2018版高中語(yǔ)文第三單元人生如舞臺(tái)第9課竇娥冤選場(chǎng)課件語(yǔ)文版必修4 .ppt

《2018版高中語(yǔ)文第三單元人生如舞臺(tái)第9課竇娥冤選場(chǎng)課件語(yǔ)文版必修4 .ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018版高中語(yǔ)文第三單元人生如舞臺(tái)第9課竇娥冤選場(chǎng)課件語(yǔ)文版必修4 .ppt（39頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第9課竇娥冤(選場(chǎng)),第三單元人生如舞臺(tái),文本導(dǎo)學(xué),文內(nèi)文外,,學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)戲劇通過(guò)唱詞、科白刻畫(huà)人物形象、展開(kāi)矛盾沖突的寫(xiě)作技巧，理解當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)及作品的意義，正確理解修辭在文學(xué)作品中的作用。,一、文本名句 1.有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?2.地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！,晨讀積累,二、關(guān)漢卿的名言 1.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂。 2.花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。 3.總有相思淚痕，索把拳頭溫。 4.著意栽花花不發(fā)，無(wú)意插柳柳

2、成陰。 5.我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆。 6.晚煙宿霧冥冥，迢迢古岸水澄澄，野渡無(wú)人舟自橫。不忍聽(tīng)，不美聽(tīng)，聽(tīng)得孤鴻天外兩三聲。,,返回,,文本導(dǎo)學(xué),,1.讀準(zhǔn)字音 (1)單音字 錯(cuò)勘( ) 嗟怨( ) 甘霖( ) 盜跖( ) 前合后偃( ) 罪愆( ),語(yǔ)言積累,答案,杳無(wú)音信( ) 劊子手( ) 親眷( ) 桃杌( ) 瀽( ) 卜兒( ),尸骸( ) 古陌( ) 荒阡( ) 湛湛青天( ),kn,ji,ln,zh,yn,qin,yo,u,jun,w,jin,b,hi,m,qin,zhn,,(2)多音字,累,累贅( ) 累計(jì)(

3、 ) 勞累( ),答案,,提,提要( ) 提防( ),,旋,旋轉(zhuǎn)( ) 旋風(fēng)( ),,漿,漿洗( ) 漿糊( ),,埋,埋葬( ) 埋怨( ),,行,哥哥行( ) 行動(dòng)( ),,肚,羊肚兒( ) 肚皮( ),,li,li,li,t,d,xun,xun,jin,jin,mi,mn,hn,xn,d,d,,2.辨形組詞,(1),愆( ) 衍( ),答案,,(2),劊( ) 膾( ),,(3),跖( ) 拓( ),,(4),漿( ) 槳( ),,(5),嗟( ) 搓( ) 蹉( ) 磋( ),,(6),眷( ) 謄( ) 譽(yù)( ),,(7)

4、,暄( ) 喧( ) 煊( ),,罪愆,敷衍,劊子手,膾炙人口,盜跖,開(kāi)拓,漿糊,船槳,嗟怨,搓手,蹉跎,磋商,親眷,謄寫(xiě),名譽(yù),暑氣暄,喧鬧,煊赫,,3.理解詞義 (1)錯(cuò)勘：___________ (2)亢旱：_____________ (3)罪愆：_____ (4)順?biāo)拼篲____________________________________ (5)前合后偃：_________ (6)孤身只影：_________________________________ (7)古陌荒阡：___________,答案,錯(cuò)誤地?cái)喽ā?大旱?？?，極。,罪過(guò)。,也寫(xiě)作“順?biāo)浦邸?，比喻順?yīng)趨

