八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 期末專(zhuān)題復(fù)習(xí)七 文言文閱讀習(xí)題課件 新人教版.ppt

專(zhuān)題七文言文閱讀,一、課內(nèi)閱讀(一)小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。,潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。,穿透,像北斗七星那樣,源頭,憂傷,2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。隔著竹林，就能聽(tīng)到水聲，好像掛在身上的玉珮、玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是高興。(2)往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。來(lái)來(lái)往往輕快敏捷，好像在與游人一起娛樂(lè)。,3.下列對(duì)本文的分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A.文章開(kāi)頭采用未見(jiàn)其形、先聞其聲的手段展示小石潭環(huán)境的清幽。B.文中采用了特寫(xiě)鏡頭描繪游魚(yú)和潭水，筆墨簡(jiǎn)約，語(yǔ)言優(yōu)美。C.文章抓住小石潭的景物，從各個(gè)方面烘托出“水尤清冽”的特征和小石潭的幽深之美，手法高超，形象生動(dòng)。D.本文所寫(xiě)景物，透出作者與同游人的高興愉悅的心情。,D,4.文章前面寫(xiě)“心樂(lè)之”，后面又寫(xiě)“悄愴幽邃”，一樂(lè)一憂似難相容，對(duì)此該如何理解？樂(lè)是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他的感情主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情。但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷凄涼的心情便被引發(fā)出來(lái)。,5.為了發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)販?zhǔn)備開(kāi)發(fā)小石潭景點(diǎn)，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容寫(xiě)一則景點(diǎn)簡(jiǎn)介。示例：小石潭位于小丘西南120步，這里石奇水清，游魚(yú)相戲，四周竹樹(shù)環(huán)抱，環(huán)境十分優(yōu)美，是觀光旅游、愉悅心情的好去處。唐代文學(xué)家柳宗元曾來(lái)過(guò)這里，寫(xiě)下了千古傳誦的優(yōu)美散文小石潭記，小石潭由此聞名遐邇。,(二)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！,6.填空。(1)韓愈，字_，_代著名_家，著有_。(2)“說(shuō)”是一種文體，可以_，也可以_，但都是為了_。7.韓愈寫(xiě)這篇文章的意圖是什么？哪句話體現(xiàn)了他的意圖并可充當(dāng)主旨句？表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤慨，其中“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”體現(xiàn)了作者的意圖，為本文的主旨句。,退之,唐,文學(xué),韓昌黎集,記事,議論,說(shuō)明某個(gè)道理,8.文中的“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”各比喻什么樣的人？這是什么寫(xiě)法？采用這種寫(xiě)法有什么好處？“伯樂(lè)”喻識(shí)才之人；“千里馬”喻人才；“食馬者”喻昏庸的統(tǒng)治者。這是托物寓意的寫(xiě)作手法，這種寫(xiě)法使文章通俗易懂，又便于委婉曲折地表達(dá)內(nèi)心的情感。,9.“千里馬”被埋沒(méi)的直接原因是什么？根本原因是什么？(用原文回答)直接原因：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)；根本原因：食馬者不知其能千里而食也。10.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”表達(dá)了作者怎樣的感情？對(duì)“千里馬”命運(yùn)的惋惜，對(duì)“食馬者”的諷刺。,二、比較閱讀(一)【甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。,見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?節(jié)選自陶淵明桃花源記),【乙】水益澀，曳舟不得進(jìn)，陸行六七里，止藥師寺。寺負(fù)紫芝山，僧多讀書(shū)，不類(lèi)城府。越信宿，遂緣小溪，益出山左。涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹(shù)，樵童牧豎相征逐，真行畫(huà)圖中！欲問(wèn)地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語(yǔ)，或強(qiáng)然諾，或不應(yīng)所問(wèn)，率十問(wèn)僅得二三。越二嶺，首有亭當(dāng)?shù)?，髹?shū)“雪竇山”字。(節(jié)選自鄧牧雪竇游志),【注釋】澀：不通暢。曳：拖，拉。白蛇：喻指清澈而細(xì)長(zhǎng)的水流。隴：通“壟”。牧豎：牧童。髹(xi)書(shū)：用赤黑色的漆寫(xiě)。,C,12.把甲文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(他們)問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏朝和晉朝了。13.甲文寄托了作者怎樣的社會(huì)理想？對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、安居樂(lè)業(yè)、幸福和諧的理想社會(huì)的向往。,14.根據(jù)甲、乙兩文的內(nèi)容，分條概括桃花源與雪竇的相似之處。山阻水隔，很難進(jìn)入；自然環(huán)境優(yōu)美，田園風(fēng)光如畫(huà)；人們生活安寧和樂(lè)；基本與世隔絕，民風(fēng)淳樸。,【參考譯文】水更淺，行船不通暢，拉著船也不能進(jìn)入，在陸地上行走了六七里路，在藥師寺住宿。