《世說(shuō)新語(yǔ)二則》PPT課件.ppt

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1、, 劉義慶,,,劉義慶,,劉義慶（公元403年公元444年），彭城（今江蘇徐州）人，宋武帝劉裕的侄子，襲爵臨川王，南朝宋文學(xué)家。,世說(shuō)新語(yǔ)是一部主要記載漢末三國(guó)至兩晉時(shí)期士族階層的言行風(fēng)貌和軼事瑣語(yǔ)的筆記小說(shuō)，也是六朝志人小說(shuō)的杰出代表。具有“語(yǔ)言簡(jiǎn)練、辭意雋永”的特點(diǎn)，因此著稱(chēng)于世。該書(shū)在魏、晉是當(dāng)時(shí)盛行的小說(shuō)集大成之作，對(duì)后世的小說(shuō)和筆記小說(shuō)發(fā)展影響很大。,,筆記小說(shuō)是泛指一切用文言寫(xiě)的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類(lèi)的著作，內(nèi)容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典制、草木蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)俗民情、學(xué)術(shù)考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫(kù)，是后人取之不盡

2、的無(wú)價(jià)寶藏。治史者可以利用它增補(bǔ)辨證正史的闕失，治文者可以從中考察某一時(shí)代的文壇風(fēng)氣、文學(xué)作品的源流嬗變，治專(zhuān)門(mén)史者可以從中挖掘資料，文藝創(chuàng)作者可以從中尋找素材。中國(guó)古代的筆記小說(shuō)，截至清末，大約不下于3000種，具有極高的史料價(jià)值，是一筆巨大的文化遺產(chǎn)。,,一、字音,尊君在不（ ）,fu,,,期 行,期：約定，行，出行 “期行”：即約定日期出行 選自世說(shuō)新語(yǔ)方正,陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去 后乃至。,,期：約定,到,行：出行,,譯文：陳太丘和朋友相約同行，約在中午，中午過(guò)了沒(méi)有到，太丘放棄等他走了，走后不久，那朋友就到了。,放棄,,去：古：離開(kāi) 今：到去,,才

3、,元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答 曰：“待君久不至，已去?！?,當(dāng)時(shí),,名詞作狀語(yǔ)，在門(mén)外,,f u 通“否”，不在,譯文：陳太丘的兒子元方當(dāng)時(shí)年齡是七歲，正在門(mén)外嬉戲。客人問(wèn)元方：“你父親在嗎？”回答說(shuō)：“等您很久不到，已經(jīng)走了。”,,您,正午,.離開(kāi),友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰 ：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父， 則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。,譯文：友人便生氣地說(shuō)：“真不是人啊！跟人約了同行，卻丟下我走了?！痹秸f(shuō)：“您和我父親約的是中午。中午不到，就是沒(méi)有信用；對(duì)著兒子罵父親，就是無(wú)禮?！庇讶藨M愧，下車(chē)牽他的手，

4、元方進(jìn)門(mén)不理睬。,,,語(yǔ)氣詞，表感嘆，“啊”,委：古：丟下今：委托 而：連詞，表順承,,連用，表判斷 則：就,,形作動(dòng)，對(duì)感到慚愧,,引：古：拉 今：引用,,顧：古：回頭 今：照顧,看,全文翻譯 陳太丘與友期,陳太丘和朋友約定一同外出,約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，朋友仍然不來(lái)，陳太丘不再等候就走了。他走后朋友才來(lái)。他的兒子陳元方當(dāng)時(shí)才七歲，正在大門(mén)外玩耍。朋友便問(wèn)元方：“你父親在家嗎？”元方回答說(shuō)：“等您很長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)您來(lái)，已經(jīng)走了?！边@位朋友便發(fā)火罵道：“真不是人！和別人約好一塊走，卻扔下別人，自己走了?！痹奖阏f(shuō)道：“您和家父約定中午一同外出，您正午不來(lái)，這是不守信用；對(duì)著孩子罵他的父

5、親，這是沒(méi)有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，便從車(chē)上下來(lái)，想跟陳元方握手，元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。,問(wèn)題探究(1),1.陳元方是怎樣反駁友對(duì)方（文中的“友、客”）的？（找出相關(guān)的語(yǔ)句）有何技巧？ 、討論：陳太丘與友期中，元方“入門(mén)不顧”是否失禮？說(shuō)說(shuō)你的看法。 、從中可以看出元方是個(gè)怎樣的人？,陳元方：機(jī)敏、明理、善辯,“君與家君其日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”,,陳太丘與友期 （1）、解釋句中黑體字的意思 與人期行，相委而去。 太丘舍去，去后乃至。 下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。 、陳太丘與友期中“君”、“家君”、“尊君”的意義有什么不同？,約定 丟下，拋棄 離開(kāi),丟下，不等

