經(jīng)濟(jì)研究方法論第二講定稿.ppt

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1、經(jīng)濟(jì)研究方法論第二講,一、研究與方法 二、方法論的概念與透視,一、研究與方法,（一）研究的意義 （二）研究的特點(diǎn) （三）研究究竟是什么？ （四）研究的分類 （五）方法論的定義和描述 （六）研究過(guò)程 （七）研究過(guò)程中的創(chuàng)造力 （八）研究與方法問(wèn)題小結(jié),（一）研究的意義,1、研究：認(rèn)真的調(diào)查或考查，特別是針對(duì)事實(shí)的發(fā)現(xiàn)和解釋所進(jìn)行的調(diào)查或?qū)嶒?yàn)，根據(jù)新的事實(shí)對(duì)已接受的理論或法則進(jìn)行修正，或?qū)⑦@些新的、已修正過(guò)的理論或法則運(yùn)用于實(shí)踐。 2、研究：人類增長(zhǎng)知識(shí)的有規(guī)則的程序。 3、研究：我們?cè)噲D通過(guò)系統(tǒng)的努力來(lái)解決問(wèn)題的方式，以開(kāi)發(fā)人類忽視的新領(lǐng)域、或?qū)ζ渌苏J(rèn)為已解決的問(wèn)題證實(shí)其解法的有效性。 4、研

2、究：是獲取新的可靠知識(shí)的系統(tǒng)方法。,（二）研究的特點(diǎn),1、研究并不局限于諸如實(shí)驗(yàn)室方法或文獻(xiàn)查找等具體活動(dòng)類型，可以是多種多樣的活動(dòng)。 2、研究是系統(tǒng)的，有規(guī)則的活動(dòng)。 3、研究作為一種解決問(wèn)題的途徑，遵循一定的順序和一系列步驟。 4、研究的目的是獲取新的知識(shí)，而且這個(gè)新的知識(shí)必須是可靠的、新穎的，是可以根據(jù)推理或證據(jù)向他人證明的。,（三）研究究竟是什么？,1、研究不是偶然發(fā)現(xiàn)。 2、研究不是數(shù)據(jù)的收集。 3、研究不是在圖書(shū)館查找已出版的研究成果。 4、研究是尋求解釋。 5、研究是一個(gè)過(guò)程。 6、研究必須是有用的。 7、研究不僅發(fā)生在私人部門，也發(fā)生在公共部門。,（四）研究的分類,1、基礎(chǔ)研究

3、與應(yīng)用研究 基礎(chǔ)研究：試圖在一個(gè)專業(yè)或研究領(lǐng)域確定或建立基本事實(shí)和關(guān)系。 應(yīng)用研究：為獲得解決某個(gè)特定問(wèn)題所進(jìn)行的特定研究。 基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究的區(qū)別：基礎(chǔ)研究不大強(qiáng)調(diào)它在現(xiàn)實(shí)世界中在諸如政策和管理問(wèn)題方面的應(yīng)用；應(yīng)用研究則是對(duì)那些最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題的解釋。,2、專業(yè)基礎(chǔ)研究、專題研究和對(duì)策研究,專業(yè)基礎(chǔ)研究：指為提高學(xué)科水平的研究，它詳細(xì)研究專業(yè)內(nèi)的理論、基本關(guān)系以及分析的程序和技術(shù)。它是經(jīng)濟(jì)研究的重要組成部分。 專題研究：是指對(duì)一批決策者感興趣的實(shí)際問(wèn)題的研究。它傾向于遵守一個(gè)專業(yè)內(nèi)的專題界限例如資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)等。由于它從其它專業(yè)中吸取信息和思想，因而本質(zhì)上屬于多學(xué)科研究。

