《堅持唯物辯證法、反對形而上學(xué)》[Y.ppt

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1、哲學(xué),馬克思主義哲學(xué),,辯證唯物主義,歷史唯物主義,非馬克思主義哲學(xué),,辯證的唯物主義,唯物的辯證法,辯證唯物主義的認(rèn)識論,（第一課、第二課第三節(jié)）,（第二課第一、第二節(jié)和第三、第四課）,（第五課和第八課第一節(jié)）,價值觀,（第六課）,,(唯物論),(辯證法),(認(rèn)識論),,人生觀,(第七課和第八課第二節(jié)）,復(fù)習(xí)(1),復(fù)習(xí)(2)辯證唯物論回答的哲學(xué)問題,世界的本質(zhì)問題（世界是什么）,,唯物主義,,唯心主義,復(fù)習(xí)(3)辯證法回答的哲學(xué)問題,世界的狀態(tài)問題（世界怎么樣）,,辯證法,,形而上學(xué),,(二)堅持唯物辯證法反對形而上學(xué),“辯證法”一詞來源于古希臘文，其早期含義是進(jìn)行對話、論戰(zhàn)的意思。在古代

2、哲學(xué)家那里，指的是通過揭露對方議論中的矛盾以取得勝利、求得真理的藝術(shù)。,“形而上學(xué)”一詞源于古希臘文。它本是亞里士多德的一本文集的名稱，叫物理學(xué)后編。當(dāng)時在出版文集時，編撰者們把亞里士多德的有關(guān)宇宙中各種具體自然現(xiàn)象的著作叫物理學(xué)，而把他研究有關(guān)宇宙普遍規(guī)律等抽象問題的取名為物理學(xué)后編，當(dāng)這部著作介紹到我國時，學(xué)者嚴(yán)復(fù)借用周易中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，把闡述抽象道理的物理學(xué)后編就取其意翻譯成了“形而上學(xué)”(關(guān)于形而上的學(xué)問)。從黑格爾開始，就把形而上學(xué)用作反辯證法的同義語，也就是說，形而上學(xué)是與辯證法相對立的世界觀和方法論。,（1）辯證法與形而上學(xué)的分歧,,聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的

3、對立,發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立,全面的觀點與片面的觀點的對立,“聯(lián)系”與“孤立” 的對立,荀子認(rèn)為“人能群”任何人都是在相互聯(lián)系中生存生活。,郭象認(rèn)為人們從生到死都是彼此孤立、互不相干 。,荀子,晉郭象著作,“發(fā)展”與“靜止”的對立,韓非,董仲舒,韓非認(rèn)為“世異則事異，事異則備變” 。主張變法,董仲舒認(rèn)為“天不變，道亦不變”反對變法,承認(rèn)矛盾和否認(rèn)矛盾的對立,黑格爾認(rèn)為事物發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾,“炎熱國家的人民，就像老頭子一樣怯懦；寒冷國家的人民，則像青年人一樣勇敢”。孟德斯鳩 否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本原因,黑格爾,孟德斯鳩,（2）唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧,（3）唯

4、物辯證法與形而上學(xué)最根本觀點,（4）辯證法的主要派別,唯心辯證法 認(rèn)為世界的本原是精神的 認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系、不斷的變化發(fā)展的 唯物辯證法 認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的 認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系、不斷的變化發(fā)展的,佛教的“因果報應(yīng)”,眾生生老病死自然交替的流轉(zhuǎn)過程始終充滿著矛盾和苦樂的不斷變化。受因果制約，幸福會變?yōu)橥纯?，煩惱會變成快樂，不僅今生中的處境在不斷升降變化，而且過去、現(xiàn)在、未來三世生存的境界，也因“三世因果”而會轉(zhuǎn)換變化。 所有的人、天、神和餓鬼、畜生、旁生都在這個大的循環(huán)中隨因轉(zhuǎn)換，沉浮交替。這種因業(yè)果報、輪回轉(zhuǎn)世和追求來世的思想是藏傳佛教乃至整個佛教的主體觀念。,辯證法,唯心論,,唯物論者

5、的“因果報應(yīng)”,“法網(wǎng)恢恢、疏而不漏”。一個人違反法律，就必須為自己的行為承擔(dān)相應(yīng)的后果，遭到相應(yīng)的懲罰。 這種懲罰并不是什么神秘力量的安排，而是自己的非法行為所致。,辯證法,唯物論,,思考：唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧,聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立,發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立,全面的觀點與片面的觀點的對立,是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的源泉,（5）如何堅持辯證法,戰(zhàn)國時，楚國人想襲擊宋國，先派人去測量雍水的深淺，做好了標(biāo)志。深夜，雍水突然暴漲，楚國人沒有想到，還按原來測量的標(biāo)志偷渡。結(jié)果1000多人被淹死，其余的都驚慌逃散了。,學(xué)會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切

