《2010屆高三語(yǔ)文高考二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題學(xué)案26文化底蘊(yùn).ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2010屆高三語(yǔ)文高考二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題學(xué)案26文化底蘊(yùn).ppt（45頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、學(xué)案 文化底蘊(yùn) “作文的文化底蘊(yùn)”，就是指考生在文章中透過(guò)一般 的敘事寫(xiě)景，談古論今，能反映出不同國(guó)家、民族、地 區(qū)、行業(yè)等的某種歷史文化傳統(tǒng)、氛圍、特征、風(fēng)格， 顯示出考生的文化積淀、學(xué)識(shí)素養(yǎng)等等。一篇有文化底 蘊(yùn)的作文，肯定會(huì)受到閱卷老師的青睞，從而獲得高分。 那么，考生怎樣來(lái)寫(xiě)有“文化底蘊(yùn)”的作文呢？這可以從兩個(gè)方面來(lái)談。一是作文的內(nèi)容，二是作文的形式，主要是語(yǔ)言。,,1.善引名言或歷史故事 即考生在作文中，根據(jù)作文主旨，按照一定的線索 或順序，選取較多的較集中的歷史文化名人的言論或事 情，以此顯示作者豐厚的文化積淀。注意，這里的“積 淀”，是指考生將長(zhǎng)期的大量的閱讀、思考所積
2、累的素 材內(nèi)化為自己的智慧的一部分，在寫(xiě)作時(shí)自然地涌出， 貼切地組合。切記，是自然融合，是考生自身思想、情 感的一部分，不可分割，而不是為“引”而“引”，生搬硬 套，那樣就適得其反了。如2009年陜西卷高考滿分作 文每個(gè)生命都有自己的形狀。,2.新解歷史故事、人物或經(jīng)典著作，翻出新意 即考生在作文中，運(yùn)用文化的眼光，對(duì)事物作詳細(xì)、 周密的觀察與評(píng)判，或者對(duì)相應(yīng)的人和事發(fā)表與傳統(tǒng)看 法一致卻又包含個(gè)人認(rèn)識(shí)的見(jiàn)解，或者，對(duì)相應(yīng)的人和 事發(fā)表與傳統(tǒng)看法不一致的個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解。也就是 說(shuō)，對(duì)經(jīng)典著作、傳統(tǒng)事物等做出一種比較理性的審 視，得出與時(shí)俱進(jìn)的個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解。如2009年山西 卷高考滿分作文昭
3、君行。,3.巧借故事新編，借古諷今 即考生在作文中，運(yùn)用文化的眼光看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)生 活，辨別美與丑、善與惡、是與非，表達(dá)作者的愛(ài)與憎、 褒與貶，也就是要表達(dá)考生自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的個(gè)人 的獨(dú)特見(jiàn)解。這一點(diǎn)與上一點(diǎn)不同：上一點(diǎn)側(cè)重在對(duì) “歷史故事、人物或經(jīng)典著作”表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可以說(shuō) 是就事論事；這一點(diǎn)是對(duì)“社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活”表達(dá)自己的觀 點(diǎn)，只不過(guò)是用傳統(tǒng)的歷史的文化觀點(diǎn)來(lái)審視“社會(huì)現(xiàn) 實(shí)生活”，褒揚(yáng)好人好事，鞭打惡人惡事。因此，考生 要更多地關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，運(yùn)用理性去評(píng)判，借以 使人警醒。這類(lèi)作文更多的是帶有批判性。如2003年 高考作文孫悟空下崗記韓非子的悲哀，再如,相逢是一種偶遇現(xiàn)代西
