《2018-2019版高中語(yǔ)文 第四單元 古典詩(shī)歌 第18課 漢樂府兩首課件 粵教版必修1.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019版高中語(yǔ)文 第四單元 古典詩(shī)歌 第18課 漢樂府兩首課件 粵教版必修1.ppt（36頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第18課漢樂府兩首,第四單元古典詩(shī)歌(1),【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,1.背誦課文。2.理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主題的關(guān)系，并對(duì)兩詩(shī)進(jìn)行比較閱讀。,,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,品讀研析,,,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),一、給下列加顏色的字注音,Ⅰ語(yǔ)言知識(shí)強(qiáng)化,(1)上邪()(2)山無陵()(3)夏雨雪()(4)飲馬()(5)夙昔()(6)媚()(7)遺我雙鯉魚()(8)烹鯉魚(),y,lnɡ,y,yn,s,mi,wi,pēnɡ,二、識(shí)記文中基礎(chǔ)知識(shí)1.解釋下列加顏色詞的含義(1)我欲與君相知：_________(2)長(zhǎng)命無絕衰：______(3)綿綿思遠(yuǎn)道：_________(4)夙昔夢(mèng)見之：_________________
2、__________(5)入門各自媚：_____,結(jié)為知己,使，令,綿延不絕,文中指“早晚”，一說是昨夜,親愛,2.寫出下列通假字及意義(1)上邪：_______________________________________________(2)展轉(zhuǎn)不可見：___________________________________________________________________________,同“耶”，感嘆詞，相當(dāng)于“啊”,同“輾轉(zhuǎn)”，文中指丈夫在他鄉(xiāng)各地漂泊。一說是思婦夢(mèng)醒后翻來覆去，反復(fù)思念,3.寫出下列加顏色詞的古義(1)長(zhǎng)命無絕衰古義：_________今義：生命，性命
3、。(2)綿綿思遠(yuǎn)道古義：______________________今義：遙遠(yuǎn)的路程。(3)入門各自媚古義：________________今義：動(dòng)詞，得到門徑，初步學(xué)會(huì)；名詞，指初級(jí)讀物(多用于書名)。,使，令。,文中指遠(yuǎn)行在外的丈夫。,指各回自己家門。,4.解釋下列加顏色詞的意義,(1)雨,夏雨雪：_________________其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也：____________________________云青青兮欲雨：__________,,(2)言,誰肯相為言：______________上言加餐飯：_________三言兩語(yǔ)：_________,動(dòng)詞，降下，落下,名詞，從云層中
4、降落到地面的水,動(dòng)詞，下雨,問訊，告訴訊息,動(dòng)詞，說,名詞，話,,(3)下,下言長(zhǎng)相憶：_______________________徘徊庭樹下：________________,名詞，指書信的后一部分,方位名詞，下面,,(4)為,江水為竭：_____十七為君婦：___始爾未為久：_____,(5)乃,乃敢與君絕：_________當(dāng)立者乃公子扶蘇：_________乃不知有漢：___________,,變成,做,算是,副詞，才,動(dòng)詞，是,副詞，竟然,,5.翻譯下列句子(1)我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。譯文：____________________________________________
