（豫寧）2018-2019版高中語(yǔ)文 第四單元 情動(dòng)于衷而形于言 第10課 赤壁賦課件 語(yǔ)文版必修1.ppt

第10課赤壁賦,第四單元情動(dòng)于衷而形于言,1.積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，背誦全篇。 2.把握作者的情感變化，重點(diǎn)體悟作者樂(lè)觀曠達(dá)的胸懷和積極進(jìn)取的精神。 3.理解賦的文體特點(diǎn)，賞析本文情、景、理交融的藝術(shù)特色。,【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,品讀研析,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),(7)蜉蝣() (8)枕藉() (9)橫槊賦詩(shī)() (10)山川相繆() (11)釃酒臨江(),一、給下列加顏色的字注音 (1)壬戌() (2)窈窕() (3)桂棹() (4)嫠婦() (5)愀然() (6)江渚(), 語(yǔ)言知識(shí)強(qiáng)化,rn,tio,zho,l,yu,ji,shu,lio,qio,zh,sh,二、識(shí)記文中基礎(chǔ)知識(shí) 1.解釋下列詞語(yǔ)的含義 (1)憑虛御風(fēng)：_ (2)遺世獨(dú)立：_ (3)不絕如縷：_ (4)正襟危坐：_ (5)滄海一粟：_ (6)杯盤狼籍：_ (7)逝者如斯：_,凌空駕風(fēng)而去。,遺棄人世，超然于物外而無(wú)牽無(wú)掛。,像細(xì)絲一般延綿不絕。,理好衣服，端正地坐著。,大海里的一顆米粒，形容非常渺小。,酒杯、盤碟雜亂地?cái)[著，形容宴飲后桌上零亂的樣子。,流去的(水)像這樣(不斷地流去)，形容光陰如流水一去不返。,2.寫出下列加顏色詞的古義 (1)徘徊于斗牛之間 古義：_ 今義：我國(guó)民間使牛與牛相斗的一種習(xí)俗。西班牙斗牛是一種人跟牛相斗的娛樂(lè)活動(dòng)。 (2)白露橫江 古義：_ 今義：二十四節(jié)氣之一，在9月7、8或9日。,天上的斗宿和牛宿。斗，南斗。牛，牽牛。,白茫茫的水氣。,(3)凌萬(wàn)頃之茫然 古義：_ 今義：完全不知道的樣子，失意的樣子。 (4)歌窈窕之章 古義：_ 今義：(女子)文靜而美好，(妝飾、儀容)美好，(宮室、山水)幽深。 (5)渺渺兮予懷，望美人兮天一方 古義：_ 今義：美貌的女子。,曠遠(yuǎn)的樣子。,出自詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出的第一章。,借指內(nèi)心思慕、向往的人。,3.解釋下列加顏色詞的意義,縱一葦之所如：_ 微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘：_ 孰視之，自以為不如：_ 如期完成：_,(1)如,到去,好像,比得上,按照,舉酒屬客，誦明月之詩(shī)：_ 舉匏尊以相屬：_ 屬予作文以記之：_ 十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部：_ 常愿天下有情人都成眷屬：_ 有良田美池桑竹之屬：_,(2)屬,勸酒,勸酒,通“囑”，囑咐,隸屬,親屬,類,逝者如斯，而未嘗往也：_ 逝將去女，適彼樂(lè)土：_ 俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽：_ 時(shí)不利兮騅不逝：_,固一世之雄也：_ 雍州之地，殽函之固，自若也：_ 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：_ 汝心之固，固不可徹：_,(3)固,本來(lái),險(xiǎn)固,使動(dòng)用法，使穩(wěn)固,頑固,(4)逝,流逝,通“誓”，發(fā)誓,去，消失,跑,4.掌握下列加顏色詞語(yǔ)的活用類型，并寫出其含義 (1)舞幽壑之潛蛟：_ (2)正襟危坐：_ (3)西望夏口，東望武昌：_ (4)侶魚蝦而友麋鹿：_ (5)方其破荊州：_ (6)況吾與子漁樵于江渚之上：_ (7)下江陵，順流而東也：_,動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使起舞,動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使正,名詞作狀語(yǔ)，向西；向東,名詞的意動(dòng)用法，以為伙伴；以為朋友,形容詞用作動(dòng)詞，占領(lǐng),名詞用作動(dòng)詞，捕魚砍柴,名詞用作動(dòng)詞，攻占；向東進(jìn)軍,惟江上之清風(fēng)，與山間之明月：_ 是造物者之無(wú)盡藏也：_ 此非孟德之困于周郎者乎：_ 哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮：_ 不知東方之既白：_ 蓋將自其變者而觀之：_ 茍非吾之所有：_ 而吾與子之所共食：_,(1)之,5.