4、游記。 4.巧選句式，善用修辭 即考生在作文中，要注意句式的變化，注意整句和散句、長(zhǎng)句和短句的靈活搭配，語(yǔ)言就會(huì)變化多姿，產(chǎn)生一種特殊的美。同時(shí)，還要善于選用恰當(dāng)?shù)男揶o手法。恰當(dāng)?shù)厥褂眯揶o手法，會(huì)使山上的石頭唱歌，山下的流水動(dòng)情，會(huì)使花草傾訴心中的秘密，枯枝敗葉講述生命的真諦，它可以百川匯海，激情澎湃；也可以輕風(fēng)拂琴，嚶嚶成韻。注意，不同的修辭格有不同的作用。如寫(xiě)人狀物，多選比喻、比擬、借代、對(duì)偶和夸張，析事論理則多用排比、設(shè)問(wèn)和反問(wèn)。,巧選句式，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法，會(huì)增強(qiáng)文章的審 美含量和文化內(nèi)涵。這樣的文章在高考優(yōu)秀作文中隨處 可見(jiàn)。 5. 妙語(yǔ)連珠，凸現(xiàn)睿智哲理 即考生在作文中，
5、語(yǔ)言文句要做到“有意蘊(yùn)”。也就 是要做到語(yǔ)句內(nèi)涵豐富、深刻，且言近旨遠(yuǎn)，意味深 長(zhǎng)，富于暗示性、啟發(fā)性和感染力，即“意不淺露”“言 有盡而意無(wú)窮”。實(shí)際上就是要求考生要寫(xiě)哲理句。哲 理句，內(nèi)涵豐厚，點(diǎn)題明旨，精辟蘊(yùn)藉，啟發(fā)人們深入 思考，令人遐思邇想，給人以無(wú)窮的回味。怎樣寫(xiě)哲理 句呢？或者說(shuō)怎樣使文章具有哲理意蘊(yùn)呢？其基本方法 就是，通過(guò)寫(xiě)景狀物、寫(xiě)人敘事，哪怕是平平淡淡的事,情、普普通通的人物、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事情節(jié)，以此來(lái)反 映考生對(duì)事物的某種態(tài)度、體驗(yàn)和情感，充滿辯證法和 人文精神。 6.模擬古白話、古文體 這種寫(xiě)法幾乎年年都有出類(lèi)拔萃的文章。如2001年 江蘇南京的赤兔之死（此篇讀罷
6、令人拍案稱(chēng)奇。一 是故事新奇。作者熟諳三國(guó)故事，編撰了赤兔馬為誠(chéng)信 而殞身的感人故事，其想象力實(shí)為豐富。二是立意高遠(yuǎn)。 文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對(duì)話中，顯示對(duì) 關(guān)羽與董卓、呂布兩類(lèi)人物的褒貶，實(shí)現(xiàn)了“真英雄必 講誠(chéng)信”的主題；且以“鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì),高”一聯(lián)，“物猶如此，人何以堪”一句，抒寫(xiě)了人生當(dāng) 擇善而從、堅(jiān)守誠(chéng)信的志向，使文章的立意更上一層樓。 三是語(yǔ)言老到。通篇遣用三國(guó)式淺易文言，整散錯(cuò) 綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，滴水不漏，這種老到的語(yǔ)言 功夫，是一般考生難以望其項(xiàng)背的）。如2003年高考 作文吊屈原賦（從文體看采用“祭文”的形式，又符 合“賦”這一文體要求，別具一
7、格，新穎獨(dú)特。而且，全 篇采用文言的寫(xiě)法，幾乎無(wú)錯(cuò)，令人耳目一新。全文巧 妙地借用或者化用課本中的故事、名言，作為自己文章 的內(nèi)容，而且，標(biāo)題借用古文題目，頗具匠心。綜觀全 文，顯示了考生深厚的文化底蘊(yùn)，不失為一篇優(yōu)秀的高,考作文）。如2004年山東高考優(yōu)秀作文關(guān)羽之恨,如2009年湖北卷滿分作文站在黃花崗陵園的門(mén)口,堪稱(chēng)奇文。 【范文一】 昭君行 2009年山西卷高考滿分作文 呆呆地坐在車(chē)中，望著窗外緩緩?fù)撕蟮囊豢每冒讞?，不知遠(yuǎn)處的草原此時(shí)是一幅什么景象。我的身后，是夕陽(yáng)下的古道，古道那頭的宮城，離我越來(lái)越遠(yuǎn)，我，還能回來(lái)嗎？,馬蹄聲聲，我心悠悠。回首望去
8、，我第一次發(fā)現(xiàn)那夕陽(yáng)下的宮殿竟那么美，可是現(xiàn)在，我已不屬于那座宮殿，那里的一切快樂(lè)與幸福也不再屬于我了。那里的一殿一宇都那么的宏偉，那里的一花一木都那么的嫵媚，那里的一歌一曲都那么的悅耳我曾和姐妹們乘著一葉扁舟在太液池如鏡的湖面上臨風(fēng)賞月，彈琴唱歌。那時(shí)的我，多么的快樂(lè)！而現(xiàn)在，卻只有懷中的琵琶伴我走向那蠻荒的漠北，長(zhǎng)安城中的快樂(lè)的歌舞中再也不會(huì)有我的身影了！ 淚，從我的眼眶溢出。 呆呆地望著車(chē)窗外，那古道邊的蒿草在風(fēng)中不住地彎腰，它們也在為我難過(guò)嗎？天邊飛來(lái)兩只小鳥(niǎo)，在我,的車(chē)邊落下又飛去，嘰嘰喳喳似在說(shuō)著什么，它們是在 對(duì)我說(shuō)話么？ 馬蹄聲聲，我心悠悠。那鳥(niǎo)兒一定在安慰我，望著 薄暮