4、對(duì)策研究：指為特定的決策者解決特定問(wèn)題的研究，它是對(duì)規(guī)則性知識(shí)的討論，它既運(yùn)用實(shí)證知識(shí)，也運(yùn)用價(jià)值性知識(shí)，它更直接的與一個(gè)特定的決策過(guò)程相聯(lián)系。,3、分析研究與描述研究,描述研究：為試圖確定、刻畫(huà)、描述或識(shí)別是什么而進(jìn)行的研究。 分析研究：為試圖確定某事物是那樣的，為什么是那樣的，如何成為那樣的研究。 描述研究與分析研究的區(qū)別： 經(jīng)濟(jì)學(xué)的描述研究與分析研究：,,,,,（五）方法論的定義和描述,1、方法論： 對(duì)那些總是指導(dǎo)科學(xué)探索的推理和實(shí)驗(yàn)原理及過(guò)程的一種系統(tǒng)分析和組織，也稱之為科學(xué)的方法。 是方法的科學(xué)或方法的有序安排，特別是與科學(xué)探索和哲學(xué)探索的推理、原理應(yīng)用有關(guān)的邏輯學(xué)分支。 是一門學(xué)科

5、所使用的主要規(guī)則、方法和基本原理，是對(duì)特定領(lǐng)域中關(guān)于探索的原則與程序的一種分析。,2、方法,做某件事、或?yàn)樽瞿臣碌姆绞?、技術(shù)或過(guò)程。 做任何事的方式、模式、程序、過(guò)程，特別是關(guān)于教育、調(diào)查等的有規(guī)則的、有條理的明確的程序或方式。,3、方法論與方法的區(qū)別：,方法論指對(duì)給定領(lǐng)域中進(jìn)行探索的一般途徑的研究。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法論是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究一般途徑的研究。 方法指用于完成一個(gè)既定目標(biāo)的具體技術(shù)、工具或程序。方法是方法論所涉及的一個(gè)部分。,4、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法,包括各種形式的回歸分析、數(shù)理分析、運(yùn)籌研究技術(shù)、文獻(xiàn)綜述、數(shù)據(jù)收集，對(duì)所選擇出的理論結(jié)構(gòu)的運(yùn)用以及其它程序的運(yùn)用，并包括各種技術(shù)的聯(lián)合運(yùn)用。,5

6、、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法論和經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法論是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一般途徑的研究，而經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論則是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)推理的一般途徑的研究。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論與經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)（推理）相聯(lián)系時(shí)，它主要側(cè)重于推理和證實(shí)過(guò)程；當(dāng)經(jīng)濟(jì)研究方法論與經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)相聯(lián)系時(shí)，則側(cè)重于信息和知識(shí)的形成過(guò)程，它既提供應(yīng)用知識(shí)，也提供對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)的新的理解。 經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論是對(duì)經(jīng)濟(jì)理論和為獲得現(xiàn)實(shí)世界性質(zhì)的結(jié)論而采用的方法；經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論所涉及的主要問(wèn)題是可證實(shí)的，還是不可證實(shí)的，或是經(jīng)驗(yàn)理論的選擇，是應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)哲學(xué)。 經(jīng)濟(jì)研究方法論是經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的一個(gè)子集，是發(fā)展和評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)理論的一個(gè)手段。,（六）研究過(guò)程,1、提出一個(gè)問(wèn)題，即研究

7、者感到需要認(rèn)識(shí)的某種事物 2、形成處理問(wèn)題的目標(biāo)或目的 3、研究設(shè)計(jì) 4、得出研究結(jié)論、產(chǎn)生研究結(jié)果 5、研究結(jié)果的解釋和分析 6、研究結(jié)果的傳播,研究過(guò)程循環(huán)圖,,（七）研究過(guò)程中的創(chuàng)造力,研究是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程要求在工作時(shí)最好具有想象力、主動(dòng)性、一定程度的直覺(jué)以及好奇。 1、創(chuàng)造力概念：一個(gè)略微模范的概念，在某種程度上帶有“藝術(shù)”色彩，它可以被定義為新思路的產(chǎn)生。,2、創(chuàng)造力的分類,想象創(chuàng)造力 天賦創(chuàng)造力 規(guī)則創(chuàng)造力 應(yīng)用創(chuàng)造力 理論創(chuàng)造力,3、創(chuàng)造力的評(píng)述與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,應(yīng)用創(chuàng)造力和理論創(chuàng)造力在經(jīng)濟(jì)學(xué)中是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，他往往來(lái)自把專業(yè)知識(shí)與其在應(yīng)用中所受到的檢驗(yàn)相沖突時(shí)而產(chǎn)生的

