屋子，他說話態(tài)度從沒有流露一點客氣。我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問題，詢問道理，彎著腰，側(cè)著耳朵專心地請教；有時遭到了斥責，態(tài)度越發(fā)恭敬，禮節(jié)越發(fā)周到，不敢回答一句話；等待他高興了，就向他請教問題。所以我雖然很愚笨，還是得了知識，增長了見聞。,【閱讀訓練】1下面“以”的用法與另外三項不同的是：（C）A無從致書以觀B計日以還C以是人多以書假余D俯身傾耳以請2翻譯下列句子：（1）以是人多以書假余。譯文：因此別人都愿意把書借給我。（2）俟其欣悅，則又請焉。譯文：等到他高興了，（我）就又向他請教問題。3回答下列的問題：（1）“余因得遍觀群書”的原因是什么？答：他好學，家貧，買不起書，但他借書不失信于人；抄書不畏艱苦，從而得以遍觀群書。（2）“故余雖愚，卒獲有所聞”的原因是什么？答：為求得前輩的指導(dǎo)，常常遠行百里之外，登門請教，不恥下問，因此他能“卒獲有所聞”。4這則短文贊揚了宋濂怎樣的精神？答：贊揚了宋濂學習勤奮刻苦，尊師，求學誠心。,九、師曠論學【原文】晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”,譯文】晉平公問師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學習主，但是恐怕已經(jīng)晚了。”師曠回答說：“為什么不點上蠟燭呢？”平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？”平公說：“講得好?。　?【閱讀訓練】1解釋下列句中加點的詞：（1）晉平公問于師曠曰（向）（2）臣安敢戲其君（怎么）（開玩笑）（3）孰與昧行乎（在黑暗中走路）（4）何不炳燭乎（點燃蠟燭）2文中師曠用了三個比喻，意在說明一個什么道理？答：一個人要有活到才老學到老的精神。,【閱讀訓練】1解釋下列句中加點的詞：（1）晉平公問于師曠曰（向）（2）臣安敢戲其君（怎么）（開玩笑）（3）孰與昧行乎（在黑暗中走路）（4）何不炳燭乎（點燃蠟燭）2文中師曠用了三個比喻，意在說明一個什么道理？答：一個人要有活到才老學到老的精神。,十、程門立雪宋史【原文】楊時見程頤于洛。時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。,【譯文】楊時到洛陽求見程頤。楊時大概當時有四十歲了。一天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時與游酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒后，門外積雪已經(jīng)一尺多厚了,【閱讀訓練】1解釋句中加點的詞：（1）時與游酢侍立不去（離開）（2）頤既覺（睡醒）2你從文中得到什么啟發(fā)？答：楊時謙虛好學、孜孜以求的精神值得學習。,十一、鑿壁借光西京雜記【原文】匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。,【譯文】匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍?！敝魅寺犃耍顬楦袊@，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。,解釋下列句中加點的詞：（1）鄰居有燭而不逮（到，及）（2）衡乃與其傭作（雇用）（3）資給以書（供給，資助）（4）遂成大學（大學問）2翻譯下面的句子：（1）衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。譯文：匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。（2）衡乃與其傭作而不求償。譯文：匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。3與句中“資給以書”中“以”字的用法相同的一項是：（D）A以俟夫觀人風者得焉B不以物喜，不以己悲C何以戰(zhàn)D必以分人4出自這個故事的一個成語是鑿壁借光，從字面上看，這個成語的意思是鑿開墻壁，借鄰居家的燈光讀書，現(xiàn)在用這個成語形容勤學苦讀。（用四字短語作答）,十二、七錄明史張溥傳【原文】溥幼好學，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書之齋曰：“七錄”。【譯文】張溥從小就酷愛學習，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復(fù)六七次才停止。他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”。,閱讀訓練】1解釋下列句中加點的詞：（1）所讀書必手鈔（鈔通“抄”）（2）如是者六七始已（才）（3）日沃湯數(shù)次（洗）（4）后名讀書之齋曰（命名）2與“如是者六袋子始已”中的“已”意義相同的有：（A、C）A可以已大風攣瘺癘B鈔已朗誦一過C情不能自已D扁鵲已逃秦矣3翻譯句子：（1）如是者六七始已。譯文：像這樣反復(fù)六七次才停止。（2）后名讀書這齋曰“七錄”。譯文：后來他把讀書的房間題名為“七錄”。4對下列句中加點的詞的意義判斷正確的一項是：（C）（1）后名讀書之齋曰：“七錄”；（2）名之者誰；（3）不能名其一處也；（4）山不在高，有仙則名A與相同，與也相同B與不相同，與也不相同C與相同，與不相同D與不相同，與相同5張溥之所以成為明末著名學者和文學家，從文中可以看出他從小在學習上就一絲不茍（填四字短語），苦練基本功，因而練出了過硬的功夫，可見“天才出自勤奮”（用一句名言回答）。,十三、學弈【原文】弈秋，通國之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。,譯文】弈秋是僵最會下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。,【閱讀訓練】1解釋下列句中加點的詞：（1）使弈秋誨二人弈（教誨）（2）非然也（這樣）（3）思援弓繳而射之（引，拉）（4）為是其智弗若與（聰明才智）2下列各句與“弈秋，通國之善弈者也?！