（河南專(zhuān)版）八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 10記承天寺夜游課件 新人教版.ppt

記承天寺夜游 蘇軾,張懷民：1083年被貶黃州，初寓居承天寺，張懷民雖屈居主簿之類(lèi)的小官，但心胸坦然，決不掛懷貶謫之事，公務(wù)之余，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容，是位品格清高超逸的人。,回憶有關(guān)寫(xiě)月的詩(shī)詞,李白：,張九齡：,李白：,蘇軾：,“床前明月光，疑是地上霜?！?“海上生明月，天涯共此時(shí)?！?“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”,“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天?！?導(dǎo)入新課,月在古詩(shī)里給人的感覺(jué)就是溫柔多情的。要么是謙謙君子，要么是窈窕淑女；要么象征著團(tuán)圓，要么暗示著分離，給人的感覺(jué)是一種淡淡的柔弱的清涼的味道，而這正迎合了文人的雅興和追求平淡的心理，所以,文人學(xué)者們常借月亮來(lái)抒寫(xiě)自己的情懷 在恬淡閑適、樂(lè)觀曠達(dá)的人的眼里，月亮成了清幽雅致、悠閑自在的代名詞。在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、親人者的眼里，月亮或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊(yùn)含對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的無(wú)限思念。在失意者的筆下，月亮引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。那高懸于天際的月亮，也常常引發(fā)詩(shī)人們的哲理思考。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇寫(xiě)月的文章蘇軾的記承天寺夜游。,作者簡(jiǎn)介,蘇軾 （10371101），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋文學(xué)家，在詩(shī)詞、散文方面都有很杰出的成就。與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。他在宋詞中有特殊貢獻(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)豪放一派，他的詞水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）、念奴嬌赤壁懷古等是宋詞中的不朽作品。他的散文代表作有前赤壁賦后赤壁賦石鐘山記等。他出身世族地主家庭，從小就受到良好的家庭文化教育，七歲知書(shū)，十多歲傳文，一生文采風(fēng)流。,創(chuàng)作背景,蘇軾生活的時(shí)代大興“新法”，由于他反對(duì)王安石“新法”而被調(diào)離出京。神宗元豐二年（1079年），因御史李定、何正臣等說(shuō)他寫(xiě)詩(shī)諷刺了“新法”而被捕入獄。這就是當(dāng)年有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”（烏臺(tái)，指當(dāng)時(shí)的御史府）。 同年作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書(shū)公事”，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。本文寫(xiě)于元豐六年（1083年），當(dāng)時(shí)，作者被貶謫到黃州已經(jīng)有四年了。在這種情況下，作者寫(xiě)了這篇短文，對(duì)月夜的景色進(jìn)行了美妙的描繪，真實(shí)地記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.重點(diǎn)詞、句的理解與翻譯。 2.欣賞文中描寫(xiě)月色的句子，體會(huì)作者悠閑、超逸的心境。 3.體會(huì)文中起伏的情感，結(jié)合作者在黃州的經(jīng)歷，深入探究“閑人”的內(nèi)蘊(yùn)。,元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。,念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。,庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。,何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。,解（ ）衣 藻荇（ ）（ ） 遂（ ）至 未寢（ ） 柏（ ） 交橫（ ）,ji,xng,su,qn,bi,zo,hng,讀準(zhǔn)字音,字詞疏通,記承天寺夜游 蘇軾 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。 念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。,注意斷句,對(duì)照注釋?zhuān)⒔柚ぞ邥?shū)自譯全文,步：,元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。 念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。,戶(hù)：,欣然：,愉快地、高興地,念：,遂：,于是、就,寢：,臥、睡,相與：,散步,元豐六年十月十二日夜晚，（我）解開(kāi)衣服，正打算睡覺(jué)，（看見(jiàn)）月光照進(jìn)門(mén)里，我高興地起來(lái)走出戶(hù)外。想到?jīng)]有人與我共同游樂(lè)，于是來(lái)到承天寺找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們兩人一起在庭院中散步。,門(mén),考慮，想到,共同，一起,解：,脫,欲：,想，想要,與：,者：,和，同,的人,至：,到,尋：,尋找,庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。