第一單元測試題 2

111廣東版教材必修1第一單元認(rèn)識自我 單元測試題一、語言基礎(chǔ)1. 下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音沒有錯誤的一項是（ ）A.蜚聲（fi) 濡養(yǎng)（rú）懵懂世事（mng)嗤笑（ch)B.拙劣（zhu) 戕滅（qing) 不卑不亢（kng)戲謔（xuè)C.攥?。▃uàn) 枯竭（jié)人才濟(jì)濟(jì)（j)夤緣（yín)D.景仰（jíng) 籠罩（lng) 歪歪趔趔 （liè)渣滓（z)2下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是（ ）A淡泊 淡薄名利 抱怨 以德抱怨B不凡 要言不繁 顏色 察顏觀色C清秀 山青水秀 發(fā)憤 發(fā)奮圖強(qiáng)D勾通 理解溝通 廣義 集思廣益 3下列各句子中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A他之所以屢考不敗，成績總是名列前茅，因為他學(xué)得踏實，且方法靈活。B如果自己公司的存在不能給社會帶來益處的話，倒不如解散為好。C認(rèn)識到社會是公正的，而且努力去從事這個公正社會所能接觸的工作，這本身就是一條事業(yè)發(fā)展之路。D堅持“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，目的正是為了高舉馬列主義、毛澤東思想的偉大旗幟。4下列句子標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項是（ ）A“嗯，我也這么打算呢，”他回答：“我已經(jīng)預(yù)習(xí)了不少功課了?！?B中國足球的球迷們現(xiàn)在真的感到迷惘，面對這片綠菌場，不知道是該繼續(xù)吶喊助威呢，還是干脆掉頭而去？C“差強(qiáng)人意”這個成語在報刊中的誤用率較高，常被人理解為“不能使人滿意”，其實它的意思是“大體上還能使人滿意”。意思理解差不多相反了。D本刊除發(fā)表文學(xué)作品和文學(xué)評論外，還辟有當(dāng)代軍人掠影、特區(qū)風(fēng)情、開放城市巡禮等豐富多彩的欄目。5填入下面文中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）曾憲梓先生對中國內(nèi)地的總捐資額超過4億人民幣。有人這樣問他：有錢快樂，還是沒錢快樂?曾憲梓先生這樣回答：“_。不要成為錢財?shù)呐`，要做錢財?shù)闹魅??！蔽也凰阌绣X 窮人有窮人的快樂，有錢人有有錢人的苦惱 有錢不一定快樂看你怎么用 但是我把錢用在有益的事業(yè)上A、B、C、D、6下列各句中，沒有語病的一項是（ ）A我國體育健兒斗志昂揚(yáng)、奮力拚搏，一舉囊括了全部金牌的五分之三，大長了中國人民的志氣。B我們的報刊、雜志、電視和出版物，更有責(zé)任作出表率，杜絕不用規(guī)范字的現(xiàn)象，增強(qiáng)使用語言文字的規(guī)范意識。C沒有一個人不承認(rèn)今年農(nóng)村形勢這樣好，不是落實了黨的農(nóng)村政策、調(diào)動了農(nóng)民積極性的結(jié)果。 D在這場沒有硝煙的商戰(zhàn)中，這家商場將有些商品的價格降低了一半多，以便招攬更多的顧客。二、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的一段文字，完成710題。我們從何而來 我們從何而來?僅在十年前，科學(xué)家們還一致認(rèn)為大約320萬年前的東非阿法種是最早的人類祖先。而2002年考古學(xué)家在西非乍得湖畔發(fā)現(xiàn)了一塊至今有六七百萬年歷史的化石，他們認(rèn)為這是近乎完整的人科動物頭蓋骨化石，該發(fā)現(xiàn)動搖了人們原先關(guān)于原始人類歷史的概念。這個化石被稱為“托邁”，意為“生命的希望”。它很可能是所有原始人類的祖先。 