人教部編版八年級下學期語文課時作業(yè) 專題訓練七 課內(nèi)文言文閱讀

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1、 人教部編版八下語文課時作業(yè) 專題訓練七 課內(nèi)文言文閱讀 1. 閱讀下面的文言文，回答問題。 桃花源記 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落莢繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口,仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率

2、妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆岀酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！? 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。 (1) 下列加點詞語意思相同的一項是 A．率妻子邑人來此絕境 絕巘多生怪柏 B．具答之 此人一一為具言所聞 C．尋向所志 尋病終

3、 D．便舍船 屋舍儼然 (2) 下面加點詞的意思和現(xiàn)代漢語相同的一項是 A．復行數(shù)十步，豁然開朗 B．阡陌交通 C．率妻子邑人來此絕境 D．乃不知有漢，無論魏晉 (3) 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項是 A．文章以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，記述了漁人的所見所聞，描繪出一幅環(huán)境優(yōu)美、生活安寧的圖畫。 B．“咸來問訊”表現(xiàn)出桃花源人對外面的世界很好奇“乃不知有漢，無論魏晉”說明他們與外界隔絕的時間限長。 C．文章寫漁人雖“處處志之”，但終“不復得路”，暗示了桃花源覓不可得，用“世外桃源”來指幻想中的美

4、好世界。 D．文章語言簡潔生動，涉及的成語有些至今沿用，如落英繽紛豁然開朗、恰然自樂、柳暗花明、無人問津。 2. 閱讀《小石潭記》，回答下列各題。 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如嗚珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居

5、，乃記之而去。 (1) 下列四項中加點字詞義相同的一項是 A．全石以為底 以其境過清 B．潭中魚可百許頭 明滅可見 C．水尤清冽 以其境過清 D．佁然不動 月色入戶，欣然起行 (2) 下列句子分析有誤的一項是 A．“隔篁竹，聞水聲”“伐竹取道，下見小潭”寫出了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過，給文章增加了探奇的情趣。 B．“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”，句子明寫游魚，暗寫潭水的清澈，這種襯托的筆法極其巧妙。 C．“斗折蛇行，明滅可見”，作者成功地運用了比喻的手法，寫出了小溪兩岸高高低低，凹凸不

6、平，犬牙相錯的特點，使我們倍感形象逼真。 D．“以其境過清，不可久居”，這種原始的悄愴之景，襯托出了作者那種渴望熱鬧的心境。 (3) 下列對文章的理解有誤的一項是 A．作者把地處幽僻的小石潭作為描寫對象，意在借荒遠之景，寓貶謫之怨，傾抑郁之情。 B．本文的作者是唐代柳宗元，其被貶謫到永州后寫的山水游記總稱為“永州八記”。在文學史上具有獨特的地位。 C．作者通過寫小石潭人跡罕至、幽深冷寂的環(huán)境和氣氛，意在表現(xiàn)孤凄悲涼的思想感情。 D．作者將自己的情感融于山水的描繪之中，直抒胸臆，表達了被貶流放的憂傷怨憤。 3. 閱讀《雖有嘉肴》，回答下列問題。 雖有嘉肴

7、 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也?！秲睹吩弧皩W學半”，其此之謂乎！ (1) 下面各句中加點詞的解釋，不正確的一項是 A．不知其旨也 旨：主旨 B．雖有至道 至：最好的 C．然后能自反也 反：反思 D．教學相長也 長：推動，促進 (2) 下面句子是倒裝句的一項是 A．弗學，不知其善也 B．教然后知困 C．知困，然后能自強也 D．其此之謂乎 (3) 下面對選文的理解分析，不正確的一項是

8、 A．從“嘉肴”“至道”寫起，是為了由“嘉肴”“至道”引出下文對教與學關(guān)系的論述。 B．選文第一句強調(diào)了實踐的重要意義。 C．本文說理邏輯嚴密、條理分明。 D．選文告訴我們教與學是相互促進、相輔相成的，學是主要的。 4. 閱讀文言文，回答問題。 北冥有魚 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪

9、？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 莊子與惠子游于濠梁之上 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。” (1) 下列句中加點詞的意義與現(xiàn)代漢語意義不相同的一項是 A．怒而飛 B．海運則將徙于南冥 C．鰷魚出游從容 D．請循其本 (2) 下列句子中,含有通假字的一項是 A．北冥有魚 B．其翼若垂天之云

10、C．子固非魚也 D．我知之濠上也 (3) 下列表述內(nèi)容,不正確的一項是 A．莊子是戰(zhàn)國時期哲學家，道家學派的代表人物，與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被尊為“老莊哲學”。 B．《莊子與惠子游于濠梁之上》記敘了莊子與惠子二人在濠水橋上游玩時進行的一場小辯論。 C．《莊子》一書是莊子及其后學的著作，現(xiàn)存 33 篇?！侗壁び恤~》節(jié)選自《莊子》外篇中的《秋水》。 D．《莊子》善于運用寓言對所論述的抽象事理進行形象化的比擬，想象雄奇瑰麗，語言靈動而有氣勢。 5. 閱讀《大道之行也》，完成下列各題。 大道之行也 大道之行也，天下為公。選賢與能

11、，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。 (1) 下面各句中加點詞的解釋，不正確的一項是 A．大道之行也，天下為公 大道：指儒家推崇的上古時代的政治制度 B．選賢與能，講信修睦 修：培養(yǎng) C．是故謀閉而不興 是故：因此 D．是謂大同 大同：大家一樣 (2) 下面句子中有通假字的一項是 A．選賢與能，

12、講信修睦 B．使老有所終，壯有所用 C．是故謀閉而不興 D．故外戶而不閉 (3) 下面對選文的理解分析，不正確的一項是 A．本文的主旨是闡明儒家思想中的“大同”社會的基本特征。 B．首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵。 C．“天下為公”是說所有的社會成員都要有公心，為人民多做好事。 D．“故人不獨親其親……不必為己”闡述了“大同”社會的基本特征。 答案 1. 【答案】 (1) B (2) A (3) D 【解析】 (1) A.與世隔絕/極，極高的；B.詳細；C.尋找/不久；D.舍棄/房屋。 (2) A.豁然：

13、開闊或通達。B.交通，古：錯雜相通；今：運輸事業(yè)。C.絕境，古：與世隔絕的地方；今：沒有出路的境地。D.無論，古：更不要說；今：表示在任何條件下結(jié)果都不會改變。 (3) “柳暗花明”不是出自本文。 2. 【答案】 (1) D (2) D (3) D 【解析】 (1) A.用/因為；B.大約/可以；C.清澈/凄清；D.……的樣子。 (2) “以其境過清，不可久居”，這種原始的悄愴之景，襯托出了作者那種孤寂的心境。 (3) “直抒胸臆”有誤。作者按游覽順序組織材料，抓住景物特征，用生動的語言借景抒發(fā)了作者謫居荒原之地的孤寂、凄苦憂傷的感情。 3. 【答案】 (1) A (2) D (3) D 【解析】 (1) 旨：味美。 4. 【答案】 (1) A (2) A (3) C 【解析】 (1) 怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。它不同于現(xiàn)代漢語中“生氣，氣憤；氣勢盛”的意思。 (2) “冥”：同“溟”，海。 (3) 《北冥有魚》節(jié)選自《莊子》內(nèi)篇中的《逍遙游》。 5. 【答案】 (1) D (2) A (3) C 【解析】 (1) 大同：儒家的理想社會或人類社會最高準則。 (2) 與：同“舉”。