安徽省合肥市2019年九年級語文上冊 20《創(chuàng)造宣言》課件 新人教版.ppt

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1、,,20 創(chuàng)造宣言,陶行知紀念館,泰戈爾曾經(jīng)說：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因為在它內(nèi)部蘊含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來。”,說說你有哪些具有“創(chuàng)造性”的事。,新課導(dǎo)入,【陶行知】（18911946），安徽省徽州歙縣人，祖籍紹興。中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。,走近作者,他早年留學(xué)美國，歸國后，終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富。他在實踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一” “社會即學(xué)校”為中心的教育理論，是我國教育思

2、想史上的一座豐碑。,捧著一顆心來,不帶半根草去,偉大的人民教育家,毛澤東,1.學(xué)習(xí)運用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。 2.品味文章語言的精妙，關(guān)注文本中哲理性語句。 3.重視創(chuàng)造的力量，培養(yǎng)自主、自信的創(chuàng)造能力。,,,學(xué)習(xí)目標,本文寫于1943年，陶行知先生否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯誤看法，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點。激勵每一個人時時、處處要去創(chuàng)造。,寫作背景,中傷 遁詞 懦夫 豢養(yǎng) 灌溉 繁殖,zhng,dn,nu,hun,zh,gi,字詞積累,崇拜倘若監(jiān)牢 魯鈍 樵夫 自暴自棄,懶惰,ln du,chng,tng,

3、jin,dn,qio,bo,自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。,走投無路：無路可走。比喻陷入絕境，沒有出路。,山窮水盡：意為山和水都到了盡頭，借以比喻無路可走陷入絕境。,畫龍點睛：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容生動有力。,魯鈍：愚笨，不敏銳。 豢養(yǎng)：喂養(yǎng)。,望洋興嘆：,原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。望洋：抬頭來看的樣子。,顧影自憐：,望著自己的影子，自己憐惜自己。形容孤獨失意的樣子，也指自我欣賞。顧：轉(zhuǎn)過頭看。,遁辭：,也寫作“遁詞”。因為理屈詞窮而故意避開正題的話。,眾叛親離

4、：,眾人反對，親信背離。形容十分孤立。,1看完整篇文章后的感覺是什么？文章中的材料涉及哪些方面？,整體感知,作者認為“創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力”，而且他認為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們走兩步退一步，也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進。它在文章的中間部分。,2作者的觀點是怎樣的？從文中找出能表明作者觀點的句子，并說明在文中什么位置。,大量的人、事和很多經(jīng)典的句子。 文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。,4本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？,3.初讀課文，思考本文采用了哪幾種表達方式，以哪種表達方式為主，明確文體。,議

5、論和敘述兩種表達方式，以議論為主。本文是一篇議論文。,作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁。也就是說，此文主要運用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。,5作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？,在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進行了針鋒相對的批駁。這五種錯誤觀點是：環(huán)境太平凡；生活太單調(diào)；年紀太小；太無能；山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。,6文章中有作者的正面觀點嗎？如果有，是什么？,作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”,7文章題為創(chuàng)造宣言，那么作者的宣言是什么？,作者在批駁

6、了五種錯誤觀點后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，鼓勵人們進行創(chuàng)造。 (在駁論文中，除了對方的錯誤觀點之外，必然有作者的正面主張),給文章分層，概括大意。,第一部分：（14）用不同的人創(chuàng)造出不同的崇拜者，引出教育者要創(chuàng)造真善美的活人，要以集體之力創(chuàng)造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明確何謂“創(chuàng)造”。,劃分結(jié)構(gòu),第二部分：（511）從客觀與主觀兩方面，批評了一些人的錯誤看法，指出“處處”“天天”“人人”皆可創(chuàng)造。,第三部分：（1215）有了人人都能創(chuàng)造的信念之后，還要從一點一滴做起，不能像東山樵夫那樣，要讓創(chuàng)造之神常住心中。,第四部分：（16）引用羅丹的話發(fā)出創(chuàng)