寫出下列加顏色虛詞的意義和用法,助詞，的,助詞，的,用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性,用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性,用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性,代詞或助詞，無(wú)意義,助詞，無(wú)意義,助詞，不譯,耳得之而為聲，目遇之而成色：_ 取之無(wú)禁，用之不竭：_ 扣舷而歌之：_ 倚歌而和之：_ 縱一葦之所如：_ 凌萬(wàn)頃之茫然：_,(1)之,代詞，這些景象,代詞，這些景象,音節(jié)助詞,代詞，代“歌”,用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性,定語(yǔ)后置的標(biāo)志,固一世之雄也，而今安在哉：_ 浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止：_ 下江陵，順流而東也：_ 倚歌而和之：_ 抱明月而長(zhǎng)終：_ 扣舷而歌之：_ 是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食：_ 耳得之而為聲：_ 羽化而登仙：_ 侶魚蝦而友麋鹿：_,(2)而,連詞，表轉(zhuǎn)折,連詞，表轉(zhuǎn)折,連詞，表修飾,連詞，表修飾,連詞，表修飾,連詞，表修飾,連詞，表順承,連詞，表順承,連詞，表順承,連詞，表并列,蘇子與客泛舟游于赤壁之下：_ 月出于東山之上：_ 此非孟德之困于周郎者乎：_ 托遺響于悲風(fēng)：_,(3)于,而不知其所止：_ 其聲嗚嗚然：_ 何為其然也：_ 方其破荊州：_,(4)其,介詞，在,介詞，從,表被動(dòng),介詞，在,代詞，它，指“一葦”，小船,代詞，那,代詞，指簫聲,代詞，他，指曹孟德,6.寫出下列句式類型 (1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下：_ (2)凌萬(wàn)頃之茫然：_ (3)渺渺兮予懷：_ (4)此非孟德之困于周郎者乎：_ (5)而今安在哉：_ (6)是造物者之無(wú)盡藏也：_ (7)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間：_ (8)客有吹洞簫者：_ (9)而又何羨乎：_,介賓短語(yǔ)后置句,定語(yǔ)后置句,主謂倒裝句,被動(dòng)句,賓語(yǔ)前置句,判斷句,介賓后置句,定語(yǔ)后置句,賓語(yǔ)前置句,7.翻譯下列文中的句子 (1)客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。 譯文：_ _ (2)固一世之雄也，而今安在哉？ 譯文：_ (3)挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。 譯文：_,有位吹洞簫的客人，按著歌的聲調(diào)和節(jié)拍吹奏應(yīng)和。那簫聲嗚嗚咽咽，像怨恨又像思戀，像啜泣又像傾訴，余音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，像細(xì)絲一般延綿不絕。,本是一位蓋世英雄，然而如今在哪里呢？,(希望)同神仙結(jié)伴遨游，同月亮一起永遠(yuǎn)存在。,三、名言警句 1.課文名句 (1)清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。 (2)浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 (3)桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。 (4)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。 (5)惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。,2.課外名句作者名句 (1)但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。蘇軾水調(diào)歌頭 (2)竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。蘇軾定風(fēng)波 (3)荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。蘇軾贈(zèng)劉景文 (4)古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 蘇軾晁錯(cuò)論, 文本常識(shí)積累,一、作者簡(jiǎn)介 蘇軾(10371101)，字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。