粵教版高一語(yǔ)文必修一：《華羅庚》精粹練習(xí)3

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111 5．華羅庚 （華武仁 原創(chuàng)） 一、重點(diǎn)、難點(diǎn)與對(duì)策 本文是科學(xué)家傳記，作者通過對(duì)華羅庚三部分的記敘，介紹了華羅庚的生平事跡，表現(xiàn)了他執(zhí)迷于數(shù)學(xué)事業(yè)，刻苦自學(xué)的頑強(qiáng)毅力，更表現(xiàn)了他獻(xiàn)身祖國(guó)的數(shù)學(xué)研究和教育事業(yè)，為國(guó)家民族，為人民服務(wù)的崇高的愛國(guó)精神 這篇傳記作品的描述對(duì)象，是中國(guó)現(xiàn)代杰出的數(shù)學(xué)家華羅庚。與《“布衣總統(tǒng)”孫中山》主要通過生活細(xì)節(jié)突出傳主某一方面的精神特性的寫法不同，這篇文章較為完整的介紹概括了傳主華羅庚一生的生活經(jīng)歷。但是，要通過有限的文字給人物做傳，也只能抓住最能凸現(xiàn)人物特征的某些材料，來(lái)為人物進(jìn)行文字畫像。 文章以時(shí)間流變?yōu)榫€索，勾勒華羅庚的基本生命歷程，文章的脈絡(luò)非常清晰，材料多而不亂。這種寫法，是傳記文最常用、同時(shí)也可以非常靈活變化著來(lái)運(yùn)用的一種寫作形式。文章中嵌入了多首華羅庚的詩(shī)詞，使得這篇科學(xué)家的傳記，顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格來(lái)。作者有意識(shí)的講述了一些小故事，增加了文章的活潑度，使文章具有生動(dòng)的可讀性。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 1．了解華羅庚的生活經(jīng)歷，思考華羅庚的生命價(jià)值，從中汲取人生的教益。 2．把握本篇傳記在組織材料和語(yǔ)言上的特點(diǎn)，以便在寫作中借鑒和運(yùn)用。 學(xué)習(xí)難點(diǎn)： 理解文章中所引用到的華羅庚的一些話語(yǔ)，特別是詩(shī)句。 學(xué)習(xí)策略： 三個(gè)小標(biāo)題揭示了行文思路，揭示了華羅庚人生幾個(gè)時(shí)段的主要學(xué)習(xí)、研究情況，眉清目晰，視之了然。從小標(biāo)題入手，列出人物簡(jiǎn)歷表，突出典型事件。學(xué)習(xí)華羅庚在艱苦的環(huán)境中頑強(qiáng)學(xué)習(xí)勇攀科學(xué)高峰的精神，學(xué)習(xí)他熱愛祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)的品格。 二、基礎(chǔ)與能力訓(xùn)練 （一）基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列加點(diǎn)字的注音含兩處錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A．署（shǔ）名 蘇家駒（jū） 扉（fēi）頁(yè) 戎馬倥傯（cōng） B．?。╠ài）慢 吳筱（xiǎo）元 蜚（fēi）聲 呱呱（gū）墜地 C．憐憫（mǐn） 停滯（zhì）不前 金甌（ōu） 聊以慰藉（jiè） D．追溯（sù） 置若罔（wǎng）聞 商榷（qùe） 汪洋咨（zī）肆 2．下面語(yǔ)句沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 A．華羅庚對(duì)華林問題和哥德巴赫問題進(jìn)行了深入的研究，他的研究結(jié)果將他歐洲同事的工作包羅殆盡。 B．在華羅庚的培養(yǎng)下，數(shù)學(xué)研究所不斷涌現(xiàn)出出類拔粹的人才。 C．每逢遇到待慢顧客的事情發(fā)生，父親又氣又急，說他念“天書”念呆了，要強(qiáng)行把書燒掉。 D．三十多年之后，他已是舉世聞名的大數(shù)學(xué)家，在《從孫子的神奇妙算談起》這本書的菲頁(yè)他寫過一首詩(shī) 3．