6、忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。,楚國人在方法論上犯了什么錯誤?,網(wǎng)上瀟灑走 有喜也有憂,對世界上許多國家的中學(xué)生來說，上網(wǎng)已不是什么新鮮事。網(wǎng)絡(luò)不僅給他們帶來了知識便利，而且改變了他們的生活方式。網(wǎng)上聊天的體驗讓人心跳，甚至讓人發(fā)瘋。家長們對孩子上網(wǎng)一般都持贊許的態(tài)度。然而，網(wǎng)上有友情，網(wǎng)上還有欺騙，甚至有陷阱。上網(wǎng)可以幫學(xué)生把作業(yè)做得更好，也可以偷懶。最讓人頭痛的要算色情網(wǎng)站了，很多青少年成為網(wǎng)上色情的俘虜。對此，“網(wǎng)吧”已被不少家長稱為“電子海洛因”的交易所，并主張取締“網(wǎng)吧”。,用唯物辯證法的觀點分析“互聯(lián)網(wǎng)”是天使還是魔鬼？,青年學(xué)生特別注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對化

7、,經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍,對于經(jīng)濟(jì)全球化，目前國內(nèi)外爭論很大，有的持批評態(tài)度，全面否定，說這是美國搞的，對發(fā)展中國家沒什么好處。有的則認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化好，沒什么壞處。,如何正確看待這個問題？,提示：就世界經(jīng)濟(jì)和各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，經(jīng)濟(jì)全球化有著雙重的影響。它既有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。,我們要正確地觀察和分析形勢，學(xué)習(xí)和理解黨的路線、方針、政策，同樣要堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)。,加強(qiáng)廉政建設(shè)，反對腐敗現(xiàn)象,安徽省原副省長受賄,結(jié)合安徽省原副省長貪污案，請運用唯物辯證法的觀點來分析我們的黨風(fēng)問題？,提示：首先，要以一分為二的矛盾觀點看，絕大多數(shù)黨員是好的，這是主流，少數(shù)黨員的腐敗只代表了支流。事物的性質(zhì)

8、主要是有矛盾的主要方面決定的，中國共產(chǎn)黨仍是一個偉大、光榮、正確的黨。,其次，要以聯(lián)系的觀點看，腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，有復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實原因，它與黨的性質(zhì)、宗旨和社會主義制度無必然的本質(zhì)的聯(lián)系。反腐敗的必要性，反腐敗與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。,把辯證法與實踐結(jié)合起來 在實踐中靈活運用,把辯證法與唯物主義統(tǒng)一起來 堅持辯證法要以堅持唯物主義為基礎(chǔ),首先，它們的研究對象是同一的，即客觀物質(zhì)世界，只不過兩者研究的角度不同。,其次，馬克思主義哲學(xué)的唯物論是堅持辯證法的唯物論，它在解決物質(zhì)和意識的關(guān)系時是貫穿著辯證法的。,再次，辯證法也離不開唯物論。馬克思主義哲學(xué)的辯證法在解釋世界狀況“

9、怎么樣”時，是從唯物論原則出發(fā)的，始終貫穿唯物論。,（6）堅持辯證法與堅持唯物主義是統(tǒng)一的,小 結(jié),辯證法,,回答的問題：世界的狀態(tài)問題,與形而上 學(xué)的對立,,聯(lián)系孤立,發(fā)展靜止,承認(rèn)矛盾（全面）否認(rèn)矛盾（片面）,類別,,唯物辯證法,唯心辯證法,要求,,堅持聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點,把辯證法與唯物主義統(tǒng)一起來,把辯證法與實踐結(jié)合起來,,1、辨析：辯證法與形而上學(xué)的分歧可以概括為“世異則事異，事異則備變”和“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的分歧。 這個概括不全面，它只概括了發(fā)展觀點與靜止觀點的對立。 二者的分歧還包括聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立，全面的觀點與片面的觀點的對立。 而是否承認(rèn)矛盾，

