同步練習(xí) 新課標(biāo)人教版必修2語文：411《就任北京大學(xué)校長之演說》

就任北京大學(xué)校長之演說同步練習(xí)1一、基礎(chǔ)知識1對下列各組詞語中加點字注音全部正確的一項是（    ）A會晤wù   數(shù)載zài  指摘zhi  孜孜求學(xué)zB商榷què  殷勤yn  聘請pìn  砥礪德行dC訾詈z   弭謗m   造詣yì    道義相勖xùD切磋co  肄業(yè)yì   敷衍yn   能裨實用pí2下列各組詞語中字形全部正確的一項是（    ）A怡誤  自趨正軌  根基深固  以誠相待 B詳悉  道德淪喪  無動于衷  旁稽博采C提攜  細微末節(jié)  光陰虛渡  力矯頹俗D卓絕  大相背弛  精旨奧義  潦草塞責(zé)3下列各句中加點的詞語運用不正確的一項是（    ）A在“超女經(jīng)濟”的烘烤下，現(xiàn)在的超女已經(jīng)不再是第一屆第二屆里那種簡單的“想唱就唱”了，它已經(jīng)成了一條走進娛樂圈演藝界的“終南捷徑”。B執(zhí)法部門只要真正做到了嚴(yán)格執(zhí)法，問心無愧，就絲毫不應(yīng)該懼怕相反還應(yīng)歡迎媒體的監(jiān)督，樂于將自己全方位地暴露在輿論監(jiān)督的陽光之下。C專家們普通認為，不能簡單地把住房問題全部推向市場，對于中低收入者來說，保障他們的居住要求，政府有著責(zé)無旁貸的責(zé)任。D如果沒有政界的支持，再好的點子也可能被埋沒；如果沒有商界的參與，任何再好的城市規(guī)劃都有可能被束之高閣，成為一紙空文。4下列各句中沒有語病的一句是（    ）A伊朗總統(tǒng)艾哈邁迪內(nèi)賈德日在伊朗的納扎巴拉德城發(fā)表演講，伊朗不會在核問題上后退一步，制裁也不能迫使伊朗中止鈾濃縮活動。B日本首相安倍晉三在國會參眾兩院回答各黨代表質(zhì)詢時再次表示，要改變處于冷淡狀態(tài)的日中、日韓關(guān)系，為構(gòu)筑日本與這兩個國家面向未來的關(guān)系而努力。C改革開放以來，我國旅游業(yè)迅速發(fā)展，公民的旅游文明素質(zhì)和道德水平不斷提高。但從整體上看，我國快速發(fā)展的旅游業(yè)與公民的文明素質(zhì)還不相適應(yīng)。D針對頻繁發(fā)生的各類環(huán)境污染事件，國家環(huán)保總局有關(guān)負責(zé)人日前表示，對高污染企業(yè)所存在的環(huán)境問題要進行徹底整頓。               二、遷移閱讀閱讀下面的文章，完成后面的題目。為學(xué)與做人（有刪節(jié)）梁啟超問諸君為什么進學(xué)校，眾人會答為求學(xué)問。再問為什么求學(xué)問，各人答案就會不同，或者竟自答不出了。諸君啊！我請?zhí)婺銈兇鹨痪浒桑骸盀閷W(xué)做人?！比祟愋睦碛兄?、情、意三部分。這三部分圓滿發(fā)達的狀態(tài)，我們先哲稱之為三達德智、仁、勇。為什么叫“達德”？因為這三事是人類普通道德標(biāo)準(zhǔn)，總要三者具備，才能成一個人。三件的完成狀態(tài)如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇不懼?！彼越逃龖?yīng)分為知育、情育、意育三方面。都應(yīng)以這三件為究竟。怎么樣才能不惑？最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。第一，須有相當(dāng)常識，進一步，對于自己要做事須有專門智識，再進一步，還要有遇事能斷的智慧。假如一個人連常識都沒有。聽見打雷，說是雷公發(fā)威，看見月蝕，說是蛤蟆貪嘴，那么，一定鬧到什么事都沒有主意，碰著一點疑難問題，就靠求神問卜看相去解決，真所謂“大惑不解”成了最可憐的人了。學(xué)校里小學(xué)所教，就是要人有了許多基本的常識，免得凡事都暗中摸索。但僅有點常識還不夠，我們做人，總要各有一件專門職業(yè)。這就是專門學(xué)識。但?？窟@常識和學(xué)識還不夠,還須養(yǎng)成總體智慧，才能得有根本判斷力。以上所說常識和總體智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。怎么才能不憂？為什么仁者會不憂？想明白這個道理，先要知中國先哲人生觀怎樣?！叭省敝蛔?，儒家人生觀的全體大都包含在里頭。大凡憂之所從來，不外兩端，一曰憂成敗，二曰憂得失。我們得著“仁”的人生觀，就不會憂成敗。為什么呢？因為我們知道宇宙和人生是永遠不會圓滿的，正為在這永遠不圓滿的宇宙中，才永遠容得我們創(chuàng)造進化。我們所做的事，不過在宇宙進化幾萬萬里的長途中，往前挪一寸，兩寸，那里配說成功呢？然則不做怎么樣呢？不做則一寸兩寸都不挪，那可真真失敗了。仁者看透這一理，信得過只有不做事才算失敗，肯做事便不會失敗 。故易經(jīng)說君子以自強不息。再者，我們得著“仁”的人生觀，便不會憂得失。為什么？因為認定這東西是我的，才有得失之可言。連人格都不是單獨存在，不能明確劃分，然則哪里有東西可為我們所得？既無所得，當(dāng)然無所失。我只是為學(xué)問而學(xué)問，為勞動而勞動，并不是拿學(xué)問勞動等做手段來達某種目的-可以為我們所得的。你想有這種人生觀的，還有何得失可憂？怎么樣才能不懼？有了不惑不憂功夫，懼當(dāng)然會減少許多了。但這屬于意志方面的事。一個人若是意志力薄弱，便有豐富智識，臨時也會用不著，便有優(yōu)美的情操，臨時也會變了卦。然則意志怎么才會堅強呢？頭一件須要心地光明。孟子說浩然正氣，至大至剛。人人要保持勇氣，須要從一切行為可以公開做起，這是第一。第二要不為劣等欲望之所牽制。一被物質(zhì)上無聊的嗜欲東拉西扯，那么百煉鋼也會變?yōu)槔@指柔了?？傊?，一個人意志由剛強變?nèi)崛跻?，由柔弱返剛強難。自己做不起自己主，還有何事可做？只有奮斗，才可得自由。意志磨練到家，自然是看自己應(yīng)做之事，一點也不遲疑，扛起來便做，“雖千萬人吾往矣。”