下面句子中加點(diǎn)熟語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng) A．而在那海一樣的人民當(dāng)中，到處都有出類拔萃的勞動(dòng)英雄，這些英雄本身就是人民當(dāng)中開出的鮮艷花朵。 B．一大批在農(nóng)村插隊(duì)的知青深感“梁園雖好，非久住之鄉(xiāng)”，掀起了返城的浪潮。 C．因違法施工被楊廣信副市長(zhǎng)責(zé)令立即停工的亨泰·錦繡園項(xiàng)目對(duì)禁令置若罔聞，工地內(nèi)依然是一派熱火朝天的施工場(chǎng)景。 D．看了這封大膽而又坦率的來(lái)信，沒有暴跳如雷，也沒有置若罔聞，而是如獲至寶。 4．下列各句中沒有語(yǔ)病的一句是 　　A．那天歐盟的大使跟龍永圖談話以后，他一夜沒睡著；第二天到經(jīng)貿(mào)大學(xué)去作報(bào)告 ， 血壓也因此升得很高。 　　B． 臺(tái)灣有好幾個(gè)全天播放華語(yǔ)電影的有線電視頻道，而周星馳主演電影的回放頻率極高，簡(jiǎn)直到了每時(shí)每刻至少有一個(gè)頻道在播放周星馳電影的地步。 　　C． 社會(huì)上各種各樣的考試，對(duì)于一些商家已經(jīng)成為一種謀取巨大利益的教育“副業(yè)”，因此對(duì)其推波助瀾，煽風(fēng)點(diǎn)火，惟恐其不紅不火。 　　D． 在眾星簇?fù)硐?，被草帽狀美麗光環(huán)圍繞的土星和光芒四射的月亮彼此依偎，常常會(huì)引起人們的無(wú)限遐想。 5．閱讀下面的圖表，完成后面的題目。 某校圖書館學(xué)生閱覽室共有10萬(wàn)冊(cè)圖書，在最近的一次圖書狀況調(diào)查中，調(diào)查人員發(fā)現(xiàn)： 圖書狀況 完好無(wú)損 損壞較輕 損壞較重 損壞嚴(yán)重 圖書數(shù)目（冊(cè)） 20000 25000 40000 15000 請(qǐng)根據(jù)圖表所反映的情況，寫出兩條結(jié)論： ① ② 6．華羅庚在古稀之年時(shí)說：“樹老易空，人老易松，科學(xué)之道，誡之以空，誡之以松。我愿一輩子從實(shí)以終?！备鶕?jù)課文所提供的材料，談?wù)勀銓?duì)“空”、“松”、“實(shí)”的理解。 答： 7．文章小標(biāo)題有怎樣的好處？ 答： 8．填空： ⑴《 》，我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集。原來(lái)稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，悼念漢代被尊奉為 經(jīng)典之一。 ⑵道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。 ， 。（《歸園田居》其三） ⑶ ， 。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（《老子》） （二）課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文字，完成9～14題。 1925年，華羅庚在金壇中學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)了上海中華職業(yè)學(xué)校，為的是能謀個(gè)會(huì)計(jì)之類的職業(yè)養(yǎng)家糊口。后來(lái)由于交不起學(xué)費(fèi)，沒有畢業(yè)就失學(xué)了。他回家鄉(xiāng)一面幫助父親在“乾生泰”，這個(gè)只有一間小門面的雜貨店里干活、記賬，一面繼續(xù)鉆研數(shù)學(xué)?；貞洰?dāng)時(shí)他刻苦自學(xué)的情景，他的姐姐華蓮青說：“ 是冬天，羅庚 在賬臺(tái)上看他的數(shù)學(xué)書。鼻涕流下時(shí)，他用左手在鼻子上一抹，往旁邊一甩。沒有甩掉， 這樣伸著，右手 在不停地寫……” 那時(shí)，華羅庚站在柜臺(tái)前，顧客來(lái)了就幫助父親做生意，打算盤、記賬，顧客一走就又埋頭看書演算起數(shù)學(xué)題來(lái)。有時(shí)人了迷，竟忘了接待顧客，甚至把算題的結(jié)果當(dāng)作顧客應(yīng)付的貨款，使顧客嚇一跳。