價值與價值觀 ppt課件9

哲學(xué)價值觀、人生觀部分的教哲學(xué)價值觀、人生觀部分的教學(xué)及復(fù)習(xí)建議學(xué)及復(fù)習(xí)建議 一、一、本部分教學(xué)內(nèi)容在教材中的地位本部分教學(xué)內(nèi)容在教材中的地位 二、二、教材知識的內(nèi)在聯(lián)系教材知識的內(nèi)在聯(lián)系 三、三、重難點問題分析重難點問題分析 四、教學(xué)建議四、教學(xué)建議 五、本部分教學(xué)內(nèi)容與高考的關(guān)系五、本部分教學(xué)內(nèi)容與高考的關(guān)系一、一、本部分教學(xué)內(nèi)容在教材中的地位（第六課）本部分教學(xué)內(nèi)容在教材中的地位（第六課）n本課是第五棵內(nèi)容的引申。主觀能動性的發(fā)揮，受主、本課是第五棵內(nèi)容的引申。主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約，價值觀是首要的主觀因素；客觀因素的制約，價值觀是首要的主觀因素；n本課是第七、八課的先導(dǎo)。價值觀與人生價值觀是一本課是第七、八課的先導(dǎo)。價值觀與人生價值觀是一般與個別的關(guān)系，人生價值觀是價值觀在人生問題上般與個別的關(guān)系，人生價值觀是價值觀在人生問題上的表現(xiàn)，搞好本課教學(xué)能為第七課教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)。的表現(xiàn)，搞好本課教學(xué)能為第七課教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)。第八課主要講實踐的作用，并從實踐作用的角度論述第八課主要講實踐的作用，并從實踐作用的角度論述青年要自覺投身社會實踐。對實踐作用的評價和青年青年要自覺投身社會實踐。對實踐作用的評價和青年要自覺投身社會實踐必要性的認(rèn)識，就是一個價值觀要自覺投身社會實踐必要性的認(rèn)識，就是一個價值觀的問題?？傊?，本課的特殊內(nèi)容及其承上啟下的地位的問題。總之，本課的特殊內(nèi)容及其承上啟下的地位決定了它的重要性。決定了它的重要性。n價值觀教育具有十分重要的現(xiàn)實意義。科學(xué)發(fā)展觀、價值觀教育具有十分重要的現(xiàn)實意義?？茖W(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展、誠信體系建設(shè)等，都體現(xiàn)著一種正確的可持續(xù)發(fā)展、誠信體系建設(shè)等，都體現(xiàn)著一種正確的價值觀。價值觀。一、一、本部分教學(xué)內(nèi)容在教材中的地位（第七本部分教學(xué)內(nèi)容在教材中的地位（第七課）課）n本課闡述人生觀問題。本課闡述人生觀問題。n首先，人生觀既是世界觀在人生問題上的運(yùn)用，首先，人生觀既是世界觀在人生問題上的運(yùn)用，又是價值觀問題的延伸。從根本上說，本課就是又是價值觀問題的延伸。從根本上說，本課就是運(yùn)用辯證唯物主義的世界觀考察人生問題，就是運(yùn)用辯證唯物主義的世界觀考察人生問題，就是價值觀在人生問題上的表現(xiàn)。價值觀在人生問題上的表現(xiàn)。n其次，人生觀具有相對獨立性。人生觀問題的正其次，人生觀具有相對獨立性。人生觀問題的正確解決，有助于科學(xué)世界觀和價值觀的確立。確解決，有助于科學(xué)世界觀和價值觀的確立。二、二、教材知識的內(nèi)在聯(lián)系教材知識的內(nèi)在聯(lián)系 決定決定社會存在社會存在 社會意識社會意識 反作用反作用 價值觀價值觀 人生觀人生觀 私有制私有制 個人主義個人主義 自私觀念自私觀念 反反 社義市場經(jīng)濟(jì)社義市場經(jīng)濟(jì) 心中有他人心中有他人 公有制公有制 集體主義集體主義 心中有集體心中有集體 奉獻(xiàn)精神奉獻(xiàn)精神 作作 心中有國家心中有國家 現(xiàn)實現(xiàn)實 理想理想 來源、反作用來源、反作用 用用 轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化 艱苦奮斗艱苦奮斗 生產(chǎn)實踐生產(chǎn)實踐 改造自然改造自然 改造客觀世界改造客觀世界 形式形式 處理社會關(guān)系實踐處理社會關(guān)系實踐 改造社會改造社會 鍛煉成才鍛煉成才 科學(xué)實驗科學(xué)實驗 改造主觀世界改造主觀世界 社會實踐社會實踐 物質(zhì)財富創(chuàng)造者物質(zhì)財富創(chuàng)造者 主體主體 人民群眾人民群眾 精神財富創(chuàng)造者精神財富創(chuàng)造者 群眾路線群眾路線 社會變革決定力量社會變革決定力量 三、三、重難點問題分析重難點問題分析n1 社會存在與社會意識的關(guān)系社會存在與社會意識的關(guān)系歷史唯歷史唯物主義的基本觀點物主義的基本觀點n誤區(qū)：社會存在發(fā)生變化，社會意識就會立刻發(fā)誤區(qū)：社會存在發(fā)生變化，社會意識就會立刻發(fā)生變化。