這樣才算頂天立地做一世人，絕不會有左支右絀的丑態(tài)。這便是意育目的，教人做到“勇者不懼”。 諸君??！你現(xiàn)在懷疑嗎？沉悶嗎？悲哀痛苦嗎？覺得外面壓迫你不能抵抗嗎？我告訴你，便是你因不知才會惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才會憂；你覺得你不能抵抗外界壓迫，便是你因不勇才有懼。這便是你的知、情、意未經(jīng)過修養(yǎng)磨練，所以你還未成個人。我盼望你有痛切的自覺啊！有了自覺，自然會自動。 諸君啊，醒醒罷！你成不成人，就看這幾年哩！1922年12月（選自閱讀名篇中外演講辭卷）5作者認為為學(xué)與做人應(yīng)是什么關(guān)系？“成一個人”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？答：。6作者認為“怎么樣才能不惑”？“仁者不憂”的原因又是什么？試各分點概括。答：。7本文主體部分的論述和論證有何特點？這樣寫有何作用？答：。8最后兩節(jié)運用了哪些修辭手法？試分析其表達作用。答：。【課文鏈接】前言：蔡元培先生為了提倡學(xué)術(shù)自由、科學(xué)民主的學(xué)術(shù)思想，于1917年擔(dān)任北京大學(xué)校長，但為了維護學(xué)術(shù)自由又預(yù)備于1919年憤而辭去北京大學(xué)校長一職，下文是當(dāng)時草擬的公開聲明。蔡元培：不肯再任北大校長的宣言（一）我絕對不能再作那政府任命的校長：為了北京大學(xué)校長是簡任職，是半官僚性質(zhì)，便生出那許多官僚的關(guān)系，那里用呈，那里用咨，天天有一大堆無聊的照例的公牘。要是稍微破點例，就要呈請教育部，候他批準(zhǔn)。什么大學(xué)文、理科叫做本科的問題，文、理合辦的問題，選科制的問題，甚至小到法科暫省學(xué)長的問題，附設(shè)中學(xué)的問題，都要經(jīng)那拘文牽義的部員來斟酌。甚而部里還常常派了什么一知半解的部員來視察，他報告了，還要發(fā)幾個訓(xùn)令來訓(xùn)飭幾句。我是個痛惡官僚的人，能甘心仰這些官僚的鼻息么？我將進北京大學(xué)的時候，沒有想到這一層，所以兩年有半，天天受這個苦痛?，F(xiàn)在苦痛受足了，好容易脫離了，難道還肯投入去么？    （二）我絕對不能再做不自由的大學(xué)校長：思想自由，是世界大學(xué)的通例。德意志帝政時代，是世界著名開明專制的國，他的大學(xué)何等自由。那美、法等國，更不必說了。北京大學(xué)，向來受舊思想的拘束，是很不自由的。我進去了，想稍稍開點風(fēng)氣，請了幾個比較的有點新思想的人，提倡點新的學(xué)理，發(fā)布點新的印刷品，用世界的新思想來比較，用我的理想來批評，還算是半新的。在新的一方面偶有點兒沾沾自喜的，我還覺得好笑。哪知道舊的一方面，看了這點半新的，就算“洪水猛獸”一樣了。又不能用正當(dāng)?shù)霓q論法來干涉了，國務(wù)院來干涉了，甚而什么參議院也來干涉了，世界哪有這種不自由的大學(xué)么？還要我去充這種大學(xué)的校長么？    （三）我絕對不能再到北京的學(xué)校任校長：北京是個臭蟲窠（這是民國元年袁項城所送的徽號，所以他那時候雖不肯到南京去，卻有移政府到南苑去的計劃）。無論何等高尚的人物，無論何等高尚的事業(yè)，一到北京，便都染了點臭蟲的氣味。我已經(jīng)染了兩年有半了，好容易逃到故鄉(xiāng)的西湖、鑒湖，把那個臭氣味淘洗干凈了。難道還要我再作逐臭之夫，再去嘗嘗這氣味么？     我想有人見了我這一段的話，一定要把“我不入地獄，誰入地獄”的話來勸勉我。但是我現(xiàn)在實在沒有到佛說這句話的時候的程度，所以只好謹謝不敏了。                                                             1919年6月15日                                    （選自蔡元培全集第3卷，中華書局1984年版）附注：在1916年12月蔡元培被任命為北大校長之前，北大已換過五任校長，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于聲名有礙，但他毅然赴任，于19161926年任北京大學(xué)校長（實際1923年離北大）。在任職演說中，對學(xué)生約法三章，銳意改革。就在作者任職兩年半之后的1919年，他曾寫不肯再任北大校長的宣言，一度要求辭職。蔡元培先生雖然態(tài)度堅決，但并未能辭去北京大學(xué)校長的職務(wù)，因為北京大學(xué)離不開他。在幾年的時間里，蔡元培先生以他先進的教學(xué)思想、廣博的學(xué)識以及個性的人格魅力，打下了北大百年的基業(yè)，得到了廣泛的認可和贊譽。在“兼容并包、思想自由”教育方針的指導(dǎo)下，北大形成了前所未有的一種新局面。毛澤東尊稱他為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。 參考答案：1C（A，載：zi； B，聘：pìn：D，裨：bì）2B（A，怡貽；C，渡度；D，弛馳）3C（“政府有著責(zé)無旁貸的責(zé)任”累贅，可改為“政府責(zé)無旁貸”）4D（A句成分殘缺，應(yīng)在“演講”后加上“說”。B句搭配不當(dāng)，“改變關(guān)系”應(yīng)為“改善關(guān)系”。C句語序不當(dāng)，“快速發(fā)展的旅游業(yè)與公民的文明素質(zhì)”應(yīng)為“公民的文明素質(zhì)與快速發(fā)展的旅游業(yè)”）5因果關(guān)系。智、仁、勇三者兼?zhèn)?，能做到知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。6（1）須有相當(dāng)常識，做事須有專門智識，遇事能斷的總體智慧，有根本判斷力。（2）儒家“仁”的人生觀認為宇宙和人生永遠不會圓滿，因此不做事才算失敗，肯做事便不會失敗 。