（浙江專用）2017-2018學(xué)年高中歷史 第三單元 古代希臘、羅馬的歷史遺跡 第1課時(shí) 雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址課件 新人教版選修6.ppt

《（浙江專用）2017-2018學(xué)年高中歷史 第三單元 古代希臘、羅馬的歷史遺跡 第1課時(shí) 雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址課件 新人教版選修6.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用）2017-2018學(xué)年高中歷史 第三單元 古代希臘、羅馬的歷史遺跡 第1課時(shí) 雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址課件 新人教版選修6.ppt（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第1課時(shí)雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址,【學(xué)考報(bào)告】,1雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價(jià)值(c),考點(diǎn)一雅典衛(wèi)城,(1)主要建筑：包含山門、______________和__________等建筑。 (2)價(jià)值：每座建筑都順山勢(shì)而建，錯(cuò)落有致，主次分明，呈現(xiàn)________的布局。,伊瑞克提翁神廟,帕特農(nóng)神廟,不規(guī)則,2帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵(c) (1)地位：是雅典娜女神的主神廟，坐落在雅典衛(wèi)城的最高處，是雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑。 (2)建筑藝術(shù) 全部用晶瑩潔白的_______修建，尤為珍貴。 廣泛運(yùn)用_____結(jié)構(gòu)，富有生氣，宏偉壯麗。 雕刻精致華美，以古希臘的神話為主要題材。 (3)人

2、文精神內(nèi)涵：柱廊建筑體現(xiàn)了一種自由、開放、民主的氣息，浮雕刻畫人物包括樂師、騎手、手捧水罐的人等，彰顯了對(duì)人的關(guān)注，顯示出古希臘文化所蘊(yùn)含的人文精神。,大理石,柱廊,要點(diǎn)雅典衛(wèi)城的特色及其體現(xiàn)的人文精神,史料一衛(wèi)城里各座建筑雄偉壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座威嚴(yán)的古城，十分莊嚴(yán)氣派。這里集合了雅典娜神廟、伊瑞克提翁神廟等各座神廟，散發(fā)著濃厚的宗教氣息和古典韻味，尤其是雅典娜神廟，神廟別出心裁的雕刻技術(shù)，更有各種裝飾點(diǎn)綴其中，仿佛在述說(shuō)著歷史的滄桑和不朽，盡情向世人展示著它的古老魅力和莊嚴(yán)氣魄。 史料二再?zèng)]有比人類形體更完美的了，因此，我們把人的形體賦予我們的神靈。 菲狄亞斯,思考 (1)據(jù)史料一，分

3、析雅典衛(wèi)城建筑群有什么鮮明的特色？ (2)根據(jù)史料二和所學(xué)知識(shí)，指出雅典建筑中蘊(yùn)含了什么精神？請(qǐng)舉一例分析。,提示(1)特色：設(shè)計(jì)時(shí)將建筑物當(dāng)作自然全景中的一部分，與周圍的環(huán)境結(jié)合在一起考慮；建筑排列因地制宜，巧妙地利用地形；建筑布局不是刻板的簡(jiǎn)單軸線關(guān)系，而是自由活潑的布局方式；重點(diǎn)突出，體現(xiàn)帕特農(nóng)神廟的重要位置。 (2)關(guān)注人的自由、人的價(jià)值的人文主義精神。伊瑞克提翁神廟女像柱，開創(chuàng)了以人體為柱的先河，將人體美賦予建筑。六位少女體態(tài)輕盈，表情、衣裙及站姿栩栩如生，均勻美艷的造型，薄如絲綢的衣裙雕刻，無(wú)不透出人體美和生命的氣息，顯示出古希臘文化的人文主義光輝。,1雅典神廟的主要特色是() A

4、廟墻 B山門 C神殿 D柱廊 答案D 2雅典衛(wèi)城是一組規(guī)模龐大的建筑群，其中最負(fù)盛名的建筑是() A山門 B伊瑞克提翁神廟 C帕特農(nóng)神廟 D宙斯神殿 解析帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟，是雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑。 答案C,1.功能：是古代希臘的宗教圣地和 中心。,考點(diǎn)二奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能 及地位(b),體育競(jìng)技,2.地位：是現(xiàn)代 的發(fā)祥地。 3.成就 （1）公元前 年，舉辦了第一屆體育競(jìng)技盛會(huì)。 （2）此后，每四年舉行一次，每個(gè)項(xiàng)目只設(shè)一位優(yōu)勝者。 （3）形成古代奧運(yùn)精神：和平友誼、 、追求健美、奮發(fā)上進(jìn)、崇拜英雄等。,奧林匹克運(yùn)動(dòng),776,公平競(jìng)爭(zhēng),要點(diǎn)古希臘

5、奧運(yùn)精神的內(nèi)涵,史料一每屆奧林匹亞競(jìng)技會(huì)召開前，組成仲裁委員會(huì)，負(fù)責(zé)對(duì)使用各種卑鄙手段獲勝的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行懲罰。 史料二奧林匹亞競(jìng)技會(huì)期間，運(yùn)動(dòng)員參加競(jìng)技比賽，政治使節(jié)進(jìn)行外交活動(dòng)，藝術(shù)家展示創(chuàng)作的作品，雄辯家發(fā)表演說(shuō)，學(xué)者研討學(xué)術(shù)問(wèn)題，商人展銷商品。 思考 根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代奧林匹亞的精神含 義。 提示精神含義：公平競(jìng)爭(zhēng)、和平友誼、追求健美、奮發(fā)上進(jìn)、崇拜英雄等。,下列關(guān)于古代奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)的說(shuō)法正確的是() 奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)既是宗教慶典，又是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，同時(shí)也為商人提供交易場(chǎng)所和為作家、藝術(shù)家提供表現(xiàn)的平臺(tái)奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)每四年進(jìn)行一次，是公平的競(jìng)賽羅馬皇帝狄奧西斯一

