《七年級(jí)上冊(cè)第三課《華夏之祖》課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)上冊(cè)第三課《華夏之祖》課件.ppt（39頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、,,女：天地玄黃，東方曙光，文明始祖，中華炎黃； 男：薪火相傳，盛世未央，華夏各族，中原家鄉(xiāng)； 女：和平天下，國(guó)運(yùn)興昌，和睦百姓，社稷安康； 男：新鄭拜祖，彌之高仰，同根同源，龍族榮光； 合：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，吾土吾心吾歡暢； 四海之內(nèi)皆和諧，吾思吾夢(mèng)吾向往； 合：祈福九州，祥和無(wú)疆，風(fēng)調(diào)雨順，百業(yè)興旺。,黃帝頌,,第三課 華夏之祖,,中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè),目標(biāo)展示：,1了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況 2黃帝其人及他對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn) 3堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)。（重點(diǎn)內(nèi)容）,黃陵縣黃帝陵簡(jiǎn)介,黃帝陵坐落在陜西省延安市南部的黃陵縣，是中華民族始 祖軒轅黃帝陵墓的
2、所在地。這里山清水秀，景色宜人，是著名 的游覽勝地。 傳說黃帝生于山東壽丘，逝世于河南荊山，葬在陜西橋 山。橋山位于黃陵縣城東1公里。陵冢在橋山之巔橋山有沮水環(huán) 繞，群山環(huán)抱，古柏參天，有大路可通山頂直至陵前。山頂立 一石碑，名為下馬石，上“文武百官至此下馬”字樣。古代凡 祭陵者，均須在此下馬，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立 一高大石碑，上有郭沫若題“黃帝陵”三個(gè)大字。祭亭后面又 有一塊石碑，上書“橋山龍馭”四字。 黃帝陵冢在山頂平臺(tái)的中央，陵冢高3.6米，周長(zhǎng)48米，有 磚砌花護(hù)圍。四周古柏成林，幽靜深邃。歷代政府對(duì)保護(hù)黃陵 古柏都很重視，宋、元、明、清都有保護(hù)黃帝陵的指示或通令。 據(jù)
3、黃陵縣志記載，橋山柏林約4平方公里，共86000余株。,自主學(xué)習(xí),1、傳說黃河流域著名的部落首領(lǐng)有誰(shuí)？ 2、涿鹿之戰(zhàn)是怎么回事？你知道涿鹿之戰(zhàn)有什么積極意義嗎？,炎黃戰(zhàn)蚩尤,時(shí) 間：,距今約四五千年,主要人物：,主要戰(zhàn)役：,結(jié) 果：,影 響：,炎帝、黃帝、蚩尤,涿鹿之戰(zhàn),黃帝炎帝部落大敗蚩尤部落,為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ),,在原始社會(huì)，許多近親的氏族共同組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。,,,,三位杰出首領(lǐng)之一,,黃帝部落,,黃帝為什么叫“黃”帝呢？ 這在古書里是有解釋的?；茨献右粫f：“中央土也， 其帝黃帝，其佐（幫助）后土（管土的神），執(zhí)繩（法） 而制四方”。這是說因?yàn)辄S帝是管理四方
4、的中央的首領(lǐng)， 他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。 黃帝為什么又名軒轅氏呢？ 一種說法是：黃帝曾發(fā)明一種車戰(zhàn)法，打仗的時(shí)候， 將士都站在戰(zhàn)車上；停戰(zhàn)休息時(shí)，將戰(zhàn)車連接起來(lái)，圍 成一圈，指揮員在中間，只留一個(gè)空當(dāng)作為出入的門， 起到了保護(hù)指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車叫“軒”， 把兩輛戰(zhàn)車中間的空當(dāng)叫做“轅”，因?yàn)辄S帝是這種車戰(zhàn)法 的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。另一種說法： 是黃帝復(fù)姓公孫，生于軒轅之丘，故稱為軒轅氏。,,炎帝,歷史傳說中，炎帝是一位偉大的人物，是他開發(fā)了華夏的原始農(nóng)業(yè)，是農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。還傳說他利用火為人類造福，制造樂器，倡導(dǎo)物質(zhì)交換 總之，炎帝與黃帝在歷
