四川省宜賓市南溪二中高中語(yǔ)文 第三單元檢測(cè)試題 新人教版必修2

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1、四川省宜賓市南溪二中高中語(yǔ)文 第三單元檢測(cè)試題 新人教版必修2 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列各項(xiàng)詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的音、形完全正確的一項(xiàng)是( ) 2．下列加點(diǎn)字的解釋都正確的一項(xiàng)是( ) A．列坐其次(按次序)　愀然(容色改變的樣子) 　東方既白(已經(jīng)) B．少長(zhǎng)咸集(都)　 下江陵(攻占)　 正襟危坐(端正) C．向之所欣(向來(lái))　 火尚足以明(明亮)　 舍于其址(筑舍定居) D．終期于盡(時(shí)期)　 好游者不能窮也(走到盡頭)　則其至又加少矣(增添) 3．下列各組句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義全都與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是(

2、 ) A．所以興懷 非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)　 比好游者尚不能十一 B．放浪形骸之外 遺世獨(dú)立 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 C．感慨系之 盈虛者如彼　　 況吾與子漁樵于江渚之上 D．俯仰一世 扣舷獨(dú)嘯　　 杯盤(pán)狼籍 4．下列句中的“一”作數(shù)詞用的一項(xiàng)是( ) A．悟言一室之內(nèi) B．一觴一詠 C．固知一死生為虛誕 D．俯仰一世 5．下列句中都有通假字的一項(xiàng)是( ) A．每覽昔人興感之由　　舉酒屬客　 　七月既望 B．悟言一室之內(nèi)　　　　馮虛御風(fēng)　 　杯盤(pán)狼籍 C

3、．齊彭殤為妄作　　　　山川相繆　 　相與枕藉 D．未嘗不臨文嗟悼　　　其下平曠　 　蓋音謬也 6．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)詞全都沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是( ) A．有泉側(cè)出　　　　 一觴一詠 以故其后名之曰褒禪 B．不隨以止也　　 茂林修竹　　 而記游者甚眾 C．有穴窈然　　　　 卒葬之 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 D．齊彭殤為妄作　 向之所欣 非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 7．下列句中的“其”的用法和意義都與例句相同的一項(xiàng)是( ) 例：其下平曠 8．下列句中的“之”的用法和意義都與例句相同的一項(xiàng)是( )

4、例：吾欲之南海 A．雖無(wú)絲竹管弦之盛　　仰觀宇宙之大　 　悟言一室之內(nèi) B．俯察品類之盛　　 夫人之相與，俯仰一世　　足以極視聽(tīng)之娛 C．不能喻之于懷　　 感慨系之矣　　 后之視今，亦猶今之視昔 D．及其所之既倦　　 之次所旁叢祠中　　 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍 9．比較下列句中加點(diǎn)詞的用法和意義，判斷正確的一項(xiàng)是( ) 焉：焉用亡鄭以陪鄰　　于是余有嘆焉　 　若不闕秦，將焉取之 以：引以為流觴曲水　　足以極視聽(tīng)之娛　　猶不能不以之興懷 A．三個(gè)“焉”字的用法和意義都相同，三個(gè)“以”字的用法和意義也都相同 B．三

5、個(gè)“焉”字的用法和意義都不同，三個(gè)“以”字的用法和意義都相同 C．三個(gè)“焉”字的用法和意義都不同，三個(gè)“以”字的用法和意義也都不相同 D．三個(gè)“焉”字的用法和意義都相同，三個(gè)“以”字的用法和意義都不同 10．下列各組句子的句式全都與例句相同的一項(xiàng)是( ) 例：固一世之雄也 A．凌萬(wàn)頃之茫然　　客有吹洞簫者　　而今安在哉　　相與枕藉乎舟中 B．何為其然也　　 然力足以至焉，于人為可譏　 死生亦大矣 C．是造物者之無(wú)盡藏也　　此余之所得也　　此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 D．況吾與子漁樵于江渚之上　　此非曹孟德之困于周郎者乎　　有碑仆道 二、閱讀鑒賞 (一)

6、閱讀下文，回答問(wèn)題。 蘭亭集序 (節(jié)選) 王羲之 a夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！ b每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。 1．解釋下列加點(diǎn)字的意思。 因寄所托：____