5、__(2)青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。譯文：_______________________________________________________,我想同你結(jié)為知己，長(zhǎng)久地使(愛情)永不斷絕衰退。,青青的河邊草，引起我對(duì)遠(yuǎn)行在外的丈夫綿延不絕的思念之情。,三、名言警句1.山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！2.客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。,Ⅱ文本常識(shí)積累,背景展示(1)《上邪》選自《樂府詩(shī)集》卷十六(中華書局1979年版)，以詩(shī)中開頭一句為題?！吧闲啊钡扔谡f“老天啊”?！渡闲啊肥且皇浊楦瑁侵魅斯允闹~：?？菔癄€，愛情仍然堅(jiān)貞不變。連用“山無陵”等
6、五件幾乎不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。(2)《飲馬長(zhǎng)城窟行》選自《樂府詩(shī)集》卷三十八(中華書局1979年版)?！帮嬹R長(zhǎng)城窟行”是漢代樂府古題。相傳古長(zhǎng)城邊有水窟，可供飲馬，曲名由此而來。這首詩(shī)以思婦第一人稱自敘的口吻寫出，抒寫了對(duì)遠(yuǎn)行未歸的丈夫的無限思念及自己的孤凄之情。,品讀研析,課堂導(dǎo)語(yǔ),漢樂府詩(shī)中塑造了許多追求愛情的女性形象。她們的命運(yùn)真實(shí)深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中女性的愛情歷程，表達(dá)了對(duì)自由幸福婚姻的渴望。在追求愛情的方式中，《氓》、《飲馬長(zhǎng)城窟行》中的女子委婉含蓄地表情言志；《上邪》、《有所思》中的女子大膽潑辣，她們對(duì)愛情的真摯的呼告，成為后世人們
7、爭(zhēng)相吟誦、表露心跡的錚錚誓言。,Ⅰ通讀——整體感知,(1)《上邪》主人公設(shè)想了三組奇特的自然現(xiàn)象，請(qǐng)?jiān)趫D中①處填出第二組，限4字。,上邪：呼告上蒼→欲與君相知→,山河消失①_________天地相合,,,→乃敢與君絕,答案,答案①四季顛倒,(2)《飲馬長(zhǎng)城窟行》寫了女主人公的三層痛苦，請(qǐng)?jiān)趫D中②處填出第二層痛苦，限4字。,飲馬長(zhǎng)城窟行：思婦,晝思夜想——殷切悲傷寒門獨(dú)居——②________喜獲夫信——喜樂思念,,答案,答案②痛苦不平,Ⅱ深讀——重點(diǎn)探究,1.《上邪》一詩(shī)中設(shè)想了哪三組奇異的自然現(xiàn)象？有什么作用？,答案主人公設(shè)想了三組奇異的自然現(xiàn)象，作為“與君絕”的條件：“山無陵，江水為竭”—
8、—山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季顛倒了；“天地合”——天地相合了。這些設(shè)想一件比一件荒謬，一件比一件離奇。這就把主人公生死不渝的愛情強(qiáng)調(diào)得無以復(fù)加，以至于把“與君絕”的可能從根本上排除了。這種獨(dú)特的抒情方式準(zhǔn)確地表達(dá)了熱戀中的人特有的心理。,答案,2.《飲馬長(zhǎng)城窟行》中包含了哪三層痛苦？,答案詩(shī)歌體現(xiàn)出三層痛苦：①丈夫遠(yuǎn)行，經(jīng)年不歸，飽嘗門庭冷落、世態(tài)炎涼之苦；②和丈夫一同遠(yuǎn)行的人都回來了，唯獨(dú)不見自己的丈夫，眼看他人團(tuán)聚，越發(fā)覺得自己凄涼寂寞；③回來的人中竟然沒有人可以告訴自己丈夫的情況。,答案,3.請(qǐng)找出《飲馬長(zhǎng)城窟行》中運(yùn)用修辭手法的句子，并說明其作用。,答案①頂真：“青青河邊
9、草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢(mèng)見之。夢(mèng)見在我旁，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見。”②對(duì)比：“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒?！雹劢璐骸半p鯉魚”指代書信。④比喻：“烹鯉魚”比喻打開裝書信的木盒。綜合運(yùn)用多種修辭手法，真實(shí)、鮮活地描寫了女主人公渴盼丈夫回歸的心情，使人如見其人，如臨其境。,答案,答案,Ⅲ延讀——思維拓展,有人認(rèn)為《飲馬長(zhǎng)城窟行》中“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚……上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶”這節(jié)詩(shī)與上一節(jié)脫節(jié)，像是拼接而成，你認(rèn)為呢？,答案(觀點(diǎn)一)不脫節(jié)。此前主要寫在家的妻子思念遠(yuǎn)行的丈夫，日思夜想，就有人送信來了。從事理上講，由上文的想念到此處讀信的滿足，構(gòu)成了一個(gè)完整的過程，這是一個(gè)