藥師寺背靠著紫芝山，僧人大多喜歡讀書(shū)，不像出入于城市官府里的(僧人)。過(guò)了兩夜，(我)就沿著小溪(走)，再?gòu)纳降臇|側(cè)出來(lái)，蹚過(guò)溪水，四周被大山環(huán)繞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如同一條白蛇蜿蜒向下奔馳到山谷中的，原來(lái)是山澗中的水流。桑田麥壟，上下連接，農(nóng)家隱藏在竹子樹(shù)木之間，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戲，真的如同在圖畫(huà)里行走一般！想要問(wèn)這里的名稱(chēng)，但轎夫質(zhì)樸土氣，不大懂得吳地的方言，有的勉強(qiáng)回答，有的答非所問(wèn)，大致問(wèn)十句才能夠懂得兩三句。,翻過(guò)兩道山嶺，(發(fā)現(xiàn))最前面有一座亭子在道路中間，上面用赤黑色的漆寫(xiě)著“雪竇山”三個(gè)字。,(二)【甲】玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先?！疽摇侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！,【丙】善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。,【注釋】逸：安閑，這里指費(fèi)力小。功：效果。又從而庸之：但歸功于老師。庸：歸功于。攻：治，指加工處理木材。節(jié)目：“節(jié)”是指樹(shù)的枝干交接處，“目”是指紋理不順處，泛指節(jié)疤。說(shuō)：同“脫”，脫落。從容：同“舂容”，即撞鐘。,明白道理,味美,16.把下面的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)是故學(xué)然后知不足，教然后知困。所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足，教學(xué)以后就會(huì)知道自己有所困惑。(2)善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。會(huì)學(xué)習(xí)的人，能使老師費(fèi)力不大而效果好，并能感激老師；不會(huì)學(xué)習(xí)的人，老師很勤苦而自己卻收效甚少，還要埋怨老師。,17.【甲】【乙】【丙】論述的重點(diǎn)各有側(cè)重，請(qǐng)概括各段論述的重點(diǎn)?！炯住縚【乙】_【丙】_18.舉例說(shuō)明選文運(yùn)用的兩種論證方法。比喻論證：善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴；對(duì)比論證：善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。,教學(xué)為先,教學(xué)相長(zhǎng),進(jìn)學(xué)之道,【參考譯文】【甲】玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，就不能用來(lái)做器物；人不通過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國(guó)家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。,【丙】會(huì)學(xué)習(xí)的人，能使老師費(fèi)力不大而效果好，并能感激老師；不會(huì)學(xué)習(xí)的人，老師很勤苦而自己卻收效甚少，還要埋怨老師。善于提問(wèn)的人就像加工堅(jiān)硬的樹(shù)木，先從容易的開(kāi)始，然后再?gòu)墓?jié)疤和紋理不順處下手，等到一定的時(shí)候，(問(wèn)題)就會(huì)迎刃而解。不善于提問(wèn)的人與此相反。(老師)善于回答(提問(wèn)的人)就好像撞鐘一樣，(你)用小力氣叩擊鐘，那么就給你小的鳴響，(你)用大的力氣叩擊鐘，那么就會(huì)有大的鳴響。等鐘聲響起后，讓它的聲音響完。不善于回答(提問(wèn)的人)與此相反。這些都是進(jìn)學(xué)的方法。,三、課外文言文精騎集序秦觀予少時(shí)讀書(shū)，一見(jiàn)輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游。旬朔之間，把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。,嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀齊史，見(jiàn)孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)。”心善其說(shuō)，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰精騎集云。噫！少而不勤，無(wú)知之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之?！咀⑨尅炕涸溨C戲謔的意思。旬朔之間：指十天一月之內(nèi)。懲艾：懲戒。曩：從前。尋繹數(shù)終：從頭到尾翻尋幾次。搴：讀qin。勒：編。,19.對(duì)下面句子朗讀節(jié)奏的劃分正確的一項(xiàng)是()A.殆/不如曩時(shí)十一二B.殆不如/曩時(shí)十一二C.殆不如曩/時(shí)十一二D.殆不如曩時(shí)/十一二,B,20.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。(1)輒()(2)殆()21.翻譯文中畫(huà)線句子。我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)。我用三千精銳的騎兵，足以對(duì)抗你幾萬(wàn)疲弱的士兵。,立即，就，便,大約，恐怕,22.秦觀在少時(shí)讀書(shū)和后來(lái)治學(xué)道路上分別遇到了什么問(wèn)題？少時(shí)讀書(shū)：“故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤”或“少而不勤”。后來(lái)治學(xué)：“故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘”或“長(zhǎng)而善忘”。23.秦觀的經(jīng)歷給了你哪些啟示？不能倚仗自己天資聰穎就不愿用功學(xué)習(xí)。要注重后天的努力，勤于學(xué)習(xí)和總結(jié)，善于吸收前人智慧來(lái)提升自我。學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題時(shí)要主動(dòng)想辦法解決。,