北宋文學(xué)家、書畫家，“唐宋八大家”之一，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”。作為詩(shī)人，與宋代著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；作為詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，與杰出詞人辛棄疾并稱“蘇辛”；作為書法家，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。著有東坡全集東坡樂(lè)府。,二、背景展示 宋代的黃州即今天的湖北黃岡，因?yàn)槟莾河幸簧窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以這座山崖也被稱為赤壁。 宋神宗元豐五年(1082)，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。他曾站立在江邊的赤壁之上，眺望如畫的江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他在七月十六日這個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了千古名作赤壁賦。,三、文學(xué)常識(shí) 1.壬戌：古代采用天干地支的紀(jì)年方法，把天干和地支按照一定的順序而不重復(fù)地搭配起來(lái)作為紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的代號(hào)之一。天干(10個(gè))的排列順序?yàn)椋杭?、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地?12個(gè))的排列順序?yàn)椋鹤印⒊?、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥?0年一個(gè)循環(huán)，故有“六十甲子”的說(shuō)法。 2.既望：農(nóng)歷望日之后的第二天，即農(nóng)歷十六日。望，農(nóng)歷每月十五日。 3.斗牛：天上的斗宿和牛宿。斗，南斗。牛，牽牛。,品讀研析,有這樣一位文人，他滿腹經(jīng)綸，卻被一貶再貶；他備受憂患，卻能從容淡定并深得其樂(lè)。因其卓絕的品行，無(wú)論是荒涼的黃州還是蠻俗草莽的儋州，都成了中國(guó)文化中耳熟能詳?shù)淖盅酆透挥性?shī)意的天堂。他就是蘇軾。蘇軾不幸，被貶到了赤壁；赤壁有幸，因有了蘇軾，那一縷清風(fēng)、一輪明月和浩渺江水，傳唱了千年。,課堂導(dǎo)語(yǔ), 通讀整體感知,請(qǐng)分別用一個(gè)字概括作者情感的變化過(guò)程，并將其填入圖示的圓圈內(nèi)。,答案,答案樂(lè)悲喜,1.第一段寫作者開始游赤壁時(shí)的情景，此時(shí)景色如何？作者有哪些活動(dòng)？作者的心情如何？,答案,答案(1)景色：皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄澈，如夢(mèng)境一般。 (2)活動(dòng)：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩(shī)誦文，迎風(fēng)賞月。 (3)心情：舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。, 深讀重點(diǎn)探究,2.朗讀第二段思考：面對(duì)同樣的明月清風(fēng)、良辰美景，主與客的感情有何不同？請(qǐng)找出文中相應(yīng)的語(yǔ)句作答。,答案,答案(1)主樂(lè)?！帮嬀茦?lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。” (2)客悲。(洞簫聲)“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”,3.朗讀第三段思考：客為什么面對(duì)明月清風(fēng)、良辰美景卻奏出充滿哀傷的音樂(lè)？,答案,答案(1)無(wú)枝可依之嘆?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛”暗含著“繞樹三匝，何枝可依”的感嘆。 (2)英雄不再之慨?！棒镀A千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？” (3)人生無(wú)常之悲?！凹尿蒡鲇谔斓?，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！?4.朗讀第四段思考：針對(duì)客所發(fā)出的人生悲嘆，蘇軾是如何說(shuō)服客的？這體現(xiàn)了蘇軾怎樣的人生態(tài)度？,答案,答案(1)從“變與不變”的角度來(lái)闡發(fā)觀點(diǎn)。