史鐵生《我與地壇》之鑒賞

111史鐵生我與地壇之鑒賞 作者:佚名史鐵生的我與地壇是一篇在當代非常難得的，值得反復吟讀的優(yōu)美散文。讀完他的這篇作品后，我的內心一陣震撼，不僅僅因為文章語言的優(yōu)美，更因為被字里行間所折射出的人格魅力所折服。文章處處閃現著生命本色之美，處處洋溢著對母親的贊美。下面我將從這兩方面發(fā)一己之拙見。 一、 生命本色之美 人生在世，難免會遇到逆境，甚至要碰到生死抉擇的關口。怎樣抉擇？怎樣面對？是一個極為沉重的話題。司馬遷為完成史記，忍辱茍活，因為他知道“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。文天祥面對再次被捕，從容就義，因為他想到的是“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”。那么，面對人生的這一課題，史鐵生又作何回答呢？ 史鐵生以極樸素動人的語言講述自己的經歷和所思。全部講述所圍繞的核心是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地廢了雙腳”。這使他的命運頓時與他人判然有別。 史鐵生也曾彷徨，也曾苦悶，“找不到工作，找不到去路。忽然間幾乎什么都找不到了”，正是在這種情況下，史鐵生走進了地壇。在人口密集、車馬喧囂的大都市，地壇那世外桃源般的寧靜給史鐵生提供了一個冷靜沉思的環(huán)境，即“在那樣一個安謐、沉寂荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考”。他感悟到自己的心里與這荒國產生了神秘契合。在他眼前，昆蟲、草木、甚至連生命都算不上的“露水”，它們是那樣卑微弱小，但仍勇敢頑強地活著，按照自己的方式和生存法則活著，全無在意自己棲息地的“荒蕪”，反而是由于它們的存在，倒使這里不再衰敗。這樣的觀察使史鐵生達到了物我合一的從容，于是“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他似的一個事實”。這便是生命個體的必然真相，即生不由自己決定，死也不該由自己決定，人活著就應該順應自然。 當一個人能夠豁達地面對死亡，以平靜的心態(tài)看待和談論死亡的時候，他同時就獲得了堅強活下去的自信。帶著這種心胸在去觀察，夕陽的燦爛、雨燕的高歌、孩子的腳印、蒼黑的古柏、暴雨中草木泥土的氣味、秋風里落葉的味道，都貫注著“我”對生命的熱愛和對人生應該有所作為似的信念。 二、 崇高母愛之美 子女若似山邊草，在母親心中也象珠寶。兒子的不幸，在母親那里是加倍了的。母親對兒子是理解和尊重的。她理解兒子在特殊境遇中的煩躁、任性，用寬恕、順從給兒子以尊重，心里卻承受著超過兒子百倍的痛苦。她兼有痛苦與驚恐，禱求兒子能好好地活下去。 然而，母親內心的斗爭是何等的激烈，“可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福，而這條路呢？沒有誰能保證她的兒子終于能找到”。母親是矛盾的，從感情上講，她不放心兒子到地壇去，那是一個脫離了她視線讓她力不能及的地方?！坝幸换匚覔u車出了小院，想起了一件什么事又返身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應”；從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一處可以在獨處中完成人生再認識的地方?！八f：出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好'母親的這話實際上是自我安慰，是暗自禱告”。 所以，她一方面有心忡忡，一方面深明大義。她需要反復說服自己才能看著兒子隱入地壇。母親作對了選擇，使兒子得以在地壇治愈了靈魂，然而母親卻為此押上了她最大的賭注：“如果他真的要在園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔?！弊髡咴谇锾斓膽涯钪幸舱f到，當作者暴躁砸東西時，“母親這時悄悄地躲出去，在我看不見地地方偷偷地聽著我的動靜”，她隱藏著內心的痛苦，鼓勵說：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活”母親完全是在這種苦難中度完了自己的余生。 史鐵生曾傷心而怨恨地想：“莫非她來此世上只是為了替兒子擔憂？”母親為兒子操碎了心，而兒子卻對母親有過許多追悔莫及的事：聽任母親步履茫然地在園中找自己而不愿開口叫她。 母親的愛是一種艱難、堅韌而毫不張揚的愛，也正是這種沉默和深厚的愛使作者讀懂了母親，使作者有了活下去的精神支柱和經驗儲備。 111