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1、2020/8/12,1,第三章 學(xué)習(xí)理論,一、學(xué)習(xí)理論概述 二、學(xué)習(xí)的行為主義理論 二、學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論 四、新近的學(xué)習(xí)理論,2020/8/12,2,一、學(xué)習(xí)理論概述,1學(xué)習(xí)理論的研究對(duì)象 2. 學(xué)習(xí)理論發(fā)展的歷史脈絡(luò) 3. 各種學(xué)習(xí)理論的分歧,2020/8/12,3,1學(xué)習(xí)理論的研究對(duì)象,學(xué)習(xí)理 論探究關(guān)于學(xué)習(xí)的性質(zhì)及其形成機(jī)制的心理學(xué)理論，即探究學(xué)習(xí)的過(guò)程及其條件的理論。 學(xué)習(xí)理論的關(guān)鍵概念： 知識(shí)學(xué)習(xí)的對(duì)象
2、（對(duì)事物的認(rèn)知，客觀(guān)世界的主觀(guān)反映） 記憶用來(lái)認(rèn)知事物并支持自己見(jiàn)解的基本方式之一 學(xué)習(xí)得到知識(shí)、借助經(jīng)驗(yàn)或通過(guò)研究而得以掌握,,2020/8/12,4,經(jīng)驗(yàn)主義 感覺(jué)主義；還原主義 聯(lián)想主義；機(jī)械主義,理性主義 理性是知識(shí)的最初來(lái)源，知識(shí)、信仰和行動(dòng)的唯一可靠基礎(chǔ)就是理性資料而不是感覺(jué)資料,行為主義,認(rèn)知觀(guān)；信息加工,認(rèn)知心理學(xué),,,,,2020/8/12,5,3. 各種學(xué)習(xí)理論的分歧,學(xué)習(xí)獲得的是什么？ 學(xué)習(xí)是漸增的還是跳躍的？ 一種學(xué)習(xí)還是多種學(xué)習(xí)？,2020/8/12,6,第一節(jié) 學(xué)習(xí)的行為主義理論,學(xué)習(xí)目標(biāo)： 比較經(jīng)典條件作用和操作條件作用 強(qiáng)化及強(qiáng)化程序 學(xué)習(xí)的行為主義觀(guān)在課堂中的
3、應(yīng)用 研究新視點(diǎn)： 應(yīng)用性行為分析 自我管理/教學(xué),2020/8/12,7,一、經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)理論,條件反射形成之前 入口的食物 唾液分泌 （US，無(wú)條件刺激） （UR，無(wú)條件反射） 蜂鳴回聲 張嘴，吸吮等 （CS，條件刺激后） （CR，條件反射） 條件反射形成之后 唾液分泌(CR) 蜂鳴回聲（CS） 機(jī)能性聯(lián)系 潛在性聯(lián)系 經(jīng)典性條件反射,,,,,2020/8/12,8,經(jīng)典條件反射的主要規(guī)律,條件作用的獲得與消退 刺激泛
4、化與分化 恐懼性條件作用 高級(jí)條件反射,2020/8/12,9,二、操作條件反射學(xué)習(xí)理論,斯金納(B. F.Skinner)及其“斯金納箱”學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn) 操作條件反射的主要規(guī)律 強(qiáng)化種類(lèi)和技巧 理論的區(qū)別和教學(xué)運(yùn)用,2020/8/12,10,操作條件反射的主要規(guī)律,第一，假如個(gè)操作發(fā)生后，接著給予強(qiáng)化刺激，那么這一類(lèi)反應(yīng)今后發(fā)生的概念就會(huì)增加。 第二，由于行為效果的強(qiáng)化是使行為頻率增加的根本原因，所以通過(guò)對(duì)有機(jī)體的有選擇的強(qiáng)化，就可以使行為朝著所需要的方向發(fā)展。,2020/8/12,11,強(qiáng)化的種類(lèi)和技巧,(一)強(qiáng)化的類(lèi)型 1依據(jù)強(qiáng)化間隔狀況分類(lèi) 固定間時(shí)強(qiáng)化。 指學(xué)習(xí)者按規(guī)定的時(shí)間間隔，每隔若干