9、中的宮殿，我竟發(fā)現(xiàn)它有些衰敗，有些齷齪。我清 楚地記得，在宮中，我的每一夜都獨(dú)自在冰冷的玉枕上 度過(guò)，每一日都在猜疑與妒忌中度過(guò)，錦衣玉食，絲竹 管弦之后，我面對(duì)的是毛延壽們的貪婪和盤(pán)剝，以及姐 妹們孤獨(dú)的淚水。我曾希望皇帝會(huì)垂青于我，但我又怎 能向毛延壽彎腰低頭！ 也許在廣闊無(wú)邊的草原上，我可以不再以青燈為 伴，不再與孤獨(dú)為伍，不再面對(duì)偽善,不再獨(dú)忍憂傷。,在那里，遼闊的天地可以任我馳騁，淳樸的民風(fēng)可以給我慰藉。我有豪爽的單于丈夫，還會(huì)有可愛(ài)的兒女，天倫之樂(lè)難道不是最大的幸福嗎？遠(yuǎn)處，似乎傳來(lái)了牧人粗獷的牧歌。 我笑了，是由心底涌出的喜悅。 天邊的晚霞一片絢爛，長(zhǎng)安城早已沒(méi)有了蹤影。風(fēng)
10、，拂過(guò)我的臉頰，這風(fēng)是從北邊吹來(lái)的，它帶來(lái)草原對(duì)我的呼喚。我笑了，那是快樂(lè)的笑，幸福的笑，因?yàn)槲叶昧耍瑧n傷能變?yōu)榭鞓?lè)。苦難也能變?yōu)樾腋Ｒ磺?，全看你怎么想? 【點(diǎn)評(píng)】熟諳“昭君出塞”和“漢宮秋”的掌故，顯示,了作者豐富的文化知識(shí)；走進(jìn)昭君的心靈，先寫(xiě)漢宮之怨，轉(zhuǎn)寫(xiě)草原之樂(lè)，有獨(dú)到的見(jiàn)解；閱讀此文，仿佛和作者一起走入那個(gè)昭君的時(shí)代，耳畔回響起環(huán)珮叮當(dāng)，眼前浮現(xiàn)出大漠風(fēng)光，心中激蕩起層層漣渏！ 【范文二】 站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口 2009年湖北卷高考滿分作文 我愛(ài)項(xiàng)脊軒，更愛(ài)站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口。 愛(ài)她那明月下的半墻，愛(ài)她那三五之夜的靜謐，愛(ài)她的窄小且簡(jiǎn)樸。 每每翻開(kāi)那充滿書(shū)
11、香的語(yǔ)文書(shū)，撲入眼簾的就是一,座低矮但給人心靈以踏實(shí)的小軒。這里安居著追求安然、 靜然的震川先生，這里綻放著一顆泰然、悠然的靈魂。 站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口，我的心也已被這安謐的氣息所陶 冶，我的浮躁也儼然已經(jīng)蕩然無(wú)存。所以我只敢站在項(xiàng) 脊小軒的門(mén)口，仰望那不高但又很高的他，注視著這里 的一切一切，聆聽(tīng)著大自然為之演奏的音樂(lè)。 站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口，想著那借書(shū)滿架的場(chǎng)景，聽(tīng)著 那偃仰嘯歌的狂狷，感受著那種被書(shū)擁擠著的幸福感，然后回憶著那充滿淡淡憂郁但又美好甜蜜的過(guò)去，回憶著父母、朋友、同學(xué)、老師甜甜的微笑，沉浸在那種人人有之但又逐漸遺忘的回憶的幸福之中！然后輕輕地哭泣，又輕輕地微笑！,站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口，
12、想著冥然兀坐的神情，在那寂 寂的庭階前，學(xué)喂食的少女，捋下袖子，揮手撒出谷 子，引來(lái)那人至不去的小鳥(niǎo)。然后站在那里靜靜地看 著，注視著，融入這片靜謐但又有著跳動(dòng)旋律的院色之 中，等待那淡了、暗了的暮靄，等待夕陽(yáng)西下，庭前花 開(kāi)花落的那一瞬。然后腦中浮現(xiàn)小鳥(niǎo)珊珊可愛(ài)的神情， 學(xué)著小鳥(niǎo)在跳動(dòng)的旋律中享受這份來(lái)自大自然的和諧。 也怪不得震川先生獨(dú)自鐘愛(ài)這破落但亦可久居的小 軒，也怪不得震川先生可以在庭前、在明月下想起那綿 綿的愛(ài)、那天長(zhǎng)地久的感動(dòng)，也怪不得震川先生有如此,細(xì)膩的心靈寫(xiě)出如此細(xì)膩的文章。這份鐘愛(ài)、這份感動(dòng)、 這份細(xì)膩來(lái)自那甜美的回憶，來(lái)自那大自然的和諧，來(lái) 自心中的那份安然、悠然！