這塊頭骨，既帶有猿的特征，又帶有其后的原始人類的特征。它的顱腔很小，與大猩猩的差不多大，但其下半部分較平，不像大猩猩和黑猩猩具有突出的頜骨，而與后來的原始人類相仿。另外，它的上犬齒小，并且第一顆下前臼齒的磨損跟原始人類的很像，而全然不像大猩猩和黑猩猩較尖的下前臼齒。綜合這些特征，化石發(fā)現(xiàn)者們堅信他們找到的是一個新的人科動物。 然而，這個結(jié)果一經(jīng)發(fā)布便引起了古人類學(xué)界的爭議。一個進(jìn)行同類研究的小組認(rèn)為“托邁”可能是已經(jīng)滅絕的類人猿或大猩猩的祖先，理由是沒有發(fā)現(xiàn)能證明其直立行走的骨骼骨一一這是作為區(qū)分原始人類與古猿的關(guān)鍵特征。而已經(jīng)目睹過“托邁”風(fēng)采的人則不予認(rèn)同。他們表示，從外表特征上判斷，“托邁”很可能是原始人類。不管爭論的結(jié)果如何，不可否認(rèn)的是，生活在人與猿分化關(guān)鍵時期的“托邁”證明了人類進(jìn)化的路線的多分支性。 “托邁”的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，對人類學(xué)研究也同樣具有革命性意義。在“托邁”之前發(fā)現(xiàn)的最古老的人科動物化石分別出土于埃塞俄比亞和肯尼亞。東非大裂谷的東邊出土了如此之多又如此之古老的原始人類化石，以至于有些科學(xué)家認(rèn)為，裂谷起了地理隔離作用，裂谷東邊干旱、開闊的環(huán)境迫使古猿走下樹，發(fā)展成為人；而在氣候濕潤、森林茂密的西邊，猿仍然生活在樹上。這種說法被稱為“東邊的故事”。 但是，法國古生物學(xué)家布魯內(nèi)于1995年在乍得挖出一個有350萬年歷史的顎骨化石，這為“西邊的故事”寫下了一個開頭?！巴羞~”的出土，又為這個故事描下了重重約一筆。7.下列關(guān)于“托邁”的說法，正確的一項是( )A.“托邁”是被科學(xué)家們認(rèn)同的約320萬年前的東非阿法種的最早祖先的頭蓋骨化石。B.“托邁”是于西非乍得湖畔出土的六七百萬年前的完整的人科動物頭蓋骨化石。C.“托邁”昭示了地球原始生命誕生的希望，可能是所有原始人類祖先的頭蓋骨化石。D.“托邁”是雖保留了古猿特征但又具有原始人類特征的疑為人科動物的頭蓋骨化石。8.下列能作為“無邁很可能是原始人類的祖先”的依據(jù)的一項是( )A.與原始人類一樣，它的顱腔很小，下半部分較平，具有不突出的頜骨。B.它的上犬齒和第一顆下前臼齒的磨損程度跟原始人類非常相像。C.它生活在人與猿分化的關(guān)鍵時期，具有原始人類的外部特征。D.它證明工人類進(jìn)化路線的多分支特性，西非至少也有一條路線。9.下列說法符合原文意思的一項是( )A.“托邁”的發(fā)現(xiàn)，拓展了人類學(xué)研究的視野，并將原始人類的歷史向前推進(jìn)了300萬年B.科學(xué)家們都認(rèn)識到，從猿進(jìn)化到人的過程中，起關(guān)鍵作用的是地理隔離因素。C.對“托邁”的研究雖尚無定論，但它的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)動搖了十年前人們關(guān)于原始人類歷史的概念。D.東非大裂谷東邊出土的數(shù)量眾多的原始人類化石中，以有350萬年歷史的顎骨化石為時代最早。10.根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不正確的一項是( )A.是否能直立行走，是區(qū)分原始人類與古猿的關(guān)鍵因素。B.在法國古生物學(xué)家布魯內(nèi)的發(fā)現(xiàn)之前，東非曾一直被視為人類起源的搖籃。C.如果“西邊的故事”能夠成立，“托邁”將被認(rèn)為是迄今所知的人類最早的祖先。D.“托邁”的出土表明最早的原始人類在整個非洲的分布比人們預(yù)想的還要廣泛。（二）閱讀下面的文字，完成1114題。 “認(rèn)識自我”紀(jì)伯倫 一個雨夜，賽艾姆坐在書房的書架前，開始翻閱起舊書。