5、勢(shì)辦事。,前俯后仰。,孤單一人，只有影子。形容孤獨(dú)一人。,荒涼的地方。,,4.選詞填空 (1)分辨分辯 這兄弟倆長(zhǎng)得太像了，你必須仔細(xì) 才能發(fā)現(xiàn)他們的不同之處。 面對(duì)大家質(zhì)疑的目光，他 道：“不是我，真的不是我。” 解析“分辨”指分清辨明，分清事物類別等；“分辯”指用語(yǔ)言辯白，分析辯論。,解析答案,分辨,分辯,,(2)須要需要 寫(xiě)文章 真實(shí)、準(zhǔn)確。 大家很 你，你還是去吧。 你有什么 就盡管說(shuō)。 解析“須要”指一定要?！靶枰庇袃煞N意思，一是表示應(yīng)該有或必須有，動(dòng)詞；二是指對(duì)事物的欲望和要求，名詞。,答案,須要,需要,需要,,1.竇娥在臨刑前發(fā)出了哪三樁誓愿？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

6、答案血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。 2.課文是通過(guò)哪幾個(gè)場(chǎng)景來(lái)刻畫(huà)主人公竇娥形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納。 答案法場(chǎng)路上痛斥天地，法場(chǎng)與婆婆訣別，行刑前三樁誓愿，死后兩樁誓愿應(yīng)驗(yàn)。,整體把握,答案,,1.本課節(jié)選為竇娥冤第三折，情節(jié)結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？,重點(diǎn)突破,答案,答案本折戲由三個(gè)部分組成。第一部分是竇娥譴責(zé)天地鬼神，第二部分是竇娥與婆婆訣別，第三部分是竇娥發(fā)下三樁誓愿。這三部分有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術(shù)節(jié)奏。 一開(kāi)幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺(tái)一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng)，呼天搶地地悲訴怒斥，更增強(qiáng)了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。

7、作者卻宕開(kāi)一筆，轉(zhuǎn)入第二部分婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一部分高亢激昂的斗爭(zhēng)精神形成鮮明的對(duì)比，展示了她內(nèi)心世界的另一面，催人淚下，感人至深。 劇情發(fā)展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一“弛”為下一“張”蓄勢(shì)，從而轉(zhuǎn)入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨(dú)運(yùn)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。,,2.竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在滾繡球中為何要對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)呢？,答案,答案在封建社會(huì)里，人民不僅受到封建政權(quán)的壓迫，還要受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也往往以青天自喻。 受封建神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，竇娥一直認(rèn)為天地鬼

8、神能為她主持公道；當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加于其身時(shí)，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚(yáng)善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她才逐步覺(jué)醒起來(lái)，并終于看清了“衙門(mén)自古向南開(kāi)，獄中無(wú)個(gè)不冤哉”的社會(huì)本來(lái)面目。,,答案,在滾繡球一曲中，她強(qiáng)烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良的人橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對(duì)神權(quán)的大膽懷疑與譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上也就是對(duì)封建官府、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對(duì)之進(jìn)行憤怒斥責(zé)。從她那似巖漿迸射、如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺(jué)醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神，這也反映了當(dāng)時(shí)

9、廣大人民群眾對(duì)封建統(tǒng)治的不滿和反抗。竇娥的反抗性格中正閃爍著關(guān)漢卿思想的光輝。,,答案,3.在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)對(duì)塑造竇娥形象有什么作用？,答案縱觀全劇，作家在刻畫(huà)竇娥反抗性格的同時(shí)，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的一面：大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥殺“公公”的死罪；這折戲中寫(xiě)她赴刑場(chǎng)時(shí)，求劊子手走后街不走前街的細(xì)節(jié)，可見(jiàn)其性格的善良自己已走在通向死亡的路上，想到的卻是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良?。?而劇作家越是刻畫(huà)她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)平時(shí)心地善良的百姓

10、竟被昏官斷為殺人的兇手，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽；一個(gè)素來(lái)性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民，特別是勞動(dòng)?jì)D女的壓迫是何等的深重。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)不僅使竇娥這個(gè)形象更加豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。,,4.劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三樁誓愿”這樣的情節(jié)呢？ 答案竇娥在臨刑時(shí)發(fā)下三樁誓愿，從內(nèi)容上看，一愿比一愿深刻而強(qiáng)烈。她把自己的冤情昭示世人，感天動(dòng)地，讓人們都知道“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”。這三樁誓愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無(wú)門(mén)的真實(shí)情況。著力表現(xiàn)了主人公與社會(huì)惡勢(shì)力“爭(zhēng)到頭，斗到