8、智力激勵(lì)。直覺(jué)和想象是創(chuàng)造力的重要組成部分，沒(méi)有堅(jiān)韌不拔的毅力，很難獲得創(chuàng)造力的，創(chuàng)造力在很大程度上是一種獲得性的能力。,與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究創(chuàng)造力相關(guān)的問(wèn)題是多方面的，它可以通過(guò)多種形式顯示出來(lái)。如一個(gè)新問(wèn)題的提出，對(duì)現(xiàn)行問(wèn)題重新系統(tǒng)的闡述，檢驗(yàn)假定的新數(shù)據(jù)來(lái)源的發(fā)現(xiàn)、新模型的開(kāi)發(fā)、或數(shù)學(xué)或統(tǒng)計(jì)技術(shù)的擴(kuò)展等等，因此我們要培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生特別是博士生的創(chuàng)造力，就要不拘一格，要啟發(fā)、引導(dǎo)、放縱，讓他想象、思維和創(chuàng)造。,4、幫助提高創(chuàng)造力的方法,搜集和運(yùn)用已開(kāi)發(fā)的知識(shí)，充分的準(zhǔn)備常常會(huì)刺激無(wú)意識(shí)的思維過(guò)程。 與其他人，特別是你的同事交換看法。 運(yùn)用演繹邏輯來(lái)捕捉你的直覺(jué)，當(dāng)你的直覺(jué)暗示某事時(shí)，在它消失前將

9、其記錄下來(lái)，然后再在一個(gè)邏輯、分析的層次上處理它。 培養(yǎng)以不同方式看待事物的能力。興趣和經(jīng)歷的多樣性以及對(duì)幾乎所有事情保持一定的疑問(wèn)有助于提高這種能力。,,對(duì)假定提出的問(wèn)題提出異議。 嘗試尋找偶然事件或事物中的模式或關(guān)系，包括對(duì)相似事物的敏感和對(duì)嘗試探索過(guò)程與方法的綜合運(yùn)用。 敢于冒風(fēng)險(xiǎn)和大膽所為。如果你不原意探索，你會(huì)一無(wú)所獲。對(duì)于父母和政治家來(lái)說(shuō)，溫和節(jié)制是良好的事情，但科學(xué)與文學(xué)藝術(shù)需要大膽。,,對(duì)于不確定的東西要有一定的忍耐。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到事情是矛盾時(shí)，給自己留出時(shí)間來(lái)進(jìn)行思考，并尋找出一個(gè)解決辦法；判斷的暫時(shí)中斷可以讓大腦在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下消化這一矛盾。 用你的好奇心強(qiáng)烈的求知欲建立起創(chuàng)造性

10、的張力。 當(dāng)你不能解決某個(gè)難題時(shí)，嘗試暫時(shí)將其擱置一段時(shí)間，至少在你有意識(shí)的精神里如此，這或許會(huì)使無(wú)意識(shí)的精神在進(jìn)行工作，并當(dāng)在以后有意識(shí)的精神返回工作時(shí)提出新的認(rèn)識(shí)。,,自我訓(xùn)練寫(xiě)下自己的想法，必須用寫(xiě)作的方法來(lái)表示，以便其他人更清楚的了解這些思想，并促進(jìn)自己的思想發(fā)現(xiàn)過(guò)程，對(duì)已有的東西重新認(rèn)識(shí)。 創(chuàng)造避免精力分散的環(huán)境。為了進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，必須有一些保證用于集中精力和沉思的時(shí)間。,（八）研究與方法問(wèn)題小結(jié),在不同的專業(yè)里，研究要采取不同的活動(dòng)方式和不同的途徑，公眾對(duì)經(jīng)濟(jì)研究的了解和評(píng)價(jià)要比諸如醫(yī)學(xué)、工程學(xué)和化學(xué)等研究領(lǐng)域的了解更為有限。前面我們確立了一些基本術(shù)語(yǔ)的定義，對(duì)研究類型進(jìn)行了分

