（福建專用）2019高考政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活 第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 10 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)課件 新人教版.ppt

第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié),2,3,4,1,5,1.(2017江蘇)習(xí)近平總書記在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)指出,中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的一個(gè)鮮明特點(diǎn),就是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。培養(yǎng)高素質(zhì)法治人才,必須堅(jiān)持立德樹人,德法兼修。下列說法能反映這一人才培養(yǎng)要求的是( ) A.德若水之源,才若水之波 B.功以才成,業(yè)由才廣 C.窮理以致其知,反躬以踐其實(shí) D.用人以德,唯德是舉,答案,解析,2,3,4,1,5,2.(2016江蘇)傳統(tǒng)文化對(duì)天理人倫所作出的具體規(guī)范,有些蘊(yùn)藏在鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)當(dāng)中。村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)作為當(dāng)今社會(huì)的一種稀缺資源應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘利用,這是因?yàn)閮?yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)( ) 作為精神力量決定著社會(huì)的發(fā)展是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治理具有重要借鑒價(jià)值 A.B.C.D.,答案,解析,2,3,4,1,5,3.(2016浙江)慈善涉及慈善組織、慈善募捐捐贈(zèng)、慈善財(cái)產(chǎn)、慈善服務(wù)等。為推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展,規(guī)范慈善活動(dòng),弘揚(yáng)樂善好施的傳統(tǒng)美德,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議通過了中華人民共和國(guó)慈善法。這表明( ) 我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要從小事做起依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng) A.B.C.D.,答案,解析,2,3,4,1,5,4.(2015江蘇)103萬青奧志愿者集體當(dāng)選“感動(dòng)南京”2014年度人物。他們以真誠(chéng)的微笑和周到的服務(wù)向世界展示了中國(guó)人講文明、重禮義、團(tuán)結(jié)友善的良好風(fēng)尚,打造了最美的“中國(guó)名片”。材料表明( ) 弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)提高思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)志愿者行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀志愿者行動(dòng)豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式 A.B.C.D.,答案,解析,2,3,4,1,5,5.(2016江蘇)什么是好電影,不同的人有不同的看法。電影經(jīng)常出現(xiàn)“叫好”和“叫座”的矛盾,有些電影的藝術(shù)價(jià)值很高,但是票房卻遭到冷遇;有些電影過度關(guān)注“眼球效應(yīng)”,缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣立得住的文化內(nèi)核,雖獲得高票房,卻是“低口碑”。 結(jié)合材料,回答下列問題: 運(yùn)用文化生活知識(shí),簡(jiǎn)析我國(guó)電影需要“立得住的文化內(nèi)核”的原因。 答案:我國(guó)電影需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為立得住的文化內(nèi)核,是由我國(guó)的社會(huì)制度和發(fā)展道路決定的;社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中華文化之“魂”,它可以引領(lǐng)社會(huì)思潮,凝聚社會(huì)共識(shí);文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。,2,3,4,1,5,解析:解答本題的關(guān)鍵是判明設(shè)問考查的核心知識(shí)點(diǎn)。從設(shè)問來看,要求回答我國(guó)電影需要“立得住的文化內(nèi)核”的原因,而通過審讀材料發(fā)現(xiàn),“立得住的文化內(nèi)核”指的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀,故本問實(shí)質(zhì)上考查的是為什么要在電影行業(yè)中弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,只要明確了考查的實(shí)質(zhì)所在,便可依據(jù)教材相關(guān)知識(shí)輕松作答。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,加強(qiáng)思想道德建設(shè) 1.是什么社會(huì)主義思想道德建設(shè)的特征 以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。 2.為什么加強(qiáng)思想道德建設(shè)的原因 (1)思想道德建設(shè)的地位:思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié),社會(huì)主義思想道德,集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。 (2)對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)、追求更高的思想道德目標(biāo)等具有重要意義。 (3)對(duì)于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要意義。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,(4)思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的一種形式。從文化的作用看,文化是一種社會(huì)精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量;文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有重要影響;文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素;優(yōu)秀文化塑造人生等。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,3.怎么辦怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè) (1)樹立道德模范,推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng),學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。 (2)把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程。 (3)全面提高公民道德素質(zhì),樹立社會(huì)主義榮辱觀。 (4)提高公民思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng),追求更高的思想道德目標(biāo),為此腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng),從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。 (5)其他:如繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,特別是繼承傳統(tǒng)美德。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,疑點(diǎn)微撥 1.思想道德建設(shè)能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀,決定社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程和方向。(試判斷) 點(diǎn)撥:思想道德建設(shè)屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇,對(duì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程和方向不起決定作用。 2.思想道德建設(shè)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持。(試判斷) 點(diǎn)撥:思想道德建設(shè)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力,而教育、科學(xué)提供智力支持。 3.思想道德模范具有時(shí)代性、差異性,學(xué)習(xí)宣傳道德模范無法常態(tài)化。(試判斷) 點(diǎn)撥:思想道德模范總帶有不同時(shí)代的印記,然而卻具有生生不息、歷久彌新的感染力,所以學(xué)習(xí)宣傳道德模范要常態(tài)化。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,4.社會(huì)主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志是以集體主義為原則。 點(diǎn)撥:社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心,這是社會(huì)主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀 1.是什么社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容及關(guān)系 (1)基本內(nèi)容 社會(huì)主義核心價(jià)值體系:堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵:國(guó)家層面富強(qiáng)、民主、文明、和諧;社會(huì)層面自由、平等、公正、法治;個(gè)人層面愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。 (2)兩者的關(guān)系:社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,2.為什么為什么要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、為什么要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,3.怎么辦如何大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 (1)要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位,牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化,建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。 (2)在國(guó)家層面要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,在社會(huì)層面要倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,在公民個(gè)人層面要倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,(3)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn),凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn),強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。 (4)加強(qiáng)思想道德建設(shè)、樹立社會(huì)主義榮辱觀、提高公民思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng),追求更高的思想道德目標(biāo)。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,疑點(diǎn)微撥 1.堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮與促進(jìn)文化多樣化存在矛盾。(試判斷) 點(diǎn)撥:堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化與文化的多樣化是不矛盾的。只有堅(jiān)持文化的多樣化,才能不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。同時(shí)只有堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化才不會(huì)迷失方向,文化領(lǐng)域才不會(huì)混亂。 2.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。(試判斷) 點(diǎn)撥:社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀。關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系各部分的地位,詳見下表:,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)核。(試判斷) 點(diǎn)撥:社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。兩者的關(guān)系詳見下表: 社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,4.怎樣理解堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化與堅(jiān)持文化的多樣化不矛盾?(試說明) 點(diǎn)撥:文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的,即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩。文化多樣性并不意味著指導(dǎo)思想多元,指導(dǎo)思想多元會(huì)引起人們的思想混亂。我們的指導(dǎo)思想必須是馬克思主義,是唯一的,這個(gè)指導(dǎo)思想是文化多樣性的一種,并不違背文化的多樣性。詳細(xì)關(guān)系見下表:,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,典例剖析 (2015課標(biāo)全國(guó))“自強(qiáng)不息,厚德載物”“實(shí)事求是”大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長(zhǎng)成才。2014年4月,某報(bào)推出校訓(xùn)的故事專欄,挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值,傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響。校訓(xùn)的故事引起社會(huì)強(qiáng)烈反響的原因是( ) 校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體校訓(xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑 A.B.C.D.,答案,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,試題剖析,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)、社會(huì)主義榮辱觀和公民基本道德規(guī)范 1.