《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首》教案1（粵教版必修2）

1117、中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首·教案教學(xué)目標(biāo)1.認(rèn)知目標(biāo)了解作者何其芳、戴望舒、焦桐和韓東；識(shí)記字詞等基礎(chǔ)知識(shí)。2.技能目標(biāo)了解現(xiàn)代詩(shī)歌的象征手法；了解象征的意義和作用；通過(guò)誦讀培養(yǎng)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的感悟力和理解力。3.情感目標(biāo)體味何其芳對(duì)“快樂(lè)”的那種獨(dú)特情緒體驗(yàn)；理解戴望舒對(duì)美好生活的希望和追求；體會(huì)焦桐追求理想的決心；領(lǐng)會(huì)韓東對(duì)沖破傳統(tǒng)文化的孜孜不倦。走向高考注意詩(shī)歌的意象及作者在詩(shī)中的思想感情。培養(yǎng)對(duì)詩(shī)的感悟力和理解力，培養(yǎng)良好的審美情趣。教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情，并對(duì)詩(shī)歌中生動(dòng)、鮮明的意象進(jìn)行合理的聯(lián)想和想象，把握詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)。教學(xué)方法：朗讀感悟法、問(wèn)題法、演繹法。教具準(zhǔn)備多媒體、幻燈片課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、學(xué)習(xí)歡樂(lè)和雨巷1、分角色朗誦，創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課（男生1）：你說(shuō)你曾一度迷失在無(wú)邊的詩(shī)海，寂寞地被困在冷冷的雨季，只因在雨中相遇的那個(gè)撐著油紙傘的女孩，只因傘下那雙透明閃亮的雙眸，嘴角輕含的淡淡憂郁，呵！結(jié)著丁香一樣幽怨的女子，竟使你許久不曾開(kāi)啟的心房，如花般靜靜地綻放。（男生2）：哦，女孩，你難道真是從中翩然而至，在這寂寞的雨季來(lái)喚醒我沉睡已久的心靈。要我怎么形容你的清純與美麗，如果你瞬間消失，我也不會(huì)驚奇，因?yàn)槟愕某霈F(xiàn)已是奇跡。如果你真的就此消失，我會(huì)于古朝的畫(huà)中尋你，于幽幽的池邊畫(huà)你，盡管我色彩的筆天邊勾勒你丁香花一樣的心事。（女生1）：輕輕的，我穿過(guò)雨巷，穿過(guò)綿綿的情詩(shī)，就這樣來(lái)到飄浮著丁香花淡香的雨季，你不必驚訝，也不要多問(wèn)，我只想跳出發(fā)黃的詩(shī)頁(yè)，我只想在丁香花盛開(kāi)的雨季，重溫在深巷中徘徊的憂郁。盡管它只會(huì)存在于這個(gè)雨季。（集體）：是誰(shuí)，曾經(jīng)用美妙的文字，敘我成溫柔憂郁的佳人；是誰(shuí)，用甜甜的木蕭，奏我出丁香一樣的芬芳；是誰(shuí)，用流音的古箏，彈我成千年的紅顏知音。（師）：呵，丁香般的女孩，那是你轉(zhuǎn)身離去時(shí)的那一聲幽幽的嘆息和你明亮的眼眸中那一層淡淡的憂郁，它們已經(jīng)幻化成永不消失的身影，永遠(yuǎn)留在了每一位愛(ài)詩(shī)人的心里！好，讓我們一起走進(jìn)戴望舒的雨巷，一起走近那丁香般結(jié)著愁怨的姑娘！2、朗讀感受，深入鑒賞，把握基調(diào)讀完全詩(shī)，你最強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)是什么？明確：詩(shī)中沒(méi)有大江東去似的慷慨豪邁，也沒(méi)有涓涓細(xì)流似的輕快明麗，而是籠罩著一層淡淡的憂愁。那么，我們?cè)撚迷鯓拥母星榛{(diào)去朗讀呢？明確：低沉幽怨，就讓我們讀出這種感覺(jué)來(lái)。3、分析意象，深入賞析。從分析詩(shī)歌的意象入手，詩(shī)歌為什么會(huì)有憂愁的情感色彩呢？（提示：我?guī)е袀麘n愁的心情獨(dú)自徘徊在哪里呢？“我”的心情與活動(dòng)的環(huán)境雨巷有什么相通的地方呢？）明確：從色彩基調(diào)來(lái)看，雨巷屬于暗色調(diào)，而且是在雨中，與我的心情一樣都是灰暗的、陰沉的。