因?yàn)榻?jīng)常發(fā)生類似的莫名其妙的事情，時(shí)間久了，街坊鄰居都傳為笑談，大家給他起了個(gè)綽號(hào)，叫“羅呆子”。每逢遇到怠慢顧客的事情發(fā)生，父親又氣又急，說他念“天書”念呆了，要強(qiáng)行把書燒掉。爭(zhēng)執(zhí)發(fā)生時(shí)，華羅庚總是死死地抱著書不放。 9.在下面語(yǔ)段的空白處添上詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 是冬天，羅庚 在賬臺(tái)上看他的數(shù)學(xué)書。鼻涕流下時(shí)，他用左手在鼻子上一抹，往旁邊一甩。沒有甩掉， 這樣伸著，右手 在不停地寫…… A．不管 依然 就 仍 B．盡管 仍然 只好 還 C．不管 仍然 只好 仍 D．盡管 依然 就 還 10. 指出選段中的一處細(xì)節(jié)描寫，簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。 答： 11.華羅庚失學(xué)的原因是什么？你能推想當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況嗎？ 答： 1949年新中國(guó)成立。消息傳到美國(guó)，華羅庚毅然放棄了伊利諾大學(xué)終身教授的職務(wù)，于1950年2月帶領(lǐng)全家登上一艘郵船從美國(guó)動(dòng)身回國(guó)。在香港，他給留美的中國(guó)學(xué)生寫了一封公開信，動(dòng)員大家回國(guó)參加社會(huì)主義建設(shè)。他在公開信中說：“朋友們！梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)。歸去來(lái)兮！……為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了為人民服務(wù)，我們也應(yīng)當(dāng)回去；就是為了個(gè)人出路，也應(yīng)當(dāng)早日回去，建立我們工作的基礎(chǔ)?！本驮谶@一年的3月16日，華羅庚到達(dá)北京，回到北京清華大學(xué)擔(dān)任教授。 …… 回國(guó)后，華羅庚除致力于數(shù)學(xué)研究外，還非常注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)有志于獻(xiàn)身數(shù)學(xué)科學(xué)的青年人。他積極倡導(dǎo)在中學(xué)生中開展數(shù)學(xué)競(jìng)賽。 有一天，他收到一封信，信是廈門大學(xué)圖書館管理員陳景潤(rùn)寫來(lái)的，陳景潤(rùn)在信中說，他精讀了華羅庚的《堆壘素?cái)?shù)論》，并就其中關(guān)于他利問題的幾個(gè)地方，提出了一些改進(jìn)的意見?！抖褖舅?cái)?shù)論》出版后，國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)界贊賞備至，沒有人提出其中還有需要商榷的地方，他想不到一個(gè)無(wú)名青年竟然提出有的地方似乎值得改進(jìn)。 華羅庚看了這封大膽而又坦率的來(lái)信，沒有暴跳如雷，也沒有置若罔聞，而是如獲至寶。他興奮地說：“這個(gè)年輕人真有想法！”隨后。他向全國(guó)數(shù)學(xué)界推薦了陳景潤(rùn)，建議數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)邀請(qǐng)陳景潤(rùn)來(lái)北京參加學(xué)術(shù)會(huì)議并宣讀論文。不僅如此，還把陳景潤(rùn)從廈門調(diào)來(lái)北京中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所做自己的研究生，親自指導(dǎo)他繼續(xù)深入地鉆研數(shù)論。 12. 選段畫橫線的內(nèi)容的順序可不可以掉換？為什么？ 答： 13. 畫“ ”的句子中含有“沒有……也沒有……而是……”句式，說說這一句式對(duì)內(nèi)容表達(dá)所起的作用。 答： 14. 