2018年高中地理 第四章 人類與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展 4.2 人地關(guān)系思想的演變課件 湘教版必修2.ppt

第二節(jié)人地關(guān)系思想的演變,一,二,一、古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生,一,二,思考討論1.我國(guó)古代神話傳說(shuō)中出現(xiàn)的風(fēng)神、雨神、雷神等人物,說(shuō)明了什么? 提示:說(shuō)明當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下,人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)非常有限,對(duì)大自然中的風(fēng)、雨、雷、電等自然現(xiàn)象充滿敬畏。 2.你是怎樣理解“天人相關(guān)和因地制宜”的人地關(guān)系的? 提示:人類與地理環(huán)境是一種相互影響、相互作用的關(guān)系。人類的生產(chǎn)、生活活動(dòng),既不能違背自然規(guī)律,又不能完全聽(tīng)命于自然環(huán)境的擺布。,一,二,二、現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展,探究 人地關(guān)系思想的演變 主題活動(dòng) 材料一農(nóng)業(yè)文明時(shí)期,全世界約6億人,生產(chǎn)力有了較大發(fā)展,人類對(duì)資源和環(huán)境開(kāi)發(fā)利用的強(qiáng)度和廣度增大,出現(xiàn)了各種各樣的環(huán)境問(wèn)題。 材料二工業(yè)文明時(shí)期,全世界約30億人,生產(chǎn)力極大發(fā)展,人類對(duì)資源的開(kāi)發(fā)利用達(dá)到了空前的規(guī)模。 材料三第二次世界大戰(zhàn)以后,生產(chǎn)力空前發(fā)展,人口、資源、環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重,許多地方人地矛盾尖銳,改變傳統(tǒng)的發(fā)展模式,走可持續(xù)發(fā)展道路成為人類共識(shí)。 結(jié)合材料探究:,(1)農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的人地關(guān)系思想有何特點(diǎn)? 提示:人們認(rèn)識(shí)到人類與地理環(huán)境的關(guān)系非常密切,形成了地理環(huán)境決定論。 (2)產(chǎn)業(yè)革命后,人地關(guān)系緊張的原因是什么? 提示:產(chǎn)業(yè)革命極大地提高了人類的生產(chǎn)能力,機(jī)器和礦物燃料的大規(guī)模使用,使自然資源的開(kāi)發(fā)利用達(dá)到了空前的規(guī)模和程度。工業(yè)社會(huì)在給人類帶來(lái)巨大福利的同時(shí),也使環(huán)境問(wèn)題日趨尖銳,大自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)愈演愈烈。 (3)第二次世界大戰(zhàn)以后人地關(guān)系思想的特點(diǎn)是什么? 提示:主動(dòng)謀求與自然地理環(huán)境的和諧,走可持續(xù)發(fā)展之路,出現(xiàn)了人地協(xié)調(diào)論、可持續(xù)發(fā)展論。,名師精講 了解人地關(guān)系思想的演變經(jīng)歷,可以做到“以史為鑒”,堅(jiān)定走可持續(xù)發(fā)展的道路。人地關(guān)系思想的演變經(jīng)歷了從人類社會(huì)早期、農(nóng)業(yè)革命以后、工業(yè)文明時(shí)期和第二次世界大戰(zhàn)以后等時(shí)期,各時(shí)期人類的生產(chǎn)力水平、人類活動(dòng)特點(diǎn)、產(chǎn)生的環(huán)境問(wèn)題和人地關(guān)系思想都不同,具體分析如下:,拓展延伸1.地理環(huán)境決定論的主要論點(diǎn),2.人地協(xié)調(diào)論的核心思想,“兩步走”判定人地關(guān)系思想 第一步,判定人地關(guān)系思想類型的問(wèn)題,一般都會(huì)有一個(gè)背景材料,這個(gè)材料可能是一句話(如廣谷大川異制,民生其間者異俗)、圖片(能夠反映該時(shí)期人類的生產(chǎn)活動(dòng)或者思想的圖片)、數(shù)據(jù)(能夠反映該時(shí)期人類生產(chǎn)活動(dòng)的數(shù)據(jù))、表格等。不管是哪一種背景材料,解決此類問(wèn)題要看懂材料含義。 第二步,根據(jù)每個(gè)時(shí)期人地關(guān)系特點(diǎn)對(duì)號(hào)入座即可。