細(xì)雨斜飛，暮色蒼蒼，雨聲淅瀝，煙雨朦朧中的雨巷悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)，它遠(yuǎn)離喧囂熱鬧，幽暗的青石板鋪成的街道濕漉漉的，透著寒氣，靜寂，蕭條，而又冷清剛才我們用簡(jiǎn)練優(yōu)美的語(yǔ)言渲染出了沉悶、壓抑的環(huán)境氣氛，下面我們用同樣的方法描述一下“我”的心情。明確：宋代詞人賀鑄青玉案有詞云：試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。在這撩人愁緒的梅雨季節(jié)里，在這陰暗狹長(zhǎng)的巷道里，我一個(gè)人獨(dú)自彷徨在雨中，孤獨(dú)、冷漠、苦悶又憂愁濕漉漉的天氣，濕漉漉的巷道，我的心情同樣也是濕漉漉的。然后我卻希望逢著一個(gè)姑娘，一個(gè)什么樣的姑娘？（引導(dǎo)集體朗讀第二、三、四、五、六節(jié)，提醒注意感情基調(diào)）明確：丁香一樣的姑娘。（為什么說(shuō)丁香一樣呢？）丁香是美麗的、素潔的、高雅的。丁香在古詩(shī)詞的傳統(tǒng)意象中，往往跟憂愁結(jié)合在一起，李商隱的代贈(zèng)詩(shī)中就有“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句，南唐李璟的浣溪紗中有“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”的句子，更是把丁香與憂愁聯(lián)系在一起，還有哪些地方體現(xiàn)姑娘的憂愁呢？（像我一樣，像我一樣地默默彳亍著，冷漠、凄清，又惆悵。靜默地走近，不是呼朋引伴，不是欣喜雀躍的，而是靜靜的，默然地走近。嘆息般的眼光，充滿憂郁的、哀傷的。）發(fā)揮你的想象力，姑娘為何如此感傷？明確：也許她是為心愛(ài)的人兒離她遠(yuǎn)去而苦惱心傷，也許她為生活的不幸而失意徘徊，也許，她是為理想受挫而苦悶彷徨。姑娘悄然飄過(guò)我的身旁，留下一聲沉重的嘆息，那一聲嘆息里有太多的憂傷，她明亮澄澈的眼眸中滿含著迷茫，然后，姑娘攜著一陣淡淡的幽香，像夢(mèng)境般翩然而逝，漸行漸遠(yuǎn)。我們仿佛聽(tīng)到了詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心的呼喊：能否能否請(qǐng)你駐足，生命的漂泊請(qǐng)將我一起帶上!，然而姑娘靜默的遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷4、再次朗讀，深入意境，讀出幽怨低沉的感情基調(diào)。5、從形式美的角度感受詩(shī)歌的音樂(lè)美葉圣陶先生曾經(jīng)盛贊這首詩(shī)：“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元?！比绻覀儚囊魳?lè)性的角度來(lái)欣賞這首詩(shī)，你有什么美的享受？為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的效果呢？明確：讀起有一種一唱三嘆、迂回反復(fù)、回腸蕩氣的感覺(jué)。聽(tīng)起來(lái)悅耳、和諧，讀起來(lái)像一首輕柔而沉思的小夜曲。A.從全詩(shī)看，第一節(jié)和最后一節(jié)除“逢著”改“飄過(guò)”之外，其它語(yǔ)句完全一樣，這樣，同一主調(diào)在詩(shī)中重復(fù)出現(xiàn)，起結(jié)復(fù)見(jiàn)，首尾呼應(yīng)，不僅加重了詩(shī)人彷徨苦悶的心境，也增強(qiáng)了全詩(shī)的音樂(lè)性。B.每一節(jié)共六行，每節(jié)押韻兩次到三次，在相隔不遠(yuǎn)的行里重復(fù)一次韻腳，如“雨巷”、“姑娘”、“芬芳”、 “惆悵”、“眼光”等，有意地使一個(gè)音響在人們的聽(tīng)覺(jué)中反復(fù)，這樣，就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏。C.另外，語(yǔ)言上用反復(fù)，如“哀怨，哀怨又彷徨”，“像我一樣，像我一樣地”，迂回往復(fù)，悅耳和諧，一個(gè)寂寞而痛苦的旋律在全曲中反復(fù)回響，縈繞在我們的心頭。6、結(jié)合背景，解讀詩(shī)歌意象的象征意義詩(shī)人這低沉的傾訴，失望的自白難道純屬是個(gè)人的哀嘆嗎？明確：本詩(shī)寫于1927年夏，蔣介石發(fā)動(dòng)反革命政變，反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們?cè)谕纯嘀邢萑脶葆迕糟麄冊(cè)诤诎抵锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望雨后絢麗的彩虹。