11、類，對(duì)時(shí)常引起某種混亂的術(shù)語(yǔ)進(jìn)行了區(qū)別，并對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過(guò)程作出了一般性考察，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造力的重要性和它的作用。,研究被定義為獲得新的可靠知識(shí)的系統(tǒng)的途徑，諸如偶然發(fā)現(xiàn)、數(shù)據(jù)收集、以及對(duì)已發(fā)表過(guò)的研究成果進(jìn)行評(píng)論等這樣一些活動(dòng)的單獨(dú)存在不構(gòu)成研究，但是，其中每一個(gè)活動(dòng)又都是研究的一個(gè)組成部分。經(jīng)濟(jì)研究是尋找對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或現(xiàn)象作出解釋的有組織的、相互影響的、創(chuàng)造性的循環(huán)過(guò)程。研究有三種不同劃分形式：基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究；專業(yè)基礎(chǔ)研究、專題研究和對(duì)策研究；分析研究和描述性研究。不同分類有各自的實(shí)用性。,方法論對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過(guò)程一般途徑的研究，有別于研究方法為滿足一組研究目的所使用的特殊技術(shù)、工具或程序。經(jīng)濟(jì)

12、學(xué)研究方法論也有別于經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法論所指的研究過(guò)程被描述為具有一定步驟或組成部分的循環(huán)，這些步驟包括對(duì)問(wèn)題的詳細(xì)說(shuō)明、目標(biāo)識(shí)別、方法和程序設(shè)計(jì)、產(chǎn)生結(jié)果和解釋結(jié)果。研究過(guò)程特別要識(shí)別出一組新的研究問(wèn)題。 同時(shí)前面還強(qiáng)調(diào)了研究過(guò)程中的個(gè)人創(chuàng)造力和想象力的作用，提供了不同創(chuàng)造力類型的分類和例子，以及各種類型的創(chuàng)造力是如何與經(jīng)濟(jì)研究相關(guān)的，提出了如何促進(jìn)創(chuàng)造力提高的建議。,二、方法論的概念與透視,（一）科學(xué) （二）經(jīng)濟(jì)學(xué) （三）知識(shí),（一）科學(xué),1、科學(xué)：以前人們談到科學(xué)，主要與自然科學(xué)、生物科學(xué)相聯(lián)系，很少涉及社會(huì)科學(xué)和經(jīng)濟(jì)科學(xué)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們逐步認(rèn)識(shí)到科學(xué)是一種系統(tǒng)

13、的探索，而不是預(yù)先指明的專業(yè)領(lǐng)域。人們從事研究是為了產(chǎn)生新的可靠知識(shí)，而獲得可靠知識(shí)的主要工具便是科學(xué)。 科學(xué)是系統(tǒng)（可靠）知識(shí)的有組織的積累，其目的是對(duì)事物進(jìn)行理性的解釋或預(yù)測(cè)。通過(guò)解釋，我們可以知道發(fā)生了什么，以及它是如何發(fā)生的和為什么發(fā)生的，這樣我們就提高了預(yù)測(cè)的能力。即我們能夠說(shuō)明，如X、Y和Z發(fā)生，則W將隨之發(fā)生。應(yīng)該注意，這里的預(yù)測(cè)是有條件的預(yù)測(cè)。,2、科學(xué)研究與知識(shí)的聯(lián)系和區(qū)別,如果說(shuō)有條件的預(yù)測(cè)是科學(xué)的目的，知識(shí)則是科學(xué)的手段?？茖W(xué)為我們提供了進(jìn)行研究的工具（積累的知識(shí)），研究又增加了可靠知識(shí)的積累，兩者相互依賴，但又有區(qū)別。,科學(xué)作為積累的可靠知識(shí)，它是一個(gè)統(tǒng)一體，但不是靜止