6、 才 到,拉 回頭看,“君”古代尊稱(chēng)對(duì)方，可譯為“您”?！凹揖惫糯鷮?duì)人稱(chēng)自己的父親?！白鹁惫糯Q(chēng)對(duì)方的父親 。,共同探究,1、文章記敘元方七歲時(shí)的故事，主要表現(xiàn)了他怎樣的思想性格？,,主要表現(xiàn)元方的聰敏，為人方正直率，敢于據(jù)理力爭(zhēng)，尤其是懂得為人的道理。,2、期行讓人明白一個(gè)怎樣的道理？,告訴人們誠(chéng)信是立世之本，要人們做一個(gè)守信人。,3、元方“入門(mén)不顧”是否失禮?說(shuō)說(shuō)你的看法。,尊稱(chēng) znchng 一般指比較尊敬的稱(chēng)呼，例如，小王尊稱(chēng)王醫(yī)生為神醫(yī)。 尊稱(chēng)，也叫敬稱(chēng)，是對(duì)對(duì)方表示尊敬的稱(chēng)呼 。針對(duì)不同的對(duì)象，稱(chēng)呼可有多種。稱(chēng)呼帝王時(shí)，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子

7、、萬(wàn)乘、圣主、主上、元首、九重天”等等古代對(duì)對(duì)方的父親稱(chēng)令尊、尊公、尊大人，對(duì)對(duì)方母親稱(chēng)令堂、太君，對(duì)對(duì)方的妻子稱(chēng)令正，對(duì)對(duì)方妻父稱(chēng)泰山、冰翁，對(duì)對(duì)方兄弟稱(chēng)昆仲、昆玉、令兄（弟），對(duì)對(duì)方的兒子稱(chēng)令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對(duì)對(duì)方的女兒稱(chēng)千金、玉女、令?lèi)?ài)等等，因多見(jiàn)于口語(yǔ)，不再一一列舉。,謙稱(chēng) 謙稱(chēng)是表示謙虛的自稱(chēng)。古代君主自稱(chēng)孤、朕、寡人、不谷。一般人自稱(chēng)臣、仆、愚、蒙、區(qū)區(qū)、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自稱(chēng)一般用妾、奴等。他人稱(chēng)自己的妻子一般為拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人、山荊、荊屋、山妻，稱(chēng)自己的兒子為小兒、犬子、息男，稱(chēng)女兒為息女、小女等，

8、主要用于口語(yǔ)，常見(jiàn)于戲劇。 古人稱(chēng)自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞。“家” 是對(duì)別人稱(chēng)自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等,,乘 船,華歆、王朗俱乘船避難， 有一人欲依附， 歆輒難之。 朗曰：“幸尚寬， 何為不可？” 后賊追至， 王欲舍所攜人。歆曰： “本所以疑， 正為此耳。 既已納其自托， 寧可以急相棄邪？” 遂攜拯如初。 世以此定華、王之優(yōu)劣。,xn,zh,xi,y,zhng,全文翻譯 乘船,華歆、王朗一起乘船逃難，（途中）有一個(gè)人想要搭船，華歆感到很為難。王朗說(shuō)：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意呢？”后來(lái)作亂的人追上來(lái)了，王朗想要拋棄所

9、攜帶的人。華歆說(shuō)：“先前之所以猶豫不決，正因?yàn)榭紤]到這種情況了。既然已經(jīng)接納了他，難道可以因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他嗎？”于是還像當(dāng)初那樣攜帶救助這個(gè)人。世人通過(guò)這件事來(lái)評(píng)定華歆 、王朗的優(yōu)劣。,、（）如將乘船一文分為三個(gè)層次，你準(zhǔn)備怎樣分？,,第一層：（開(kāi)頭到“何為不可”）寫(xiě)二人對(duì)別人搭船一事各持己見(jiàn)。（故事開(kāi)端，起因） 第二層：（“后賊追至”到“遂攜拯如初”）寫(xiě)王郎欲毀約，華歆堅(jiān)守諾言。（故事發(fā)展、高潮）第三層（末一句）寫(xiě)世人以此事評(píng)定二人品行。（結(jié)局）,,2、這則故事給我們什么啟示？ 誠(chéng)信是立身之本，答應(yīng)別人時(shí)要慎重考慮，許諾了就要盡力而為，不能