5、秒、若干分、若干小時(shí)，或依需要而規(guī)定的某種時(shí)間間隔接受一次強(qiáng)化。 靈活間時(shí)強(qiáng)化。 這種強(qiáng)化的時(shí)間間隔是隨機(jī)而變的，學(xué)生雖然也是按時(shí)間間隔被強(qiáng)化，但間隔的長(zhǎng)度不是固定的。,2020/8/12,12,強(qiáng)化的種類(lèi)和技巧,固定間次強(qiáng)化。 即在規(guī)定次數(shù)的反應(yīng)后給予一次強(qiáng)化，如可以對(duì)每次、每二次、每十次，或所規(guī)定的每一任何次數(shù)的反應(yīng)給予一次強(qiáng)化。 靈活間次強(qiáng)化。 這種強(qiáng)化仍然根據(jù)反應(yīng)次數(shù)間隔而定，只不過(guò)這個(gè)間次是隨機(jī)而不是固定的。,2020/8/12,13,強(qiáng)化的種類(lèi)和技巧,3.依據(jù)強(qiáng)化的性質(zhì)分類(lèi) 原級(jí)強(qiáng)化和次級(jí)強(qiáng)化。 原級(jí)強(qiáng)化是利用原始的強(qiáng)化物(即本身所具有強(qiáng)化作用的刺激，如飲食等)進(jìn)行的強(qiáng)化。如教學(xué)
6、中采用的各種物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等 次級(jí)強(qiáng)化是在原級(jí)強(qiáng)化的基礎(chǔ)上形成的，它是利用繼起或次級(jí)強(qiáng)化物進(jìn)行的。 替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。 替代強(qiáng)化指學(xué)習(xí)者通過(guò)他人(包括同伴和文學(xué)作品、影戲、電視中的人物)受到強(qiáng)化而使自己被強(qiáng)化的現(xiàn)象 自我強(qiáng)化是通過(guò)自身內(nèi)部刺激的作用而完成的強(qiáng)化，對(duì)于學(xué)習(xí)，其作用往往超過(guò)外部刺激所提供的強(qiáng)化。,2020/8/12,14,(二)強(qiáng)化的技巧,1控制強(qiáng)化量 強(qiáng)化的物理量在教學(xué)過(guò)程中可以用某種方法測(cè)定，如可以按照重量、體積或數(shù)目加以控制。這叫絕對(duì)強(qiáng)化量。 在一定程度上，教學(xué)成敗關(guān)鍵在于強(qiáng)化的質(zhì)量，也就是相對(duì)強(qiáng)化量。 2安排強(qiáng)化程序 3即時(shí)強(qiáng)化和延遲強(qiáng)化的轉(zhuǎn)換使用,2020/8/12,15,理
7、論的區(qū)別和教學(xué)運(yùn)用,(一)經(jīng)典條件反射與操作條件反射的比較 第一、就條件反射產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)，即刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系看，經(jīng)典條件反射為刺激代替反射，即反射之所以形成，是條件刺激代替了無(wú)條件刺激。因此，經(jīng)典條件反射中條件刺激(CS)、無(wú)條件刺激(UCS)及反應(yīng)(R)三者的順序是： CRUCS R 可見(jiàn)經(jīng)典條件反射的順序，總是UCS在前而R在后。操作條件反射中三者的順序不同，總是R在前UCS在后，因此被稱(chēng)為刺激反應(yīng)的學(xué)習(xí)。CS、UCS及R三者的順序是： CSR UCS,,,2020/8/12,16,理論的區(qū)別,2020/8/12,17,,第二，從個(gè)體反應(yīng)的性質(zhì)看，經(jīng)典條件反射中的條件反射與無(wú)條
8、件反射極其相似(例如都是分泌唾液)；但在操作條件反射中，這兩種反射卻截然不同，如在斯金納箱中的白鼠，條件反射是按杠桿，而無(wú)條件反射卻是吃食物。 第三，從條件反射的發(fā)生看，經(jīng)典條件反射中條件反射是誘發(fā)性的行為，而操作條件反射中的條件反射則屬自發(fā)性行為；前者是被動(dòng)的，所以被稱(chēng)為反應(yīng)性行為，后者是主動(dòng)的，所以又被稱(chēng)為操作行為。 當(dāng)然，這兩種條件反射在學(xué)習(xí)過(guò)程中不易截然劃分，因?yàn)樵趯W(xué)與教的情境中絕少是單純的經(jīng)典或操作條件反射式學(xué)習(xí)的形式。,2020/8/12,18,行為主義理論在課堂應(yīng)用,1行為矯正 2積極行為支持 3應(yīng)用性行為分析（ABA） （applied behavior analysis）,