10、很自然的過程。從文學(xué)表達(dá)上講，“客從遠(yuǎn)方來”與前面的“誰肯相為言”緊密相承，回答了“誰”來傳言送信的問題。書信的內(nèi)容，回應(yīng)了前面的內(nèi)容。妻子牽掛丈夫，是自然的延續(xù)。,(觀點(diǎn)二)脫節(jié)。因?yàn)樵?shī)歌以形諸夢(mèng)寐極寫思婦相思之苦，“誰肯相為言”是相思?jí)舻睦^續(xù)，言有盡而意無窮。后面的八句是截取他篇拼合而成，但也增加了詩(shī)歌的韻味：好不容易收到來信，“上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶”，卻偏偏沒有一個(gè)字提到歸期，形象地表達(dá)了思婦的期盼與無奈。二者相結(jié)合，以虛寫實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。這在漢魏樂府歌辭中是比較普遍的，這些歌辭的截取和拼合，是演唱的需要，更是表達(dá)感情的需要，使文章內(nèi)容和人物情感均獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。,多讀厚積,Ⅰ
11、讀技法勤練筆,頂真修辭的運(yùn)用《飲馬長(zhǎng)城窟行》很好地運(yùn)用了頂真這種修辭手法，取得了很好的藝術(shù)效果?！扒嗲嗪舆叢?，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢(mèng)見之。夢(mèng)見在我旁，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見?！边@幾句中，前一句的結(jié)尾均為后一句的開頭，這使句子首尾相銜，上遞下接，氣勢(shì)連貫，很有特色。,【技巧點(diǎn)撥】頂真又名頂針、聯(lián)珠、蟬聯(lián)，是修辭手法的一種，即某段文字由若干短句組成，以上句的后分句或上句結(jié)尾的字詞作下句的前分句或下句開頭的字詞，簡(jiǎn)單地說就是每一句的最后一個(gè)字(詞)與下一句開頭的一個(gè)字(詞)相同。如：竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根(《井岡翠竹》)。,【遷移運(yùn)
12、用】請(qǐng)運(yùn)用頂真手法，以“理想”為話題寫一段文字，要求語(yǔ)意完整連貫，不少于40字。,答案(示例一)理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。(示例二)饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明。離亂的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁榮。,答案,Ⅱ讀素材善積累,1.課本素材【點(diǎn)擊文本】雙鯉、尺素書,【運(yùn)用示例】自古以來，游子思鄉(xiāng)，征人懷親，憑借鴻雁傳遞佳音，借助雙鯉傾訴衷情。悠悠的思念，是春風(fēng)乍起時(shí)湖面泛起的微波，是盛夏如火的驕陽(yáng)，是秋雨纏綿時(shí)屋檐灑落的滴答聲，是寒冬寂寂的夜晚。思念是優(yōu)美動(dòng)人的風(fēng)景畫，每一幅都令人魂?duì)繅?mèng)繞；思
13、念是閃光的影集，每一個(gè)瞬間都刻下不可磨滅的印記。,2.課外素材拜年的變遷拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。我國(guó)拜年的習(xí)俗行之已久。早期的拜年是真的要三叩九拜，直到民國(guó)時(shí)期拜年也是要下跪拱手跪拜的。上世紀(jì)九十年代，時(shí)興過明信片、賀卡拜年，甚至郵電部還發(fā)行過有獎(jiǎng)明信片，但多在年輕的學(xué)生之間流行，也并未流行太久?？蛇M(jìn)入本世紀(jì)，進(jìn)入信息時(shí)代，變化就多了也快了，幾乎沒幾年就又變了。先是電話拜年，省卻上門的寒暄。后是短信拜年，只須花上一點(diǎn)短信費(fèi)?，F(xiàn)在又時(shí)興微信拜年，而且是群發(fā)，省時(shí)省錢又快捷方便，把所有的該拜的年都給拜了。甚至還順便發(fā)個(gè)紅包，手指點(diǎn)一下，嘿，紅包到手了！