生變化。n簡析：隨著社會經(jīng)濟(jì)制度的變化，人們的社會意簡析：隨著社會經(jīng)濟(jì)制度的變化，人們的社會意識必然會發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的識必然會發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化，但這種必然性的實現(xiàn)是一個過程，社會意變化，但這種必然性的實現(xiàn)是一個過程，社會意識通常不會立即地全部地發(fā)生變化，這是因為社識通常不會立即地全部地發(fā)生變化，這是因為社會意識一旦形成就會有相對獨立性。會意識一旦形成就會有相對獨立性。三、三、重難點問題分析重難點問題分析n2 價值、價值觀及人生價值觀價值、價值觀及人生價值觀n價值與人生價值價值與人生價值n人的需要人的需要 物物 個人個人 社會社會 （關(guān)系）（關(guān)系）n人生價值與金錢的關(guān)系人生價值與金錢的關(guān)系n金錢與人生有密切關(guān)系，金錢與人生有密切關(guān)系，合法獲取合法獲取金錢是人生幸福的物質(zhì)保金錢是人生幸福的物質(zhì)保障；金錢不是人生價值的決定因素，不是人生的全部內(nèi)容。障；金錢不是人生價值的決定因素，不是人生的全部內(nèi)容。n價值觀與人生價值觀價值觀與人生價值觀n人生價值觀是價值觀在人生問題上的應(yīng)用人生價值觀是價值觀在人生問題上的應(yīng)用n價值觀不等于具體價值選擇價值觀不等于具體價值選擇滿滿足足社會價值社會價值自我價值自我價值客客體體主主體體主體主體客體客體三、三、重難點問題分析重難點問題分析n3 正確價值觀正確價值觀n前提和基礎(chǔ)前提和基礎(chǔ)是否符合規(guī)律是否符合規(guī)律n最高標(biāo)準(zhǔn)最高標(biāo)準(zhǔn)是否符合人類的根本利益是否符合人類的根本利益n具體標(biāo)準(zhǔn)具體標(biāo)準(zhǔn)是否貫徹三個代表思想是否貫徹三個代表思想 是否堅持黨的基本路線是否堅持黨的基本路線 是否符合三個有利于是否符合三個有利于 集體主義、科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀都是集體主義、科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀都是正確的正確的價值觀價值觀三、三、重難點問題分析重難點問題分析n4 堅持集體主義價值取向堅持集體主義價值取向n正確認(rèn)識個人利益與集體利益的關(guān)系正確認(rèn)識個人利益與集體利益的關(guān)系對立統(tǒng)一對立統(tǒng)一n對個人利益認(rèn)識的幾個誤區(qū)對個人利益認(rèn)識的幾個誤區(qū) n追求個人利益就是個人主義追求個人利益就是個人主義n堅持集體主義就應(yīng)當(dāng)放棄個人利益堅持集體主義就應(yīng)當(dāng)放棄個人利益n誰追求個人利益，誰的人生就失去了價值誰追求個人利益，誰的人生就失去了價值n無論在什么情況下，追求個人利益都是正確無論在什么情況下，追求個人利益都是正確的的n社會主義市場經(jīng)濟(jì)與集體主義價值觀在根本上是一社會主義市場經(jīng)濟(jì)與集體主義價值觀在根本上是一致的致的（市場調(diào)節(jié)、宏觀調(diào)控、道德調(diào)節(jié)）（市場調(diào)節(jié)、宏觀調(diào)控、道德調(diào)節(jié)）個人利益?zhèn)€人利益?zhèn)€人主義個人主義含義含義略略略略內(nèi)容內(nèi)容個人的物質(zhì)利益、發(fā)展個人的物質(zhì)利益、發(fā)展條件和人格名譽(yù)條件和人格名譽(yù)個人本身是目的個人本身是目的;無政無政府主義府主義;維護(hù)私有制維護(hù)私有制范疇范疇主要屬于經(jīng)濟(jì)關(guān)系范疇主要屬于經(jīng)濟(jì)關(guān)系范疇主要屬于道德范疇主要屬于道德范疇存在條件存在條件人類每個個體、每人類每個個體、每個階段都存在個階段都存在私有制是其產(chǎn)生和私有制是其產(chǎn)生和存在的條件存在的條件手段手段合法途徑合法途徑損人利己損人利己,違法犯罪違法犯罪對集體的態(tài)對集體的態(tài)度度把集體利益放在首把集體利益放在首位位犧牲集體利益以滿犧牲集體利益以滿足個人利益足個人利益社會的態(tài)度社會的態(tài)度 