5、史傳說中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無(wú)比敬仰和祭祀。,炎帝部落,神農(nóng)嘗百草圖,三位杰出首領(lǐng)之一,,蚩尤是傳說東方九黎族的首領(lǐng)。他力大無(wú)窮、勇猛彪悍。據(jù)說蚩尤作戰(zhàn)時(shí)能呼風(fēng)喚雨，制作大霧，令人迷失方向。后來(lái)黃帝發(fā)明了指南車，能在大霧中辨明方向，才將蚩尤戰(zhàn)敗擒殺。 蚩尤活動(dòng)于今河北、山東、河南及安徽北部地區(qū)。傳說部分九黎族在蚩尤被戰(zhàn)敗之后，南下與土著苗蠻所屬部落雜居融合在一起。 因此，又稱蚩尤是南方苗瑤民族的祖先。,蚩尤像,,,,九黎部落,三位杰出首領(lǐng)之一,,,涿鹿,渤 海,黃 海,河 水,水 淮,,九黎部落,華 夏 族,,
6、,,你能說說涿鹿之戰(zhàn)的故事嗎？,,,,,,炎黃戰(zhàn)蚩尤形勢(shì)示意圖,涿鹿之戰(zhàn) 場(chǎng)面,黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫像磚）,,涿鹿之戰(zhàn),在涿鹿之戰(zhàn)中，蚩尤部落大敗,炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟,形成日后的華夏族。,華夏族,華夏族，漢族的別稱。華夏源于華胥，伏羲為華胥氏之子。華夏也稱“夏”、“諸夏”，又稱“華”或“諸華”。是古代居住于中原地區(qū)的漢民族的自稱，以區(qū)別四夷(東夷、南蠻、西戎、北狄)。從漢朝起又稱漢人。華與夏曾相互通用，“中華”又稱“中夏”。孔子視“夏”與“華”為同義詞。在甲骨文中，華這個(gè)字的地位非常崇高。,,,人文初祖黃帝,中華民族自從開國(guó)立疆5000年以來(lái)，神州大地的人文始祖軒轅黃帝，人們自古傳頌。他創(chuàng)造出了
7、指南車，從而平定了蚩尤作亂。世界各個(gè)文明，只有我們?nèi)A夏祖先最值得稱道。,中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 孫中山,請(qǐng)你說出黃帝及其屬下的貢獻(xiàn)有哪些?,自主學(xué)習(xí),二、黃帝“人文初祖”,倉(cāng)頡造字,,傳說黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn),養(yǎng)蠶織布,造船,嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù),制造指南車,觀察出天文星座,建造宮室,我國(guó)古史時(shí)期的衣食住行、農(nóng)工礦商、 貨幣、文字、圖畫 、弓箭、音樂、醫(yī) 學(xué)、藥物、婚姻、喪葬、歷數(shù)、陰陽(yáng) 五行、傘、鏡的創(chuàng)造發(fā)明，均始于黃 帝時(shí)代，這些都是中華文明的重要標(biāo)志。,人文初祖,黃帝的文德：,黃帝的武功：,軒轅黃帝，一生共歷經(jīng)52戰(zhàn)。在炎帝 后期，黃帝
8、于亂世起兵，以德號(hào)召天 下，戰(zhàn)敗炎帝于坂泉，代炎帝為天子， 后又戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿之野，結(jié)束了遠(yuǎn) 古戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了中華民族。,,后世尊稱軒轅黃帝為：人文初祖,中華文明時(shí)代由此產(chǎn)生了,動(dòng)腦筋,你對(duì)上述神話有什么看法?認(rèn)為那些是可信 的?那些有神話色彩?怎樣看才更為科學(xué)?,被考古資料證明的是可信的，沒被證明的則是不可信的，說黃帝時(shí)期已能造宮式、制衣、挖水井、造舟車等是被考古發(fā)現(xiàn)的，有可信的一面。但說是黃帝，嫘祖等個(gè)人的發(fā)明,就帶有神話色彩了。實(shí)際上遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是累月經(jīng)年，積無(wú)數(shù)人之力，經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月的摸索的結(jié)果，絕非一人一時(shí)之功勞。將這些重要發(fā)明記到黃帝、炎帝、嫘祖等人名下，主要是由于
9、這些人物是華夏族的杰出代表（黃帝是公認(rèn)的華夏始祖），古人借此表達(dá)對(duì)他們的崇敬之情。.,,自主學(xué)習(xí),1、傳說繼黃帝后，黃河流域的杰出部落首領(lǐng)還有誰(shuí)？他們?yōu)槭裁词艿桨傩盏膼鄞鳎?2、他們之間更替首領(lǐng)位置的方法叫什么？ 3、我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝是？時(shí)間？建立者？ 4、我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始的原因是什么？,禪讓制,,,三、堯舜禹的“禪讓”,,堯是接 黃帝的位嗎？,,,,,,,,,,這是哪里？由誰(shuí)建立都城？,,,,陽(yáng)城，禹,歷史常識(shí)解,堯舜禪位圖,,,“禪讓”是怎么回事？ 讀教材進(jìn)行說明。,“禪讓”的實(shí)質(zhì) 原始社會(huì)時(shí)期的 一種民主推選部落 首領(lǐng)導(dǎo)的制度。,“禪讓”表現(xiàn)為： 1、通過部落聯(lián)盟會(huì)議民