從華羅庚發(fā)現(xiàn)陳景潤(rùn)這件事，我們得到許多啟示，其中不正確的一項(xiàng)是 A．青年人應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。 B．作為青年人應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)問題并敢于向權(quán)威提出挑戰(zhàn)。 C．作為權(quán)威，應(yīng)該甘做人梯，為青年人的成長(zhǎng)作出貢獻(xiàn)。 D．作為前輩應(yīng)該正視自己學(xué)說中的瑕疵并關(guān)心培養(yǎng)后來(lái)者。 （三）課外拓展 閱讀下面文章，完成15～20題。 俞曲園 陶文瑜 “花落春仍在”，這一句話對(duì)于俞樾意義非常，如果要說明俞樾或者我們必須從俞樾一生的千言萬(wàn)語(yǔ)中選出一句話來(lái)，自然就是“花落春仍在”。 道光三十年，在京城科舉復(fù)試的試卷上，有一道名為“淡煙疏雨落滿天”的詩(shī)題，這是一幕籠罩著絲絲愁怨，顯露了淡淡寂寞的景致；眾多的考生借著這樣的景致，抒發(fā)了“落花流水春去也”的情感，而俞樾意氣風(fēng)發(fā)寫下了這一句“花落春仍在”。 這一句話說得很有氣概，也十分精神。我聽說的一則民間傳說，說唐伯虎一副窮書生的樣子，到一個(gè)陌生的地方，將那兒趾高氣揚(yáng)的文人墨客損了一番，最后大家知道了這個(gè)人原來(lái)是唐伯虎，便在他離開之前說了一句“虎去山還在”，唐伯虎不假思索地回答：“山在虎還來(lái)?！薄吧皆诨⑦€來(lái)”和“花落春仍在”似乎是異曲同工。 我們不能說清楚，俞樾在寫“花落春仍在”時(shí)的所思所想，我們只知道，俞樾在寫下這句話的時(shí)候，絕對(duì)和曲園的故事無(wú)關(guān)，因?yàn)橛衢薪ㄔ烨鷪@，已經(jīng)是寫下了“花落春仍在”二十多年后的事情了。 這一屆科舉，禮部的主考官是曾國(guó)藩，當(dāng)時(shí)清廷剛剛和太平天國(guó)打完仗，正在恢復(fù)損傷的元?dú)?，而清王朝自康、乾的興盛順流而下，已經(jīng)開始走向山雨欲來(lái)。在曾國(guó)藩眼里，“花落春仍在”成了弘揚(yáng)主旋律的力作，因此他點(diǎn)了俞樾為部試的第一名。第二年有授予翰林院編修。之后，新登基的咸豐皇帝，對(duì)俞樾的才識(shí)比較欣賞，委派俞樾到河南出任提督學(xué)政。 這是一項(xiàng)為國(guó)家選拔人才的工作，應(yīng)該選擇什么樣的人才呢？俞樾動(dòng)了一番腦子以后，將《四書》《五經(jīng)》中的句子拆開了再拼成一道考題，別出心裁是為了能夠考察到考生靈活掌握的應(yīng)變能力，結(jié)果不少考生云里霧里不知所措和俞樾罷官還鄉(xiāng)“永不敘用”。 “試題割裂經(jīng)義”存的是“圖謀不軌”的心思。這樣向朝廷舉報(bào)的，是御史曹登庸。這是一條死罪。為俞樾說情的還是曾國(guó)藩。 歷史一向同情和袒護(hù)落難的才子書生，并對(duì)曹登庸之流給予義正辭嚴(yán)的臉色。但反過來(lái)想一想，《四書》《五經(jīng)》是范文，更是當(dāng)時(shí)朝代的綱領(lǐng)和憲法，俞樾犯的是“大逆不道”的罪過，曹登庸不舉報(bào)，別人也會(huì)舉報(bào)，縱然沒有人舉報(bào)或者朝廷網(wǎng)開一面，俞樾最公式的前程，無(wú)非是從才華橫溢一腔抱負(fù)的書生，成長(zhǎng)為空懷壯志碌碌無(wú)為的官吏。 這個(gè)轉(zhuǎn)折就是“花落”，“花落”也是一種宿命。 從京城到蘇州千里迢迢，決定俞樾走上這條道路的，是與他一同金榜題名的李鴻章，江蘇巡撫李鴻章，聘請(qǐng)俞樾擔(dān)任蘇州紫陽(yáng)書院的講習(xí)。而俞樾走進(jìn)蘇州的這一刻，也就決定了自己生命中的春天依舊燦爛并且更顯輝煌。 “門秀三千士，門高四百洲。”這是評(píng)說俞樾的一副對(duì)聯(lián)，三千士說明桃李滿天下，三千士包括了陸潤(rùn)、章太炎和吳昌碩。 蘇州人稱呼俞樾為俞曲園，建造曲園，是俞樾來(lái)到蘇州十六年以后的事情，這時(shí)候的俞樾已是知名學(xué)者和國(guó)學(xué)大師，方有能力在馬醫(yī)科購(gòu)得五畝田，建造一座屬于自己的小園子。