13、 站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口，看著那漸高的月兒，看著那在 月色中朦朧依稀的小軒，想起李樂(lè)薇的空中樓閣，想起 朱自清的荷塘月色，這又何嘗不是我的心靈深處所追求 的空中之閣，又何嘗不是我冥冥之中享受的荷塘月色。 這份靜謐，這份和諧！ 站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口，站在回憶的轉(zhuǎn)軸上，站在大自 然的琴弦上，站在自我心靈的鐘磬旁！,【點(diǎn)評(píng)】文學(xué)藝術(shù)作品魅力無(wú)窮，它可以滋養(yǎng)人的 身心，牽扯人的靈魂。孔老夫子聽(tīng)韶樂(lè)，三月不知肉味；青年學(xué)子品美文，心靈為之感動(dòng)，情操為之陶冶，想象為之激發(fā)，還被它成就了考場(chǎng)美文一篇，這不正是閱讀所追求的理想境界嗎？對(duì)于抱怨缺乏直接生活的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，合理利用閱讀得來(lái)的間接生活為文，不也是路徑之一嗎？
14、 讀罷此文，我仿佛看見(jiàn)500年前的小軒風(fēng)光，仿佛一睹先生的名士風(fēng)采，我仿佛回到了教授項(xiàng)脊軒志的講臺(tái)，我陶醉其中，口誦“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”,【范文三】 每個(gè)生命都有自己的形狀 2009年陜西卷高考滿分作文 青松伸開(kāi)自己的臂膀，在山巔擁抱藍(lán)天；小麥和同 伴緊緊相偎，密密地鋪滿原野。雄鷹張開(kāi)翅膀，拍打著 陽(yáng)光，追著風(fēng)翱翔；駿馬伸頸嘶鳴，飄舞著髭鬃在草原 上奔跑。我們年輕的心踩著陽(yáng)光的節(jié)拍，在揮灑我們個(gè) 性的風(fēng)采。我們的青春有自己倔強(qiáng)的形狀。 普羅旺斯紫色的薰衣草讓我魂?duì)繅?mèng)縈，江南水鄉(xiāng)盛 開(kāi)的荷花讓我心無(wú)塵滓，乞力馬扎羅山下靜臥的雄獅讓 我心生
15、敬畏，可可西里荒原奔跑的羚羊群讓我淚水盈眶。 生命總是色彩斑斕，每一種生命都有屬于自己的形狀，,把流光溢彩的生命展示給世界，那彼此不同的生命光輝是大自然最神奇的篇章。 村上春樹(shù)說(shuō)過(guò)，我們的心不是石頭。其實(shí)即使堅(jiān)硬的石頭也各有各的形狀。李白慷慨而言“天生我材必有用”，他堅(jiān)信自己就是一塊有用的石頭，甚至是那始終會(huì)發(fā)出最?yuàn)Z目的光輝的寶石。 我們的生活充滿了無(wú)數(shù)可能，走一條自己獨(dú)特的道路，即使崎嶇不平，即使荊棘滿布，那也是我們?cè)撚械镊攘θ松?。沒(méi)有太平享樂(lè)，沒(méi)有史學(xué)家稱(chēng)道的盛世強(qiáng)國(guó)，李煜“恰似一江春水向東流”的失國(guó)破家之痛也是一段令人回味不盡的詩(shī)歌故事。失去了平靜的書(shū)齋生活，,失去了琴瑟合鳴的幸?？?/p>
16、樂(lè)，李易安“才下眉頭，卻上心頭”的惆悵悲苦也是一首流傳千古的佳作。沒(méi)有了仕途的平順，沒(méi)有了匡扶危難的機(jī)會(huì)，李太白“呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”的灑脫豪邁也是一道永久的人生風(fēng)景。人生不該受約束，不該被限制，每一個(gè)生命都要長(zhǎng)出自己的形狀，開(kāi)一樹(shù)燦爛的花。 是屈子縱身而下時(shí)衣袂掀起的風(fēng)濕潤(rùn)了我的眼睛么？是杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的憂愁感染了我么？是顧城“讓所有習(xí)慣黑暗的人習(xí)慣光明”的堅(jiān)強(qiáng)震撼了我么？當(dāng)我看到他們卓爾不群的靈魂在清輝中起舞，當(dāng)我看到那起舞的靈魂有與眾不同的形狀，我感到我的心也在生長(zhǎng)。,一抹清輝灑下，朱自清消瘦的身影，那樣堅(jiān)決。站在那月色下的荷塘邊，心靈因此而空闊柔軟，月光下
17、他如水的眼神怎能不讓人聯(lián)想到帶頭拒領(lǐng)救濟(jì)糧時(shí)那堅(jiān)毅的目光？你只是你自己，長(zhǎng)成倔強(qiáng)形狀的你自己，這樣的你讓我淚流滿面。 生命，該是陽(yáng)光下一樹(shù)樹(shù)的繁花，該是明媚的人間四月天，該是舞在風(fēng)中的精靈。每一個(gè)生命有每一個(gè)生命的語(yǔ)言，每一個(gè)生命有每一個(gè)生命的精彩！ 我們是神的孩子，上天眷顧，要我們的青春長(zhǎng)出自己的形狀，一路輕舞，舞出自己的旋律，舞出自己的一樹(shù)花開(kāi)！ 青春，在自己的形狀中綻放吧！,【點(diǎn)評(píng)】作文就是考查學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)量和表達(dá)能力！藍(lán)天、原野、雄鷹、駿馬，思想的翅膀在飛翔；普羅旺斯、江南水鄉(xiāng)、乞力馬拉羅、可可西里，可謂馳騁萬(wàn)里；村上春樹(shù)、李白、李煜、李清照，屈子、杜甫、朱自清，可謂古今中外；作
