2012高中語文 5.4《尊生》教案 新人教版選修《先秦諸子選讀》

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1、 5.4《尊生》共1課時教案(人教版選修《先秦諸子選讀》) 教學目標: 1、 找出文中出現(xiàn)的重要的文言實詞、虛詞及文言句式。 2、 能直譯課文中的重點句子。 3、 認識莊子不要讓生命淪為工具的思想及對生命價值和尊嚴的張揚,樹立正確的人生觀和價值觀。 4、 學習運用寓言故事說理的技巧。 教學重、難點: 1、 分析個別句子中的重要文言知識點,并結合分析結果直譯句子。 2、 結合寓言故事和生活實際分析莊子的“尊生”思想。 課時安排:1課時 教學過程: 一、 導入 較早的時候,我們見到路邊的一分錢,沒有人去撿;再者,路邊掉的一毛錢,沒有人去撿;再者,路邊的五毛錢,甚至一塊錢,

2、我們還要考慮一下是否去撿。這是為什么?也許是因為人有錢了,這些錢沒有用了。但它到底有沒有用,我們可以理智地得到肯定的答案。非生命之物如此,那么有生命之人或物呢,還能不能簡單拿有用和無用去衡量它的價值呢?今天,我們請莊子來為我們作答。 二、 明確課堂目標(教師和學生集體學習) 三、 學生結合課下注釋自讀全文。 1、明確自學目標: (1)、清理字音障礙。 (2)、了解故事基本內容。 2、教師檢查自學成果: (1)、給下面加點字注音。 櫟樹( lì)絜( xié)棺槨( guǒ )液樠( mán )柱蠹(dù )見夢( xiàn)果蓏(luǒ )掊擊(pǒu ) (2)、提問:

3、本篇講了一個什么樣的故事? 提示:人物——匠石 櫟樹 事件——匠石認為長壽的櫟樹是無用的,櫟樹托夢向匠石證明自己是有用的。 結果——無用乃為大用 四、 學生結合課下注釋自行翻譯全文 1、 明確目標: (1)、逐句梳理其大意。 (2)、找出重點文言語法現(xiàn)象,并作思考分析。 2、教師檢查自學成果: 找出下面句子中的文言現(xiàn)象,作以解釋并對句子進行翻譯。 (1)、匠石之齊——之,動詞,到,往。翻譯:匠石到齊國去。 (2)、其大蔽數(shù)千牛——大,形容詞作名詞。翻譯:這棵樹大的樹冠可以遮蔽數(shù)千頭牛。 (3)、其高臨山——高,形容詞作名詞。翻譯:這棵樹的高度可

4、以俯瞰大山。 (4)、匠伯不顧,遂行不輟——不顧,不回頭看。輟,停止。翻譯:匠人連看也不看,只是不停地向前走。 (5)、未嘗見材如此其美也——定語后置。翻譯:從來沒見過像這樣壯美的木材。 (6)、以為柱則蠹——蠹,名詞作動詞。被動句。翻譯:用它做成屋柱定會被蟲蛀蝕。 (7)、是不材之木也——材,名詞作動詞。翻譯:這是不能成材的樹木。 (8)、女將惡乎比予哉?若將比予于文木邪?——賓語前置,介詞結構后置。翻譯:你將拿什么和我相比呢?你將拿有用的樹木和我相比嗎? (9)、實熟則剝,剝則辱;大枝折,小枝泄。——剝,辱,折,泄皆為被動用法。翻譯:果實成熟后就會被擊打,被擊打后就會被摧殘;大

