(浙江選考)2019版高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 專題十六 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 考點43 明末清初的思想活躍局面課件.ppt

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1、必修第三冊,考點43明末清初的思想活躍局面,專題十六中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,,,1 排查基礎(chǔ)知識,,2 細(xì)講核心考點,內(nèi)容索引,3 精練真題新題,排查基礎(chǔ)知識,1.著作:明夷待訪錄。 2.思想主張 (1)政治上:批判 (最精彩),提出君臣平等思想。提出限制君權(quán)的主張,廢除君主專制下的“一家之法”,建立“天下之法”,學(xué)校是決定是非的最高機(jī)構(gòu)。 (2)經(jīng)濟(jì)上:反對重農(nóng)抑商,認(rèn)為工商皆本(是明末資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展的反映)。 3.影響 (1)其主張是明朝末年社會生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化的具體反映。 (2)其思想為近代中國反專制主義斗爭提供了有力的思想武器。,一、黃宗羲的思想主張及其影響(c),君主

2、專制,1.代表作:日知錄 等。 2.思想主張 (1)批判君主專制,提出“ ”的主張?!耙蕴煜轮畽?quán),寄之天下之人”。 (2)提倡經(jīng)世致用,注重實學(xué)。 (3)指出“亡國”與“亡天下”的區(qū)別,認(rèn)為保衛(wèi)整個國家民族,天下所有人都有責(zé)任(梁啟超歸納為“天下興亡,匹夫有責(zé)”)。 3.地位:具有強(qiáng)烈的批判精神,是清初經(jīng)世致用思潮的推動者。,二、顧炎武的主要思想主張及其代表作(b),天下郡國利病書,眾治,1.著作:船山遺書。 2.主要思想主張 (1)政治上:主張是“ ”。抨擊“孤秦”“陋宋”,揭露歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的做法。 (2)哲學(xué)上:提出尊重物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的自然史觀和社會史觀。強(qiáng)

3、調(diào)“天地之化日新”。 3.地位:其哲學(xué)思辨代表著中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。,三、王夫之的主要思想主張(b),循天下之公,,微點撥黃宗羲、顧炎武、王夫之挑戰(zhàn)正統(tǒng)、批判專制等主張,并不是對儒學(xué)的否定,而是對儒學(xué)中不符合時代潮流的落后成分進(jìn)行改造,是一種批判繼承,它們沒有從根本上動搖儒學(xué)作為文化主導(dǎo)的地位。,1.明清時期“提倡個性”“批判專制”等主張,具有鮮明的反專制啟蒙色彩,成為近代進(jìn)步思想的先聲。 2.盡管沒有從根本上動搖儒學(xué)在政治、文化上的統(tǒng)治地位,仍是對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承,但促使我國傳統(tǒng)文化(儒學(xué))重新煥發(fā)生機(jī)。,四、明清時期“提倡個性”“批判專制”等主張的思想價值【加試】(c),,微點撥明清

4、時期,由于君主專制空前強(qiáng)化,資本主義萌芽較脆弱,明清之際思想界的活躍雖然使儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊,但沒有從根本上動搖儒學(xué)的主導(dǎo)地位,其實質(zhì)是儒學(xué)在新的歷史條件下的活躍。,細(xì)講核心考點,1.黃宗羲烏托邦式的政治訴求 史料故我之出而仕也,為天下,非為君也;為萬民,非為一姓也。 緣夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。 夫治天下猶曳(y,拖拉)大木然君與臣,共曳木之人也。 臣之與君,名異而實同耶。黃宗羲明夷待訪錄 論從史出區(qū)分“天下”、“萬民”與“君”、“一姓”的區(qū)別,強(qiáng)調(diào)天下與百姓的利益。主張君臣平等,倡導(dǎo)群治,實質(zhì)上是否定君主專制。,主題一明清之際儒學(xué)的時代化資本主義萌芽尖上的儒學(xué)批判,史料