11、底”的至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了超乎自然之上的感天動(dòng)地的力量。 三樁誓愿也是劇作家的社會(huì)政治觀點(diǎn)和美好理想的形象體現(xiàn)。作者運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作手法，通過(guò)奇特的構(gòu)思，憑借想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)的事在舞臺(tái)上出現(xiàn)并得以應(yīng)驗(yàn)。這樣的安排和處理，雖違背事物的常理，卻又合乎人情，從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義、懲治貪官污吏、洗雪天下冤屈的堅(jiān)強(qiáng)意志與美好愿望。,答案,,在孔雀東南飛中，結(jié)尾也采用了浪漫主義的藝術(shù)表現(xiàn)手法，用想象、夸張的藝術(shù)形象，表達(dá)了人們的情感和愿望。試比較它與本課有什么共通之處。,美點(diǎn)賞析,答案,答案孔雀東南飛寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿

12、殉情和合葬，墓上梧桐“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”。他們的精魂化為鴛鴦，生時(shí)離散，死后團(tuán)聚，朝夕相伴，情意纏綿。這里所顯現(xiàn)的情形和所蘊(yùn)涵的感情很美，委婉地表達(dá)了對(duì)二人忠貞愛(ài)情的贊頌和對(duì)他們被迫害而死的無(wú)限同情，反映了人們追求婚姻自由和向往幸福愛(ài)情的美好愿望。 本課寫(xiě)竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地。不僅表明竇娥冤屈的深重，反抗的強(qiáng)烈，而且顯示她的憤怒抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎之情，反映了當(dāng)時(shí)人民的反抗情緒和伸張正義、懲治邪惡的理想。 兩篇作品通過(guò)想象、夸張，以超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，讓美好的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn)，以寄寓作者的愛(ài)憎之情，反映

13、人民的情緒和理想，表現(xiàn)了作品揭露社會(huì)矛盾的深刻性和解決社會(huì)矛盾的理想化。,鏈接作家作品,1.作者簡(jiǎn)介 關(guān)漢卿，元大都(今北京)人，號(hào)己齋叟，約生于蒙古滅金(1234)以前，卒于元成宗大德年間(12971307)。與馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。著有竇娥冤救風(fēng)塵拜月亭望江亭單刀會(huì)蝴蝶夢(mèng)等名劇。 竇娥冤全名感天動(dòng)地竇娥冤，取材于“東海孝婦”的故事，關(guān)漢卿在民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上，結(jié)合元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，完成了此劇。全劇為四折一楔子，課文節(jié)選的是第三折，是全劇矛盾沖突的高潮部分。,2.背景展示 故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝，而且實(shí)行民

14、族分化的種族歧視政策，以利于鞏固其統(tǒng)治地位。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇竇娥冤反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。,3.文體知識(shí) 元雜劇是用北曲(北方的曲調(diào))演唱的一種戲曲形式。作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。 在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)，四折一般分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一二個(gè)楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕。

15、 雜劇角色分為末、旦、凈三大類。其中正末為男主角，正旦為女主角。,,返回,,文內(nèi)文外,竇娥冤(選場(chǎng))第一部分賞析 開(kāi)折，通過(guò)監(jiān)斬官和其他人的行為，描寫(xiě)了一副陰森肅殺的刑場(chǎng)氣氛。竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場(chǎng)了。一上場(chǎng)，竇娥便唱了兩只曲子：端正好、滾繡球。竇娥首先把自己的冤枉呈現(xiàn)出來(lái)，說(shuō)明自己無(wú)辜被判死刑，冤屈驚天動(dòng)地，臨死之前，把控訴的對(duì)象指向了天和地。竇娥控訴天地的一場(chǎng)戲，極具思想性和藝術(shù)性，千古流傳。我們來(lái)看一看這段唱詞：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”一句是說(shuō)現(xiàn)實(shí)世界有它固有的統(tǒng)治秩序，人們的命運(yùn)掌握在天地的秩序之中。下一句，一個(gè)“天地也！”一聲感嘆，蘊(yùn)涵著竇娥無(wú)限的感情。有憤激，