本涫讲煌囊豁検牵海˙）A夫戰(zhàn)，勇氣也B此則岳陽樓之大觀也C甚矣，汝之不惠D蓮，花之君子者也3翻譯：惟弈秋之為聽。譯文：只聽弈秋的教導(dǎo)。4本文通過學弈這件小事，作者意圖在說明一個什么道理？答：闡明了學習必須專心致志，才能有所收獲的道理。,十四、李生論善學者【原文】王生好學而不得法。其友李生問這曰：“或謂君不善學，信乎？”王生不說，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？”李生說之曰：“孔子云學而不思則罔，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何心謂之善學也？”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學者不恥下問，擇善者所應(yīng)有邪？學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒?！?譯文】王生愛好學習而不得法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學習，是真的嗎？”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學習嗎？”李生勸他說：“孔子說過學習，但是不思考，就會感到迷惑，學習貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，根據(jù)什么說你善于學習呢？”王生更惱恨，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理??！我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學習的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）呢？學習的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什么不改正呢?如不改正，等年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，今天才知道你說得對。我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒。”,【閱讀訓練】1給下列句中加點的字注音并釋義：（1）吾悉能志之：音（zh）；義（同“識”記）（2）李生說之曰：音（shu）；義（勸說）（3）不應(yīng)而還：音（xun）；義（同“旋”，轉(zhuǎn)身）（4）迨年事蹉跎：音（cu；tu）；義（光陰消逝）2與“河曲智叟亡以應(yīng)”中的“亡”用法不同的一項是：（D）A王生不說B盍改之乎C吾悉能志之D才美不外見3翻譯下面的句子：（1）“夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也?！弊g文：那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理??！4選出與“李生故尋王生”句中“故”的意思相同的一項：（C）A公問其故B廣故數(shù)言欲亡C故為之說D桓侯故使人問之5李生認為怎樣才是“善學者”？（用原文回答）答：學貴善思不恥下問，擇善而從之,十五、問說孟涂文集【原文】君子之學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？,【譯文】一個有見識的人，他做學問必然喜歡向別人提問請教。問和學，是相輔相成的，不學習鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難，不提問請教不能使知識廣博。只是喜歡學習但不愿時時向別人請教，還算不上是真正愛學習的人。即使你道理懂得了，也許你還不能用于實踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細微末節(jié)，那么除了向別人請教，又從哪里去推斷解決呢？,【閱讀訓練】1解釋下列句中加點的詞：（1）非學無以致疑（提出疑難）（2）而或不達于事（也許，或許）（3）非問無以廣識（增長知識）（4）舍問，其奚決焉（判斷，解決）2下列各句中加點的“而”與“好學而不勤問”中的“而”用法相同的一項是：（C）A得之心而寓之酒也B然得而臘之以為餌C人不知而不慍D面山而居3翻譯：“問與學，相輔而行者也?！弊g文：問和學，是相輔相成的。4用自己的話概括本文的中心論點。（不超過10個字）答：好學尤當勤問。,十六、教學相長（節(jié)選）札記【原文】雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強也。故曰：教學相長也?！咀g文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學就不知道它的好處。因此，學然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。所以說：教與學是互相促進的。,閱讀訓練】1給下列句中加點的字注音并釋義：（1）弗食不知其旨：音（zh）；義（味美）（2）教學相長：音（zhng）；義（增加，促進）（3）雖有至道：音（su；do）；義（即使；道理）（4）知困，然后能自強也：音（kn）；義（困惑，理解不透）2翻譯句子：（1）學然后知不足，教然后知困。譯文：學過后才知道自己的欠缺，教過后才知道自己理解得不透。（2）故曰：教學相長也譯文：所以說：教與學是互相促進的道理。3教學相長集中論述了教與學的關(guān)系問題，說明了教與學互相促進的道理。4（用原文填空）本文在論述時先以“嘉肴弗食不知其旨”作比繼而引入“至道弗學不知其善”，進而又以教與學兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學相長”這個結(jié)論。,【原文】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事。不可不學！