9、2020/8/12,19,3應(yīng)用性行為分析（ABA）,課堂管理 運(yùn)用強(qiáng)化來(lái)促進(jìn)行為 運(yùn)用懲罰來(lái)消除行為 課堂學(xué)習(xí) 程序教學(xué)(programmed instruction, PI) 電腦輔助教學(xué)(computer aided instruction, CAI),2020/8/12,20,,自我管理 自我管理指學(xué)生設(shè)置明確目標(biāo)，確立各種小的步驟；然后觀(guān)察自己的表現(xiàn)，記錄自己的行為并評(píng)價(jià)自己的成績(jī)；最后自行選擇和執(zhí)行強(qiáng)化 自我教學(xué),2020/8/12,21,,(三)程序教學(xué) 程序教學(xué)的基本原則： 1小步子邏輯序列 2要求學(xué)生做出積極反應(yīng) 3及時(shí)反饋 4學(xué)生自定步調(diào) 5低的錯(cuò)誤率,2020/8/12
10、,22,下節(jié)課要求,主題：學(xué)習(xí)的認(rèn)知觀(guān) 認(rèn)知心理學(xué)發(fā)展的軌跡 學(xué)習(xí)的信息加工模型 元認(rèn)知 班杜拉的社會(huì)認(rèn)知理論交互決定論 社會(huì)認(rèn)知理論 討論與思考： 理解與記憶間的關(guān)系 如何培養(yǎng)一個(gè)有素質(zhì)的學(xué)生？,2020/8/12,23,第二節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,學(xué)習(xí)目標(biāo)： 學(xué)習(xí)認(rèn)知觀(guān)與行為主義的比較 社會(huì)認(rèn)知觀(guān) 學(xué)習(xí)的認(rèn)知觀(guān)在課堂中的應(yīng)用 研究新視點(diǎn)： 元認(rèn)知 社會(huì)認(rèn)知,2020/8/12,24,學(xué)習(xí)內(nèi)容,一、早期認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 二、信息加工理論 三、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論 四、元認(rèn)知,2020/8/12,25,一、早期認(rèn)知學(xué)習(xí)理論P(yáng)67,1、格式塔心理學(xué)家的頓悟說(shuō) 2、托爾曼的認(rèn)知地圖論 “白鼠學(xué)習(xí)方位
11、的迷宮實(shí)驗(yàn)” 3、巴特利特的圖式論 梅耶指出圖式的功能：標(biāo)準(zhǔn)化或趨平化； 銳化；合理化,2020/8/12,26,二、信息加工理論,信息的輸入：注意 知覺(jué) 復(fù)述 信息的加工：編碼 組織化策略 精致化策略 活動(dòng) 信息的貯存：表征 陳述性知識(shí) 程序性知識(shí) 信息的提?。哼z忘,2020/8/12,27,三、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論,1、認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的認(rèn)知過(guò)程 2、對(duì)兒童心理發(fā)展實(shí)質(zhì)的看法 3、重視學(xué)習(xí)過(guò)程 4、強(qiáng)調(diào)形成學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu) 5、強(qiáng)調(diào)直覺(jué)思維的重要性 直覺(jué)思維是“以熟悉有關(guān)知識(shí)領(lǐng)域及其結(jié)構(gòu)為依據(jù)，使思維者可能實(shí)行躍進(jìn)、越級(jí)和采取捷徑”。,2020/8/12,28,三