,空明：,形容水的清澈,蓋：,大概是,庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯(cuò)其中，大概是竹子和柏樹(shù)的影子吧。,描繪庭中月光的澄澈,如：,像一樣,交橫：,交錯(cuò)縱橫,何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。,只是,語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了”。,哪一夜沒(méi)有月色？哪里沒(méi)有竹子和柏樹(shù)？只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。,惋惜無(wú)人賞月,耳：,閑人：,無(wú)事可做的人，此指清閑的人。,何：,哪兒,但：,少：,缺少,1.作者為什么要夜游承天寺？ 2.找出本文寫(xiě)景的句子，說(shuō)說(shuō)寫(xiě)出了景物的什么特點(diǎn)？其寫(xiě)景有什么過(guò)人之處？,“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。,此句描寫(xiě)運(yùn)用了比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯(cuò)其中的水草比喻竹柏的影子，虛實(shí)相生，相映成趣。全句無(wú)一個(gè)“月”字，而無(wú)處不在寫(xiě)“月”，月光照臨，庭下如積水，可見(jiàn)月光之清 ，“藻、荇交橫”寫(xiě)出了竹柏倒影的清麗淡雅。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。,一是因?yàn)樵律苊溃?二是作者被貶，心情郁悶、孤獨(dú)。,（1）添一添，品意境： 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（叢中蛙鳴不斷，空中流熒飛舞，村中狗吠雞鳴，幾處納涼處人笑語(yǔ)陣陣。） 你認(rèn)為添上這些語(yǔ)句好不好，為什么？ （2）刪一刪，品修辭: A.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 B.庭下積水空明，水中藻、荇交橫。 你認(rèn)為刪去原文中的“如”“蓋竹柏影也”，可以嗎？為什么？,精讀文本,3.文中并未直接敘述作者與張懷民的友情，但字里行間卻可以看出兩個(gè)人的親密無(wú)間。請(qǐng)找出相關(guān)的詞語(yǔ)加以體會(huì)。,“遂至承天寺”,“懷民亦未寢”,“相與步于中庭”,“但少閑人如吾兩人者耳”,4.其間有什么樣的情感變化起伏？,明確：欣然無(wú)與為樂(lè)（微憾）遂（不假思索中的激動(dòng)）尋（急切訪友的心意）亦（“心有靈犀一點(diǎn)通”，同好相知的喜悅）相與步（平和從容）,5.文章運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體談一談。,“元豐六年相與步于中庭”敘述 “蓋竹柏影也” 描寫(xiě) “但少閑人如吾兩人者耳”議論,1.文中“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏？”顯然與實(shí)際不相符，因?yàn)椴⒎敲恳苟寄芤?jiàn)到月色，每處都有竹柏。你如何理解這句話的含義?,月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大自然的美景卻時(shí)時(shí)能覓，處處可見(jiàn)。只要心胸開(kāi)闊，淡泊名利，無(wú)論到哪里，都能在美好的大自然中享受到無(wú)窮樂(lè)趣。作者正是借“何夜”“何處”句點(diǎn)明了這一真諦。這也正是作者能保持樂(lè)觀進(jìn)取精神的緣由。,合作探究,2.最后一句流露出作者怎樣的思想感情？ 賞月的欣喜； 貶謫的落寞； 自我排遣的達(dá)觀。,3. “但少閑人如吾兩人者耳”中“閑人”的含義有哪幾層？,一是指清閑的人，具有閑情雅致的人； 二是指政治生活清閑的人，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)卻抑郁不得志的人。,課堂小結(jié),蘇軾遭遇“文字獄”，被貶為黃州團(tuán)練副使，心情抑郁，但是他沒(méi)有灰心喪氣，而是借游賞山水等自然美景來(lái)消解內(nèi)心的郁悶，撫平心靈的創(chuàng)傷，表現(xiàn)了坦蕩、曠達(dá)、笑對(duì)人生的生活信條。學(xué)習(xí)本文，在感受庭院月夜小景的同時(shí)，更感受到了他那從容應(yīng)對(duì)苦難的人格魅力。,月下至寺,月下游寺,賞月抒懷,積水空明,藻荇交橫,靜謐之美,動(dòng)態(tài)之美,文章結(jié)構(gòu),這兩篇短文都寫(xiě)自然景物，但表達(dá)的思想感情有所不同，試加以說(shuō)明。,自主思考,在賞月的欣喜、悠閑之中，包含著無(wú)限的感慨、無(wú)奈，甚至是悲涼。政治上不得志，遭到貶壓,為能夠體味出山水之美，能和古代名人為知音而感到無(wú)限的愉快。不想為官,1.為何蘇軾在被貶后卻依舊有此閑情呢？ 儒、道、禪的融合，樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。,拓展延伸,蘇軾（1037-1101），21歲出蜀進(jìn)京時(shí)，22歲中進(jìn)士，26歲又中制科優(yōu)入三等（宋代的最高等），奮厲有用世之志。蘇軾不僅對(duì)儒、道、釋三種思想都欣然接受，而且認(rèn)為它們本來(lái)就是相通的。他在王安石厲行新法時(shí)持反對(duì)態(tài)度，司馬光廢除新法時(shí)又持不同意見(jiàn)，結(jié)果多次受到排斥打擊。44歲時(shí)遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”，險(xiǎn)遭不測(cè)。晚年貶海南，對(duì)苦難并非麻木不仁，以儒家固窮的堅(jiān)毅精神、老莊的超越態(tài)度、禪宗以平常心對(duì)待一切變故的觀念消解痛苦。所以蘇軾，既執(zhí)著人生又超然物外堅(jiān)定沉著、樂(lè)觀曠達(dá)。,2.請(qǐng)同學(xué)們也來(lái)一段景色描寫(xiě)，不要直接出現(xiàn)寫(xiě)自己的心情的詞語(yǔ)，但要能夠讓讀者通過(guò)閱讀你的描寫(xiě)看出你的心情，或是愉快的，或是郁悶的，等等，要體現(xiàn)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。,