16、有委屈，有埋怨，有抗?fàn)帲兄肛?zé)，有期待。下一句“只合”“可怎生”兩個(gè)表強(qiáng)烈反問(wèn)語(yǔ)氣的詞，表達(dá)了竇娥,文內(nèi)深讀,對(duì)天地強(qiáng)烈的質(zhì)問(wèn)。作為主宰萬(wàn)物、維持現(xiàn)實(shí)世界秩序的最高統(tǒng)治者天地，本應(yīng)該使社會(huì)清明，公正無(wú)私，卻是非不分，曲直不明?！盀樯频氖茇毟F更命短，造惡的享福貴又壽延”，用非?？隙ǖ恼Z(yǔ)氣直接指明現(xiàn)實(shí)中存在的不公平現(xiàn)象：壞人得志，好人受欺。這種現(xiàn)實(shí)世界的不公平和天地間應(yīng)該存在的公理形成鮮明的對(duì)比，不禁使人對(duì)主宰萬(wàn)物的天地產(chǎn)生懷疑。“天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼　边@一句是對(duì)前幾句的總括性結(jié)論，指明了天地并不像人們期望或相信的那樣維持現(xiàn)實(shí)的公平合理，相反，卻和社會(huì)上的邪惡殘暴的壞人一

17、樣，助紂為虐，為虎作倀，殘害善良弱小的平民百姓。這句指責(zé)，推翻了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位，對(duì)人們現(xiàn)實(shí)和精神世界的最高統(tǒng)治者天地作了深刻的批判。,緊接下來(lái)，悲憤之情達(dá)到極點(diǎn)，便是對(duì)天地的直接而強(qiáng)有力的指責(zé)和痛斥?！暗匾?，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”這不僅是要推翻天地在人們心目中的地位，更進(jìn)一步要推翻天地在現(xiàn)實(shí)世界中的地位。這種對(duì)天地的大膽的指責(zé)批判在古代以天為上的社會(huì)里是不多見(jiàn)的，中國(guó)古代人民因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)為生，特別重視“天”?，F(xiàn)實(shí)世界的最高統(tǒng)治者皇帝被認(rèn)為是承接天的命令，代替天來(lái)行使統(tǒng)治權(quán)，因此被稱為“天子”。竇娥的這一段唱詞，把自己受冤屈的原因直接歸結(jié)到了天的身上，矛頭

18、直指封建統(tǒng)治者所賴以維系的精神支柱。既是對(duì)整個(gè)封建專制制度的徹底否定，也是對(duì)傳統(tǒng)的封建專制思想的否定，具有很強(qiáng)的民主主義精神。這種思想也是關(guān)漢卿借竇娥之口抒一己之憤。最后一句“哎，只落得兩淚漣漣”是憤怒的控訴達(dá)到極點(diǎn)之后的轉(zhuǎn)折，無(wú)法改變自己命運(yùn)的悲憤而又無(wú)奈的嘆息。,這段話之所以具有非常高的藝術(shù)感染力，是因?yàn)樗镁俣浅８爬ǖ恼Z(yǔ)言表達(dá)了長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)社會(huì)不平等的強(qiáng)烈憤慨。表達(dá)了普通老百姓要求維持社會(huì)公平，懲惡揚(yáng)善的愿望。在句式上，幾乎全用口語(yǔ)，既貼近老百姓的語(yǔ)言，又自然流暢，氣勢(shì)充沛，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。因此，千百年來(lái)盛傳不衰。 在去刑場(chǎng)的途中，竇娥向劊子手提出一個(gè)小小的請(qǐng)求，要求從后街走