14、,【選材感言】隨著科技的進(jìn)步，足不出戶就可以與遠(yuǎn)在天南海北的人聯(lián)系，方便快捷。但因此也讓人們減少了促膝長(zhǎng)談的次數(shù)。沒有了當(dāng)面的寒暄，似乎人情也變得冷漠。如此，還真讓人懷念那個(gè)提筆寫信，然后盼著別人回信，收到信后激動(dòng)地打開信封的年代。,Ⅲ讀美文會(huì)賞析,西洲曲憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？?jī)蓸獦蝾^渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。,憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢(mèng)
15、悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲。,【讀后啟悟】這首詩(shī)主要描摹一個(gè)少女思念情侶的熾熱而微妙的心情。然而，它既不是以少女自述的第一人稱的口吻來寫，也不作詩(shī)人第三人稱的客觀描述，而是讓這位少女的情侶用“憶”的方式來抒寫，所以全詩(shī)都作男子訴說的口氣。這首詩(shī)的前四句為序曲，后四句是尾聲，由抒情主人公訴說自己。中間二十四句為全詩(shī)的主體，是抒情主人公因憶念他的情侶而想象對(duì)方亦想念他，通過對(duì)“她”的種種情狀的描寫，生動(dòng)地塑造了一位美麗輕靈、純潔多情的少女形象。,Ⅳ讀國(guó)學(xué)厚素養(yǎng),傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀關(guān)系之十二——友善(1)1.[名句]積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！吨芤桌の难浴穂譯文]
16、積累善行的家族，一定有數(shù)不盡的吉祥；積累惡行的家族，一定會(huì)有數(shù)不盡的災(zāi)禍。[解讀]古人用原始的唯物觀點(diǎn)看待世界的變化運(yùn)轉(zhuǎn)，從簡(jiǎn)單的生活現(xiàn)象中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，得出“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的結(jié)論。人類發(fā)展需要秩序，而建立秩序需要友好互惠，這就是善之所以能夠有所成就的動(dòng)因，而惡則意味著混亂動(dòng)蕩，必然是阻礙事物進(jìn)步的。個(gè)體善行或惡行的,累積，會(huì)對(duì)集體造成影響，這也是因?yàn)槭挛锲毡槁?lián)系的緣故。這種樸素的價(jià)值觀告誡人們應(yīng)多做善事，為后人積累有益的影響，無疑對(duì)社會(huì)健康有序地前進(jìn)具有正面意義。日本古典文學(xué)名著《平家物語(yǔ)》開篇就引用了《周易》這句話，為后文描寫權(quán)臣平清盛多行不義最終導(dǎo)致平氏家族滅亡做了鋪墊。,2.[名句]愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献与x婁下》[譯文]對(duì)別人友愛的人，別人也常常友愛他；對(duì)別人尊敬的人，別人也常常尊敬他。[解讀]孟子主張“性善論”，認(rèn)為人的本性是善良的，因此只要通過外界激發(fā)出人的善心，就能向好的方面發(fā)展。友善是人的本能，通過友善彼此交往，促進(jìn)社會(huì)道德進(jìn)步。因此，君子遇到對(duì)自己不友善的人，應(yīng)當(dāng)首先反省自己是否沒有做好，其次才是去找他人的原因。同時(shí)，孟子也認(rèn)為，“以善服人者，未有能服人者也；以善養(yǎng)人，然后能服天下”(《孟子離婁下》)。意思是，單憑善就想使人心服，是不夠的；要用善去培養(yǎng)教育人，才能夠使天下的人心服。,
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