雨巷就是一部分進(jìn)步青年這種心境的反映。（雨巷應(yīng)該是當(dāng)時(shí)黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的象征、姑娘應(yīng)該美好理想的象征）詩(shī)人就是在現(xiàn)實(shí)與理想的碰撞和失落中體驗(yàn)痛苦、無(wú)奈、煎熬的進(jìn)步青年，這彷徨感嘆的哀嘆是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩(shī)人心中的投影，它分明讓我們看到了一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境。7、總結(jié)：雨巷是一篇抒情色彩濃烈的詩(shī)歌。沒(méi)有直白的“情語(yǔ)”，只有委婉的“景語(yǔ)”，形象豐富且具象征意味，因此，在教學(xué)活動(dòng)中就要首先訓(xùn)練學(xué)生感知形象的能力，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行體驗(yàn)，最后達(dá)到認(rèn)知形象意蘊(yùn)的目的，用個(gè)別讀、集體讀、師范讀、聽(tīng)錄音等多種形式的讀反復(fù)體驗(yàn)，深入詩(shī)的意境，造成情感上的共鳴。從初步感知、體會(huì)詩(shī)的情感基調(diào)到深入品味、強(qiáng)化感覺(jué)，對(duì)感覺(jué)和體驗(yàn)進(jìn)行整理再到細(xì)節(jié)認(rèn)知，從感性認(rèn)識(shí)逐步上升到理性認(rèn)知，另外，置疑設(shè)問(wèn)，集散有致。雨巷教學(xué)設(shè)計(jì)中共設(shè)置了十幾個(gè)疑問(wèn)。力圖使學(xué)生的感覺(jué)、體驗(yàn)、思維始終處于興奮狀態(tài)。但這許多問(wèn)題歸納起來(lái)只有三個(gè)：一是全詩(shī)有哪些形象；二是如何發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)形象所蘊(yùn)蓄著的思想感情；三是我們是怎樣解讀詩(shī)歌，進(jìn)而解讀文學(xué)作品的。此外，運(yùn)用適合文本特點(diǎn)的語(yǔ)體色彩是很重要的，雨巷抒情性濃烈，且調(diào)子低沉，在教學(xué)中，盡量采取詩(shī)化的語(yǔ)言并且始終保持符合該詩(shī)基調(diào)的情感色彩。“李杜文章在，火焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”，詩(shī)人雖然遠(yuǎn)離我們而去，但詩(shī)的語(yǔ)言正如星星的光輝，永遠(yuǎn)閃耀在天際。每當(dāng)細(xì)雨迷蒙的時(shí)候，每當(dāng)你彷徨迷茫的時(shí)候，請(qǐng)你一定想起戴望舒的雨巷，請(qǐng)你一定記得在那發(fā)黃的詩(shī)中，有一位美麗而憂傷的姑娘。8、作業(yè)：發(fā)揮大膽想象，把雨巷改編成一篇散文或者小說(shuō)，并試著比較詩(shī)歌語(yǔ)言與散文和小說(shuō)語(yǔ)言的異同。三、學(xué)習(xí)我和春天有個(gè)約會(huì)和山民1、新課導(dǎo)入你喜歡山嗎？山對(duì)于生活在都市中的孩子們是新鮮的、有魅力的，但對(duì)一個(gè)長(zhǎng)年生活在山中的人本講，感覺(jué)卻并非如此，讓我們來(lái)看看韓東所寫的山民如何表達(dá)對(duì)山的感覺(jué)。作者簡(jiǎn)介：韓東，1961年出生于南京，父親方之也是當(dāng)代著名作家。1978年考入山東大學(xué)哲學(xué)系，1982年畢業(yè)后曾先后在西安和南京的某些高校任教，1992年辭職成為自由作家?，F(xiàn)已出版詩(shī)歌集白色的石頭，小說(shuō)集我們的身體、西天上，詩(shī)文合集交叉跑動(dòng)等。1998年5月，與朱文等新生代作家一道發(fā)起“斷裂”行動(dòng)，并主編“斷裂叢書(shū)”。他開(kāi)始從事詩(shī)歌創(chuàng)作，是在進(jìn)入大學(xué)之后，并于1981年初青年文學(xué)雜志青春上發(fā)表了組詩(shī)昂起不屈的頭，后又獲得當(dāng)年度的“青春文學(xué)獎(jiǎng)”。落腳西安后，他又創(chuàng)作完成了有關(guān)大雁塔等佳作，還主持創(chuàng)辦了老家（“云帆”詩(shī)社）。