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。,【譯文】當初，孫權(quán)對呂蒙說：“您現(xiàn)在擔任要職，不可以不學習！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲?！庇谑菂蚊砷_始學習。到了魯肅經(jīng)過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。,【閱讀訓練】1選出下列句中“以”字的用法不同的一項：（C）A辭以軍中多務(wù)B以殘年余力C或以為亡D以刀劈狼首2文中有兩個通假字，這兩個通假字是：涂通“途”、邪通“耶”。3翻譯句子，并寫出由此而出的一個成語：“士別三日即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”譯文：讀書的人分開一段時間后，就應(yīng)該重新另眼相看，大哥為什么這么晚才改變看法呢！成語：士別三日當刮目相看。4本文通過記述孫權(quán)勸勉呂蒙努力致學的故事，說明了什么道理？答：說明了讀書學習的重要性，一個人不論事務(wù)有多繁忙，只要肯抓緊學習，就必定會學有收獲。,十八、顏回好學史記【原文】回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。”,【譯文】顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：“自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我?！濒敯Ч珕枺鬃樱骸埃愕模W生中誰是最好學的？”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那樣好學的人）了?！?【閱讀訓練】1指出下列句中的通假字：（1）發(fā)盡白，蚤死。（蚤同“早”）（2）今也則亡（亡同“無”）2解釋下列句中加點的字：（1）孔子哭之慟（哀痛到了極點）（2）門人益親（更）（3）弟子孰為好學（誰）（4）不貳過（過失，錯誤）3翻譯下面的句子：不遷怒，不貳過。譯文：（顏回）從不把脾氣發(fā)到別人身上，也不重犯同樣的錯誤。4顏回好學具體表現(xiàn)在哪幾個方面？（用原文回答）答：不遷怒，不貳過。,十九、邴原泣學初潭集【原文】邴原少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰：“欲書可耳！”原曰：“無錢資?！睅熢唬骸巴悠堄兄?，吾徒相教，不求資也?！庇谑撬炀蜁Ｒ欢g，誦孝經(jīng)論語。,【譯文】邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經(jīng)過，（聽見書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問他說：“小孩子為啥哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠?qū)W習的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。內(nèi)心感傷，因此而哭泣。”老師憐憫嶼地說：“你如果立志讀書，我愿意白教你，不收學費。”邴原進了學堂，學習異常努力。一個冬天，就讀熟了孝經(jīng)和論語。,解釋下面句中加點的詞：（1）凡得學者（能夠）（2）然得而臘之以為餌（得到）（3）吾徒相教（白白地）（4）徒以有先生也（只是）2翻譯句子：（1）孤者易傷，貧者易感。譯文：孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。（2）一則愿其不孤，二則羨其得學。譯文：我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。（3）童子茍有志，吾徒相教，不求資也。譯文：你如果立志讀書，我愿意白教你，不收學費。3書塾中的老師值得我們敬佩的是：為下一代無私奉獻的精神。4我們應(yīng)該向邴原學什么？答：學習他貧不喪志，立志求學的精神和他在學習上刻苦勤奮的精神。,二十、董遇“三余”讀書三國志【原文】（董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學。興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采稆負販，而常挾持經(jīng)書，投閑習讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。遇善治老子，為老子作訓注。又善左氏傳，更為作朱墨別異，人有從學者，遇不肯教，而云：“必當先；讀百遍！”言：“讀書百遍，其義自見?！睆膶W者云：“苦渴無日?！庇鲅裕骸爱斠匀唷！被騿枴叭唷敝狻Ｓ鲅浴岸邭q之余，夜者日之余，陰雨者時之余也?！?譯文】董遇，字季直。為人樸實敦厚，從小喜歡學習主。漢獻帝興平年間，關(guān)中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴，背回來賣幾個錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。董遇對老子很有研究，替它作了注釋；對春秋左氏傳也下過很深的功夫，根據(jù)研究心得，寫成朱墨別異。附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：“讀書百遍，其義自見?！闭埥痰娜苏f：“（您說的有道理），只是苦于沒有時間?！倍稣f：“應(yīng)當用三余時間”。有人問“三余”是什么？董遇說：“三余就是三種空閑時間。冬天，沒有多少農(nóng)活。這是一年里的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的空閑時間；雨天，不好出門干活，也是一種空閑時間。”,【閱讀訓練】1解釋下列句中加點的詞：（1）采稆負販（背）（2）忘恩負義（背棄，辜負）（3）讀書百遍，其義自見（見同“現(xiàn)”）（4）曹劌請見（拜見）2下面句中“而”字的用法不同其他三項的是：（C）A性質(zhì)訥而好學B其兄笑之而遇不改C面山而居D非死則徒爾，而吾以捕蛇獨存3翻譯句子：（1）苦渴無日。