19、，原因是怕婆婆看見(jiàn)傷心難過(guò)，這個(gè)小小的細(xì)節(jié)顯示了竇娥的善良細(xì)心。在蔡婆將張?bào)H兒父子領(lǐng)回家中，勸說(shuō)竇娥答應(yīng)張?bào)H兒父子招親的要求時(shí)，竇娥寧死不從，而且批評(píng)了蔡婆的軟弱和茍且行徑。竇娥被張?bào)H兒陷害，又被貪官桃杌不分青紅皂白問(wèn)成死罪，經(jīng)受殘酷拷打，拒不承認(rèn)。當(dāng)貪官要拷打蔡婆時(shí)，,竇娥顧念到婆婆年邁，經(jīng)不起酷刑，就含冤承認(rèn)了貪官要她承認(rèn)的藥死“公公”的罪行(這在重視綱常倫理的封建社會(huì)是十惡不赦的大罪)。在將要赴刑場(chǎng)處斬的路上，竇娥還牽掛著婆婆，怕她看見(jiàn)因自己受刑而傷心難過(guò)，經(jīng)不起打擊。這個(gè)細(xì)節(jié)雖小，卻充分反映了竇娥的善良、孝順。也是對(duì)造成冤案的貪官桃杌的強(qiáng)烈諷刺像這樣一個(gè)臨死都記掛著婆婆的孝順媳婦，怎么

20、可能犯下藥死“公公”的大罪呢？而貪官桃杌卻是非不明，連這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的案子都審不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升遷，可見(jiàn)社會(huì)是多么黑暗無(wú)道。,關(guān)漢卿，一顆響當(dāng)當(dāng)?shù)你~豌豆 你從關(guān)公故里昂首走來(lái)，你從竇娥之冤流淚走來(lái)，你是梨花園中的“曲圣”，你是文明古國(guó)的“莎翁”，你更是一顆響當(dāng)當(dāng)?shù)你~豌豆 你的脈管里涌動(dòng)著關(guān)老爺?shù)幕颍愕幕昶抢镎洳刂袟l山的剛毅。 你博學(xué)多才，風(fēng)流倜儻，吟詩(shī)、吹簫、彈琴、舞蹈、下棋、打獵無(wú)所不通，北漂在元大都，本應(yīng)求取功名，造福蒼生。但那是一個(gè)窮兵黷武的馬上民族，只識(shí)彎弓射大雕。歧視漢人，仇視文化，廢黜科舉，撤走了社會(huì)底層優(yōu)秀文人步

21、向理想的天梯，斷送了多少讀書(shū)人尤其是漢族文人寒窗苦讀的夢(mèng)想。但你并未徹底絕望，你懸壺濟(jì)世，走街串巷，敏感憂傷的眼睛，目睹了那場(chǎng)官府草菅人命。蒙受不白之冤的朱曉蘭，被如狼似虎的衙,文外遷移,類文品悟,役押往刑場(chǎng)。那凄慘的“冤枉”聲，一聲高過(guò)一聲你的心在流血，你握緊了拳頭，你咬緊了牙齒，我該怎么辦？你反復(fù)地捫心自問(wèn)：“難道我當(dāng)真只能救得人家的傷風(fēng)咳嗽嗎？” “賢的不一定是他，愚的也不一定是我，我們就是要爭(zhēng)，就是要把賢愚是非爭(zhēng)個(gè)明白?！睆摹盃?zhēng)什么”到“爭(zhēng)個(gè)明白”，你覺(jué)醒了！徹底覺(jué)醒了！在廟堂之外的天地里覓得知音，在戲臺(tái)粉墨中如魚(yú)得水，在文字里“打家劫舍、替天行道”，為市井小民、紅粉歌女樹(shù)碑立傳、描言