從“不變”的角度來(lái)看，人生是可以永恒存在的；從“物各有主”的角度，提出“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，即要順其自然。 (2)體現(xiàn)了蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。“江上之清風(fēng)”與“山間之明月”，“吾與子之所共食”，多么達(dá)觀。,蘇軾在文中表達(dá)了“水逝去而常流，月盈虧而永生”的觀點(diǎn)，看上去是灑脫曠達(dá)的，但也有人認(rèn)為他是消極的。那么，結(jié)合全文或現(xiàn)實(shí)，如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安、聽任自然的人生態(tài)度呢？,答案, 延讀思維拓展,答案(示例一)蘇軾這番話聽起來(lái)很超脫，但他借由客人之口，感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息，希望與神仙相交，與明月同在，這都是不切實(shí)際的，表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀，流露出不能改變自身命運(yùn)的憂傷和無(wú)奈。所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。 (示例二)蘇軾的隨遇而安、聽任自然是一種積極的人生態(tài)度。在客觀形勢(shì)對(duì)自己不利時(shí)，蘇軾沒有意志消沉，而是不幻想、順乎自然，積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。,多讀厚積,寫景、抒情、議論緊密結(jié)合 赤壁賦這篇文章巧妙地運(yùn)用了寫景、抒情、議論相結(jié)合的手法，全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理相融合，充滿詩(shī)情畫意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。文章第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而揭示人生與天地“變”與“不變”的哲理。, 讀技法 勤練筆,【技巧點(diǎn)撥】 寫景、抒情、議論緊密結(jié)合需要注意以下幾點(diǎn)： 1.自然真切巧抒情 “感人心者，莫先乎情?！笔闱槭且盐恼聦懙酶袆?dòng)人，以引起讀者共鳴。要在字里行間流露出自己的真情實(shí)感，含蓄卻真切，即間接抒情，如借景抒情、詠物抒情、敘事抒情等。也可直抒胸臆，酣暢淋漓地傾瀉出濃烈而真摯的情感，即直接抒情。,2.畫龍點(diǎn)睛妙議論 在記敘文中恰當(dāng)?shù)卮┎逡粌删渥h論，往往能使文章熠熠生輝。議論是在文章中發(fā)表自己的觀點(diǎn)、看法、感受，可出現(xiàn)在開頭，總領(lǐng)全段、全文；可出現(xiàn)在中間，豐富內(nèi)涵；也可出現(xiàn)在結(jié)尾，總結(jié)全文、突出主題。記敘中的議論要建立在事實(shí)即記敘的基礎(chǔ)上，要做到少而精，言簡(jiǎn)意賅，忌泛泛而談，以起到畫龍點(diǎn)睛、深化主旨的作用。 3.敘抒議三位一體 敘述寫景中的抒情、議論與記敘要三位一體，水乳交融。敘事是抒情和議論的基礎(chǔ)，只有選擇典型、感人的事件來(lái)記敘，才能做到情緣事而發(fā)，議由感而生。情、理、事之間的關(guān)系，應(yīng)該是自然巧妙地融合在一起的，要以抒情、議論之筆來(lái)敘事，收到筆筆含情、即事見理的效果。,【遷移運(yùn)用】 請(qǐng)描寫一個(gè)片段，由自己觀察到的景物或者事物，來(lái)抒發(fā)自己的情感，能有一定的哲理，做到寫景、抒情和議論相結(jié)合。350字左右。,答案,答案(示例)偶然一次，在路旁看見一枝梅花帶著花盆被人丟棄?；ㄅ柚械哪嗤链蠖鄶?shù)都撒掉了，枝干無(wú)奈地低頭耷拉著。枝上沒有多少綠葉，稀稀拉拉地掛在枝頭。我不禁這樣想：這就是傳說(shuō)中傲立雪中的梅花嗎？就這樣也可以稱為不怕寒風(fēng)徹骨？一點(diǎn)都看不出有這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。我猜想著：它被人隨意拋棄，也許過(guò)不了幾天就會(huì)干枯吧！過(guò)了幾天，當(dāng)看見那一片粉紅色的花朵，我驚呆了。一枝被人們認(rèn)為毫無(wú)用處的梅花竟然在如此惡劣的情況下開花了，我不敢相信自己的眼睛。看著那一朵朵白中泛紅的花朵悄然掛在枝頭，聞著那縷縷的梅花香味，我深深地被梅花震撼了。誰(shuí)會(huì)知道它的花苞要在寒風(fēng)中經(jīng)過(guò)多大的努力，才能帶傷開放？看那枯瘦的枝條，誰(shuí)又能相信它能哺育出美麗的梅花呢？,“梅花香自苦寒來(lái)”，是的，梅花是最堅(jiān)強(qiáng)、最堅(jiān)忍不拔的花，它用它那不怕寒冷、不畏艱難、經(jīng)霜傲雪、不屈不撓的精神紅遍天下，聞名于世，讓畫家去描繪，讓詩(shī)人去贊頌，讓世人去傳唱。