10、失信。,課堂練習(xí) 相信自己,1）、 歆輒難之。 世以此定華、王之優(yōu)劣。 2）、元方時(shí)年七歲 學(xué)而時(shí)習(xí)之 3 ） 、可以為師矣 寧可以急相棄邪,1、解釋下列紅色詞的意思。,他（代詞，指華歆） 的（結(jié)構(gòu)助詞）,當(dāng)時(shí) 時(shí)常,可以 憑 能夠 因?yàn)?共同探究,1、華歆開(kāi)始對(duì)接納逃難的人為什么表現(xiàn)出難色？從全文看你認(rèn)為他是一個(gè)怎樣的人？ 2、“世以此定華、王之優(yōu)劣?！?你認(rèn)為誰(shuí)“優(yōu)”誰(shuí)“劣”？為什么？ 3、與期行同時(shí)閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩篇文章的相同點(diǎn)和不同點(diǎn) 分別是什么？,綜合練習(xí) 第一部分 1世說(shuō)新語(yǔ)是 集，主要記述了 。劉義慶是宋文學(xué)家

11、。 2注意下列字的讀音： 華歆（）輒（）攜（）拯（） 3解釋下列句子中的詞語(yǔ)： 過(guò)中不至（過(guò)：） 去后乃至（乃：去： ） 與人期行，相委==而去（委：） 君與家君期日中（家君： ） 元方入門(mén)不顧（顧： ）,古代筆記小說(shuō),東漢末年到晉代之間士大夫清高放誕的言談逸事,南朝,xn,zh,xi,zhng,超過(guò),才 離開(kāi),丟下，拋棄,古代對(duì)人稱(chēng)自己的父親,回頭看,歆輒難之（輒：） 幸尚寬，何為不可（幸：） 王欲舍所攜人（舍：） 本所以疑，正為此耳（所以：） 既已納其自托（托：） 4譯句。 日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。 友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。 有一人欲依附，歆輒難

12、之。 既已納其自托，寧可以急相棄邪？,當(dāng)即,幸而，恰巧,扔掉，拋棄,的原因,請(qǐng)托，請(qǐng)求,第二部分 閱讀課文期行，解答下列問(wèn)題 5這個(gè)小故事的主要人物是誰(shuí)？文章是怎樣刻畫(huà)主要人物的？ 6從故事主人的言談中可知，做人要。 7釋詞： 日中：（）舍去：（） 無(wú)禮：（）引之：（） 8當(dāng)友人怒曰“非人哉！與人期行，相委而去”時(shí)，元方是如何對(duì)答反駁的？ 9友人“下車(chē)引之”的用意是。 10“元方入門(mén)不顧”以表示。 11元方入門(mén)后，友人會(huì)怎樣？,元方，語(yǔ)言和行為,守信用、講禮貌。,中午,不再等候而走了,沒(méi)有禮貌,拉元方,“君與則是無(wú)禮。”,知錯(cuò)了，想博

13、得元方的好感。,對(duì)友人不守信，說(shuō)話不禮貌的行為表示抗議和蔑視。,（答案合情合理即可）,范式字巨卿，少游于太學(xué)，與汝南張劭（sho） 為友。劭字元伯。二人并搞（請(qǐng)假）歸鄉(xiāng)里。式謂元 伯曰：“后二年當(dāng)還，將過(guò)尊親。”乃共克期日。后期方至，元伯俱 以白母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌（酒食）以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何信之誠(chéng)也？”對(duì)曰：“巨卿信士，必不違約?！蹦冈唬骸叭羧?，當(dāng)為爾釀酒。”至其日，巨卿果至，升堂（登上大廳）拜飲，盡歡而別。,3、文言文比較閱讀,翻譯：范式字巨卿，山陽(yáng)金張（今山東金山縣）人。年輕時(shí)在太學(xué)求學(xué)，與汝南張劭是同窗好友,張劭字元伯.兩人同時(shí)離開(kāi)太學(xué)返鄉(xiāng)，范式對(duì)張劭說(shuō)，二年后我將到你

14、家拜見(jiàn)你的父母，看看你的孩子。于是約好了日期。當(dāng)約好的日期快到的時(shí)候，張劭把這件事告訴他母親，請(qǐng)他母親準(zhǔn)備酒菜招待范式。母親問(wèn)：你們分別已經(jīng)兩年了，相隔千里，你就那么認(rèn)真地相信他嗎？張劭回答：范式是一個(gè)講信用的人，他一定不會(huì)違約的。母親說(shuō)，如果真的是這樣，那我就為你釀酒。到了約好的那日，范式果然來(lái)到。大家一起飲酒，盡歡而別。,實(shí)話實(shí)說(shuō) 有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船出發(fā)時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊，方可安渡難關(guān)?！笨茨贻p人哪一個(gè)都不舍得丟，稍公說(shuō)：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。,精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。誠(chéng)實(shí)是最好的政策。遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。誠(chéng)實(shí)是我永久的伴侶。言而無(wú)信，不知其可?？鬃友圆恍耪?，行不果。墨子如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。莎士比亞,格言警句,與全體學(xué)生共勉：,以誠(chéng)待人 以信做人,