尤其是1984年，他返回故鄉(xiāng)南京，成立了“他們”文學(xué)社，并于第二年創(chuàng)辦了他們，由此標(biāo)志著又一代詩(shī)人和作家的新的崛起。從1985年到1995年，他們共出九期，其主要代表人物除詩(shī)人韓東、于堅(jiān)外，先鋒小說(shuō)家馬原、蘇童也曾是“他們”文學(xué)社的成員，并在他們創(chuàng)刊號(hào)上分別發(fā)表了拉薩河女神和桑園留念等小說(shuō)作品。日后成為“第三代詩(shī)歌”的鼎力重鎮(zhèn)和核心，與四川“非非主義”等詩(shī)歌社團(tuán)一起，發(fā)起了一場(chǎng)影響廣泛的“第三代詩(shī)歌”運(yùn)動(dòng)。這里所謂“第三代詩(shī)歌”，按照詩(shī)人們的解釋，即是“隨共和國(guó)旗幟升起的為第一代人”，比如賀敬之、聞捷、公劉等；“十年鑄造了第二代”，指舒婷等朦朧詩(shī)人；“在大時(shí)代廣闊的背景下，誕生了他們第三代人”。從此，“第三代詩(shī)歌”就成了一個(gè)專有名稱。所謂“第三代詩(shī)歌”，是指朦朧詩(shī)之后一種新的審美思潮和寫作傾向，韓東是其主要代表人物之一。2、品讀學(xué)習(xí)山民教師誦讀詩(shī)歌，學(xué)生思考這首詩(shī)中塑造了怎樣形象的一個(gè)山民？明確：一個(gè)向往山外邊的生活，但又僅僅是想，從未付諸行動(dòng)的山民。如何理解詩(shī)中的“山”和“?！边@兩個(gè)意象？詩(shī)人筆下的這兩個(gè)意象在表達(dá)詩(shī)人思想感情上起什么作用？點(diǎn)撥：詩(shī)中的“山”在這里已經(jīng)不僅僅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意義，它引起讀者的聯(lián)想將是多方面的。這“山”可以讓人想到艱苦的環(huán)境，想到工作、生活中的困難，想到前進(jìn)中遇到的艱難險(xiǎn)阻，想到人類進(jìn)化中的漫長(zhǎng)歷程這“海”則讓人想到光明的前程，想到理想的目標(biāo)，想到期望的事業(yè)，想到豐碩的成果，想到追求的境界，想到人生的金頂通過(guò)這一系列的聯(lián)想，我們不難發(fā)現(xiàn)，這其中蘊(yùn)涵了詩(shī)人積極昂揚(yáng)的人生追求態(tài)度和啟迪人生的哲理思索。他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿足，說(shuō)明他是清醒的；他因?yàn)榍逍?，所以在思索；這個(gè)思索過(guò)程是曲折，四節(jié)詩(shī)就反映了這個(gè)曲折的歷程；他對(duì)美好的未來(lái)有著熱烈的向往和追求，他對(duì)人生進(jìn)程有著深刻而睿智的反思。這正反映了才從動(dòng)亂年代走出來(lái)的一代年輕人在人生問(wèn)題上的深刻思考，在國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步方面的積極探索。詩(shī)人借用“山”和“?！边@兩個(gè)意象藝術(shù)地反映了一代人的思想感情和思索歷程。聯(lián)系我們的祖輩、我們自己的情況，我們會(huì)產(chǎn)生各種各樣的共鳴。（解說(shuō)：這個(gè)步驟的意義，一在于引導(dǎo)學(xué)生找意象，二在于引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，三在于幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解詩(shī)意。）怎樣理解詩(shī)中第一節(jié)的父子對(duì)話和“他不做聲了，看著遠(yuǎn)處/山第一次使他這樣疲倦”？點(diǎn)撥：“他”的連問(wèn)，看似重復(fù)，但含義深刻，表現(xiàn)了他思索更遠(yuǎn)，追求更遠(yuǎn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)開(kāi)始反思。父親的回答，也已經(jīng)顯出了不耐煩，對(duì)兒子的發(fā)問(wèn)是不屑呢，還是使他難堪？“他”“不做聲了”，是父親的冷淡回答使他的情緒受到挫傷，還是他的思索更趨于深刻？（解說(shuō)：在整體理解的基礎(chǔ)上，把學(xué)生引向深刻品味。點(diǎn)撥也只提問(wèn)，引思路，意在打開(kāi)思索之門，答案可能是多樣的，不宜扣得太死。）第四節(jié)“他只是遺憾”讓你想到了哪些事情？這“遺憾”只是對(duì)父輩的抱怨嗎？這里面是否包含了某種哲理？