,1.課本素材 【點(diǎn)擊文本】謫居黃州期間，凄風(fēng)苦雨中的蘇軾泛舟赤壁，在清風(fēng)、明月之中超越了“望美人兮天一方”的失意和“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的悲傷，參悟了水與月的辯證法，捕捉到了“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”的生命本真，最終徹底頓悟到“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。多么開闊的胸襟！多么曠達(dá)的精神！跳出心靈煉獄的蘇軾開始盡情享受“清風(fēng)”“明月”, 讀素材 善積累,蘇軾不因遭受政治迫害而萎靡消沉，而是寄豪情于山水，蕩胸臆于自然。身處逆境而豁達(dá)灑脫，隨緣自適，從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對(duì)待生活。面對(duì)生活中的坎坷，我們也要用樂(lè)觀驅(qū)散陰霾，用曠達(dá)解讀挫折，永遠(yuǎn)保持理智與樂(lè)觀。,【運(yùn)用示例】蘇軾看見了風(fēng)。這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人，因“烏臺(tái)詩(shī)案”而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯、盤旋，然后帶著撕心裂肺的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘、纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折、痛苦，唯有忘記。 頓悟。于是他逍遙紅塵，寄情山水，最終名垂千古。只是，那夜的風(fēng)，已遺落于歲月，無(wú)人見得他的多情造就了他的豪放，他的豪放造就了他的豁達(dá)，他的豁達(dá)造就了他的“風(fēng)雨任平生”的大境界。他就是“唐宋八大家”之一的蘇東坡。,2.課外素材 “麥當(dāng)勞”之父的經(jīng)歷 在美國(guó)，有一個(gè)名叫雷克羅克的人。他出生的那年，恰遇西部淘金熱結(jié)束，一個(gè)本來(lái)可以發(fā)大財(cái)?shù)臅r(shí)代與他擦肩而過(guò)。按理說(shuō)，他讀完中學(xué)就該上大學(xué)?？墒?931年的美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條，又使他囊中羞澀且與大學(xué)無(wú)緣。 后來(lái)他想在房地產(chǎn)方面有所作為，好不容易生意打開了局面，不料第二次世界大戰(zhàn)烽煙四起，房?jī)r(jià)急轉(zhuǎn)直下，結(jié)果“竹籃打水一場(chǎng)空”。就這樣，幾十年來(lái)低谷、逆境和不幸一直伴隨著雷克羅克，命運(yùn)無(wú)情地捉弄著他。,56歲時(shí)，雷克羅克來(lái)到加利福尼亞州的圣伯納地諾城，看到牛肉餡餅和炸薯?xiàng)l備受青睞，于是就到一家餐館學(xué)做這些東西。對(duì)于一個(gè)已年過(guò)半百的學(xué)徒來(lái)說(shuō)，其中的艱辛可想而知。 后來(lái)，這家餐館要進(jìn)行轉(zhuǎn)讓，雷克羅克毅然接了過(guò)來(lái)，并且將餐館的招牌改為“麥當(dāng)勞”。現(xiàn)在它的分店遍布全世界，年收入高達(dá)幾億美元。雷克羅克是一個(gè)時(shí)運(yùn)不濟(jì)的人，可他沒有怨天尤人，而是執(zhí)著追求，屢敗屢戰(zhàn)，最終有所成就。 【選材感言】回避命運(yùn)的玩笑，只會(huì)讓人徒增煩惱；直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)，就可能尋到理想的面包。56歲前的雷克羅克有誰(shuí)知道？可是，因?yàn)樗麍?jiān)持尋找生命的意義，而今，又有誰(shuí)不知道“麥當(dāng)勞”？,文赤壁 朱增泉 文赤壁在黃州，武漢向東，車子開一個(gè)來(lái)小時(shí)就到了。一下車，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個(gè)人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢？他的才情風(fēng)骨呢？他的失意豁達(dá)呢？一尊石像縱然萬(wàn)古不朽，終究已不是有血有肉的那個(gè)人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過(guò)“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。