18、者知識(shí)面之廣，文化積淀之厚，在此文有很好的展示。,【范文四】 莫畏浮云遮望眼 2009年云南卷高考滿分作文 撥開(kāi)云霧，你會(huì)看見(jiàn)滿天的陽(yáng)光。雪萊 翅膀若是足夠堅(jiān)硬，雄鷹便開(kāi)始展翅；水滴若是足 夠豐富，小溪便開(kāi)始流淌；心志若是足夠堅(jiān)強(qiáng)靈敏，人 便開(kāi)始前行。 于是，伸出雙手，撥開(kāi)漫天的烏云，在黑暗中尋求 光明，是下一個(gè)道爾頓、下一個(gè)安藤百福，亦或是下一 個(gè)喬利。 曾經(jīng)，烏云籠罩楚漢之地。 項(xiàng)羽，那個(gè)曾經(jīng)仰天長(zhǎng)嘯的西楚霸王，擁有將阿房 宮付之灰炬的不可一世，擁有橫掃江北的赫赫戰(zhàn)功，可,最終，垓下的四面楚歌，草木皆兵，虞姬的鮮血染紅利劍，過(guò)不了這片心的烏云，
19、過(guò)不了江東。 劉邦之智也許盡在于“愚”?！坝蕖比跳欓T(mén)之宴，“愚”納敵之降將。他真正懂得眼前只不過(guò)是一時(shí)陰霾，能夠用聰穎去尋求光陰，就能最終奪得天下。 就像是衣袖上的污點(diǎn)，項(xiàng)羽沉浸于它的骯臟，任憑它擴(kuò)散；劉邦設(shè)法將它洗凈，化為生命的亮點(diǎn)。 人生終究不能夠完美。烏云遮天之時(shí)，是留在大觀園中淺吟低唱，用一曲葬花辭來(lái)葬魂？還是超越束縛，用飛翔來(lái)成就人生？ 約翰克里斯朵夫給了我答案。,命運(yùn)對(duì)克里斯朵夫是殘忍的，奪走他的財(cái)富，掠走他的愛(ài)情，搶走他的健康。掙扎，讓他痛苦，卻不能夠磨滅他的靈魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫譜寫(xiě)著動(dòng)人樂(lè)章，也寫(xiě)出他的頑強(qiáng)。 博迪同他，用僅能夠眨動(dòng)的左眼，他與助手配合
20、，最終完成巨著。 人生的不完美終究會(huì)不會(huì)是絆腳石？無(wú)需再問(wèn)。抬頭看天，烏云之后躲著陽(yáng)光。關(guān)鍵在于心胸是不是足夠開(kāi)闊，心志是不是足夠機(jī)敏，你是不是做好了接納陽(yáng)光的準(zhǔn)備？ 感嘆于先賢的智慧，如果不是明白度過(guò)烏云的必,要，司馬遷不會(huì)在接受身心摧殘之后，重新站立；韓非不會(huì)在受嘲后重新備起；貝多芬不會(huì)耳聾后重新高歌；季羨林不會(huì)在“牛棚”生活后重新歡笑；道爾頓、安藤百福亦不會(huì)成功 莫畏浮云遮望眼，精彩在黑暗之后重現(xiàn)。 紀(jì)伯倫之言時(shí)刻在耳：“上帝不會(huì)讓你的天空永遠(yuǎn)陰 霾。伸出你的手，用智慧之心打開(kāi)那一片烏云?！? 不畏浮云遮望眼,撥開(kāi)云霧,你我的世界陽(yáng)光燦爛 【點(diǎn)評(píng)】這是2009年云南卷的一篇滿分
21、作文。題目化用王安石登飛來(lái)峰中“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的名句，非常醒目，也非常切題。文中項(xiàng)羽的垓下,之圍、劉邦的鴻門(mén)之宴、約翰克里斯朵夫的悲慘命運(yùn)等，緊緊扣住標(biāo)題中的“浮云”，題文互應(yīng)，很好地表達(dá)了主旨。 【新題展示】 試以“癡迷”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 要求：角度自選；立意自定；除詩(shī)歌外，文體自選。,【寫(xiě)作指導(dǎo)】 題目的提示語(yǔ)只有一句話,也就是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“癡迷”的解釋?zhuān)荷钌畹孛詰?。?xì)細(xì)咀嚼，它給寫(xiě)作者界定了“癡迷”的語(yǔ)域：迷戀，而且是程度非常之深深深地喜歡，為之迷，為之狂，為之癡。深陷其中，不能自拔；執(zhí)著其里，陶然忘情。這絕不是一般意義上的喜愛(ài)、興趣可比的。因此，
