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1、
文化生活部分
一、單項選擇題
1.《孔乙己新傳》:生活在新時代的孔乙己,面對互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速,網(wǎng)絡推進諸多重大公共
決策的現(xiàn)象,到省城進修電腦技術并免費教授給魯鎮(zhèn)人民。如今,魯鎮(zhèn)人民已經(jīng)可以通過網(wǎng)
絡了解國內外的重大事件、進行信息交流和發(fā)表政治見解,互聯(lián)網(wǎng)正逐漸成為傳遞當?shù)卦?
態(tài)民意的重要渠道。從文化生活角度看,材料體現(xiàn)出( )
①文化與政治相互交融 ②文化產(chǎn)品離不開物質載體 ③人們在社會生活中獲得和享用文
化 ④政治生活決定于文化生活
A.①②B.③④C.①③D.②④
答案 C
解析 ②不符合題意;④表述錯誤
2、,一定的經(jīng)濟、政治決定一定的文化。
2.家庭是社會的細胞,是人生的第一所學校。從個人到國家,“家”是最重要的精神紐帶。
“欲治其國者,先齊其家”?有什么樣的家風,就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求。在今天,
重視家風建設,是因為( )
①教育在文化傳承中發(fā)揮著重要作用 ②文化對人的影響具有潛移默化的特點 ③文化決
定人的交往行為和交往方式 ④家庭教育是精神文明建設的中心環(huán)節(jié)
A.①②B.①③C.②④D.③④
答案 A
3.中國倡導的“一帶一路”構想以發(fā)展為目標,弘揚“和平合作、開放包容、互學互鑒、
互利共贏”的新絲路精神,讓世界見識到一個負責任
3、國家的氣度和胸襟。新絲路精神要求我
們( )
①要繼承傳統(tǒng),革故鼎新 ②應堅持各民族文化一律平等的原則?③既要發(fā)展本民族文化,
又要認同其他民族文化 ④在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分
A.①②B.②③C.②④D.③④
答案 C
解析 新絲路精神中的“和平合作、開放包容”要求我們堅持各民族文化一律平等的原則,
故應選②;新絲路精神中的“互學互鑒、互利共贏”要求我們在文化交流中吸收、借鑒其他
民族文化的積極成分,故應選④;新絲路精神不是針對我國的傳統(tǒng)文化而言的,故不選①;
③不符合題意,不能入選。故答案選?C。
4.由中央電
4、視臺主辦的《中國詩詞大會》以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為
主旨,通過“展現(xiàn)詩詞之美、分享詩詞之趣”喚醒人們對古典詩詞的記憶,汲取中華傳統(tǒng)文
化的營養(yǎng),涵養(yǎng)當下生活。它啟示我們( )
1
①切實增強使命感,弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②推動中華文化走向世界,增強其國際影
響力 ③樹立高度的文化自覺和文化自信,堅信中華文化的生命力 ④吸收各國優(yōu)秀文化成
果,大力發(fā)展本民族文化
A.①②B.①③C.②④D.③④
答案 B
解析 材料強調弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,樹立高度的文化自覺和文化自信,②④不符合
題意。故答案選?
5、B。
5.當重慶市川劇團亮相匈牙利“布達佩斯之春”藝術節(jié)、在多瑙河畔的匈牙利國家劇院登
臺演出時,從未觀看過中國川劇的匈牙利觀眾被川劇經(jīng)典《李亞仙》纏綿悱惻的愛情故事、
高亢激越的川劇聲腔深深迷住了。這反映了( )
①川劇藝術是民族性與世界性的統(tǒng)一 ②中華戲曲文化在交流中向世界傳播 ③不同文化
在交流中實現(xiàn)了創(chuàng)新融合 ④文化多樣性是人類社會的基本特征
A.①②B.①③C.②③D.②④
答案 A
解析 富有中國民族特色的川劇受到匈牙利觀眾的喜愛,說明文化是民族性與世界性的統(tǒng)
一,①正確;川劇走出國門到國外演出,受到國外觀眾的歡迎,這是文化在交
6、流中傳播的表
現(xiàn),②正確;③④在材料中未體現(xiàn)。故答案選?A。
6.“一鎮(zhèn)一神韻,一鎮(zhèn)一味道?!?017?年?1?月?2?日大型紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》第三季播出,節(jié)
目組深入生活,從生活現(xiàn)場和時代土壤中不斷汲取營養(yǎng),用生動講述、客觀記錄的方式傳遞