22、寫(xiě)心，用情寫(xiě)盡世態(tài)炎涼，向酷虐的黑暗現(xiàn)實(shí)開(kāi)戰(zhàn)，為無(wú)辜百姓們鼓與呼你狂傲倔強(qiáng)地表示：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆。”,你“一管筆在手，敢與孫吳斗”，充滿血肉之感的筆觸，訴說(shuō)著社會(huì)民眾的困苦與無(wú)奈。一腔悲憫的情懷，傾灑在竇娥冤：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”竇娥的責(zé)天問(wèn)地，真是凄凄慘慘戚戚，令人扼腕嘆息！這不正是你義憤填膺的吶喊？不正是你酣暢淋漓的痛罵？ 將碧血，寫(xiě)忠烈，作厲鬼，除逆賊。這血兒啊，化作黃河揚(yáng)子浪千疊，長(zhǎng)與英雄共魂魄！念我漢卿啊，讀詩(shī)書(shū)，破萬(wàn)冊(cè)，寫(xiě)雜

23、劇，過(guò)半百，這些年風(fēng)云改變山河色，珠簾卷處人愁絕，都只為一曲竇娥冤，俺與她雙瀝長(zhǎng)弘血；差勝那孤月自圓缺，孤燈自明滅；坐時(shí)節(jié)共對(duì)半窗云，行時(shí)節(jié),相應(yīng)一身鐵；各有這氣比長(zhǎng)虹壯，哪有那淚時(shí)寒波咽！提什么黃泉無(wú)店宿忠魂，爭(zhēng)說(shuō)道青山有幸埋芳潔。俺與你發(fā)不同青心同熱，生不同床死同穴；待來(lái)年遍地杜鵑開(kāi)，看風(fēng)前漢卿四姐雙飛蝶。相永好，不言別！ 長(zhǎng)歌當(dāng)哭，柔情如練。銅豌豆，一身正氣數(shù)風(fēng)流，風(fēng)流更是偉丈夫！ 微感言：_________________________________________________________,素材運(yùn)用 學(xué)完竇娥冤(選場(chǎng))后，你發(fā)現(xiàn)本文哪些材料(包括作者)可以用到寫(xiě)作之中呢？仿

24、照下面的示例，寫(xiě)出你對(duì)文本素材的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用過(guò)程。,運(yùn)用示例 曲圣關(guān)漢卿 關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神。關(guān)漢卿生活的時(shí)代，政治黑暗腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩不安，階級(jí)矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充滿著濃郁的時(shí)代氣息。既有皇親國(guó)戚、豪權(quán)勢(shì)要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴，“動(dòng)不動(dòng)挑人眼，剔人骨，剝?nèi)似ぁ钡难芰墁F(xiàn)實(shí)，又有童養(yǎng)媳竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映生活面十分廣闊；既有對(duì)官場(chǎng)黑暗的無(wú)情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭(zhēng)?？犊瑁瑯?lè)觀奮爭(zhēng)，構(gòu)成關(guān)漢卿劇作的基調(diào)。,在關(guān)漢卿的筆下，寫(xiě)得最為出色的是一些普通婦女形象，竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊

25、娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。她們大多出身微賤，蒙受封建統(tǒng)治階級(jí)的種種凌辱和迫害。關(guān)漢卿描寫(xiě)了她們的悲慘遭遇，刻畫(huà)了她們的正直、善良、聰明、機(jī)智，同時(shí)又贊美了她們強(qiáng)烈的反抗意志，歌頌了她們敢于向黑暗勢(shì)力展開(kāi)搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個(gè)特定的歷史時(shí)代，奏出了鼓舞人民斗爭(zhēng)的主旋律。 關(guān)漢卿是位偉大的戲曲家，被后人列為元曲四大家之首。1958年，曾作為世界文化名人，在中外展開(kāi)了關(guān)漢卿創(chuàng)作700周年紀(jì)念活動(dòng)。同年6月28日晚，國(guó)內(nèi)至少100種不同的戲劇形式，1 500個(gè)職業(yè)劇團(tuán)，同時(shí)上演了關(guān)漢卿的劇本。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等文字，在世界各地廣泛傳播。后世稱關(guān)漢卿為“曲圣”。 你的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用：______________________________________________________,,返回,,本課結(jié)束,