10、主推選出來(lái)； 2、首領(lǐng)沒有特權(quán),,想一想：當(dāng)時(shí)什么樣的人能被稱為部落聯(lián)盟首領(lǐng),堯帝像,堯是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)？,韓非子載：“堯之王天 下也，冬日鹿裘，夏日布， 茅茨不翦，采椽不 ，糲粢之 食，藜藿之羹，雖監(jiān)門之養(yǎng) 不敵于此矣。”,山西臨汾的堯廟,說明堯生活儉樸， 克己愛民,舜是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)？,史記載：“舜耕歷山， 歷山之人皆讓畔；漁晉澤 ，雷澤之人皆讓居；陶河 濱，河濱器不苦窳。一年 而所居成聚，二年成邑， 三年成都。”,說明舜寬厚待人， 以身作則謙讓的品德 對(duì)周圍人產(chǎn)生了很好的影響,大禹治水像,禹王治水版畫,禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水， 與群眾同甘共苦，在外 13年，三次路過家門而 不入。,禹
11、是怎樣的一個(gè)人？,總結(jié),堯：生活儉樸、克己愛民。 舜：寬厚待人、以身作則。 禹：率領(lǐng)人民治水、能與群眾同甘共苦。 共同點(diǎn)：生活簡(jiǎn)樸，克己愛民，待人寬厚，愛民如子，以身作則。,,背 景：社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)更多了 時(shí)間：公元前2070年 建立者：禹 朝代：夏朝 性質(zhì)：中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝 意義：標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生，我國(guó)由原始社會(huì)走向了奴隸社會(huì)（野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代）,夏禹王像,原始社會(huì)的終結(jié)的原因,,,,,,,,,,,生產(chǎn)發(fā)展,剩余產(chǎn)品出現(xiàn),私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn),貧富分化,氏族貴族,早期奴隸主,,,,,,戰(zhàn)俘、犯罪 的平民,,,早期奴隸,約前2070年，進(jìn)入奴隸社會(huì),議一議：遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)有什
12、么聯(lián)系和區(qū)別？,遠(yuǎn)古傳說：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時(shí)代的傳說，不僅在史記中的五帝本紀(jì)有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實(shí)。 歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。,華夏之祖,體驗(yàn)成功,2005年5月6日，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因?yàn)辄S帝 A、是文字的發(fā)明者 B、曾今打敗了炎帝 C、制造出了指南車 D、是中華民族的人文始祖,,體驗(yàn)成功,傳說中的堯、舜、禹受到百姓愛戴的原因是 生活簡(jiǎn)樸，克己愛民 寬厚待人，以身作則 事業(yè)為
13、主，與民共甘苦 實(shí)行民主 建立王朝 A、 B、 C、 D、,,體驗(yàn)成功,閱讀下列材料： 中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 孫中山 請(qǐng)回答： （1）材料中的“軒轅”指的是傳說中哪個(gè)部落？ （2）“平定蚩尤亂”指的是哪次戰(zhàn)役？ （3）材料表達(dá)了孫中山對(duì)“軒轅”的什么感情？,黃帝部落,涿鹿之戰(zhàn),對(duì)華夏始祖的崇敬之情和對(duì)中華五千年文明的熱愛,,中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 孫中山,1、黃炎結(jié)盟，形成 日后的華夏族 2、發(fā)明創(chuàng)造，為日后進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn) （帶領(lǐng)中華文明從野蠻向文明發(fā)展）,同學(xué)們： 本節(jié)課到此結(jié)束！,再 見,
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