, 讀美文 會(huì)賞析,江山如畫，逝者如斯！ 迎面一座小山，不高，拾級(jí)而上。可能是這里的人想讓文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上潑了一層赭紅色涂料，顯得假了。蘇東坡的文采名聲，哪里還用得著粉飾媚俗？ 登臨而觀，山壁下只剩兩池死水。抬頭北望，遠(yuǎn)處才是白茫茫的長(zhǎng)江江面。在古代，長(zhǎng)江是在這座小山腳下拍壁而流的，千百年來(lái)漸漸淤積成灘，如今灘地上都已蓋滿房子。當(dāng)年，蘇軾寫了前赤壁賦，三個(gè)月后重游赤壁再寫后赤壁賦時(shí)，就已感嘆“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”。他去世至今已九百多年了，星換斗移，江山已改，雖是濤聲依舊，畢竟江面已遠(yuǎn)。,唯有東坡在，剩有游人處。 蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來(lái)黃州，反而為他營(yíng)造出了創(chuàng)作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境。正是黃州落難這幾年，蘇東坡寫下了不朽名篇赤壁懷古前赤壁賦后赤壁賦。后來(lái)朝廷發(fā)來(lái)誥命，任命他為“汝州團(tuán)練副使”。其實(shí)那只是一個(gè)虛職，掛職領(lǐng)一份錢糧而已。一個(gè)失意文人，被安排去掛職當(dāng)一名“武官”，真是陰差陽(yáng)錯(cuò)。,然而，文赤壁的全部意蘊(yùn)，又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽(yáng)錯(cuò)之間。古時(shí)，此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山體為紅色花崗巖，故名“赤鼻磯”。蘇東坡是四川人，想必他初來(lái)乍到，竟將湖北口音“赤鼻”錯(cuò)聽為“赤壁”。落難中的蘇東坡“孤舟出沒煙波里”，游飲江上，身臨赤壁，傷感而懷古，觸景而生情。面對(duì)萬(wàn)古東流、驚濤拍岸的浩浩長(zhǎng)江，他心中也被滿腔的不白、不公、不平，掀起陣陣巨大的感情波瀾。他遙想當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)時(shí)，時(shí)勢(shì)何等風(fēng)起云涌，一時(shí)多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“蘇子愀然”，扣舷而歌，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。情起波濤中，句出駭浪間，一吟成杰作，一嘆成絕唱。,看來(lái)，生前的“命”與身后的“名”，從來(lái)不是一回事。生前命運(yùn)好、身后名聲也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飛黃騰達(dá)，大紅大紫，身后卻瞬即灰飛煙滅，再?zèng)]有人想起、提起，因?yàn)樗捌鋵?shí)并沒有做過(guò)什么留得住的事?；蚴欠吹贡蝗讼肫?、提起他生前曾做過(guò)某些惡事、丑事、腌臜埋汰之事，落個(gè)臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至連遭大災(zāi)大難，最終卻艱難玉成，留下了傳頌千古的大成就、大名聲。所以，一個(gè)人對(duì)于眼前那點(diǎn)陰差陽(yáng)錯(cuò)、陽(yáng)差陰錯(cuò)，大可不必太在意。蘇東坡赤壁懷古之詞、之賦，皆悲憤中更見其曠達(dá)情懷。他若是一味排遣蠅營(yíng)狗茍、狹隘不能自拔之情，縱然文麗辭美，也決計(jì)成不了杰作，更流傳不到今天。,文赤壁，雖然并不是歷史上赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，但細(xì)想起來(lái)，其實(shí)蘇東坡在這里也打了一場(chǎng)赤壁之戰(zhàn)。不過(guò)，他打的是一場(chǎng)“文戰(zhàn)”，對(duì)手是那些圍攻他、誣陷他的政敵。他的態(tài)度是超拔的，不屑于去同對(duì)手打那些是是非非的筆墨官司。他沒有打黃蓋，沒有借東風(fēng)，也沒有草船借箭，只是借了幾分酒力，信筆縱情寫華章。這場(chǎng)赤壁“文戰(zhàn)”的結(jié)果，蘇東坡大獲全勝，以其三篇不朽之作流傳千古。 【讀后啟悟】大起大落的仕途人生使蘇軾具備了艱難玉成的意志品質(zhì)，浪漫曠達(dá)的性情使蘇軾擁有了豪放超拔的情懷風(fēng)骨，信筆縱情的驕人才華使蘇軾有了“一吟成杰作，一嘆成絕唱”的非凡能力。這篇文章從眼前的景物描寫轉(zhuǎn)向抒寫歷史，抒發(fā)了對(duì)蘇軾的贊美、崇敬之情。,傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀關(guān)系之十敬業(yè) 1.