他叼著支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不時噴涌出一陣煙霧。柏拉圖記錄的他的老師蘇格拉底關(guān)于“認(rèn)識自我”的一段對話引起了賽艾姆的注意賽艾姆掩卷深思，心中油然漾起一種對東西方哲人圣賢敬佩的感情。 “認(rèn)識你自己。”他嘟囔著蘇格拉底這句名言，猛地從座椅上站了起來，展開雙臂大聲嘆道，“對!我必須要認(rèn)識自我，洞察自己那秘密的心靈，這樣我就拋脫了一切疑懼和不安，從我物質(zhì)的人中找出我精神的人，從我血與肉的具體存在中找出我的抽象實質(zhì)，這就是生命賦予我的至高無上的神圣使命!”賽艾姆像害了場熱病，眼中閃爍著酷愛“認(rèn)識自我”的狂熱光芒。他踱到鄰屋，像座塑像一樣佇立在穿衣鏡前，凝視著鏡子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量著自己的頭形、面龐、軀干和四肢。 賽艾姆的這種塑像神態(tài)持續(xù)了半小時，空靈縹緲的“認(rèn)識自我”，仿佛給他灌注了一套足以揭示自我靈魂秘密的奇異、升華了的思想，并使他心里充滿了理性之光。他平靜地啟動雙唇，自言自語地說：“嗯!從身材上看，我是矮小的，但拿破侖、維克多雨果兩位不也是這般嗎?我的前額不寬，天庭欠圓，可蘇格拉底和斯賓諾莎也是如此；我承認(rèn)我是禿頂，這并不寒磣，因為有大名鼎鼎的莎士比亞與我為伴；我的鷹鼻彎長，如同伏爾泰和喬治華盛頓的一樣；我的雙眼凹陷，使徒保羅和哲人尼采亦是這般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪與漢尼拔和馬克安東尼齊肩。 “不錯，我的身體是有缺陷，但要注意，這是偉大的思想家們的共同特點(diǎn)。更奇怪的是，我與巴爾扎克一樣，閱讀寫作時，咖啡壺一定要放在身旁；我同托爾斯泰一樣，愿意與粗俗的民眾交際攀談；有時我三四天不洗手臉，貝多芬、惠特曼亦有這一習(xí)慣；我的嗜酒如命，足令馬婁和諾亞自愧弗如；我的饕餮般暴食暴飲使巴夏酋長和亞力山大王也要大出冷汗?！?又沉默了片刻，賽艾姆用骯臟的指尖點(diǎn)了點(diǎn)腦門，繼續(xù)發(fā)言：“這就是我!這就是我的實在。我擁有迄今為止人類歷史上的偉人們的種種品質(zhì)。一位擁有這么多偉大品質(zhì)的青年是一定能干一番驚天動地的事業(yè)的。 “睿智的實質(zhì)是認(rèn)識自我。偉人們把宇宙的這一偉大思想根植于我心靈深處，并激勵我開始去干偉大的工作。從諾亞到蘇格拉底，從薄伽丘到雪萊，我伴隨著偉人們一起度過了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。我不知道我會以什么樣的偉大行動開始，不過一個兼?zhèn)湓诎讜兊膭谧骱鸵雇淼幕脡糁兴纬傻纳衩刈晕液驼嬲拘缘娜?，無疑是可以開創(chuàng)偉業(yè)的是的，我已經(jīng)認(rèn)識了自己，而神靈也已洞鑒了我。啊!我的靈魂萬歲! 自我萬歲!愿天長地久，諸事如愿！” 賽艾姆在屋里踱來踱去，他那丑陋的臉上蕩漾著歡樂的光澤，嘴里不時發(fā)出一陣像貓啃骨頭時的歡快叫聲。他反復(fù)吟哦著阿比阿拉的一段詩文：盡管我是這個時代的晚輩，創(chuàng)業(yè)祖先的未竟之業(yè)，總會歷史地壓在我的肩背。 過了一會兒，我們的這位賽艾姆穿著他那骯臟的衣服倒臥在亂七八糟的床上，進(jìn)入了鼾聲如雷的夢鄉(xiāng)。11請簡要概括賽艾姆“認(rèn)識自我”的過程。答： 。12回答下列問題。 (1)請根據(jù)原文簡要描述賽艾姆外貌的具體特征。答： 。 (2)這一外貌特征是怎樣呈現(xiàn)出來的?請簡要分析。答： 。13文中成功地運(yùn)用了寓莊于諧的藝術(shù)手法，請簡要賞析。答： 。14請扼要評價賽艾姆這一人物形象。答： 。三、詩歌鑒賞15閱讀下面一首宋詩，然后回答問題夜 坐 張耒庭戶無人秋月明，夜霜欲落氣先清。梧桐真不甘衰謝，數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲。注：張耒自幼有雄才，仕途坎坷卻十分剛毅。（1）本詩采用了 的寫景狀物的手法，其中寫靜景的詞語有 ，寫動景的詞語有 。（2）孔子云：“詩言志?！闭埥Y(jié)合三、四兩句具體分析作者是如何表現(xiàn)自己思想情感的。答： 。四、語言表達(dá)16根據(jù)下面提供的信息擬一條一句話新聞。（不超過20字） 據(jù)新華社報道，文化部在日前出臺的關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化市場管理的通知中作出新規(guī)定：16周歲以下的未成年人進(jìn)入“網(wǎng)吧”等互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所，必須由其監(jiān)護(hù)人陪伴；未成年人在國家法定節(jié)假日及寒暑假每日8時20時進(jìn)入“網(wǎng)吧”，在線時間不得超過3小時；不得容留未成年人夜間在“網(wǎng)吧”上網(wǎng)。答：_ _ _。17下列句子中，有兩句與上下文銜接得最好，應(yīng)填入的一項是（ ） 南宋抗金名將岳飛的墓在杭州西湖畔棲霞嶺， 。墓四周古柏蒼翠，石欄環(huán)衛(wèi)，莊嚴(yán)古樸。 ，即陷害岳飛的臭名昭著的奸佞秦檜夫婦等人。A依山面湖 四個鐵鑄人像置墓門兩側(cè)B依山面湖 墓門兩側(cè)置四個鐵鑄人像C山濃水黛 墓門兩側(cè)置四個鐵鑄人像D山濃水黛 四個鐵鑄人像置墓門兩側(cè)五、作文18收集整理與正確認(rèn)識自我有關(guān)的名人名言或名篇名段，編制成小冊子。19學(xué)習(xí)本單元后，你最大的收獲是什么？結(jié)合自己的收獲給自己寫一句座右銘或一句勉勵性的話。20參考課本“點(diǎn)擊鏈接”講述自己的故事中有關(guān)提示，借鑒“參考閱讀”中的文章感悟自我、分析自我的方法，以“我是誰”為話題，寫一篇1000字左右的自述散文。 廣東版教材必修1第一單元認(rèn)識自我 單元測試題答案一、1 C （A 蜚fi B 亢kàng D 滓z)2 D （A以德報怨 B要言不煩 C山清水秀）3 B （A是因為C并且D多余，應(yīng)刪去） 4 C 5 C 6 D（A “囊括”“全部”和“五分之三”矛盾 B范圍不清，“報刊”包括“雜志”，兩者又屬于“出版物”。C“不是”應(yīng)為“是”。誤用否定要注意一些具有特殊否定意義的詞語。）二、（一）7 D 8 C 9 C 10 D（二）11 從開始的自我懷疑到產(chǎn)生決心重新認(rèn)識自我的念頭，然后在與名人的外貌特征的比較中尋找自我，最終獲得信心，認(rèn)定自我。12 (1)外貌特征：身材矮??；前額不寬，天庭欠圓，禿頂，鷹鼻彎長，雙眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖。(2) 作者并未直接描寫賽艾姆的外貌，而是通過賽艾姆將自己外貌特征的諸多方面與眾名人作比較，從而巧妙地使賽艾姆的外貌特征在讀者的心中拼接組合而成。13 作者以漫畫式、喜劇性的藝術(shù)手法生動地描述了賽艾姆“一本正經(jīng)”地完成了滑稽可笑的“自我認(rèn)識”過程，尤其是對賽艾姆的外貌、動作、語言等描寫更是幽默風(fēng)趣，從而引導(dǎo)讀者更深刻領(lǐng)會作者寄寓在這一人物形象上的嚴(yán)肅的人生思考。14 賽艾姆是一個耽于幻想、缺乏行動力、在虛幻中求得精神滿足的人物形象。（人物形象的本質(zhì)）  作者通過這一人物形象的塑造，揭示了人性中普遍存在的弱點(diǎn)，從而引發(fā)人們的思考。（人物形象的意義）三、15 （1）動靜結(jié)合；秋葉（夜霜、氣、桐樹）；數(shù)葉迎風(fēng) （2）在霜風(fēng)凄緊之時，幾葉寒桐迎風(fēng)抖動，不甘凋零，作者以桐葉自比，表現(xiàn)了積極抗?fàn)幍娜松鷳B(tài)度。四、16 文化部作出新規(guī)定，未成年人進(jìn)入“網(wǎng)吧”將受限制。17 B五、18 略19 略20 按高考要求評定。111