10、是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，則是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧。,練 習(xí),3、在1899年，美國專利局局長面對無數(shù)發(fā)明專利宣稱“所有人們可以發(fā)明的東西，都已經(jīng)發(fā)明了”?，F(xiàn)代人把這句話作為笑柄，是因為他 A、只見樹木，不見森林，孤立地看問題 B、只知現(xiàn)在，不展望未來，靜止地看問題 C、強(qiáng)調(diào)一方，忽視另一方，片面地看問題 D、他用唯心主義觀點認(rèn)識問題,B,4、形而上學(xué)之所以用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題，其根本原因在于 A、否認(rèn)物質(zhì)決定意識，認(rèn)為意識第一性 B、否認(rèn)世界是物質(zhì)的，認(rèn)為意識是世界的本原 C、否認(rèn)事物是變化發(fā)展的 D、否認(rèn)矛盾，否認(rèn)內(nèi)因是事物變化發(fā)展的源泉,D,4、列

11、寧說：“可以把辯證法簡要地確定為關(guān)于對立面的統(tǒng)一的學(xué)說，這樣就會抓住辯證法的核心?！边@是因為 A 矛盾是對立統(tǒng)一的關(guān)系 B 矛盾是事物聯(lián)系的基本內(nèi)容和發(fā)展動力 C 矛盾是事物發(fā)展的動力 D 世界上普遍存在著矛盾,B,5、假冒偽劣產(chǎn)品的泛濫嚴(yán)重影響國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，損害消費者的合法權(quán)益，一些地方政府的“地方保護(hù)主義”政策是其屢禁不止的一個重要原因。從哲學(xué)上講，這些地方政府的做法： 沒有用聯(lián)系的觀點觀察處理問題 沒有從整體上把握事物的聯(lián)系 是用形而上學(xué)的孤立的觀點看問題 堅持了辯證法，做到了具體問題具體分析 A、B、 C、D、,C,,6、以下成語、俗語中，屬于形而上學(xué)的有 滴水穿石 物極必反

12、刻舟求劍 斷章取義 墨守成規(guī) 亦是亦彼 是亦彼也，彼亦是也 非此即彼 頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳 士別三日，當(dāng)刮目相看, ,,,,7、在下列順境和逆境的表述中，最能夠體現(xiàn)唯物辯證法觀點的有 A、逆境對人才成長有利 B、順境對人才成長有利 C、順境逆境都只是一種外因，必須通過內(nèi)因才能起作用 D、無論順境逆境都無礙于人才成長,C,8. 據(jù)專家介紹，毒品能使人產(chǎn)生身體上和精神上的雙重依賴性，第一次吸毒是終生吸毒的開始，保護(hù)自己不受毒品危害的惟一有效的方法是永遠(yuǎn)不嘗試第一次。這是因為 A. 錯誤的思想意識嚴(yán)重阻礙事物的發(fā)展 B. 外因是事物變化發(fā)展的條件 C. 矛盾的主次方面在一定的條件下互相轉(zhuǎn)化 D

13、. 量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,D,9、相傳，阿基米德曾經(jīng)說過：“給我一個支點，我就能舉起地球。”后來有人根據(jù)杠桿原理對此設(shè)想做了一番計算：如果把6億噸的地球舉高一厘米，那么走到杠桿另一端的距離大約有1億億公里，需要走30萬億年?？梢?，聰明的阿基米德說了一句不切實際的大話。這里阿基米德的錯誤在于 A. 他否認(rèn)了矛盾是普遍存在的 B. 他否認(rèn)了矛盾雙方在一定條件下互相依存 C. 他否認(rèn)了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實的，有條件的 D. 他否認(rèn)了矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是不可分割的,C,10、廣為推崇的 “我能行”激勵式教育方法可以概括為8句話：相信自己行，我才會能行；別人說我行，努力才最行；你在這點行

14、，我在那點行；今天若不行，明天爭取行；能正視不行，也是我能行；不但自己行，幫助別人行；相互支持行，合作大家行；爭取全面行，創(chuàng)造才最行。“我能行”教育方法中體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些觀點？,（1）“別人說我行，努力才最行”體現(xiàn)了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的依據(jù)的道理，只有經(jīng)過自身努力，才能行。反之，不去努力，即使我行也不行。 （2）“你在這點行，我在那點行”體現(xiàn)了矛盾具有特殊性的道理，要具體問題具體分析，只有因材施教，才能促進(jìn)學(xué)生的全面成長。 （3）“今天若不行，明天爭取行”體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點看問題。只有這樣，才能激勵學(xué)生的成長。 （4）“能正視不行，也是我能行”體現(xiàn)了矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 （5）“相互支持行，合作大家行”體現(xiàn)了事物的聯(lián)系是普遍的，要用聯(lián)系的觀點看問題，要從整體上把握事物的聯(lián)系。,