《高中歷史 第一單元 從史前時期到夏商五朝 第2課《文獻和考古中的夏文化》課件 華東師大版第二冊.ppt》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《高中歷史 第一單元 從史前時期到夏商五朝 第2課《文獻和考古中的夏文化》課件 華東師大版第二冊.ppt(30頁珍藏版)》請在裝配圖網上搜索。
1、第2課文獻與考古中的夏文化,第一個王朝為商朝(公元前1523-前1028年),興起于黃河流域北部。那時,中國人已經學會織造絲帛,發(fā)明了他們獨特的文字系統(tǒng),掌握了制造美觀的陶器和青銅器的技術繼商之后是周朝。斯塔夫里阿諾斯全球通史,一、文獻中的夏文化,大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。禮記禮運,大同之世,姜寨遺址,今大道既隱,天下為家。各親其親,各子其子貨力為己。大人世及以
2、為禮,城郭溝池以為固,禮義以為紀。以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設制度,以立田里,以賢勇智,以功為已。故謀用是作,而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公,由此其選也。此六君者,未有不謹于禮者也。以著其義,以考其信,著有過,刑仁講讓,示民有常。如有不由此者,在執(zhí)者去眾以為殃。是謂小康。禮記禮運,小康之世,“大道之行也,天下為公。選賢與能是謂大同。今大道既隱,天下為家。大人世及以為禮,城郭溝池以為固,是謂小康?!倍Y記禮運,問題:前后兩段材料相比,發(fā)生了什么變化?,,夏建立之前,,夏建立之后,“大同之世”,“天下為公”,“小康之世”,“天下為家”,“禪讓制”,“世襲制”,1、夏朝的建立:
3、,一、從“公天下”到“家天下”文獻記載中的夏朝,文獻一:禹授益而以啟人為吏,及老而以啟為不足任天下,傳之益也。啟與友黨攻益而奪之天下。是禹名傳天下于益也,其實令啟自取之。戰(zhàn)國策燕策,文獻二:益干啟位,啟殺之。竹書紀年,有扈氏不服,啟伐之,大戰(zhàn)於甘。將戰(zhàn),作甘誓,乃召六卿申之。史記夏本紀夏后氏百官。禮記明堂位夏有亂政,而作禹刑左傳昭公六年乃召湯而囚之夏臺,已而釋之史記夏本紀,文獻中的夏文化國家建立的標志,從上述文獻記載來看,夏朝初步具備了什么特征?,設官分職,設官分職,設置監(jiān)獄,制定刑法,,1、“大同之世”到“小康之世”2、世襲制取代禪讓制3、國家的特征:,,“公天下”到“家天下”,設官分職、軍
4、隊、監(jiān)獄、刑法,一、文獻中的夏史探究,史學界疑古思潮,1959年夏,72歲高齡的徐旭生親自奔赴豫西地區(qū),對“夏墟”進行實地調查。,胡適,徐旭生,,思考:如果考古學家已經斷定某一文化遺址就是夏文化遺址,你認為他是憑哪些依據斷定的呢?,河南偃師二里頭遺址,,,,?,?,二、二里頭文化與夏史探究,時間吻合,地域吻合,有出土文字證明,,思考:如果考古學家已經斷定某一文化遺址就是夏文化遺址,你認為他是憑哪些依據斷定的呢?,河南偃師二里頭遺址,,,,?,?,二、二里頭文化與夏史探究,時間吻合,地域吻合,有出土文字證明,,“自洛(洛水,主要流經河南)汭(河流交匯處)延于伊(伊水,河南境內)汭,居陽無固,其有
5、夏之居?!币葜軙纫亟?二里頭文化,二、二里頭文化與夏史探究,,,,考古中的夏文化二里頭遺址,二里頭位于偃師西南的洛河岸邊,地理位置和文獻記載吻合。,,思考:如果考古學家已經斷定某一文化遺址就是夏文化遺址,你認為他是憑哪些依據斷定的呢?,河南偃師二里頭遺址,,,,?,?,二、二里頭文化與夏史探究,時間吻合,地域吻合,有出土文字證明,考古發(fā)現和后世文獻記載的對比印證,,約四百多年,豫西、晉西南,BC2070BC1600年,河南偃師,,,二、二里頭文化與夏史探究,,二、二里頭文化與夏史探究,河南偃師二里頭遺址,,二里頭遺存,出土有:爵、刀、戈、銅鏃(后羿善射)、銅范、冶銅遺址。,這是我國目前發(fā)現年
6、代最早的青銅鼎器,被譽為“華夏第一鼎”。,1.考古中的夏文化二里頭遺存青銅器,鑲嵌十字紋方鉞,2.考古中的夏文化二里頭遺存玉器,獸面紋銅牌飾長14.2厘米、寬9.8厘米。牌飾為青銅襯底,用200多塊綠松石鑲嵌而成。,鉞是古代用于殺戮的刑具。,在二里頭遺存中青銅器玉器(禮器與祭器)說明:手工業(yè)的發(fā)展;等級的出現,二里頭社會分化(與禮記禮運中記載的“禮儀以為紀”相吻合),,2.考古中的夏文化二里頭遺址玉器,河南偃師二里頭宮殿遺址復原圖,,,,廊廡,庭,堂,,宮殿的面積達到一萬平方米以上,,,,3.考古中的夏文化二里頭遺存宮殿,其民居遺址有三種:平地而建,比較寬敞;半地穴式,面積約三四到10平方米,
7、較為簡陋;窯洞式,面積一般約4平方米,比較簡陋,在二里頭遺存中宮殿的遺跡說明:較高的建筑水平;二里頭社會分化,,3.考古中的夏文化二里頭遺存宮殿,農具主要是石器,其中石鏟、石鐮數量最多,此外還有骨器、蚌器,有骨鏟、蚌鏟、蚌鐮。,4.考古中的夏文化二里頭遺存社會生活,說明:居民生活以農業(yè)為主,發(fā)現的獸骨以牛最多,其次有豬、羊、狗、雞和馬。,,說明:家畜飼養(yǎng)達到一定規(guī)模、畜牧業(yè)取得發(fā)展,,在二里頭遺存中,糧食剩余酒相傳:儀狄制造一種酒進獻禹;杜康發(fā)明酒二里頭出土大量的酒器(有銅制、陶制)相傳:太康失國是因為“沉湎于酒”,4.考古中的夏文化二里頭遺存社會生活,,1、地點:河南偃師二里頭2、內容:宮殿遺址(社會分化),經濟生活以農業(yè)為主,進入青銅時代3、意義:為夏史探究提供重要而豐富資料,,二、考古中的夏史探究,,,文獻和考古中的夏史探究,文獻記載的夏代傳說資料,二里頭文化考古成果,,,,文獻和考古中的夏史探究,王國維:二重證據法,取地下之實物與紙上之遺文互相釋證;二重證據法被認為是20世紀中國考古學和考據學的重大革新。,