承認(rèn)、依法保護(hù)承認(rèn)、依法保護(hù)堅決反對堅決反對 個人利益與個人主義的區(qū)別個人利益與個人主義的區(qū)別三、三、重難點問題分析重難點問題分析n5 人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)我國人民應(yīng)當(dāng)堅持的正確的人生價值觀我國人民應(yīng)當(dāng)堅持的正確的人生價值觀n貢獻(xiàn)包括物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)包括物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)n為什么？為什么？n怎樣實現(xiàn)人生價值？怎樣實現(xiàn)人生價值？三、三、重難點問題分析重難點問題分析n6關(guān)于關(guān)于“少談點理想，多談點實惠少談點理想，多談點實惠”的思考的思考n崇高理想對人生、對社會具有重大指導(dǎo)作用崇高理想對人生、對社會具有重大指導(dǎo)作用n樹立崇高理想與取得實惠并不矛盾樹立崇高理想與取得實惠并不矛盾n只講實惠，不講理想是十分有害的只講實惠，不講理想是十分有害的n把講理想與獲得實惠對立起來是錯誤的把講理想與獲得實惠對立起來是錯誤的 三、三、重難點問題分析重難點問題分析n7走與實踐相結(jié)合、與工農(nóng)相結(jié)合的道路走與實踐相結(jié)合、與工農(nóng)相結(jié)合的道路 n8實踐與客觀世界、認(rèn)識實踐與客觀世界、認(rèn)識n客觀世界是不依賴于人的意識而存在的，是第一客觀世界是不依賴于人的意識而存在的，是第一性的，是客觀的；性的，是客觀的；n認(rèn)識是客觀事物在人腦中的反映，是第二性的，認(rèn)識是客觀事物在人腦中的反映，是第二性的，屬于主觀范疇；屬于主觀范疇；n實踐是人們改造客觀世界的一切活動，是主觀見實踐是人們改造客觀世界的一切活動，是主觀見之于客觀的活動，是連接主客觀的橋梁與紐帶。之于客觀的活動，是連接主客觀的橋梁與紐帶。實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。四、教學(xué)建議四、教學(xué)建議n1.重視主體作用，堅持近體性原則，密切聯(lián)系學(xué)生的生重視主體作用，堅持近體性原則，密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際，注重情緒體驗，引導(dǎo)學(xué)生主動選擇?；顚嶋H，注重情緒體驗，引導(dǎo)學(xué)生主動選擇。n關(guān)注學(xué)生心理需要和心理困惑，增強(qiáng)針對性。關(guān)注學(xué)生心理需要和心理困惑，增強(qiáng)針對性。n正確對待個人需要正確對待個人需要-正確引導(dǎo)整體需要正確引導(dǎo)整體需要-科學(xué)灌輸社會需要。科學(xué)灌輸社會需要。n科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，重視人文精神培養(yǎng)?？茖W(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，重視人文精神培養(yǎng)。n2.恰當(dāng)整合知識，優(yōu)化教學(xué)資源。恰當(dāng)整合知識，優(yōu)化教學(xué)資源。n價值觀的導(dǎo)向作用與堅持正確的價值觀、個人活動與社會發(fā)展的價值觀的導(dǎo)向作用與堅持正確的價值觀、個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系與人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)等。關(guān)系與人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)等。n3.注意知識的融會貫通。注意知識的融會貫通。n4.密切聯(lián)系社會生活實際。密切聯(lián)系社會生活實際。4.密切聯(lián)系社會生活實際。密切聯(lián)系社會生活實際。n社會存在與社會意識關(guān)系原理與當(dāng)前熱點社會存在與社會意識關(guān)系原理與當(dāng)前熱點的結(jié)合。保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育、貫徹的結(jié)合。