14、的或不變的統(tǒng)一體。研究是一個(gè)過(guò)程，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，科學(xué)得到擴(kuò)展，現(xiàn)有的科學(xué)在正確性方面得到檢驗(yàn)。 研究與知識(shí)兩者是共生的，人們利用那些積累的知識(shí)進(jìn)行研究，并將其作為研究的一個(gè)組成部分，而研究過(guò)程使積累的知識(shí)得到擴(kuò)展。 研究是積累，評(píng)價(jià)和質(zhì)疑我們稱之為科學(xué)的那些知識(shí)的手段，也是運(yùn)用科學(xué)來(lái)提出、解決問(wèn)題的過(guò)程。只有通過(guò)研究，我們才能產(chǎn)生新的可靠知識(shí)和新的認(rèn)識(shí)過(guò)程，才能擴(kuò)展現(xiàn)有知識(shí)。 知識(shí)是研究的基礎(chǔ)，如果我們沒(méi)有掌握現(xiàn)有的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、專題知識(shí)以及對(duì)策知識(shí)，我們就無(wú)法進(jìn)行研究。 科學(xué)研究是在人類社會(huì)和個(gè)人價(jià)值體系內(nèi)進(jìn)行的，他們也難免出現(xiàn)錯(cuò)誤。我們必須認(rèn)識(shí)到個(gè)人、社會(huì)和科學(xué)價(jià)值觀在科學(xué)研究中的作用，竭

15、力避免對(duì)思想、觀察結(jié)果和概念盲目接受。,（二）經(jīng)濟(jì)學(xué),1、科學(xué)分類及區(qū)別：科學(xué)可以劃分為自然科學(xué)（化學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)）和社會(huì)科學(xué)（經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)），自然科學(xué)涉及物的問(wèn)題，社會(huì)科學(xué)涉及人的問(wèn)題；自然科學(xué)處理無(wú)生命的物質(zhì)，社會(huì)科學(xué)處理人類社會(huì)行為。自然科學(xué)按照實(shí)證主義哲學(xué)和強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)發(fā)展并形成了一種明確的指向，且十分注重觀察的結(jié)果及數(shù)據(jù)，所以傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室及實(shí)驗(yàn)成了自然科學(xué)的唯一模式。社會(huì)科學(xué)研究的則是人以及那些本身不能受控制的或在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象。,2、經(jīng)濟(jì)學(xué),作為社會(huì)科學(xué)分支的經(jīng)濟(jì)學(xué)，由于實(shí)驗(yàn)過(guò)于昂貴和受到人的感性的影響也不能實(shí)驗(yàn)，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)展了更為復(fù)雜的多變量概念和統(tǒng)