而在此之前，這么一位有名的導(dǎo)師和學(xué)科帶頭人，竟居無(wú)定所，這從一個(gè)側(cè)面也反映了知識(shí)分子相對(duì)還是比較清貧的。而同為曾國(guó)藩門下的李鴻章已是聲名顯赫的達(dá)官貴人了，因此民間有“李少荃拼命做官，俞曲園拼命著書”的說法。 曲園是一座書齋園林，書齋園林的特點(diǎn)是園以人傳，而一亭一廊，一水一石更像是線裝書的字里行間。 曲園之中，俞樾講學(xué)和會(huì)客的廳堂名為“春在堂”，依舊是“花落春仍在”的情緒，但這時(shí)俞樾已經(jīng)明白了對(duì)他來(lái)說，人生的春天不是仕途功名，而是筆墨紙硯。 生無(wú)補(bǔ)乎時(shí)，死無(wú)關(guān)乎數(shù)，半辛苦苦，著二百五十余卷書，流播四方，是亦足矣； 仰不愧于天，俯不怍于人，安安穩(wěn)穩(wěn)，數(shù)半生三十多年事，放懷一笑，吾其歸乎！ 俞樾寫自己的句子，現(xiàn)在刻成抱柱對(duì)，掛在“春在堂”上了。 15．解釋下列詞語(yǔ)。 景致： 義正辭嚴(yán)： 大逆不道： 16．指出下面句子所包含的修辭方法，并簡(jiǎn)析其表達(dá)效果。 清王朝自康、乾的興盛順流而下，已經(jīng)開始走向山雨欲來(lái)。 答： 17．俞樾命名“曲園”廳堂作“春在堂”時(shí)，依舊是“花落春仍在”的情節(jié)。試分別說明此句中“花落”“春仍在”的含義。 答： 18．曾國(guó)藩是與俞樾一生關(guān)系密切的人物。試概括曾國(guó)藩兩次出手的情況和原因。 答： 19．文中畫線的“生命中的春天”“人生的春天”各比喻什么？（不超過10個(gè)字）結(jié)合全文，試說明俞樾所作“春在堂”的一副抱對(duì)從哪兩個(gè)方面總結(jié)了自己的一生？（不超過40字） 答：(1) (2) 20．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是(4分)【　　】【　　】 A．作為這篇散文的線索，“花落春仍在”在文中多次出現(xiàn)，起了很好的照應(yīng)作用，使全文脈絡(luò)十分清晰。 B．俞樾在試卷上寫下了“花落春仍在”這一詩(shī)句，喻指大清王朝元?dú)獯髠?，但仍氣?shù)未盡，故得曾國(guó)藩賞識(shí)。 C．“山在虎還來(lái)”和“花落春仍在”的異曲同工之處在于，都表現(xiàn)出有才能的讀書人自視甚高、目中無(wú)人的情緒。 D．俞樾對(duì)科舉試題的改革，目的是為國(guó)選才，可是，連這樣改良主義的行為，清朝統(tǒng)治集團(tuán)也難以認(rèn)同。 E．將李鴻章與俞曲園作比較，目的是批判李鴻章的為官之道，弘揚(yáng)俞曲園的治學(xué)精神。 三、課后反思 在描寫華羅庚作為一個(gè)杰出的數(shù)學(xué)家的同時(shí)，文章還特別寫到了他的愛國(guó)情懷。對(duì)于華羅庚愛國(guó)情懷的表現(xiàn)，文章也是在時(shí)間順序的框架之中、在華羅庚生平經(jīng)歷的延展之中來(lái)表現(xiàn)的，這樣，就寫出了華羅庚作為一個(gè)新舊中國(guó)交替時(shí)代的科學(xué)家所特有的一種民族意識(shí)和愛國(guó)情懷。 與《“布衣總統(tǒng)”孫中山》主要通過生活細(xì)節(jié)突出傳主某一方面的精神特性的寫法不同，這篇文章較為完整的介紹概括了傳主華羅庚一生的生活經(jīng)歷。但是，一個(gè)人的一生是漫長(zhǎng)的，有許多生活事實(shí)可能是蕪雜的，要通過有限的文字給人物做傳，也只能抓住最能凸現(xiàn)人物特征的某些材料，來(lái)為人物進(jìn)行文字畫像。 學(xué)習(xí)這篇文章，就要學(xué)習(xí)華羅庚熱愛祖國(guó)和人民、立志獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)、腳踏實(shí)地、埋頭苦干、勇于創(chuàng)新、善于與人交流和合作等方面的精神品質(zhì)。 課外閱讀鏈接： 《科學(xué)巨星——世界著名科學(xué)家評(píng)傳叢書》李醒民 《數(shù)學(xué)家傳》 解延年 尹斌庸 【參考答案】 5．