保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育、貫徹三個代表重要思想、堅持以德治國與依法三個代表重要思想、堅持以德治國與依法治國相結(jié)合、弘揚(yáng)民族精神的重要性、加治國相結(jié)合、弘揚(yáng)民族精神的重要性、加強(qiáng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)對未成年人和大學(xué)強(qiáng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)對未成年人和大學(xué)生的思想道德建設(shè)、健全社會信用體系，生的思想道德建設(shè)、健全社會信用體系，在社會生活和經(jīng)濟(jì)生活中提倡誠信等體現(xiàn)在社會生活和經(jīng)濟(jì)生活中提倡誠信等體現(xiàn)了樹立正確社會意識的必要性和重要性。了樹立正確社會意識的必要性和重要性。4.密切聯(lián)系社會生活實際。密切聯(lián)系社會生活實際。n堅持正確價值取向與當(dāng)前的熱點結(jié)合。堅持正確價值取向與當(dāng)前的熱點結(jié)合。n堅持綠色堅持綠色GDP、可持續(xù)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧發(fā)、可持續(xù)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展，說明正確價值觀展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展，說明正確價值觀的重要導(dǎo)向作用；的重要導(dǎo)向作用；n違法制售蘇丹紅違法制售蘇丹紅1號及其他假冒偽劣商品、重大號及其他假冒偽劣商品、重大安全事故的發(fā)生、偷稅漏稅、走私販私、地方保安全事故的發(fā)生、偷稅漏稅、走私販私、地方保護(hù)主義等問題的出現(xiàn)，是個人主義在經(jīng)濟(jì)生活中護(hù)主義等問題的出現(xiàn)，是個人主義在經(jīng)濟(jì)生活中的表現(xiàn)，堅持集體主義價值取向才能規(guī)范市場經(jīng)的表現(xiàn)，堅持集體主義價值取向才能規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序，使社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展；濟(jì)秩序，使社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展；n個人利益與集體利益是統(tǒng)一的，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城個人利益與集體利益是統(tǒng)一的，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)中，要切實保護(hù)群眾的切身利益。市建設(shè)中，要切實保護(hù)群眾的切身利益。4.密切聯(lián)系社會生活實際。密切聯(lián)系社會生活實際。n堅持正確人生價值觀、選擇崇高人生目標(biāo)堅持正確人生價值觀、選擇崇高人生目標(biāo)與當(dāng)前的熱點結(jié)合。與當(dāng)前的熱點結(jié)合。n向牛玉儒、任長霞、宋魚水等先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，正向牛玉儒、任長霞、宋魚水等先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，正確對待貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，樹立崇高人生理想；確對待貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，樹立崇高人生理想；n腐敗分子貪圖享受、追逐金錢，沒能正確處理貢腐敗分子貪圖享受、追逐金錢，沒能正確處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系、個人利益與集體利益的關(guān)系。獻(xiàn)與索取的關(guān)系、個人利益與集體利益的關(guān)系。4.密切聯(lián)系社會生活實際。密切聯(lián)系社會生活實際。n用改造客觀世界與改造主觀世界統(tǒng)一的觀用改造客觀世界與改造主觀世界統(tǒng)一的觀點，分析先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡、反腐倡廉點，分析先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡、反腐倡廉及三觀教育。及三觀教育。4.密切聯(lián)系社會生活實際。密切聯(lián)系社會生活實際。