出當?shù)剜l(xiāng)民保留了千百年的生活意蘊。材料說明( )
①文藝作品都深刻反映社會生活本質 ②加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā) ③人民
群眾的智慧是文藝創(chuàng)作的根本動力 ④人民群眾的實踐是文藝創(chuàng)作的源泉
A.①②B.①③C.②④D.③④
答案 C
解析 ①表述太絕對;社會實踐是文藝創(chuàng)作的根本動力,③表述錯誤。
7、
7.嶺南一年四季多濕熱,氣溫較高,人們用涼水沖淋以消暑爽身,粵語一般稱之為“沖涼”,
沖涼房在民宅中不可或缺;北方天氣多寒冷干燥,人們喜用熱水浸泡以去垢爽身,北方話多
稱之為“洗澡”,盆浴、池浴盛行,澡堂子隨處可見。這說明( )
A.自然環(huán)境決定文化特性
B.中華文化內部存在差異和沖突
C.方言折射出地域文化的差異
D.洗浴文化隨時間的發(fā)展而發(fā)展
答案 C
解析 對同一件事南方人稱為“沖涼”、北方人稱為“洗澡”,體現(xiàn)了不同區(qū)域文化的差異性,
2
故?C?符合題意;經(jīng)濟決定文化,自然環(huán)境對文化具有影響,但不具有決定作用
8、,故A?錯誤;
中華文化內部具有差異性,但不存在沖突,故?B?錯誤;沖涼、洗澡體現(xiàn)南北文化的差異性,
與洗浴文化的發(fā)展無關,排除?D。答案選?C。
8.中國歷來描寫中秋月的詩詞歌賦,多以期盼團圓為主題。如蘇東坡在《水調歌頭》中吟
唱著悲歡離合之痛,讓團圓的期盼成為離人孜孜不倦的憧憬。中秋盼團圓已成為中華民族世
代相傳的精神期許。這一傳統(tǒng)文化( )
①已成為中華民族亙古不變的精神支柱和民族之魂
②是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ③顯示了中華民族的悠久歷史和民族凝聚力
④在社會歷史的變遷中依然保持著它的基本特征
A.①②B.①④C.②④D.
9、①③
答案 C
解析 中華民族精神是中華民族之魂,①不選;傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶,
具有相對穩(wěn)定性,在社會歷史的變遷中依然保持著其基本特征,②④正確,C?入選;③不符
合題意。
9.從公園跳到廣場,從國內跳到國外,廣場健身操舞已成為我國最為普及的健身活動之一。
國家體育總局宣布,將在全國推出由專家創(chuàng)編、適合不同人群、編排科學合理、群眾簡單易
學的“新國標”,并按照引導、扶持、規(guī)范的方針,推動廣場健身操舞健康有序發(fā)展。這表
明( )
①中華傳統(tǒng)文化形式多樣、異彩紛呈 ②文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的內在動力?③國家對文
化活動
10、加強管理、正確引導 ④我國大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化
A.①②B.①③C.②④D.③④
答案 D
解析 ②說法錯誤,因為社會實踐是文化創(chuàng)新的動力,故排除;上述材料主要是強調國家在
加強引導文化的發(fā)展,發(fā)展各種形式的人民大眾喜聞樂見的社會主義文化,故③④正確;①
與題意不符,故排除。本題答案選?D。
10.近幾年來,微信朋友圈文化改變著人們的社交方式,改變著人們與世界的連接狀態(tài)。但
是,隨著微信用戶數(shù)蒸蒸日上,根據(jù)可疑的養(yǎng)生秘籍、五花八門的商業(yè)廣告充斥其間,讓人
不堪其擾。從文化的角度看,材料說明( )
①文化影響人們的交往行為和交往方式
11、 ②科技是影響文化發(fā)展的重要因素 ③大眾傳媒
是文化傳播的主要途徑 ④政府要加強對文化市場的管理和引導
A.①②B.②③C.①④D.③④
答案 C
解析 根據(jù)材料“微信朋友圈文化改變著人們的社交方式,改變著人們與世界的連接狀態(tài)”
可以判斷①正確;根據(jù)材料“隨著微信用戶數(shù)蒸蒸日上,根據(jù)可疑的養(yǎng)生秘籍、五花八門的
3
商業(yè)廣告充斥其間,讓人不堪其擾”可以判斷④正確;上述材料沒有體現(xiàn)科技的影響,故排
除②;③說法錯誤,因為大眾傳媒是文化傳播的手段,而不是途徑,故排除。本題答案選?C。
11.2017?的杭州孔廟元宵燈會很特別,把家訓藏
12、于燈謎中。居民們一邊對照燈籠上懸掛的
家風家訓“念念有詞”,一邊現(xiàn)身說法,把語句中的涵義耐心地講解給孩子們聽。這種特別
的燈會( )
①緊扣了文化建設中心環(huán)節(jié),創(chuàng)新了道德教育形式