采獵文明時(shí)期崇拜自然;農(nóng)業(yè)文明時(shí)期地理環(huán)境決定論、天人相關(guān)論和因地制宜思想;工業(yè)社會(huì)時(shí)期地理環(huán)境決定論、可能論、適應(yīng)論、生態(tài)論等觀點(diǎn);第二次世界大戰(zhàn)以后人地協(xié)調(diào)論、可持續(xù)發(fā)展論。,典例剖析 【例題】 我國(guó)古代道教就有“人法地,地法天,天法道,道法自然”的思想,據(jù)此完成下列各題。 (1)該思想體現(xiàn)了() A.地理環(huán)境決定論B.人定勝天的思想 C.因地制宜的思想D.天人合一的思想 (2)這種人地關(guān)系思想作為一種理論得到大家的公認(rèn),開(kāi)始于() A.古希臘時(shí)代B.我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C.18世紀(jì)60年代D.第二次世界大戰(zhàn)以后 (3)符合該思想的做法是() A.跨流域調(diào)水B.毀林開(kāi)荒 C.過(guò)度抽取地下水D.在草原地區(qū)大量捕殺鳥(niǎo)類,解析:第(1)題,“人法地,地法天,天法道,道法自然”體現(xiàn)了人類與地理環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展,體現(xiàn)了天人合一的思想。第(2)題,這種人地關(guān)系符合和諧論的思想,該理論是在第二次世界大戰(zhàn)后,人口、資源、環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重,許多人地矛盾尖銳到非解決不可的地步,有些環(huán)境問(wèn)題甚至危及全人類的生存和發(fā)展的條件下產(chǎn)生的。第(3)題,該理論主張人類應(yīng)主動(dòng)地謀求與自然地理環(huán)境的和諧,使人地之間得到協(xié)調(diào)發(fā)展。從選項(xiàng)中四種做法可以看出只有A項(xiàng)是正確的。 答案:(1)D(2)D(3)A,讀某時(shí)期某區(qū)域的人地關(guān)系示意圖,完成第12題。 1.上圖反映的人地關(guān)系是() A.崇拜自然B.改造自然 C.征服自然D.謀求人地協(xié)調(diào)發(fā)展 2.圖示人類活動(dòng)可能引發(fā)的環(huán)境問(wèn)題主要有() 草原退化水土流失酸雨危害環(huán)境污染 A.B.C.D. 解析:第1題,圖中反映的時(shí)期是農(nóng)業(yè)文明時(shí)期,此時(shí)的人地關(guān)系為改造自然。第2題,由于人類發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),可能引發(fā)草原退化、水土流失等生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。 答案:1.B2.A,我國(guó)古代道教有“天地與我共生,萬(wàn)物與我為一”和“天人合一”思想(莊子齊物論)。據(jù)此完成第34題。 3.這種人地關(guān)系作為一種理論得到大家的公認(rèn),始于() A.人類社會(huì)早期B.農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期 C.工業(yè)社會(huì)時(shí)期D.信息社會(huì)時(shí)期 4.符合該思想的做法是() A.要想富,上山砍樹(shù) B.講衛(wèi)生,用一次性飯盒 C.過(guò)日子,多子多孫多福壽 D.到市場(chǎng)買菜,自備籃子 解析:第3題,“天人合一”思想體現(xiàn)了人與自然的和諧發(fā)展,這種人地關(guān)系作為一種理論得到大家的公認(rèn),始于20世紀(jì)60年代。第4題,亂砍濫伐、使用一次性飯盒、多子多福這些做法都違背了可持續(xù)發(fā)展的原則。 答案:3.D4.D,16世紀(jì)的法國(guó)思想家J.博丹認(rèn)為:北方寒冷,使人們體格強(qiáng)壯而缺少才智;南方炎熱,使人們有才智而缺少精力。據(jù)此完成第56題。 5.J.博丹的主張?bào)w現(xiàn)出哪一種人地關(guān)系思想?() A.人定勝天論B.地理環(huán)境決定論 C.可持續(xù)發(fā)展論D.人地協(xié)調(diào)論 6.J.博丹的思想類似于以下哪一位學(xué)者的思想?() A.孟軻:天時(shí)不如地利,地利不如人和 B. P.白蘭士:注重人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力 C. F.拉采爾:人類活動(dòng)的特征取決于所在的地理環(huán)境的性質(zhì) D.賈思勰:順天時(shí),量地力,則用力少而成功多 解析:據(jù)材料可以看出J.博丹主張各地區(qū)的人類特征取決于所在的地理環(huán)境的性質(zhì),這與F.拉采爾的近代“地理環(huán)境決定論”的思想類似。 答案:5.B6.C,