6、世查封了宙斯神廟，奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)從此消亡其精神含義是和平友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)、追求健美、奮發(fā)上進(jìn)、崇拜英雄等 A. B. C. D.,解析羅馬皇帝狄奧西斯一世信奉基督教，禁止崇拜一切異教神，禁止非基督教徒舉行宗教祭祀活動(dòng)和競(jìng)技賽會(huì)。奧林匹亞競(jìng)技會(huì)被禁止。19世紀(jì)末，現(xiàn)代奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)興起。所以說(shuō)“奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)從此消亡”是錯(cuò)誤的。排除含有的選項(xiàng)。,答案C,【學(xué)思之窗】(教材第27頁(yè)) 閱讀上述材料，想一想古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)與現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)，其宗旨和精神有何異同？,教材問(wèn)題解答,提示自由民、純希臘血統(tǒng)、未受過(guò)任何刑罰、男子。一是說(shuō)明限制很多，符合條件的男子占少數(shù)；二是對(duì)婦女的限制：婦女不得

7、參加，甚至不能觀看競(jìng)賽，顯然對(duì)婦女是加以嚴(yán)格限制的。結(jié)論：古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)是少數(shù)男子參加的活動(dòng)。而現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)則是無(wú)論種族、民族、男女，都有平等參與的權(quán)利和機(jī)會(huì)。即使針對(duì)殘疾人，也有規(guī)模宏大的“殘奧會(huì)”。人人平等、重在參與，這充分體現(xiàn)出現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)沒有任何歧視的宗旨。,【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】(教材第27頁(yè)) 一、本課測(cè)評(píng) 雅典衛(wèi)城建筑群有什么鮮明的特色？,提示一是設(shè)計(jì)時(shí)將建筑物當(dāng)作自然全景中的一部分，與周圍的環(huán)境結(jié)合在一起考慮；二是建筑排列因地制宜，巧妙地利用地形，建在一個(gè)陡峭的山崗上；三是建筑布局不是刻板的簡(jiǎn)單軸線關(guān)系，而是自由活潑的布局方式；四是重點(diǎn)突出，帕特農(nóng)神廟位于衛(wèi)城最高點(diǎn)，雄

8、偉壯觀，其他各建筑物均處于空間的重要位置上，處于陪襯地位。建筑群體主次分明，高低錯(cuò)落，達(dá)到不同風(fēng)格的建筑物有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的目的。,二、學(xué)習(xí)延伸 探究活動(dòng) 根據(jù)現(xiàn)代奧林匹克精神，參與比取勝更為重要，正如現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦所言：“對(duì)人生而言，重要的不是凱旋而是奮斗?！苯Y(jié)合本課文，并進(jìn)一步查找資料，談?wù)勀阍趺纯创齾⒓訆W運(yùn)會(huì)與奪取金牌之間的關(guān)系？,提示現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)倡導(dǎo)的重要精神：重在參與。重要的是參與，而不是取勝。,強(qiáng)調(diào)參與和強(qiáng)調(diào)取勝，在表面上看似乎是矛盾的，其實(shí)并不矛盾。競(jìng)技比賽屬于一個(gè)過(guò)程，勝負(fù)是這一過(guò)程的結(jié)果，它只屬于全體運(yùn)動(dòng)員中那些更快、更高、更強(qiáng)的人。因此優(yōu)勝者只能是極少數(shù)，很多運(yùn)

9、動(dòng)員不能取得冠軍，但他們是“失利者”而不是失敗者，他們與優(yōu)勝者一樣同樣獲得了許多收獲：例如“失利者”通過(guò)平日艱苦的訓(xùn)練和參賽，身體得以鍛煉；意志得以磨練；在激烈的爭(zhēng)奪角逐中，已充分體現(xiàn)自己的實(shí)力和價(jià)值；運(yùn)動(dòng)員技戰(zhàn)術(shù)的精妙、身體的健美，給觀眾留下精神上的享受，感受到體育的魅力等。,所以，訓(xùn)練、競(jìng)賽的過(guò)程比結(jié)果更為重要。拿獎(jiǎng)不是主要目的，當(dāng)然，人們?nèi)?zhēng)奪金牌，也是應(yīng)充分提倡的：一是既然是競(jìng)技體育，就有名次的爭(zhēng)奪。只有在與對(duì)手不斷的角逐與合作中，人的自我價(jià)值才能得到充分體現(xiàn)，人的自我潛能才能被徹底挖掘。懷著“更快、更高、更強(qiáng)”的目標(biāo)去訓(xùn)練，這種挑戰(zhàn)、拼搏、超越會(huì)使競(jìng)賽的水平越來(lái)越高。二是奧運(yùn)會(huì)不僅是個(gè)人實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，而且也體現(xiàn)了本國(guó)人民的精神面貌，國(guó)家的科技發(fā)展水平等國(guó)家的綜合國(guó)力。三是體育作為人類文明的一部分，個(gè)體競(jìng)技水平的提高，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的體育事業(yè)的推動(dòng)，同時(shí)也帶動(dòng)體育事業(yè)外的各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，最終促進(jìn)人類的進(jìn)步。,