由此我們就不會憂成敗。儒家“仁”的人生觀認為無一物為我們擁有，既無所得，當(dāng)然無所失。因此我們便不會憂得失。7引用孔子的話作為中心論點，先總述，后并列展開論述，層次清楚；每一層又都以問句起頭，不僅條理分明，而且促人思考。8設(shè)問、排比、呼告等。連續(xù)的設(shè)問鏗鏘犀利，促人思考，三個“便是你因”的句式形成排比，回答斬釘截鐵，不僅有真知灼見，而且充滿激情，氣勢極強盛?！爸T君啊”的呼告，令人警醒。 就任北京大學(xué)校長之演說同步練習(xí)2基礎(chǔ)知識與運用1下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是                                （      ）A塞（si）責(zé)        貽（yí）誤           孜孜（z）以求B商榷（què）        弭（m）謗           鮮（xin）為人知C當(dāng)軸（zhóu）       相勖（xù）           大有裨（pì）益D訾詈（lì）          敷衍（yn）         有案可稽（j）2下列句子中加點的詞語，解釋錯誤的一項是                                  （      ）A入法科者盡可肄業(yè)（肄業(yè)：就學(xué)）法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校。B二曰砥礪（砥礪：培養(yǎng)）德行。C今日所與諸君陳說者只此，以后會晤日長，隨時再為商榷（商榷：商討）可也。D余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉（詳悉：詳細知道）。3下列句子中，加點的成語，運用錯誤的有哪些？試指出錯在哪里。有些人把入黨看作做官的終南捷徑，這種思想和共產(chǎn)主義是毫不相干的。我為這事花了很多精力，雖然沒辦好，卻問心無愧。面對這種混亂腐敗的現(xiàn)狀，我們能夠無動于衷嗎？小張幫助李老師的東西搬上七樓，這是小張責(zé)無旁貸的責(zé)任。老同學(xué)之間，可得開誠布公，不許隱瞞實情啊。答：                                                                                                                                             4仿照下面句子的句式，另寫一句話，要注意句中加點的字。例句：諸君茍不于此時植其基，勤其學(xué)，將來萬一因生計所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。仿句：                                                                                                                                                                               閱讀理解與欣賞（一）就任北京大學(xué)校長之演說（節(jié)選）蔡元培一曰抱定宗旨。諸君來此求學(xué)，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大性之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢所必然。為在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對于教員，則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也?，F(xiàn)在我國精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無愧。于我何損？果欲達其做官發(fā)財之目的，則北京有不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，而求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分數(shù)之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。5文章說“一曰抱定宗旨”。那么蔡元培先生要青年學(xué)生抱定什么樣的宗旨？ 答：                                                                                                                                                                              6根據(jù)文章的主旨，體會下面句子的含義和感情。今諸君茍不于此時植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。 答：                                                                                                                                                                    7蔡元培先生在這里指出的北京大學(xué)多年來的弊端，這弊端是什么？根據(jù)文章內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)時的社會現(xiàn)實，請你探究一下，產(chǎn)生北京大學(xué)多年弊端的原因是什么？