②為社會主義核心價值觀教育提供了新載體 ③為提高公民科學文化素養(yǎng)拓展了新渠道
④推動了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,保障了人民基本文化權益
A.①②B.③④C.①③D.②④
答案 A
12.2017?年?2?月?8?日,《感動中國》2016?年度人物頒獎典禮隆重舉行?!陡袆又袊繁环Q為
“中國人的年度精神史詩”,15?年里,《感動中國》向全國人民推出了?150?多位年度人物,
13、
每個人物身上都有一種讓國人感到心靈震撼的精神力量。舉辦這一評選活動旨在( )
①引導人們自覺踐行社會主義核心價值觀 ②引領健康向上的良好社會風尚 ③推動社會
主義文化繁榮發(fā)展 ④弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
A.①②B.①③C.②④D.③④
答案 A
解析 ①②是舉辦這一評選活動的主要目的,③④不選。
二、簡析題
13.消除貧困、改善民生、逐步實現(xiàn)共同富裕,是社會主義的本質要求。
到?2020?年我國現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧,貧困縣全部摘帽,解決區(qū)域性整體貧困。
國務院要求,統(tǒng)籌城鄉(xiāng),進一步加快建設社會主義新農(nóng)村的步伐,促進生態(tài)環(huán)境保
14、護,促進
經(jīng)濟社會發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調;由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展,實現(xiàn)基本公共服務均等
化;利用財政、稅收等政策不斷增加邊遠、少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)民人均收入,提高人們的消費水
平,努力推動貧困地區(qū)經(jīng)濟社會更好更快發(fā)展。
當前我國脫貧攻堅形勢依然嚴峻,到?2020?年要全面脫貧任重道遠。我們要立下愚公移山志,
咬定目標、苦干實干,時刻把人民的利益放在首位;發(fā)揚中華民族精神,特別是要發(fā)揚勤勞
勇敢、自強不息的精神,樹立大局意識。
結合材料,運用文化生活知識說明整體扶貧要發(fā)揚勤勞勇敢、自強不息精神的原因。
答案 (1)發(fā)揚勤勞勇敢、自強不息精神,發(fā)揮優(yōu)秀
15、文化促進我國整體扶貧發(fā)展的積極作用。
(2)勤勞勇敢、自強不息精神是中華民族精神的基本內涵,是支撐民族生存、發(fā)展的精神支
柱,為我國整體扶貧提供強大的精神動力。
(3)發(fā)揚勤勞勇敢、自強不息精神奠定了我國整體扶貧的立業(yè)根基,為貧困地區(qū)人民不斷開
拓進取提供精神力量。
4
(4)發(fā)揚勤勞勇敢、自強不息民族精神,有利于改善民生、實現(xiàn)共同富裕,提高全民族綜合
素質。
14.經(jīng)濟全球化、文化多樣化背景下,促進文化繁榮既要解放思想,又要增強對中華文化的
自信,有專家認為:“文化如人,有了性格就變得鮮活起來。一個人如果沒有主見,只能是
16、
別人的影子受人擺布,文化亦如此。沒有性格的文化就沒了脾氣,自然也不會有什么自信可
言。如何讓文化有性格呢,一是要傳承,不忘本,傳統(tǒng)文化最經(jīng)典的東西繼承下來;二是要
吸收,只要有營養(yǎng),對中華文化有益,盡管拿來;三是要創(chuàng)新,時代總是不斷更迭,再優(yōu)秀
的文化都有屬于它的時代,輝煌過后,總要從頭來過,因此文化也要與時俱進,不斷用最美
的音符奏出中國文化最強音?!?
(1)結合材料,在經(jīng)濟全球化、文化多樣化背景下,如何從文化自信實現(xiàn)文化自覺?
(2)增強文化自信需要廣大青少年的參與,試為廣大青少年提兩條合理化建議。
答案 (1)①傳承中華優(yōu)秀文化,充分肯定自
17、身文化價值,堅定自身文化生命力,彰顯中華
文化特色。②正確對待外來文化,面向世界,博采眾長,以我為主,為我所用。③立足中國
特色社會主義實踐,把握時代發(fā)展潮流,與時俱進,不斷推動文化創(chuàng)新。④主動擔當文化發(fā)
展的歷史責任,走中國特色社會主義文化發(fā)展之路。(該題如果答出發(fā)展中華文化的其他措
施也可)
(2)①增強對中華文化的認同感、歸屬感,增強對民族文化的自信心和自豪感。②大膽吸收
外來文化中一切有利于我國文化建設的有益經(jīng)驗和優(yōu)秀成果。③積極參加健康有益的文化活
動,不斷豐富自身的精神世界。④認真學習中華優(yōu)秀文化,做中華優(yōu)秀文化的傳播者、弘揚
者和建設者。
5