7、造宣言，激勵人們用自己的“汗”“血”“熱情”去創(chuàng)造。,1.開頭兩段文字在文中有何作用？,這兩段寫宗教家造神，美術(shù)家造石像，一方面為了引出“創(chuàng)造”的話題，另一方面作文文章的事實論據(jù)。,2.第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？,宗教家創(chuàng)造神來供自己崇拜；美術(shù)家（羅丹）一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造；教育家的最大成功是：學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。,3“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛?！边@里所用的幾個比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？,課文精析,閱讀第一部分，思考：,“刀法”比喻教育方法。“萬像”比喻

8、眾多教育對象?！爱孆堻c睛”比喻使眾多教育對象成才。全句的意思是：教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當，可以使眾多受教育者成材。,4.作者是怎樣明確“創(chuàng)造”的實質(zhì)的？請結(jié)合第一部分做簡要說明。,作者借美術(shù)家羅丹創(chuàng)造自己崇拜的石像，明確創(chuàng)造的實質(zhì)就是“創(chuàng)造出自己的崇拜者”，并以教育者要創(chuàng)造出真善美的活人，創(chuàng)造值得自己崇拜或互相崇拜的人為例說明“創(chuàng)造”的實質(zhì)。,閱讀第二部分，思考： 聯(lián)系本單元前面3篇課文，思考課文第二部分的論證方式與哪一篇相同。,與中國人失掉自信力了嗎相同，通過駁論達到立論的目的。,【駁論文】該類文章一般先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據(jù)、

9、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。,1.第六段列舉“雷塞布”“平老靜”等事例，有什么作用？,批駁“生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造”的錯誤觀點。,2.第九段中“我們豈可以自暴自棄呀！------便一無貢獻嗎？運用了什么修辭手法？有什么作用？,運用了反問的修辭手法。犀利的反問，引人深思，催人奮進。,3.第十段引用古語有何作用？,引用古語說明要走出絕境，獲得成功，就要”變“，這里的”變“就是”創(chuàng)造“，而創(chuàng)造則需要智慧，勇氣、信念與意志。,閱讀第二部分，思考：,4第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點？,作者用這些例子來駁斥五個錯誤觀點：環(huán)境平凡； 生活單調(diào)；年紀

10、太??；太無能了；陷入絕境。,八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河；不識字的慧能據(jù)說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經(jīng)，頓悟佛理，后來成為禪宗的南宗開創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng),環(huán)境太平凡 生活太單調(diào) 年紀太小 太無能 山窮水盡，陷入絕境,客觀,主觀,缺乏自信,,,,5作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種借口是從哪些角度提出來的？它們的共同點是什么？,6.針對五種借口作者是怎樣進行批駁的？這樣批駁有什么好處？最終得出了什么結(jié)論？,作者主要運用了典型事例與結(jié)合名言警句講道理來進行反駁。列舉的典型事例具有說服力，道理又講得充分，澄清了人們的錯誤認識，

11、自然駁倒對方觀點。,結(jié)論：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。,東山樵夫只見茅草，不見樹苗，把樹苗與茅草一起焚燒，毀掉了原本能長成參天大樹的樹苗。,閱讀第三、四部分，思考： 1.用一句話概括第三部分的內(nèi)容。,2東山樵夫的故事是怎樣的？(快速看這個故事，然后讓學(xué)生復(fù)述)你覺得東山樵夫可愛嗎？這個故事說明了什么？這個人物還讓你想到誰？,愚公。,東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。,3.寫東山樵夫的故事主要運用了什么寫作手法？有什么作用呢？,這也是比喻論證，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場，從反面論述了“

12、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”這一觀點。,對比手法。寫東山樵夫的眼中只有茅草，而沒有看到泰山享譽天下的種種美景，從反面寫出創(chuàng)造的重要性。,4.最后一段引用羅丹的話有什么作用？,引用羅丹的話，進一步正面證明”人人能創(chuàng)造“的觀點，提出創(chuàng)造宣言：,只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。,5從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子明顯表明了作者的感情？,作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚： “創(chuàng)造之神！你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)