7、_____　　喻之于懷：_________　　趣舍萬(wàn)殊：_________ 群賢畢至：_________　　終期于盡：_________　　后之視今：_________ 所以興懷：_________　　人之相與：_________　　亦將有感于斯文：_________ 2．下列句子中的“修”的意思與例句相同的一項(xiàng)是( ) 例句：茂林修竹 A．修禊事也 B．乃重修岳陽(yáng)樓 C．況修短隨化 D．鄒忌修八尺有余 3．“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的句式屬于( ) A．定語(yǔ)后置句 B．狀語(yǔ)后置句 C．判斷句 D．非特殊句式 4．簡(jiǎn)答題。 (1)語(yǔ)段a中概括了

8、哪兩種不同的人生態(tài)度？作者的看法如何？ 。 (2)作者具有怎樣的生死觀？語(yǔ)段b中有一句話表明了這種生死觀，找出這句話。

9、 。 (3)在本文的開(kāi)頭，作者先概述了蘭亭盛會(huì)的情景，說(shuō)“信可樂(lè)也”，而在語(yǔ)段a中又說(shuō)“豈不痛哉”，為什么？

10、 。 5．翻譯下列句子。 (1)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

11、 。 (2)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

12、 。 (二)閱讀下文，回答問(wèn)題。 赤壁賦 (節(jié)選) 蘇軾 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有

13、主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！? 1．下列各句中“卒”的意義相同的兩項(xiàng)是( ) A．卒莫消長(zhǎng) B．卒起不意 C．信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何 D．卒惶急無(wú)以擊軻 E．而卒葬之 2．下列各句中“適”的意義相同的兩項(xiàng)是( ) A．始適還家門(mén) B．適得府君書(shū) C．而吾與子之所共適 D．處分適兄意 E．少無(wú)適俗韻 3．對(duì)“文賦”的文體特點(diǎn)概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A．體物寫(xiě)志 B．善于鋪陳

14、描寫(xiě) C．語(yǔ)言駢儷藻飾 D．尤長(zhǎng)于說(shuō)理 4．簡(jiǎn)答題。 (1)這篇文章借主客問(wèn)答式來(lái)說(shuō)理，節(jié)選的語(yǔ)段是蘇子針對(duì)客人的“三悲”來(lái)寬慰客人的，請(qǐng)問(wèn)客人有哪三悲？

15、 。 (2)節(jié)選的語(yǔ)段中，蘇子運(yùn)用了哪種說(shuō)理方法？ 。 (3)蘇子是從哪兩個(gè)角

16、度，分別針對(duì)什么問(wèn)題來(lái)說(shuō)理的？ 。 (4)你怎樣評(píng)價(jià)蘇子的人生觀？

17、 。 5．翻譯下列句子。 (1)逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

18、 。 (2)是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

19、 。 (三)閱讀下面三篇序文，回答文后的問(wèn)題。 a有別廬在河南縣界金谷澗中，去城十里,或高或下，有清泉茂林、眾果竹柏、藥草之屬，金田十頃，羊二百口，雞豬鵝鴨之類，莫不畢備。又有水碓、魚(yú)池、土窟，其為娛目歡心之物備矣。時(shí)征西大將軍、祭酒王詡當(dāng)還長(zhǎng)安，余與眾賢共送往澗中，晝夜游宴，屢遷其坐?；虻歉吲R

20、下，或列坐水濱，時(shí)琴瑟笙筑，合載車中，道路并作。及住，令與鼓吹遞奏。遂各賦詩(shī)，以敘中懷?；虿荒苷?，罰酒三斗。感性命之不永，懼凋落之無(wú)期。故具列時(shí)人官號(hào)姓名年紀(jì)，又寫(xiě)詩(shī)著后。后之好事者，其覽之哉。(選自石崇《金谷詩(shī)序》，有刪改。) b辛酉正月五日，天氣澄和，風(fēng)物閑美。與二三鄰曲，同游斜川。臨長(zhǎng)流，望曾城，魴鯉躍鱗于將夕，水鷗乘和以翻飛。彼南阜者，名實(shí)舊矣，不復(fù)乃為嗟嘆。若夫曾城，傍無(wú)依接，獨(dú)秀中皋，遙想靈山，有愛(ài)嘉名。欣對(duì)不足，率爾賦詩(shī)。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年紀(jì)鄉(xiāng)里，以記其時(shí)日。(陶淵明《游斜川詩(shī)序》) c夫天地者，萬(wàn)物之逆旅①，光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何? 古人秉

21、燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊②假我以文章。會(huì)桃李之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連③。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)④。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。 (李白《春夜宴諸從弟桃李園序》) 注：①逆旅：客舍。②大塊：大自然。③惠連：南朝謝惠連，與族兄謝靈運(yùn)并稱“大小謝”。④康樂(lè)：即謝靈運(yùn)。 1．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一組是( ) ①其為娛目歡心之物備矣(齊備) ②道路并作(寫(xiě)作) ③以敘中懷(內(nèi)心情懷) ④又寫(xiě)詩(shī)著后(顯著) ⑤魴鯉躍鱗于將夕(躍起露出鱗片) ⑥各疏年紀(jì)鄉(xiāng)里(分條陳述) ⑦良有