答：                                                                                                                                                                          。（二）敬業(yè)與樂業(yè)（節(jié)選）梁啟超第二要樂業(yè)?！白龉ず每嘌?！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在嘴邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做，逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像球賽一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類理想的生活了。8這段文字的論點是什么？文中列舉的四個理由是為了論述什么？（請用文中的話回答）答：                                                                                                                                                                          。9文中說“凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味?！蹦阌羞^這種經(jīng)歷或體驗嗎？請舉一例說明。答：                                                                                                                                                                                    10你能為作者說的“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！边@個觀點提供一兩個例子嗎？答：                                                                                                                                                                                    11對作者在這段文字中所說的，你有什么不同想法嗎？請說出來。答：                                                                                                                                                                          。 綜合學(xué)習(xí)與探究一、高考鏈接（2004年福建高考題）12“神州五號”圓了中華民族的飛天夢，請你以下列身份接受記者對此事的采訪，談自己的感想。 要求：談話符合人物身份，表達自然、得體、流暢，每段話不少于30個字。答：中學(xué)生：                                                                              。中學(xué)教師：                                                                              。二、應(yīng)用拓展在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會上的講話（節(jié)選）（1998年5月4日）              江澤民老師們，同學(xué)們，同志們，朋友們：今天，參加慶祝北京大學(xué)建校一百周年的隆重集會，我感到十分高興。首先，我代表黨中央、國務(wù)院，并以我個人的名義，向北京大學(xué)的全體師生員工，表示熱烈的祝賀！向全國高等院校的師生員工和廣大從事教育工作的同志們，致以親切的問候！向參加這次慶典的嘉賓們，表示誠摯的歡迎！21世紀(jì)正向我們走來。全國各族人民正在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面推進建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，決心把我們偉大的祖國建設(shè)成為富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家。為了實現(xiàn)這個宏偉目標(biāo)，我們必須緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心，堅持不懈地實施科教興國戰(zhàn)略。在這里，我向北大同學(xué)和所有高等院校的大學(xué)生，向全國各界青年提出幾點希望。希望你們堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一。首先要刻苦學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識。這是成才的重要前提。要學(xué)有專長，同時努力拓寬知識面，用人類社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己。求知與修養(yǎng)相結(jié)合，是中華民族的一個優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。沒有好的思想品德，也不可能把學(xué)到的知識真正奉獻給祖國和人民，也就難以大有作為。