5、實證,2.顧炎武凸顯責(zé)任意識、奉獻(xiàn)精神:經(jīng)世致用 史料君子之為學(xué)也,非利己而已也,有明道淑人之心,有撥亂反正之事,知天下之勢之何以流極而至于此,則思起而有以救之。 近世,號為通經(jīng)者,大都皆口耳之學(xué),無得于心,既無心得,尚安望其致用哉?顧炎武顧亭林詩文集 論從史出以救天下為己任,倡導(dǎo)經(jīng)世致用,反對理學(xué)的務(wù)虛學(xué)風(fēng),注重務(wù)實學(xué)風(fēng)。,1.明清之際進(jìn)步思想的特點及表現(xiàn),歷史理解,2.明清之際的進(jìn)步思想和傳統(tǒng)儒學(xué)的關(guān)系 (1)明清之際的進(jìn)步思想是對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判、繼承 黃宗羲批判傳統(tǒng)儒學(xué)“君為臣綱”的思想,繼承了先秦儒家的民本思想。 顧炎武批判理學(xué)脫離實際的學(xué)風(fēng),主張發(fā)揚(yáng)孔子的“博學(xué)于文,行己有恥”的積極

6、思想。 王夫之批判理學(xué)先前宣揚(yáng)的“天命論”和“神道論”。 (2)明清之際的進(jìn)步思想是對傳統(tǒng)儒學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展 提出的一些反對君主專制的主張是前人未曾提出的,具有民主色彩。 這些思想影響了近代資產(chǎn)階級民主革命。,史料黃氏之說,根本上不脫儒家思想理路,卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔(mu,相當(dāng))而定其為無新見,則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對尺度。趙軼峰十七世紀(jì)中國政治、社會思想訴求的維度 論從史出仍信奉傳統(tǒng)儒家價值觀,仍寄希望于君主,未從制度上批判封建社會。體現(xiàn)為反對君主專制,倡導(dǎo)工商皆本、經(jīng)世致用等。,主題二社會轉(zhuǎn)型與思想巨變的關(guān)聯(lián),史料實證,1.明清

7、之際思想活躍的四大促進(jìn)因素 (1)經(jīng)濟(jì)因素 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展。 統(tǒng)治者極力推行重農(nóng)抑商政策,阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 (2)政治因素:統(tǒng)治者強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治,專制統(tǒng)治走向腐化。 (3)階級基礎(chǔ):工商業(yè)者階層隊伍擴(kuò)大。 (4)思想因素:宋明理學(xué)日益僵化,三綱五常扼殺人的天性,科舉考試使思想界因循守舊。,唯物史觀,2.凸顯時代要求,針對時弊的進(jìn)步思想主張,3.明清之際的思想批判未能實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的原因,精練真題新題,1.歷史理解明清之際思想的歷史價值 (20174月浙江選考)明清之際,黃宗羲提出振聾發(fā)聵的主張“天下為主,君為客”,顧炎武揭示了“私天下”的危害,王夫之則猛烈抨

8、擊“孤秦”“陋宋”。上述思想 A.是思想文化走向近代化的先聲 B.說明了儒家思想主流地位旁落 C.反映了君主專制制度不斷削弱 D.在批判融合中形成新理學(xué)思想體系,真題回顧,答案,1,2,3,4,5,6,7,8,,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,解析從材料信息看,明清之際的思想家強(qiáng)烈反對專制制度,反對天下屬于皇帝一人的思想,反對專制王朝“孤秦”“陋宋”,說明明清之際出現(xiàn)早期民主啟蒙思想,是中國思想界走向近代化的先聲,故選A項。 儒學(xué)地位沒有旁落,明清時期君主專制強(qiáng)化,沒有形成新理學(xué)體系,其他三項錯誤。,2.主干識記明清之際思想家的主張 (20141月浙江學(xué)考)下列各項中,屬于浙東學(xué)派創(chuàng)立者