是什么科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的含義、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,2.為什么全面提高公民思想道德素質(zhì)的原因 全面提高公民思想道德素質(zhì),是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。 3.怎么辦怎樣提高思想道德修養(yǎng),追求更高的思想道德目標(biāo);怎樣全面提高公民道德素質(zhì),考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,疑點(diǎn)微撥 1.文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)。(試判斷) 點(diǎn)撥:科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)都很重要,不能說優(yōu)先提高哪一種修養(yǎng)。 2.科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高。(試判斷) 點(diǎn)撥:科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能相互促進(jìn),但這并不代表科學(xué)文化修養(yǎng)越高思想道德修養(yǎng)也就越高。 3.中學(xué)階段主要是提高科學(xué)文化修養(yǎng),思想道德修養(yǎng)的培養(yǎng)是以后的事。(試判斷) 點(diǎn)撥:思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互聯(lián)系、密不可分,作為中學(xué)生,科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)都要提高。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,4.現(xiàn)實(shí)生活中如何區(qū)分科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)呢?(試舉例)兩者哪個(gè)更重要呢?(試說明) 點(diǎn)撥:我們要學(xué)會(huì)正確區(qū)分這兩個(gè)修養(yǎng),兩者既有聯(lián)系,又有區(qū)別。詳見下表:,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,(1)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,(2)關(guān)于這兩個(gè)修養(yǎng)需要注意的幾個(gè)誤區(qū)。 不能認(rèn)為思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要,因?yàn)槎咄戎匾?對(duì)個(gè)人而言都不可缺少。 不能籠統(tǒng)地說科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng),只有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)才能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。 不能認(rèn)為科學(xué)文化修養(yǎng)提高了,思想道德修養(yǎng)自然而然就會(huì)提高。二者之間存在著相互促進(jìn)的關(guān)系,但并不一定是完全同步的,也不能相互替代。有較高的科學(xué)文化修養(yǎng),不一定有較高的思想道德修養(yǎng);反之亦然。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,典例剖析 (2014天津)1858年6月,英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種進(jìn)化的論文,論文觀點(diǎn)與達(dá)爾文二十多年的研究不謀而合,但當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還沒有公開自己的研究成果。經(jīng)過一番思想斗爭(zhēng),謙恭和不圖私利使達(dá)爾文最終戰(zhàn)勝了自我,他建議編輯部公開發(fā)表華萊士的論文,而華萊士則提議將這一理論稱為“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這段佳話說明( ) A.科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一 B.科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高 C.思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ) D.思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn),答案,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,試題剖析,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,廣深視角 1.繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝 社會(huì)主義文藝是人民的文藝,必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。要繁榮文藝創(chuàng)作,堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一,加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作,不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主,提升文藝原創(chuàng)力,推動(dòng)文藝創(chuàng)新。倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任,抵制低俗、庸俗、媚俗。加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè),造就一大批德藝雙馨名家大師,培育一大批高水平創(chuàng)作人才。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,2.講述中國(guó)好故事,傳播中國(guó)好聲音 不同的文化之間需要相互學(xué)習(xí),共同進(jìn)步。既把中國(guó)的故事講好,傳播出去,也把別國(guó)好的東西介紹給華人,在中西方文化交互傳播中作出貢獻(xiàn),這是海外華文媒體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。海外華文媒體在中國(guó)走向世界的大時(shí)代中承擔(dān)重要角色,海外華文媒體的形象代表著中華文化的形象。在新媒體時(shí)代,如何提高公信力,傳遞正能量,減少信息污染,需要海外華文媒體自身加強(qiáng)學(xué)習(xí)與思考,希望今后有更多交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,典例剖析 (2016天津)閱讀材料,回答問題。 材料守望相助,鄰里相恤,在我國(guó)有著幾千年的傳統(tǒng)。但近年來隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快,鄰里往來減少,關(guān)系趨于淡漠。12年前,因?yàn)橐晃恍W(xué)生的倡議,青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居節(jié)”,之后在市北區(qū)全面推廣,今年擴(kuò)至全市。12年來,這個(gè)百姓自己的節(jié)日從小到大,活動(dòng)形式從大眾化的自娛自樂拓展到鄰里友愛互助和各類志愿服務(wù),密切了居民間的情感聯(lián)系,促進(jìn)了“親人善鄰、和睦融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)。 依據(jù)材料,運(yùn)用文化生活知識(shí),說明“鄰居節(jié)”由小變大的原因。 答案:“鄰居節(jié)”植根于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;體現(xiàn)了和諧、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀;是人民群眾創(chuàng)造的(或滿足人民精神文化需求的)、喜聞樂見的一種文化形式。,