16、計(jì)技術(shù)，來(lái)調(diào)整影響主要變量的大量因素，以保證經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的科學(xué)性。 經(jīng)濟(jì)學(xué)受到規(guī)范主義哲學(xué)的影響，規(guī)范主義哲學(xué)承認(rèn)社會(huì)和個(gè)人價(jià)值是科學(xué)探索的一部分，因?yàn)檫@個(gè)價(jià)值不是實(shí)在的，只能處于精神狀態(tài)，不能利用實(shí)驗(yàn)室驗(yàn)證，因而被一些人排斥在科學(xué)之外。,經(jīng)濟(jì)科學(xué)和自然科學(xué)的區(qū)別,在于對(duì)理論和數(shù)據(jù)具有相對(duì)不同的側(cè)重。自然科學(xué)注重塑據(jù)，經(jīng)濟(jì)科學(xué)注重理論。自然科學(xué)在受控條件下產(chǎn)生數(shù)據(jù)，并作為檢驗(yàn)理論的一個(gè)方法。簡(jiǎn)單的說(shuō)，是通過(guò)使其他因素處于指定狀態(tài)，并假定所用理論無(wú)生命力量之間的關(guān)系，可通過(guò)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)檢驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)科學(xué)理論企圖說(shuō)明的是個(gè)人和群體的動(dòng)機(jī)和行為，以及社會(huì)制度對(duì)它們的影響。這些現(xiàn)象不能在人為控制條

17、件下直接觀察到和數(shù)量化。,經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門藝術(shù)還是一門科學(xué),從經(jīng)濟(jì)學(xué)所積累的知識(shí)基礎(chǔ)，它的描述性知識(shí)和程序方面看，它是一門科學(xué)；從經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用這些知識(shí)解決問(wèn)題來(lái)看，它既是科學(xué)，也是藝術(shù)。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們知道在其他條件不變的情況下，政府對(duì)一個(gè)商品制定高于市場(chǎng)均衡價(jià)格的價(jià)格底限，將使這一商品出現(xiàn)過(guò)剩積累，這既是科學(xué)，也是藝術(shù)。其科學(xué)性在于要求其他情況不變，其藝術(shù)性在于，其他條件有可能會(huì)變化，但也會(huì)產(chǎn)生過(guò)剩生產(chǎn)的趨勢(shì)。,（三）知識(shí),1、 知識(shí)的概念、分類及在研究中的應(yīng)用：知識(shí)是人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)及經(jīng)驗(yàn)積累。知識(shí)一般分為三類，即實(shí)證性知識(shí)、規(guī)則性知識(shí)和價(jià)值性知識(shí)。 實(shí)證性知識(shí)：是關(guān)于可以直接觀察或計(jì)量的

18、統(tǒng)計(jì)情況或?qū)嵨锏闹R(shí)。 規(guī)則性知識(shí)：是關(guān)于什么應(yīng)該或本應(yīng)怎么做的知識(shí)，他具有固有的主觀性。 價(jià)值性知識(shí)：是關(guān)于環(huán)境、處境和事物好與壞的知識(shí)。處境和事物的影響不可以觀察的，但是這些結(jié)果內(nèi)在的好或壞，則是一個(gè)規(guī)則性和解釋性問(wèn)題。價(jià)值性知識(shí)包括認(rèn)識(shí)人們?nèi)绾胃鶕?jù)好與壞來(lái)估計(jì)環(huán)境、處境和事物，或根據(jù)一些數(shù)量尺度，或作為二元存在來(lái)衡量。 研究過(guò)程的目的是獲得可靠的知識(shí)，或者說(shuō)以證據(jù)為基礎(chǔ)的知識(shí)。,知識(shí)的另一種分類方法是把知識(shí)分為公共知識(shí)和私人知識(shí)。 公共知識(shí)是可以通過(guò)邏輯和證據(jù)向其他人證明的知識(shí)；私人知識(shí)是我們自己所接受或知道，但不能向其他人證明的知識(shí)。 在研究過(guò)程中要謹(jǐn)慎使用私人知識(shí)，因?yàn)槲覀儫o(wú)法通過(guò)預(yù)計(jì)處理它，并得出結(jié)論，只有公共知識(shí)才是在科學(xué)意義上可靠的知識(shí)，才能對(duì)研究有推動(dòng)作用。,2、獲得知識(shí)的途徑,感覺(jué) 經(jīng)驗(yàn) 直覺(jué) 啟示 計(jì)量 推理 邏輯檢驗(yàn) 防止邏輯謬誤 可靠性檢驗(yàn) 科學(xué)預(yù)測(cè),