9、黃宗羲名言的是 A.“民為貴,社稷次之,君為輕” B.“制天命而用之” C.“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙” D.“為天下之大害者,君而已矣”,答案,1,2,3,4,5,6,7,8,,解析,解析準(zhǔn)確識記古代不同時期思想家的名言、主張即可得分。備選項分別是孟子、荀子、陸九淵、黃宗羲的主張,故選D。,解析王守仁和黃宗羲都是浙江籍,但提出君主是“天下之大害”的是黃宗羲。,3.(2017浙江綠色教育聯(lián)盟學(xué)考評估)中國古代一位浙江籍思想家認(rèn)為“為天下之大害者,君而已矣”,進(jìn)而提出限制君權(quán)的主張。這位思想家是 A.董仲舒 B.朱熹 C.王守仁 D.黃宗羲,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7

10、,8,,,新題聚焦,4.(2017浙江綠色教育聯(lián)盟學(xué)考評估)顧炎武說:“今之君人者,盡四海之內(nèi)為我郡縣猶不足也。人人而疑之,事事而制之?!彼械氖?A.貴族專權(quán) B.君主專制 C.地方割據(jù) D.八股取士,1,2,3,4,5,6,7,8,,解析根據(jù)材料“今之君人者,盡四海之內(nèi)為我郡縣猶不足也。人人而疑之,事事而制之”可知其反對的是皇帝專制,故B項正確。,答案,解析,,5.(2017寧波選考評估)“夫工固圣王之所欲來,商又使其愿出于途者,蓋皆本也。”這一材料作為史料可用于直接證明 A.商鞅的經(jīng)濟(jì)政策 B.孟子的民本思想 C.王守仁的心學(xué)理論 D

11、.黃宗羲的經(jīng)濟(jì)思想,1,2,3,4,5,6,7,8,解析黃宗羲反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想,認(rèn)為“工商皆本”,故D項正確。,答案,解析,,6.(2017溫嶺學(xué)考滿分練)顧炎武決心做到“凡文之不關(guān)乎六經(jīng)之旨、當(dāng)世之務(wù)者,一切不為”。由此可見他 A.強(qiáng)調(diào)實地調(diào)查 B.反對君主專制 C.維護(hù)儒家正統(tǒng) D.主張經(jīng)世致用,答案,1,2,3,4,5,6,7,8,,解析從材料看,顧炎武認(rèn)為,凡是文章都要關(guān)涉六經(jīng)的宗旨,當(dāng)世的事務(wù),否則寧可不寫??梢姡櫻孜渲鲝埼恼聭?yīng)關(guān)注當(dāng)世事務(wù),即他主張經(jīng)世致用。,解析,7.(2017杭州地區(qū)重點中學(xué)高三聯(lián)考)“后之為人君者不然,以為天下利害之權(quán)皆出于我,我以

12、天下之利盡歸于己然則為天下之大害者,君而已矣!”提出該觀點的思想家 A.著有明夷待訪錄,是浙東學(xué)派的創(chuàng)立者 B.在歷史學(xué)、地理學(xué)等方面都有獨到建樹,并開清代考據(jù)學(xué)之先河 C.哲學(xué)思辨代表著中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰 D.強(qiáng)調(diào)民主制取代君主制是歷史發(fā)展不可抗拒的潮流,答案,1,2,3,4,5,6,7,8,,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,解析題干材料的觀點是“君主專制是天下之大害”,這是黃宗羲的思想主張,黃宗羲的代表作是明夷待訪錄,故A項正確; B項是顧炎武; C項是王夫之; D項是陳獨秀。,8.(2017浙江名校聯(lián)合體學(xué)考評估)黃宗羲指出,“學(xué)必原本于經(jīng)術(shù)而后不為蹈虛,必證明于史籍而后足以應(yīng)務(wù)”,他要求自己的學(xué)生“必先窮經(jīng)”,“兼令讀史”。這表明黃宗羲主張 A.經(jīng)世致用 B.知行合一 C.格物致知 D.古今貫通,解析根據(jù)材料“于史籍而后足以應(yīng)務(wù)”“他要求自己的學(xué)生必先窮經(jīng),兼令讀史”得出黃宗羲主張經(jīng)世致用,故A項正確; 知行合一是王守仁的觀點,故B項錯誤; 格物致知是朱熹的觀點,故C項錯誤; 根據(jù)前面分析古今貫通不符合材料,故D項錯誤??缈键c綜合,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,,

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