13、造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”,1.本文有許多哲理性句子，請你找出幾句，說說你的理解。,（1）創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。,品味語言,在未有人之前，世界因循一定的規(guī)律進行創(chuàng)造，人也是世界的創(chuàng)造物之一，人如今所為同樣也是創(chuàng)造。和世界的創(chuàng)造所不同的是，我們的創(chuàng)造雖然必須服從世界創(chuàng)造的規(guī)律，但也在某種程度上服從著我們自身的意志。,人是不能離開群體獨自成長的，因為每一個人都注定了他的“社會性”本質(zhì)，正是如此，一個人的塑成，是集體塑造的力量，“活人塑像”的比喻是極度形象恰當?shù)摹?（2）在一個集體當中，每一個活人之塑像有時是萬刀齊發(fā)。,1.體會比喻妙用。,

14、（1）第4自然段“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同則一筆下去，畫龍點睛”，這句話怎么理解？,2.品味文章語言，分析文章所采用的修辭手法及其作用。,“刀法”比喻教育方法；“萬像”比喻眾多教育對象?！爱孆堻c睛”比喻使眾多教育對象成才。 全句的意思是：教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當，可以使眾多受教育者成才，給人以警示。,（2）第10自然段：“當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧才能開出一條生路。”這里所用的幾個比喻分別是什么？這句話怎么理解？,作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛。 意指當一個人陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生

15、，闖出一條生路。,1“有人說不能創(chuàng)造”五個段落。,2.感知排比氣勢,總結(jié)：強調(diào)有志者排除萬難就可取得巨大成就。,3八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了安魂曲。,總結(jié)：強調(diào)在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。,2但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了易經(jīng)之卦辭，產(chǎn)生了正氣歌，產(chǎn)生了國際歌。,總結(jié)：突出強調(diào)缺乏自信的危害性。,4是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的。,總結(jié)：強調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。,6汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。,總結(jié)：強調(diào)創(chuàng)造是每個人都擁有的潛能。,5所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人

16、是創(chuàng)造之人。,總結(jié)：強調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。,總結(jié)：強調(diào)任何一點的創(chuàng)造力，都會促進成就的取得。,7只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。,1.本文有破有立，既擺出了對方的錯誤觀點，又有自己明確的觀點主張。試加以分析。,寫法分析,首先，列舉了“環(huán)境太平凡，生活太單調(diào)，因而不能創(chuàng)造”的兩個借口，針對性地提出了“我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)”的主張。 接著，作者又針對“年紀太小，太無能，山窮水盡、陷入絕境”這三個不能創(chuàng)造的原因，明確了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點。 最后，發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是

17、創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。,環(huán)境太平凡,生活太單調(diào),年紀太小,太無能,山窮水盡走投無路陷入絕境等死而已,八大山人,飛帝亞斯,米開朗琪羅,易經(jīng),正氣歌,國際歌,雷塞布,莫扎特,愛迪生,帕斯加爾,曾參,惠能,玄奘,哥倫布,安魂曲,歌德,古語,借口,反駁論據(jù),,,,,,2.文章采用了哪種表達方式？,主要運用了敘議結(jié)合的表達方式。 記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。 議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結(jié)，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。,標題的含義 這是一篇駁論文，作者針對五種“不能創(chuàng)造

18、”的借口，運用大量典型的事例與文質(zhì)兼?zhèn)涞拿跃?，提出了“處處是?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，并發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。,本課小結(jié),創(chuàng)造宣言,1.教育創(chuàng)造真善美的活人,鼓勵教育者學(xué)會創(chuàng)造,,,2.批駁五種錯誤觀點每個人都擁有創(chuàng)造能力,3.東山樵夫扼殺樹苗不懂創(chuàng)造的可怕,4.引用羅丹的話進一步闡明人人能創(chuàng)造的觀點,板書設(shè)計,1.請用下列所給的詞語造句。 望洋興嘆啞口無言遁辭自暴自棄眾叛親離 2、尋找當代或身邊現(xiàn)實生活中與課文有關(guān)的實例。 3.以“感悟自信”為題，寫一段不少于300字的短文。可以運用課堂上使用過的事例，也可以另外找類似的題材。,課后練習(xí),