譯文：苦于沒有時間。（2）冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余。譯文：冬天，沒有多少農(nóng)活。這是一年里的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的空閑時間；雨天，不好出門干活，也是一種空閑時間。4你怎樣理解“人有從學者，遇不肯教”，而云：“必當先讀書百遍”。答：這句話是為了啟發(fā)別人自學的積極性而說的，它的用意是要求人們在反復(fù)誦讀的過程中用心思考，以達到“其義自見”,二十一、推敲詩話總龜【原文】賈島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又欲“推”字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節(jié)，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“敲字佳。”遂并轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。,【譯文】賈島初次參加科舉考試，往京城里。一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！庇窒胗谩巴啤弊郑▉硖鎿Q“敲”字），反復(fù)思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟詠，伸出手來做著推和敲的姿勢。（行人）看到賈島這個樣子都很驚訝。當時韓愈提任代理京城的地方長官，（他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節(jié)，還在不停地做（推推敲敲）的手勢。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用敲字好。”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同議論作詩的方法，互相舍不得離開，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。,【閱讀訓練】1下面句中加點“之”字用法不同于其他三項的是：（B）A退之立馬良久之B何陋之有C久之，目似瞑D悵恨久之2解釋下列句中加點的詞：（1）一日于驢上得句云（想到）（2）煉之未定（鍛煉，此指反復(fù)思考）（3）觀者訝之（驚訝）（4）島具對所得詩句云云（詳細）3這篇短文作者意在贊揚賈島什么精神？答：贊揚了賈島寫文章時在遣詞造句方面精益求精的精神。,二十三、誡子書諸葛亮【原文】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！,【譯文】君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養(yǎng)德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠矚。學習必須安靜焉，才能來源于學習，不學習無法擴展才能，沒有志向就不能在學習上有甩成就。享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢？,【閱讀訓練】1用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子：（1）靜以修身。譯文：用恬靜來修養(yǎng)自己的身心。（2）儉以養(yǎng)德。譯文：用節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。（3）非澹泊無以明志。譯文：不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向。（4）非寧靜無以致遠。譯文：不做到安靜就不能高瞻遠矚。2本文作者就哪幾個方面進行了論述？從這幾個方面又是怎樣展開論述的？答：作者就學習和做人兩個方面進行了論述；無論做人；還是學習，作者強調(diào)的是一個“靜”字：修身須要靜，學習須要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，把“靜”與“躁”加深對比，增強了論述效果。3作者寫這封信的用意是什么？答：告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。4文中有兩句話常被人們用作“志當存高遠”的座右銘，請寫出這兩句話。答：非澹泊無心明志，非寧靜無心致遠。,二十四、陶侃惜谷晉書【原文】陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足?！咀g文】陶侃曾經(jīng)到郊外去游覽，看到一個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：“拿這些東西干什么？”那人說：“走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。”陶侃大怒說：“你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。陶侃愛護莊稼而執(zhí)法嚴，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。,【閱讀訓練】1解釋下列句中加點的詞：（1）見人持一把未熟稻（拿）（2）執(zhí)而鞭之（用鞭子打）2下列各句中加點的字與“汝既不田”中的“田”用法相同的是：（B）A向吾不為斯役，則久已病矣B意將隧入以攻其后也C醉翁之意不在酒D去國懷鄉(xiāng)3翻譯句子：是以百姓勤于農(nóng)植。譯文：因此老百姓都勤懇耕種。4作者對陶侃的態(tài)度如何？本文表現(xiàn)了陶侃的什么特點？答：贊揚。本文表現(xiàn)了陶侃重視農(nóng)耕、愛護農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民有較深的感情的特點。,