22、作文時(shí)能否在行文中體現(xiàn)出“迷”“癡”的程度，以示與一般意義上的“喜歡”“興趣”的區(qū)別，也是非常關(guān)鍵的。 作為只有一個(gè)詞語(yǔ)的命題，“癡迷”給了學(xué)生廣闊的寫(xiě)作空間。學(xué)生可以根據(jù)自己的理解和素材掌握情況,,對(duì)題目作適度的拓展，組織成有著觀點(diǎn)性質(zhì)的短語(yǔ)或句子?？梢詮倪@些方面打開(kāi)思路：“癡迷”什么，怎樣“癡迷”，為什么“癡迷”，“癡迷”的作用、效果怎樣等等。當(dāng)然還可以考慮到“癡迷”是個(gè)中性詞，對(duì)不同性質(zhì)的事物的“癡迷”會(huì)造成截然不同的結(jié)果。 大體來(lái)看，可以從以下幾個(gè)方面立意、構(gòu)思： 1.“癡迷”什么，怎樣“癡迷”，描寫(xiě)生活中各種各樣的“癡迷者”，編寫(xiě)故事，表現(xiàn)形象，凸顯個(gè)性，并可從中見(jiàn)出對(duì)生活的思
23、索。比如，癡迷書(shū)本盡情領(lǐng)略小說(shuō)情節(jié)的曲折、唐詩(shī)宋詞語(yǔ)言的典雅的“書(shū)癡”；癡迷足球，有球必踢，有球必看，牽掛著自己的喜怒哀樂(lè)的“鐵桿球,迷”；癡迷音樂(lè)，癡迷周杰倫，走路看書(shū)都要聽(tīng)著mp3的 “歌迷”。其他如癡迷動(dòng)漫、癡迷色彩、癡迷鮮花、癡迷電 腦、癡迷釣魚(yú)不一而足。當(dāng)然，也可以寫(xiě)癡迷不好的 事物會(huì)“玩物喪志”，甚至?xí)虼酸劤杀瘎。热鐚W(xué)生癡迷 上網(wǎng)游戲、癡迷“追星”，父母癡迷麻將等等。這是一種比 較基本的構(gòu)思，適合寫(xiě)成記敘文。 2.“癡迷”什么，結(jié)果會(huì)怎么樣（有什么好處或壞處）， 對(duì)“癡迷”進(jìn)行議論評(píng)價(jià)，告訴人們“癡迷”的意義之所在。 比如，癡迷是科技進(jìn)步的動(dòng)力，癡迷帶我（他）走向成 功，癡迷
24、成就天才等等。這實(shí)際上是一種議論文的基本構(gòu) 思，學(xué)生很容易聯(lián)想到歷史上、文學(xué)作品中、現(xiàn)實(shí)生活里,的一些因“癡迷”而成功的典型的人和事，從而展開(kāi)作文思路。（當(dāng)然，也可以從反面立意，探討正確（適度）“癡迷”的重要性。） 3.為什么“癡迷”，或是從某些“癡迷”中能發(fā)現(xiàn)什么。能夠深刻地思考（反思）平常生活中的“癡迷現(xiàn)象”背后所隱含的更深層次的有關(guān)生命、教育、文化、傳統(tǒng)等社會(huì)意義，這是一種比較深刻的立意構(gòu)思。比如，可以思考人們現(xiàn)在為什么癡迷于懷舊（老歌新唱、老電影翻拍等），思考人們（包括小孩、大人）為什么癡迷于到動(dòng)漫中去尋找英雄（如超人、蝙蝠俠），等等。學(xué)生如果在作文中能夠有類(lèi)似的對(duì)生命、人生、生活的
25、思考，是難能可貴的。,有些“癡迷”是不同時(shí)代的不同社會(huì)價(jià)值觀、不同世態(tài)人心的體現(xiàn)。比如，范進(jìn)對(duì)中舉的“癡迷”，葛朗臺(tái)對(duì)金錢(qián)的“癡迷”，當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)集郵、收藏的“癡迷”等等。 有些“癡迷”是一種生活態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度、工作態(tài)度甚至是一種人生境界。被稱(chēng)為“梅妻鶴子”的林和靖癡迷山水梅鶴，留給人們的是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的千古佳句和文壇佳話；曹雪芹癡情紅樓，“批閱十載，增刪五次”“十年辛苦不尋?！?，以一把辛酸之淚留下了說(shuō)不盡、道不完、使人癡迷的紅樓夢(mèng)。再如華裔科學(xué)家錢(qián)永健癡迷色彩帶來(lái)諾貝爾獎(jiǎng)；感動(dòng)中國(guó),的杰出人物之一的方永剛癡迷于學(xué)習(xí)，癡迷于思考，癡迷于工作，在癡迷中體現(xiàn)了自己的人生境
26、界，也是為當(dāng)今物欲橫流、人心浮躁的社會(huì)所注的一針清醒劑。 當(dāng)然，也可以從不癡迷于身外之物，不為虛名所縛，不為蠅利而鎖，快樂(lè)生活、自由生活的角度立意構(gòu)思。 只有進(jìn)行深刻的挖掘，才能從平常的題材（生活）中發(fā)現(xiàn)不平常的道理，才能體現(xiàn)出中學(xué)生的思辨能力。 【佳作欣賞一】 癡 迷 “問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”，這大概是對(duì)癡迷愛(ài)情的典型描繪了。而這些人，往往被稱(chēng)做“情癡”。,當(dāng)三毛與荷西定情撒哈拉時(shí)，我們贊許她是個(gè)勇敢且不畏艱苦的女人，但卻不能說(shuō)她是個(gè)“情癡”。 而當(dāng)荷西亡去，三毛“居則九曲回腸，出則若有所失”時(shí)，我們感慨她對(duì)荷西深沉的愛(ài)，但卻不能說(shuō)她是個(gè)“情癡”。