點(diǎn)撥：想到的事情可能會(huì)很多，如：今天，“他”在“遺憾”祖先沒(méi)有像他一樣想過(guò)“，如果我們這一代還不努力，下一代將要對(duì)我們的作為表示遺憾了。為了不使后人遺憾，我們應(yīng)該立即行動(dòng)，做出無(wú)愧的努力呀！可見(jiàn)，這遺憾，不僅僅是抱怨，而更重要的是深層思索和多層的啟迪。詩(shī)句讓人想到的哲理也是豐富的，如：人一生到這個(gè)世上，他就不是只屬于自己的了，他就該擔(dān)負(fù)起不該忘卻的對(duì)他人的責(zé)任。（解說(shuō)：這也是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，意在引導(dǎo)學(xué)生會(huì)在詩(shī)里找問(wèn)題，會(huì)跳出詩(shī)外找問(wèn)題，開(kāi)發(fā)思路，引發(fā)聯(lián)想。點(diǎn)撥只是舉例性的，意在啟發(fā)學(xué)生作多向思考，答案不求惟一，言之成理即可，訓(xùn)練了思維即是目的。山民為什么向往山外邊的生活？明確：“他”知道山外邊有“?！?，“他”朦朧地感覺(jué)到山的沉悶，他有改變生活環(huán)境的愿望。再讀詩(shī)歌，思考山民最終也沒(méi)有離開(kāi)山，而只是遺憾，“他”遺憾什么？你如何看待“他”的遺憾？明確：山民遺憾“他的祖先沒(méi)有像他一樣想過(guò)/不然，見(jiàn)到大海的該是他了”。而“他”的想法是自己可以帶著老婆上路，兒子、兒子的兒子們終會(huì)有一天走到大海邊?？墒恰八笨沼泻玫南敕?，卻沒(méi)有行動(dòng)?！八钡倪z憾讓我們?yōu)椤八碑a(chǎn)生遺憾，“他”竟沒(méi)有意識(shí)到自己也是孩子們的祖先，“他”只想不做，也為孩子們?cè)斐闪诉z憾，由此，我們不難發(fā)現(xiàn)山民是一個(gè)很難突破自己固定思維的人，而這樣就限制了“他”的發(fā)展，留下了遺憾。這首詩(shī)發(fā)表在改革開(kāi)放初期的1982年，你認(rèn)為詩(shī)人用這首詩(shī)重在表達(dá)什么？明確：改革開(kāi)放初期，人們有了開(kāi)放的意識(shí)，但傳統(tǒng)的思想束縛著人們的行動(dòng)，他們?nèi)匀恢煌Ａ粼凇跋搿鄙?，?shī)人用這首詩(shī)批判傳統(tǒng)文化的封閉，呼喚真正的思想解放。這首詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)有什么特點(diǎn)？請(qǐng)具體分析。明確：本詩(shī)語(yǔ)言平淡直白，通篇敘述是純客觀的，句式單調(diào)沒(méi)有任何描寫性的語(yǔ)言，也沒(méi)有任何直抒胸臆的表達(dá)。這樣的語(yǔ)言恰恰合于詩(shī)歌內(nèi)容的沉悶，起到了加重這種感覺(jué)的作用。3、拓展閱讀下面的詩(shī)句，比較它與山民的異同。理想（流沙河）理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。解說(shuō)：設(shè)計(jì)此題意在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較思維，開(kāi)拓欣賞途徑，加深對(duì)山民的理解。思路要點(diǎn)：相同點(diǎn)，都涉及到理想問(wèn)題；不同點(diǎn)，思考層面不同，思考角度不同，表現(xiàn)手法不同，表現(xiàn)側(cè)重不同。結(jié)合山民一詩(shī)，分析自身存在的“山民意識(shí)”，完成400字左右的短文。教學(xué)反思通過(guò)學(xué)習(xí)四首中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌，學(xué)生了解了作者何其芳、戴望舒、焦桐和韓東；識(shí)記字詞等基礎(chǔ)知識(shí)；了解現(xiàn)代詩(shī)歌的象征手法；了解象征的意義和作用；通過(guò)誦讀培養(yǎng)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的感悟力和理解力；體味何其芳對(duì)“快樂(lè)”的那種獨(dú)特情緒體驗(yàn)；理解戴望舒對(duì)美好生活的希望和追求；體會(huì)焦桐追求理想的決心；領(lǐng)會(huì)韓東對(duì)沖破傳統(tǒng)文化的孜孜不倦。注意詩(shī)歌的意象及作者在詩(shī)中的思想感情。培養(yǎng)對(duì)詩(shī)的感悟力和理解力，培養(yǎng)良好的審美情趣。111