n用人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實踐的主用人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實踐的主體的觀點，分析中國共產(chǎn)黨支持和依靠人體的觀點，分析中國共產(chǎn)黨支持和依靠人民當(dāng)家作主、堅持執(zhí)政為民、國家機(jī)關(guān)堅民當(dāng)家作主、堅持執(zhí)政為民、國家機(jī)關(guān)堅持以人為本，保障人權(quán)、外交為民、重視持以人為本，保障人權(quán)、外交為民、重視解決群眾關(guān)心的生活和社會問題（農(nóng)民增解決群眾關(guān)心的生活和社會問題（農(nóng)民增收、農(nóng)民工合法權(quán)益保障、就業(yè)和再就業(yè)、收、農(nóng)民工合法權(quán)益保障、就業(yè)和再就業(yè)、食品藥品安全問題、安全生產(chǎn)問題）的必食品藥品安全問題、安全生產(chǎn)問題）的必要性。要性。五、本部分教學(xué)內(nèi)容與高考的關(guān)系五、本部分教學(xué)內(nèi)容與高考的關(guān)系n近年來，本部分教學(xué)內(nèi)容在高考份額上有近年來，本部分教學(xué)內(nèi)容在高考份額上有所上升。所上升。未成年人健康成長需要良好的輿論氛圍和社會環(huán)境?；卮鹞闯赡耆私】党砷L需要良好的輿論氛圍和社會環(huán)境?；卮?435題題。34 孔子曰：孔子曰：“人而無信，不知其可也。人而無信，不知其可也?！闭\實守信是中華民族誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在當(dāng)代中國，市場經(jīng)濟(jì)活動貫穿于每個人的生活，我的傳統(tǒng)美德。在當(dāng)代中國，市場經(jīng)濟(jì)活動貫穿于每個人的生活，我們必須遵循與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的原則，對青少年進(jìn)行們必須遵循與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的原則，對青少年進(jìn)行“誠誠信是金信是金”的教育。因為誠實信用是的教育。因為誠實信用是（）A 商品交換的前提條件商品交換的前提條件B 市場交易的一般特征市場交易的一般特征C 市場經(jīng)濟(jì)的基本特征市場經(jīng)濟(jì)的基本特征D 現(xiàn)代市場交易活動的基本精神現(xiàn)代市場交易活動的基本精神35 全國支教模范白芳禮老人患病的消息牽動著人們的心，社會全國支教模范白芳禮老人患病的消息牽動著人們的心，社會各界紛紛前往探望。各界紛紛前往探望。92歲的白芳禮老人歲的白芳禮老人14年中用蹬三輪車掙來的近年中用蹬三輪車掙來的近20萬元資助了數(shù)百名學(xué)生。老人資助過的博士生又在資助著本校的萬元資助了數(shù)百名學(xué)生。老人資助過的博士生又在資助著本校的在校生，被資助的學(xué)生表示一定要把愛心傳下去。在津門形成的這在校生，被資助的學(xué)生表示一定要把愛心傳下去。在津門形成的這種助人者、受助者、間接受助者之間傳遞愛心的種助人者、受助者、間接受助者之間傳遞愛心的“白芳禮效應(yīng)白芳禮效應(yīng)”表表明明（）A人對社會的貢獻(xiàn)主要是物質(zhì)財富人對社會的貢獻(xiàn)主要是物質(zhì)財富B人對社會的貢獻(xiàn)主要是精神財富人對社會的貢獻(xiàn)主要是精神財富C精神財富可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財富精神財富可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財富D精神的影響作用是巨大的精神的影響作用是巨大的 2004年年3月月14日，十屆全國人大二次會議通過憲法修正案，對日，十屆全國人大二次會議通過憲法修正案，對我國現(xiàn)行憲法進(jìn)行第四次修改?；卮鹞覈F(xiàn)行憲法進(jìn)行第四次修改?；卮?425題題24修改后的憲法增加了：修改后的憲法增加了：“公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯”?！皣覟榱斯怖娴男枰?，可以依照法律規(guī)定對公民的國家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對公民的私有財產(chǎn)實行征收或者征用，并給予補(bǔ)償私有財產(chǎn)實行征收或者征用，并給予補(bǔ)償”。這有利于。