華羅庚 （一）基礎(chǔ)知識(shí) 1. 2. A（B出類拔萃；C怠慢D扉頁(yè)）。3.B（“梁園雖好，非久住之鄉(xiāng)”意同“梁園雖好，不是久戀之家”，梁園：漢梁孝王修建的一座名園。指一切繁華快樂的場(chǎng)所，都不如自己的家鄉(xiāng)那樣值得留戀。顯然，詞語(yǔ)意思不合文句語(yǔ)境。）4. D（A中“他”指代有歧義；B用語(yǔ)累贅，去掉后一個(gè)“周星馳電影”；C后一分句主語(yǔ)殘缺；若承前以“考試”為主語(yǔ)，又不妥）。5. (1)該校80%的圖書存在不同程度的損壞現(xiàn)象。（比較數(shù)據(jù)后得出的結(jié)論）(2)學(xué)生不愛惜圖書，社會(huì)公德意識(shí)淡薄。（在得出結(jié)論的基礎(chǔ)上反思折射的社會(huì)問題）6. “空”：缺少堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和實(shí)踐?！八伞保核蓜?dòng)，松懈，放松長(zhǎng)期的努力。“實(shí)”：腳踏實(shí)地，埋頭苦干。7. 一是突出了華羅庚一生學(xué)習(xí)研究的主要事件。二是遵循了時(shí)間順序。三是很好的統(tǒng)領(lǐng)了所轄部分的內(nèi)容。這樣綱舉目張，眉清目晰，使人一目了然。8. ⑴《詩(shī)經(jīng)》儒家 ⑵衣沾不足惜，但使愿無(wú)違 ⑶知人者智 自知者明 （二）課內(nèi)閱讀 9.D。10. 回憶當(dāng)時(shí)他刻苦自學(xué)的情景，他的姐姐華蓮青說：“盡管足冬天，羅庚依然在賬臺(tái)上看他的數(shù)學(xué)書。鼻涕流下時(shí)，他用左手在鼻子上一抹，往旁邊一甩，沒有甩掉，就這樣伸著，右手還在不停地寫……”這是一段很成功的細(xì)節(jié)描寫，尤其是“一抹”、一“甩”、“伸著”這幾個(gè)動(dòng)詞，形象很具體，很感人，華羅庚連處理“鼻涕”這樣的小事都沒有心思，也顧不上管了，極好地刻畫了人物對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的癡迷狀態(tài)。11.交不起學(xué)費(fèi)；當(dāng)時(shí)社會(huì)貧窮落后，戰(zhàn)亂不止，民不聊生。12.不可以，因?yàn)椤皣?guó)家利益”只能擺在第一位。13. “沒有……也沒有……而是……”句式的運(yùn)用，將常人可能有的兩種錯(cuò)誤態(tài)度與華羅庚的不一般表現(xiàn)做對(duì)比，鮮明地突出了華羅庚發(fā)現(xiàn)科技人才的興奮和喜悅。14.C(“作為權(quán)威，應(yīng)該甘做人梯”的說法，在文中找不到根據(jù))。 （三）課外拓展 16．比喻與用典?！吧接暧麃?lái)”出自唐五代許渾的詩(shī)《咸陽(yáng)城西樓晚眺》，是用典。把朝代更替和發(fā)展喻為水“流”，把當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的蘊(yùn)育和即將爆發(fā)的情景喻為“山雨欲來(lái)”，是比喻。所用比喻貼切生動(dòng)，所用典故貼切自然。17．“花落”指罷官居鄉(xiāng)“永不敘用”；“春仍在”指著書立說培育人才。18．第一次，曾國(guó)藩點(diǎn)俞樾為部試第一，原因是俞樾試卷上所寫“花落春仍在”弘揚(yáng)了主旋律。第二次，曾國(guó)藩開脫俞樾所謂“割裂經(jīng)義”之罪，原因是同情落難才子。19．“生命的春天”比喻生命中最能展示自我價(jià)值的時(shí)期?！叭松拇禾臁北扔髯钅荏w現(xiàn)人生價(jià)值的地方。學(xué)術(shù)方面，為著書講學(xué)、成就斐然而自豪；為人方面，為襟懷坦蕩、無(wú)愧天地而自負(fù)。20．A D(B推論缺乏依據(jù)。原文：“我們不能說清楚”，俞樾當(dāng)時(shí)的“所思所想”。 C脫離原文語(yǔ)境。原文稱表現(xiàn)出“氣概”和“精神”，無(wú)貶義。 D李鴻章“聘請(qǐng)”俞樾，二人相知，本文不存在對(duì)李鴻章為官之道的批評(píng)，對(duì)比旨在說明人生各有不同道路。) 111