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1、認(rèn)識運動把握規(guī)律,機械運動,物理運動,化學(xué)運動,生命運動,社會運動,機械運動,物理運動,化學(xué)運動,生命運動,社會運動,,,,,,結(jié)論一：運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,,一切事物都處于運動和變化之中,（1）運動的含義,哲學(xué)上的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程,刻舟求劍者在物質(zhì)和運動關(guān)系上又犯 了什么樣的錯誤？,能不能把世界萬物的運動 歸結(jié)為人的“心”、概念或精 神的運動？ 有沒有離開物質(zhì)的運動？,,有沒有離開物質(zhì)的運動呢？,,宏觀物體,機械運動的載體,原子、離子,化學(xué)運動的載體,生命有機體,生物運動的載體,生產(chǎn)方式,社會運動的載體,人腦,思維或精神運動的載體,運動是物質(zhì)的運動,,結(jié)論二
2、：運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是不存在的。,物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。,運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。,離開物質(zhì)談運動，是唯心主義；離開運動談物質(zhì)，是形而上學(xué)。,（2）運動和物質(zhì)的關(guān)系,有人說，世界上存在著不運動的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請你分析一下，此話錯在哪里？,它只看到了相對 靜止，而沒有看 到事物的運動。,運動與靜止,靜止,,,,,事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。,物體相對于某一參照系來說沒有
3、發(fā)生某種運動，或物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。,運動與靜止的關(guān)系,,運動是絕對的,靜止是相對的,,,永恒的、無條件的,暫時的、有條件的,,物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一,關(guān)系,進一步理解,克拉底魯:“人一次也不能踏進同一條河流.”,古希臘哲學(xué)家芝諾:提出“飛矢不動.”,在運動與靜止的關(guān)系問題上，存在兩種錯誤的看法。,,,不變論：,只承認(rèn)靜止而否定運動,,詭辯論：,只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止,,（2）運動與靜止的關(guān)系,世界上的一切事物都處于運動變化中，運動是無條件的、永恒的和絕對的。 靜止是運動的特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時的和相對的。 物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只
4、承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止導(dǎo)致相對主義和詭辯論。,物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。,運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。,離開物質(zhì)談運動，是唯心主義；離開運動談物質(zhì)，是形而上學(xué)。,（2）運動和物質(zhì)的關(guān)系,運動和靜止的關(guān)系,“人不能兩次踏進同一條河流”。,“人甚至一次也不能踏進同一條河流”。,,議一議,,赫拉克利特,,克拉底魯,,正確。承認(rèn)運動的絕對性。,,錯誤。否認(rèn)相對靜止的存在。,水往低處流,2、運動是有規(guī)律的,（1）規(guī)律的含義,鴻雁出塞北 舉止萬余里 冬季食南稻 春日復(fù)北翔
5、,,,,,,,,原始社會,奴隸社會,封建社會,資本主義社會,社會主義和共產(chǎn)主義,,低,高,,,,人類社會發(fā)展道路,1885年,艾賓浩斯通過實驗不同時間間隔的記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線,曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進程是不均衡的，在識記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。,規(guī)律就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系,、規(guī)律的含義：,三、運動是有規(guī)律的,2、規(guī)律的特征：（原理）,規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，他既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。,自然界、人類社會、人的思維在其運動和變化發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律
6、, 普遍性, 客觀性,欣賞視頻拔苗助長,結(jié)論一：,規(guī)律的客觀性和普遍性,要求我們必須遵循規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。,辨析,規(guī)律是客觀的，那是不是意味著人們在規(guī)律面前是無能為力的呢？,,,,,西氣東輸,（3）規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的,結(jié)論二,規(guī)律是客觀的，但人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改變其發(fā)生作用的條件和形式，改造客觀世界，為人類造福。,歸納總結(jié),規(guī)律的客觀性和普遍性,要求我們必須遵循規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。 規(guī)律是客觀的，但人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)
7、規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改變其發(fā)生作用的條件和形式，改造客觀世界，為人類造福。,小結(jié)：,運動,物質(zhì),靜止,,,,,主 體,根本屬性,存在方式,動中有靜,靜中有動,,規(guī)律,,,普遍性,客觀性,規(guī)律客觀性與主觀能動性關(guān)系,,,世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的， 運動都是有規(guī)律的。,謝謝合作,練習(xí)：,（單項選擇題）,1、古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次 踏進同一條河流”。他的學(xué)生克拉底魯認(rèn)為： “人甚至一次也不能踏進同一條河流。” “人 不能兩次踏進同一條河流”的觀點 A、否認(rèn)了世界的物質(zhì)性 B、承認(rèn)意識能夠正確地反映客觀事物 C、肯定了物質(zhì)運動的絕對性 D、夸大了物質(zhì)的運動,C,2、 “人甚至一次也不能踏進同一條河流” 觀點 A、正確反映的物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系 B、否認(rèn)了事物的相對靜止，將會導(dǎo)致 不可知論 C、夸大了事物的相對靜止，否認(rèn)了運 動的絕對性 D、否認(rèn)了物質(zhì)是運動的主體,B,3、物質(zhì)、運動、規(guī)律三者間的聯(lián)系是 A、物質(zhì)是運動的主體 B、運動是物質(zhì)的根本屬性 C、世界是物質(zhì)的，運動是絕對的，規(guī) 律是客觀的 D、物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的， 規(guī)律是物質(zhì)運動過程中本身固有的本質(zhì) 的必然的聯(lián)系,D,作業(yè)：,“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的 運動是同樣不可想象的?！比绾卫斫?恩格斯這一論斷？,
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