這有利于民主集中制原則的實施民主集中制原則的實施 非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展公民權(quán)利的界定和保障公民權(quán)利的界定和保障依法治國原則的貫徹落實依法治國原則的貫徹落實ABCD25憲法的上述修正進(jìn)一步體現(xiàn)的精神是憲法的上述修正進(jìn)一步體現(xiàn)的精神是A個人利益服從國家和集體利益?zhèn)€人利益服從國家和集體利益 B充分尊重和維護(hù)個人正當(dāng)權(quán)利充分尊重和維護(hù)個人正當(dāng)權(quán)利C個人利益和集體利益互為前提個人利益和集體利益互為前提 D個人利益和集體利益相互促進(jìn)個人利益和集體利益相互促進(jìn)38.(34分分)“人無信不立，業(yè)無信難興，政無信必頹。人無信不立，業(yè)無信難興，政無信必頹。”黨的黨的十六屆三中全會指出：十六屆三中全會指出：“形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場體系的必要條件，律為保障的社會信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場體系的必要條件，也是規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。增強(qiáng)全社會的信用意識，也是規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。增強(qiáng)全社會的信用意識，政府、企事業(yè)單位和個人都要把誠實守信作為基本行為準(zhǔn)則。政府、企事業(yè)單位和個人都要把誠實守信作為基本行為準(zhǔn)則?！被卮穑夯卮穑?1)在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，存在著違約毀約、假冒偽劣、偷在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，存在著違約毀約、假冒偽劣、偷稅漏稅等企業(yè)失信行為。有人認(rèn)為：稅漏稅等企業(yè)失信行為。有人認(rèn)為：“信用行為的缺失都是市信用行為的缺失都是市場惹的禍。場惹的禍?！闭堄媒?jīng)濟(jì)學(xué)知識分析這種觀點。請用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識分析這種觀點。(13分分)(2)在哲學(xué)的意義上，守信與失信行為體現(xiàn)了兩種性質(zhì)相反的在哲學(xué)的意義上，守信與失信行為體現(xiàn)了兩種性質(zhì)相反的社會意識，反映了兩種不同的價值觀。據(jù)此說明增強(qiáng)全社會信社會意識，反映了兩種不同的價值觀。據(jù)此說明增強(qiáng)全社會信用意識的必要性。用意識的必要性。(13分分)(3)規(guī)范政府行為，加強(qiáng)政府信用建設(shè)，是健全社會信用體系規(guī)范政府行為，加強(qiáng)政府信用建設(shè)，是健全社會信用體系的重要內(nèi)容。請從依法治國的角度，闡述如何推進(jìn)政府信用建的重要內(nèi)容。請從依法治國的角度，闡述如何推進(jìn)政府信用建設(shè)。設(shè)。(8分分)38.(1)上述觀點有一定道理。市場調(diào)節(jié)具有局限性，可能導(dǎo)上述觀點有一定道理。市場調(diào)節(jié)具有局限性，可能導(dǎo)致不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為。致不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為。這個觀點不完全正確。公平、誠信是市場交易活動的原則；這個觀點不完全正確。公平、誠信是市場交易活動的原則；市場經(jīng)濟(jì)具有法制性，要求用法律、法規(guī)規(guī)范市場主體的行為市場經(jīng)濟(jì)具有法制性，要求用法律、法規(guī)規(guī)范市場主體的行為；誠信是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。；誠信是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。(2)社會意識對社會存在具有能動的反作用。信用意識作為一社會意識對社會存在具有能動的反作用。信用意識作為一種社會意識，對社會信用制度的建立具有巨大的促進(jìn)作用。增種社會意識，對社會信用制度的建立具有巨大的促進(jìn)作用。增強(qiáng)人們的信用意識，有利于在全社會形成人人講誠信的良好社強(qiáng)人們的信用意識，有利于在全社會形成人人講誠信的良好社會氛圍。