5、的枝干被折斷,小的枝干被拽下來。 (10)、此以其能苦其生者也,故不能終其天年而中道夭,自掊擊于世俗者也。——賓語前置??啵K,使動用法。于,被。翻譯:這些都是因為自己的才能使自己的生命受苦的例子,所以常常不能終其天年而中途夭折,是自己使自己被世俗打擊。 (11)、且也若與予也皆物也,奈何哉其相物也?——物,名詞作動詞。翻譯;況且你和我都是物,為什么把對方看成是物呢? (12)、而幾死之散人,又惡知散木?!獝海睦铩D氵@個快要死的無用之人,又哪里理解無用之木呢! 五、師生研習課文 1、明確目標: 對故事情節(jié)極其所反應的思想有所把握。 2、 學生思考 (1)、曲轅有一棵怎樣的櫟

6、樹? 提示:外形—— 影響—— (2)、匠石作為一個愛木之人,對這棵人人仰慕的奇樹持什么樣的態(tài)度?為什么? (3)、櫟樹托夢給匠石,告訴匠石它之所以長到今天這樣一棵奇樹的原因,這原因是什么?是通過什么樣的方式講出來的? (4)、“且也若與予也皆物也,奈何哉其相物也”包含了幾層關于如何看待生命之物的意思? 3、學生回答 4、教師點撥 (1)、外形——其大蔽數(shù)千牛,絜之百圍;其高臨山,十仞而后有枝,其可以為舟者旁十數(shù)。 影響——被人當做土神祭祀;觀者如市。 (2)、匠石不肯視,行不輟。 原因—雖若是之壽,但為不材之木,無所用也。

7、 (3)、因無所用于世,乃不使生命受苦,能終其天年而不中道夭,不自掊擊于世俗者也。 方式——與有用之瓜果作對比 (4)、第一層——有用和無用之物皆為物 第二層——不能以暫時的有用和無用來判斷物的好壞善惡,應平等看物 六、深入探究 1、明確目標: 對寓言中的哲理有深一步的思考。 2、學生思考、討論 (1)、匠石這種以有用和無用的標準判斷物好壞的做法,實際上是把物當成了什么性質的東西?存在即為物,那么匠石是不是忽略了自己也是如此之性質之物呢?設想,假如以如此的性質的關系去處理人與人的關系,我們的世界會是什么樣子? (2)、莊子的這樣一種避其苦而生的生存方

8、式,有何積極意義? 3、學生發(fā)表意見 4、教師點撥 (1)、工具性的人際關系——自身異化為工具;將他人工具化。危險無處不在,呼吁人性,呼吁人性平等。 (2)、第一,承認暫時的無用而保存長久以后的有用(惠子種大瓠的故事)。 第二,用不只是“形”的用,更是“神”的用,“神”的用為最終歸宿。(磨刀不誤砍材工) 第三,對個人修養(yǎng)有很大的好處。(養(yǎng)形不足以養(yǎng)生) 七、課堂小結 人是世界的主宰,我們不能把自己歸為工具,更不能把別人當工具來使用。尊重自己,尊重他人,給人性一次莫大的關懷。人人和睦相處,讓世界的阻礙減少,游刃有余的逍遙境界掌握在我們每一個人的內心。以寓言

9、故事的形式講出來,形象而有余地,這也是莊子的高深之處。 八、課堂練習 閱讀下面兩則寓言故事,思考其寓意。 (1)陽子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人惡,惡者貴而美者賤。陽子問其故,逆旅小子對曰:“其美者自美,吾不知其美也;其惡者自惡,吾不知其惡也?!标栕釉唬骸暗茏佑浿?!行賢而去自賢之行,安往而不愛哉!” 寓意:做人要有自信! (2)昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。 不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。 寓意:莊周變?yōu)楹饺霕O樂,乃人生大幸;蝴蝶變?yōu)榍f周步入喧囂,乃人生之不幸!周變蝶乃脫俗成仙,蝶變周乃墮落紅塵! 這則故事窮盡了自然造化和自由人生的真諦,所以后人總是以莊周化蝶作為實現(xiàn)人生自由的典范。 九、作業(yè) 試著將“尊生”的思想與更多的生活實踐相連,寫一篇關懷人性的小短文。 十、教學反思 4 用心 愛心 專心

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