27、 最終三毛因抑郁而自殺后，眾人莫衷一是。其中有這樣一種說(shuō)法：三毛因不忍荷西的離去而自殺。此時(shí)人們稱(chēng)她為“情癡”。 愛(ài)一個(gè)人一定要以生命作代價(jià)嗎？非得像梁祝一樣化蝶、雙宿雙飛，才能闡釋“癡迷愛(ài)情”嗎？ 有一位音樂(lè)家，因家族精神病遺傳不幸死去。葬禮,上，他的妻子始終掛著淡淡的微笑；獨(dú)居生活間，鄰居也從未見(jiàn)她掉過(guò)一滴淚。于是謠言四起： “她不愛(ài)他，他的財(cái)富是她惟一的迷戀?！? “她是個(gè)寡情的人，對(duì)任何人都只有少得可憐的感情?！? 直到她死去，她也沒(méi)有對(duì)此作過(guò)任何解釋。可是，她的日記毫不留情地扇了眾人一個(gè)大大的耳光。那是她情感生活的真實(shí)寫(xiě)照： “好好活著，就是他在愛(ài)我，讓我無(wú)憂無(wú)慮；好好活
28、著，就是我在愛(ài)他，讓他感覺(jué)到我的快樂(lè)。愛(ài)一個(gè)人，可以比他的生命更長(zhǎng)久?！?她對(duì)愛(ài)情的癡迷不下于梁祝。更令人感動(dòng)的是，她對(duì)愛(ài)情的癡迷，不是用殉情而表達(dá)的。她重新演繹了“情癡”這一角色，使得那些癡迷愛(ài)情的寡婦、寡夫們打消了殉情的念頭，為世界增添了不少和諧美。 “愛(ài)一個(gè)人，可以比他的生命更持久?！逼鋵?shí)在我國(guó)古代早已有了先例：妻子亡故，莊子“擊盆而歌”，是喜悅。為何？他想到了妻子在另一個(gè)世界的快樂(lè)，因而替妻子開(kāi)心。這不正是緣于對(duì)妻子的愛(ài)而希望她幸?？鞓?lè)嗎？ 癡迷愛(ài)情的結(jié)局，并不一定總是凄美的，它亦可以是幸福美滿的呀。王子和公主，他們最后幸福地生活在一起，這畢竟只是童話。人生的旅途，悲喜交加，陰晴,
29、不定。當(dāng)有一天，他（她）先離去，你也要快樂(lè)地生活 下去！請(qǐng)記?。哼@不是不愛(ài)了，而是癡迷了。因?yàn)椤皭?ài) 一個(gè)人，可以比他的生命更長(zhǎng)久”。 【簡(jiǎn)評(píng)】文章選擇富有浪漫的故事闡述癡迷，言有 盡而意無(wú)窮！ 【佳作欣賞二】 癡 迷 我深深迷戀著的，是那早春剛開(kāi)的桃花。 你看，這一朵，像極了一只剛睡醒的小精靈。懶洋 洋地舒展著身子，極不情愿地睜開(kāi)眼睛，打量著還透著 絲絲寒氣的早春大地。花瓣兒緩緩地張開(kāi)，粉紅色的水,潤(rùn)肌膚上似乎還殘留著早霜打下的露珠。當(dāng)明媚的陽(yáng)光拂去這層薄霧，躍入眼簾的，儼然一位美貌的花中仙子。微風(fēng)吹過(guò)，瞧，她好似在笑了。 我是如此地癡迷于這早春的一抹清新色澤?。∮谑?/p>
30、，我早早地從果園折下一枝，插在了我的窗臺(tái)上。 呆呆地望著這枝桃花，想象著躲藏在桃花里的她，該做著怎樣甜甜的美夢(mèng)。是期盼著花期的到來(lái)，還是幻想著結(jié)果的歡快?總之，我是那樣的喜悅，甚至幻想起她開(kāi)花的那一刻，我的窗臺(tái)會(huì)因?yàn)樗?，而變得怎樣的靈動(dòng)與活潑。真的有些迫不及待了，癡癡地望著花瓶中的水以及這孕育著美好夢(mèng)想的桃花枝，我暗暗祈禱著,一天兩天過(guò)去了，沒(méi)有動(dòng)靜，我耐心地等；四天五天過(guò)去了，仍沒(méi)有動(dòng)靜，我慌了；十天的時(shí)候，我的心徹底地失望了。望著不動(dòng)聲色的桃花枝，我忽然明白：怎么可能開(kāi)花呢？不會(huì)了呀！辛苦孕育了整整一個(gè)冬天的美夢(mèng)，早已在我折斷她的那一刻破碎！她明白，無(wú)論如何努力，她再無(wú)法擁有結(jié)果的權(quán)利。
31、春天對(duì)她而言，已經(jīng)沒(méi)有了意義。既然如此，又何必開(kāi)出那華而不實(shí)的花朵呢？！我的心一下子跌入了愧疚的深淵、痛苦的幽谷 沒(méi)想到，我錯(cuò)了。次日清晨，春天似乎來(lái)到了我的窗前。她，開(kāi)花了！一片一片的花瓣緩緩舒展。那樣的,漫不經(jīng)心，又那樣的欣喜若狂。這花瓣不是粉紅，而是瑩白，且薄如蟬翼。雖只有一朵小小的花，但卻足以將幸福灌滿我的內(nèi)心。 我癡迷地望著這早春的禮物，思緒一下子隨她飛揚(yáng)起來(lái)。 是啊，她又為何不開(kāi)花呢？既然春天來(lái)了，有什么理由不好好享受這明媚的春光呀？！結(jié)果固然重要，但更有意義的是過(guò)程。不是嗎？只要抱著希望在春天盛開(kāi)，那她已經(jīng)足夠美麗了。又何必太去在意結(jié)果呢？！ 生命也是一樣，結(jié)果也許迷茫，