會氛圍。價值觀作為一種社會意識，對于人們的行為具有導(dǎo)向作用。價值觀作為一種社會意識，對于人們的行為具有導(dǎo)向作用。信用意識是正確價值觀的體現(xiàn)，對維護(hù)國家利益、集體利益和信用意識是正確價值觀的體現(xiàn)，對維護(hù)國家利益、集體利益和他人利益，對抑制為滿足個人私欲而不惜損害社會和他人利益他人利益，對抑制為滿足個人私欲而不惜損害社會和他人利益的行為，具有重要作用。的行為，具有重要作用。(3)推進(jìn)政府信用建設(shè)，要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)；立法機(jī)關(guān)加強(qiáng)立法推進(jìn)政府信用建設(shè)，要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)；立法機(jī)關(guān)加強(qiáng)立法，使政府行為有法可依；行政機(jī)關(guān)依法行政，杜絕濫用權(quán)力；，使政府行為有法可依；行政機(jī)關(guān)依法行政，杜絕濫用權(quán)力；司法機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，做到違法必究；完善法律監(jiān)督司法機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，做到違法必究；完善法律監(jiān)督機(jī)制，以保證政府受到人民監(jiān)督。機(jī)制，以保證政府受到人民監(jiān)督。賀蘭山森林面積賀蘭山森林面積3、6萬畝，是我國西北水萬畝，是我國西北水源涵養(yǎng)林區(qū)和國家自然保護(hù)區(qū)。由于過渡放牧，源涵養(yǎng)林區(qū)和國家自然保護(hù)區(qū)。由于過渡放牧，植被破壞嚴(yán)重。為保護(hù)生態(tài)平衡，當(dāng)?shù)卣轮脖黄茐膰?yán)重。為保護(hù)生態(tài)平衡，當(dāng)?shù)卣逻_(dá)了封山令。達(dá)了封山令。（1）從經(jīng)濟(jì)學(xué)上看，導(dǎo)致賀蘭山森林植被破）從經(jīng)濟(jì)學(xué)上看，導(dǎo)致賀蘭山森林植被破壞嚴(yán)重的原因是什么？國家怎樣維護(hù)該地區(qū)生壞嚴(yán)重的原因是什么？國家怎樣維護(hù)該地區(qū)生態(tài)平衡？態(tài)平衡？（2）從哲學(xué)角度分析，當(dāng)?shù)啬撩駪?yīng)怎樣為該）從哲學(xué)角度分析，當(dāng)?shù)啬撩駪?yīng)怎樣為該地區(qū)生態(tài)平衡做出自己的貢獻(xiàn)？地區(qū)生態(tài)平衡做出自己的貢獻(xiàn)？（1）主要原因在于市場調(diào)節(jié)既不是萬能的，也不是完美無缺的，）主要原因在于市場調(diào)節(jié)既不是萬能的，也不是完美無缺的，它具有盲目性、滯后性和自發(fā)性。國家應(yīng)綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律和它具有盲目性、滯后性和自發(fā)性。國家應(yīng)綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律和行政手段進(jìn)行宏觀調(diào)控，以維護(hù)該地區(qū)生態(tài)平衡。第一，國家可行政手段進(jìn)行宏觀調(diào)控，以維護(hù)該地區(qū)生態(tài)平衡。第一，國家可以通過發(fā)放補(bǔ)貼等經(jīng)濟(jì)手段，引導(dǎo)農(nóng)民調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，變放以通過發(fā)放補(bǔ)貼等經(jīng)濟(jì)手段，引導(dǎo)農(nóng)民調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，變放牧為植樹種草，逐漸發(fā)展其他產(chǎn)業(yè)；第二，國家可以通過加強(qiáng)立牧為植樹種草，逐漸發(fā)展其他產(chǎn)業(yè)；第二，國家可以通過加強(qiáng)立法等法律手段，規(guī)范人們的行為；第三，國家可以通過下達(dá)封山法等法律手段，規(guī)范人們的行為；第三，國家可以通過下達(dá)封山令等行政手段，保護(hù)生態(tài)平衡，并幫助牧民重建家園。令等行政手段，保護(hù)生態(tài)平衡，并幫助牧民重建家園。（2）集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。