22、以也(誠(chéng)、確實(shí)) ⑧序天倫之樂(lè)事(排列) ⑨群季俊秀(即群弟) ⑩何伸雅懷(抒發(fā)) A．②④⑧ B．①③⑥ C．⑤⑦⑩ D．④⑦⑨ 2．下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法都相同的的一項(xiàng)是( ) 其覽之哉 以記其時(shí)日 大塊假我以文章 良有以也 A． B． 如今人方為刀俎 皆為惠連 或登高臨下 或不能者 C． D． 3．不屬于省略介詞“于”的句子是( ) A．晝夜游宴

23、 B．合載車中 C．獨(dú)秀中皋 D．獨(dú)慚康樂(lè) 4．找出《金谷詩(shī)序》《游斜川詩(shī)序》中與《蘭亭集序》“修短隨化，終期于盡”同義的語(yǔ)句。 A．《金谷詩(shī)序》： 。 B．《游斜川詩(shī)序》： 。 5．翻譯下列句子。 (1)或登高臨下，或列坐水濱。

24、 (2)吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。 6．對(duì)上面三段文字的比較分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A．從《金谷詩(shī)序》到《蘭亭集序》《游斜川詩(shī)序》，處處可見(jiàn)對(duì)時(shí)光易逝的敏感、對(duì)人世無(wú)常的哀傷、對(duì)生命短暫的無(wú)奈，韶光易逝，歲月難留。不難看出，感時(shí)傷懷在魏晉文學(xué)表達(dá)中已占了相當(dāng)大的分量。 B．石崇、王羲之、陶潛文中所以列出

25、同游者的詩(shī)作及年里、名號(hào)，為的是留記當(dāng)日那一段歡悅時(shí)光，據(jù)以抵免凋落遂往的悲慨。重在抓住今朝、是日之“樂(lè)”，而有意忽忘明日甚或一世、千載之“憂”。 C．寫(xiě)陽(yáng)春，而稱“召我以煙景”；敘大塊，而曰“假我以文章”，用夸張手法，拉近物我，融和天人?！伴_(kāi)瓊筵以坐花”，扣緊題目“桃”字；“飛羽觴而醉月”，又切中題目“宴”字。 D．與同類作品相比，《春夜宴諸從弟桃李園序》確實(shí)是別開(kāi)生面。同樣寫(xiě)游宴，卻完全擺脫了“即喜而復(fù)悲”的陳套，給人以樂(lè)觀情緒的感染，表現(xiàn)一種曠達(dá)的情懷。 三、語(yǔ)言運(yùn)用與表達(dá) (一)水庫(kù)中學(xué)星星文學(xué)社請(qǐng)作家楊笑天來(lái)作報(bào)告。下面是張?zhí)锾鹕玳L(zhǎng)開(kāi)場(chǎng)白中的一個(gè)片段，其中有四處不得體，請(qǐng)你找

26、出來(lái)并進(jìn)行修改。 今天我們很榮幸地邀請(qǐng)到著名作家楊笑天先生來(lái)作報(bào)告，前幾天，我們兩位已把大家的作品送給楊先生，他也都拜讀了，下面楊先生會(huì)針對(duì)我們大作中存在的問(wèn)題進(jìn)行具體指導(dǎo)。 1．將?????????????? 改為??????????????? ?； 2．將?????????????? 改為??????????????? ?； 3．將?????????????? 改為??????????????? ?； 4．將?????????????? 改為??????????????? ?。 (二)請(qǐng)根據(jù)所給材料，把下列兩個(gè)語(yǔ)句補(bǔ)充完整。要求對(duì)材料內(nèi)容分別進(jìn)行概括。 地震、風(fēng)災(zāi)、冰災(zāi)、海嘯等災(zāi)難的發(fā)生，是不以人類的意志為轉(zhuǎn)移的；但是人類可以在災(zāi)難面前萬(wàn)眾一心、積極應(yīng)對(duì)，而不是畏懼退縮、怨天尤人。 我們不能選擇____________________________，但我們能夠選擇___________________。 四、作文 請(qǐng)以“一次令人難忘的出游”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。 要求：選擇與眾不同的角度，展現(xiàn)自己對(duì)自然界、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的觀察與思考。文體不限。