32、也許殘忍，但我們一定要抱著希望去迎接每一個(gè)清晨。只要奮斗過(guò)，努力過(guò)，縱使最終失敗，那又怎樣呢?!就像寓言中那個(gè)挑夫,的破桶，縱使滴水不剩，也可以欣賞到過(guò)程中的滿眼春光啊！ 想到這兒，我更加癡迷于這早春開(kāi)在我窗臺(tái)上的桃花了。不僅僅是因?yàn)樗旧?，更重要的是因?yàn)槲疑钌畎V迷于這背后所蘊(yùn)藏著的人生哲理： 結(jié)果固然重要，但更重要的是過(guò)程！ 【簡(jiǎn)評(píng)】觸景生情是人之常情，也是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的表達(dá)技巧，而本文作者也能將其巧妙地運(yùn)用于寫(xiě)作中，生活的積淀也很深厚。,【佳作欣賞三】 癡 迷 有人說(shuō)：“興趣是最好的老師?！蓖瑯涌梢哉f(shuō)，癡迷是成功的最佳捷徑。 癡迷，讓人有對(duì)學(xué)習(xí)工作的專(zhuān)注。巴
33、爾扎克說(shuō)：“癡迷于某個(gè)事業(yè)的人，會(huì)取得令自己驚訝的成就。”這句話盛贊了癡迷的作用，而巴爾扎克本人就是一個(gè)典例。巴爾扎克是一位著名的高產(chǎn)作家，我認(rèn)為對(duì)寫(xiě)作的癡迷是他成功的關(guān)鍵。他每天寫(xiě)作十幾個(gè)小時(shí)，且常常陷于情節(jié)中不能自拔。在創(chuàng)作高老頭期間，巴爾扎克一連幾天神情沮喪，家人詢(xún)問(wèn)后，他喃喃地說(shuō)：“高老頭死了?！痹趧?chuàng)作歐也妮葛朗臺(tái)時(shí)，一位朋友來(lái)訪，巴爾扎克忽然怒氣沖沖地對(duì)他說(shuō)：“是你，是你逼迫那,個(gè)不幸的少女自殺！”朋友非常不解，詢(xún)問(wèn)他的家人才 知道，巴爾扎克在說(shuō)小說(shuō)中的人物。如果不是對(duì)寫(xiě)作癡 迷到此種程度，又怎能成就他這位如此偉大的文學(xué)家 呢？ 癡迷，讓人有艱苦工作的快樂(lè)。巴甫洛夫是俄國(guó)的 一位生
34、物學(xué)家，他對(duì)研究和實(shí)驗(yàn)如此癡迷，以至于身邊 的親人朋友時(shí)常遭他冷落。有一天，朋友百般勸他去與 未婚妻約會(huì)。當(dāng)時(shí)巴甫洛夫正高興地做著實(shí)驗(yàn)，不得 以，才停下手中的工作。結(jié)果在公園里一遇到未婚妻愛(ài) 瑪，巴甫洛夫就抓住她的手，愛(ài)瑪以為巴甫洛夫要吻自 己，便幸福地等待著。誰(shuí)知，巴甫洛夫給愛(ài)瑪把著脈說(shuō)：,“你心跳正常，身體狀況良好。”愛(ài)瑪生氣地說(shuō)：“你只 喜歡做實(shí)驗(yàn)，回去做你的實(shí)驗(yàn)好了！”巴甫洛夫信以為 真，高高興興地回去了。“工作的時(shí)候也是我最快樂(lè)的 時(shí)候?！卑透β宸蜻@般說(shuō)道。對(duì)生物研究的癡迷讓巴甫 洛夫樂(lè)于工作，而一個(gè)樂(lè)于工作的人又怎會(huì)不成功呢？ 癡迷，讓人有堅(jiān)持不懈的毅力。池田大作說(shuō)過(guò)：“癡 迷于
35、某件事的人，非得到成功才會(huì)停止?！睂?duì)于癡迷與 堅(jiān)持不懈，很少有人能比得上貝多芬。一次，貝多芬進(jìn) 了餐廳，把桌子當(dāng)做鋼琴?gòu)椫?，并?cè)著耳朵，仿佛沉迷 于其中。一曲作罷，他對(duì)服務(wù)員說(shuō)：“結(jié)賬?！狈?wù)員笑 著答道：“先生，您還沒(méi)有吃飯呢！”正是對(duì)音樂(lè)的如此 癡迷，貝多芬才能在遭遇耳聾等許多挫折后，仍堅(jiān)持不 懈，很少有人能比得上貝多芬。一次,貝多芬進(jìn)了餐廳,,把桌子當(dāng)做鋼琴?gòu)椫?，并?cè)著耳朵，仿佛沉迷于其中。一曲作罷，他對(duì)服務(wù)員說(shuō)：“結(jié)賬?！狈?wù)員笑著答道：“先生，您還沒(méi)有吃飯呢！”正是對(duì)音樂(lè)的如此癡迷，貝多芬才能在遭遇耳聾等許多挫折后，仍堅(jiān)持不懈，成為音樂(lè)史上的一座豐碑。 以上例子展示的是三位偉人，他們有著對(duì)事業(yè)的癡迷，但這癡迷讓人肅然起敬！這癡迷展示了人性的偉大，也指引著他們?nèi)〉昧藗ゴ蟮某删汀? 蒲松齡說(shuō)：“書(shū)癡者文必工，技癡者藝必良?！焙尾蝗グV迷？成功等待著癡迷者。 【簡(jiǎn)評(píng)】本文側(cè)重于中外作家的事跡引用，展示癡迷對(duì)于成才的促進(jìn)作用。,返回,
2010屆高三語(yǔ)文高考二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題學(xué)案26文化底蘊(yùn).ppt