名句功崇惟志，業(yè)廣惟勤。尚書周書周官 譯文功勛卓著在于立志，事業(yè)廣大在于勤勉。, 讀國(guó)學(xué) 厚素養(yǎng),解讀周官是記載周成王對(duì)百官進(jìn)行訓(xùn)誡的歷史文獻(xiàn)，對(duì)百官的職責(zé)進(jìn)行了明確分工，更提出了官員的基本職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。在古人看來(lái)，官員作為國(guó)家事務(wù)的具體實(shí)施者，負(fù)有協(xié)助君主治理天下，使百姓安居樂(lè)業(yè)、國(guó)家富強(qiáng)，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重大責(zé)任。因此，官員應(yīng)當(dāng)對(duì)自我嚴(yán)格要求，具備高尚的道德和遠(yuǎn)大的志向，用勤勉認(rèn)真的態(tài)度來(lái)對(duì)待和執(zhí)行公務(wù)?！白鞯?，心逸日休；作偽，心勞日拙。居寵思危，罔不惟畏，弗畏入畏?！弊龊檬?，就心安理得，自己也很快樂(lè)；做壞事，就心態(tài)陰暗，自己也難受。越處在高位越要居安思危，對(duì)為官的事時(shí)時(shí)要有敬畏之心，沒有敬畏之心是不會(huì)有好結(jié)果的。這一官員“敬業(yè)”準(zhǔn)則，對(duì)后世產(chǎn)生了深刻影響。,2.名句鞠躬盡瘁，死而后已。三國(guó)諸葛亮后出師表 譯文勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。 解讀三國(guó)時(shí)期，蜀漢名臣諸葛亮幫助劉備建立三足鼎立的基業(yè)，深受劉備器重，劉備臨終托孤，讓他繼續(xù)輔佐后主劉禪。諸葛亮對(duì)內(nèi)勵(lì)精圖治，對(duì)外不忘復(fù)興漢室的大業(yè)，多次與魏國(guó)交戰(zhàn)，希望能夠統(tǒng)一天下。228年，諸葛亮向劉禪上書，請(qǐng)求再次出兵伐魏，表達(dá)自己忠心盡職的思想，即著名的后出師表?！熬瞎M瘁，死而后已”也從此成為形容人敬業(yè)忠誠(chéng)的代名詞。這種對(duì)待事業(yè)堅(jiān)貞如一，奉獻(xiàn)自己的全部身心以實(shí)現(xiàn)理想的精神，得到仁人志士的廣泛推崇。南宋著名愛國(guó)將領(lǐng)岳飛，就深受這一精神感染，1138年路過(guò)河南南陽(yáng)諸葛祠時(shí)，看到石刻的前后出師表文字，親自將這兩篇文章謄寫了一遍，留下了書法史上的傳世名作。,3.名句當(dāng)官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。 北宋呂本中東萊集舍人官箴 譯文當(dāng)官的原則，最重要的就是做到三點(diǎn)：清廉、謹(jǐn)慎、勤勉。,解讀呂本中是宋代著名儒家學(xué)者，從儒家角度闡述為官之道，深受后世贊同。清朝皇帝尤其重視這一觀點(diǎn)，康熙皇帝曾親自書寫“清、慎、勤”三個(gè)大字，賜給大臣，勉勵(lì)官員以此為誡，盡心履職。勤政，就是對(duì)待國(guó)家事務(wù)的敬業(yè)。不僅為官須勤勉敬業(yè)，做任何事情都需要秉承這一態(tài)度。晚清時(shí)期，名臣曾國(guó)藩正是以“勤”作為人生的重要原則，主張“勤，不必有過(guò)人之精神，竭吾力而已矣”“家之興衰，人之窮通，皆于勤惰卜之”“勤是人生第一要義”“無(wú)論亂世治世，凡一家之中能勤能敬，未有不興；不勤不敬，未有不敗者”等。李鴻章回憶曾國(guó)藩，曾記述自己初到曾國(guó)藩軍營(yíng)時(shí)因?yàn)樗瘧杏X，被狠狠批評(píng)，從此以后改過(guò)自新，跟隨老師早起做事，養(yǎng)成勤奮習(xí)慣，受益一生。,4.名句無(wú)論習(xí)何等業(yè)，總不可有粗浮心。清王永彬圍爐夜話 譯文不管做什么事業(yè)，都不能有粗鄙浮躁的心態(tài)。 解讀王永彬是晚清時(shí)人，他在咸豐年間，虛擬“一個(gè)冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝”的情境，著成圍爐夜話一書，以“安身立業(yè)”為總話題，闡述了人生、文學(xué)等多方面的見解，語(yǔ)言親切自然，通俗易懂，因此成為傳世名作。對(duì)于事業(yè)，王永彬認(rèn)為，不能抱之以粗鄙浮躁的態(tài)度，而是需要認(rèn)真謹(jǐn)慎地從事，也就是敬業(yè)愛業(yè)。粗鄙，則容易產(chǎn)生輕視怠慢的情緒；浮躁，則容易有隨便敷衍的行為。這兩點(diǎn)對(duì)于做人做事都是大忌。諸葛亮誡子書中就說(shuō)：“淫慢則不能礪精，險(xiǎn)躁則不能冶性?！弊鍪聵I(yè)之人，需要沉得住氣，靜得下心，有時(shí)候不妨“板凳甘坐十年冷”，專心致志，全心全意地投入，才會(huì)離成功愈近。,