青年時期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對自己一生的奮斗和成就將會產(chǎn)生長遠而巨大的作用。希望你們堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一。要健康成長，不僅要學(xué)習(xí)書本知識，而且要向社會實踐學(xué)習(xí)，自覺地投身于火熱的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐。人民群眾的社會實踐，是知識常新和發(fā)展的源泉，是檢驗真理的試金石，也是青年鍛煉成長的有效途徑。青年人要立志到祖國和人民需要的地方去，到條件艱苦的地方去，磨煉意志，砥礪品格，把學(xué)得的知識用于實踐，在實踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高。艱辛知人生，實踐長才干。這是古往今來許多人成就一番事業(yè)的經(jīng)驗總結(jié)。 希望你們堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一。青年人富有遐想和抱負，憧憬著美好的未來。這是青年的特點，也是優(yōu)點。但需懂得，個人的抱負不可能孤立地實現(xiàn)，只有把它同時代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識和本領(lǐng)為祖國為人民服務(wù)，才能使自身價值得到充分實現(xiàn)。如果脫離時代，脫離人民，必將一事無成。波瀾壯闊的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，為全國各族青年展示才華，實現(xiàn)志向，提供了廣大的舞臺。生長在這樣的時代是幸福的。廣大青年一定要虛心向革命先輩和人民群眾學(xué)習(xí)，在為祖國的竭誠奉獻中煥發(fā)出青春的絢麗光彩。希望你們堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一。青年人要有理想，還要有實現(xiàn)理想的堅定信念和腳踏實地、百折不撓的奮斗精神。建設(shè)有中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的振興，是非常艱巨的事業(yè)。我國還處在并將長期處在社會主義初級階段，在前進的道路上必然會遇到許多這樣或那樣的困難與挑戰(zhàn)。廣大青年一定要深刻認識我們的國情，要有堅韌不拔的充分思想準(zhǔn)備，取得成績時不盲目樂觀，遇到困難時不氣餒悲觀。創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。歷史的勝利與成功，永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的艱苦奮斗的人們。祖國的未來是無限美好的，青年的未來也是無限美好的。祖國和民族的希望寄托于青年。希望廣大青年和全國人民一道，在黨的基本理論和基本路線指引下，同心同德，勇于開拓，向著新世紀(jì)前進，向著現(xiàn)代化的光輝目標(biāo)前進，向著中華民族的偉大復(fù)興前進！13讀了江澤民同志的在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會上的講話，聽了江澤民同志的諄諄教導(dǎo)，請你結(jié)合當(dāng)前的國際形勢，以“青年學(xué)生的使命”為話題，寫一段或一篇文章，談?wù)勀愕恼J識和感受。 基礎(chǔ)知識與運用1D（A項的“塞”應(yīng)讀為“sè”，B項的“鮮”應(yīng)讀為“xin”，C項的“裨”應(yīng)讀為“bì”）2B（應(yīng)為“磨煉”）3運用錯誤。因為“責(zé)無旁貸”的意思是“責(zé)任不可推卸，指自己應(yīng)盡的責(zé)任不能推卸給別人”。句中的“小張幫助李老師的東西搬上七樓”應(yīng)不是小張應(yīng)盡的責(zé)任。因為“開誠布公”的意思是“推誠相見，坦白無私”，通常寫談話，句中卻沒有“無私”和“談話”的語境，應(yīng)為“開誠相見”。4示例：一個學(xué)生茍不好好去學(xué)習(xí)，則必不能為將來的道路鋪就坦途，則必不能為建設(shè)美好的明天積蓄力量。閱讀理解與欣賞5宗旨：為求學(xué)而來，愛惜光陰，孜孜以求，研究高深學(xué)問，為今后的發(fā)展打下堅守的基礎(chǔ)。6懇切告誡青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，珍惜大好光陰，為將來的生活和事業(yè)奠定基礎(chǔ)。7弊端是：學(xué)生多抱做官發(fā)財?shù)哪康膩碜x書，多以實惠取巧為主，不研究學(xué)問；教師則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。原因是：做官發(fā)財?shù)乃枷胍庾R形態(tài)的影響；學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，有急功近利的思想，日趨庸俗化。只要言之有理即可。8要樂業(yè)?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！?可以從解開一道難題，制作一件手工或完成一次家務(wù)等方面來談。只要言之有理即可。10如居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，上海市政局工人徐虎在平凡的工作中默默奉獻等，他們都體會到了職業(yè)的趣味。只要符合要求即可。11比如很多的工作的確是辛苦的，這是客觀事實。只要言之有理即可。綜合學(xué)習(xí)與探究12符合人物身份，說出自己的感受，表達自豪感，只要符合要求即可。13略。第 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