它要求人們）集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。它要求人們把集體利益放在首位，當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，個人把集體利益放在首位，當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，個人利益應(yīng)服從集體利益。解決賀蘭山的生態(tài)平衡問題，無論采取什利益應(yīng)服從集體利益。解決賀蘭山的生態(tài)平衡問題，無論采取什么樣的方法都會給當(dāng)?shù)啬撩駧硪欢ǖ慕?jīng)濟(jì)損失。牧民應(yīng)當(dāng)以大么樣的方法都會給當(dāng)?shù)啬撩駧硪欢ǖ慕?jīng)濟(jì)損失。牧民應(yīng)當(dāng)以大局為重，自覺服從國家和集體利益，處理好個人利益與集體利益局為重，自覺服從國家和集體利益，處理好個人利益與集體利益的關(guān)系，以維護(hù)該地區(qū)生態(tài)平衡。（用有關(guān)人生價值觀方面的知的關(guān)系，以維護(hù)該地區(qū)生態(tài)平衡。（用有關(guān)人生價值觀方面的知識分析亦可。）識分析亦可。）據(jù)悉，九屆全國人大及其常委會在五年間共立法據(jù)悉，九屆全國人大及其常委會在五年間共立法113件，平均每件，平均每16天就生產(chǎn)一部法律。九屆全國人大不天就生產(chǎn)一部法律。九屆全國人大不僅立法數(shù)量多，立法質(zhì)量顯著提高，而且在立法方法上僅立法數(shù)量多，立法質(zhì)量顯著提高，而且在立法方法上也有新的創(chuàng)造，為立法工作帶來一股新風(fēng)，其中，開門也有新的創(chuàng)造，為立法工作帶來一股新風(fēng)，其中，開門立法是九屆全國人大立法工作引人注目的亮點。例如，立法是九屆全國人大立法工作引人注目的亮點。例如，2001年年1月月11日，根據(jù)全國人大常委會辦公廳的要求，日，根據(jù)全國人大常委會辦公廳的要求，婚姻法修正草案全文通過新聞媒體公布，向社會廣婚姻法修正草案全文通過新聞媒體公布，向社會廣泛征求意見。此外，合同法、村民委員會組織泛征求意見。此外，合同法、村民委員會組織法、土地管理法等與群眾關(guān)系密切的法律草案都法、土地管理法等與群眾關(guān)系密切的法律草案都向全民公布，廣泛征求意見。立法工作越來越集中民智，向全民公布，廣泛征求意見。立法工作越來越集中民智，反映民情，體現(xiàn)民意。反映民情，體現(xiàn)民意。（1）九屆全國人大為什么十分重視立法工作？為什九屆全國人大為什么十分重視立法工作？為什么重視開門立法？么重視開門立法？（2）立法工作廣泛征求群眾意見的哲學(xué)依據(jù)是什么立法工作廣泛征求群眾意見的哲學(xué)依據(jù)是什么？參考答案：參考答案：（1）全國人大是我國的立法機(jī)關(guān)，行使立法權(quán)是全國人大是我國的立法機(jī)關(guān)，行使立法權(quán)是其重要職權(quán)；我國是法治國家，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人其重要職權(quán)；我國是法治國家，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，依法治國的前提是有法可依民治理國家的基本方略，依法治國的前提是有法可依。所以，九屆全國人大十分重視立法工作。在我國。所以，九屆全國人大十分重視立法工作。在我國，人民是國家的主人，法律是人民利益和意志的體現(xiàn)，人民是國家的主人，法律是人民利益和意志的體現(xiàn)；人民群眾是依法治國主體；開門立法是公民享有政人民群眾是依法治國主體；開門立法是公民享有政治權(quán)力和自由，行使監(jiān)督權(quán)的體現(xiàn)；治權(quán)力和自由，行使監(jiān)督權(quán)的體現(xiàn)；全國人大堅持對全國人大堅持對人民負(fù)責(zé)的原則，開門立法，廣泛征求群眾意見，才人民負(fù)責(zé)的原則，開門立法，廣泛征求群眾意見，才能使法律更好地反映民情，體現(xiàn)民意。能使法律更好地反映民情，體現(xiàn)民意。（2）人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富）人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾中蘊(yùn)涵著無窮的智慧和精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾中蘊(yùn)涵著無窮的智慧和力量，所以，立法工作要廣泛征求群眾意見。和力量，所以，立法工作要廣泛征求群眾意見。謝謝！謝謝！