12、、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論,6、強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的重要性 認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，對(duì)學(xué)習(xí)的最好的激發(fā)乃是對(duì)于所學(xué)材料的興趣，即主要是來(lái)自學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，而不是那些外部因素，諸如等級(jí)、獎(jiǎng)賞、競(jìng)爭(zhēng)等。 7、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科早期學(xué)習(xí) 認(rèn)為只要把有關(guān)知識(shí)轉(zhuǎn)變成適合于各個(gè)年齡階段兒童的認(rèn)知方式(動(dòng)作表現(xiàn)、肖象表征、符號(hào)表征)的形式，并采取一定的教法，就可把自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的基本概念教給兒童，使其對(duì)學(xué)習(xí)早有準(zhǔn)備。,2020/8/12,29,三、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論,8、強(qiáng)調(diào)信息提取 認(rèn)為人類(lèi)記憶的首要問(wèn)題不是貯存，而是提取。因?yàn)閷W(xué)生在貯存信息的同時(shí)，必須在沒(méi)有外來(lái)幫助的情況下提取信息。提取信息
13、的關(guān)鍵在于如何組織信息，知道信息貯存在哪里和怎樣才能提取信息。 9、提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 認(rèn)為對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的重視，強(qiáng)調(diào)課題的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，在強(qiáng)調(diào)分析性推理的同時(shí)注意直覺(jué)思維以及激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)等幾方面，都可體現(xiàn)在一種教學(xué)方法中，這就是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。,2020/8/12,30,四、元認(rèn)知,對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體而言是關(guān)于個(gè)人認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些活動(dòng)的能力，即對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)和控制。 元認(rèn)知成分包括： 1、元認(rèn)知知識(shí) 是關(guān)于什么因素和變量以什么方式影響認(rèn)知行為的過(guò)程和結(jié)果的知識(shí)或信念，這些因素或變量主要包括人、任務(wù)和策略。,2020/8/12,31,,2、元認(rèn)知調(diào)節(jié) 包括各種執(zhí)行功能，如計(jì)劃、資源分配、
14、監(jiān)測(cè)、檢查、錯(cuò)誤檢測(cè)和糾正，分為監(jiān)測(cè)過(guò)程和控制過(guò)程。 3、元認(rèn)知體驗(yàn) 在元認(rèn)知調(diào)節(jié)過(guò)程中產(chǎn)生的有意識(shí)的體驗(yàn)，是個(gè)體意識(shí)到的一種認(rèn)知和情感狀態(tài)。,2020/8/12,32,下節(jié)課要求,主題：學(xué)習(xí)的建構(gòu)主義理論 建構(gòu)主義理論的6大范型 建構(gòu)主義的知識(shí)觀(guān) 建構(gòu)主義的課程觀(guān) 建構(gòu)主義的評(píng)價(jià)觀(guān),2020/8/12,33,第三節(jié)學(xué)習(xí)的建構(gòu)主義理論,一、建構(gòu)主義的哲學(xué)與心理學(xué)基礎(chǔ) 二、建構(gòu)主義的范型 三、不同建構(gòu)主義觀(guān)點(diǎn)的共識(shí) 四、當(dāng)代建構(gòu)主義理論的課堂應(yīng)用,2020/8/12,34,一、建構(gòu)主義的哲學(xué)淵源,1、Kant哲學(xué)先驗(yàn)認(rèn)識(shí)論 兩類(lèi)知識(shí)：純粹知識(shí)/邏輯知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)知識(shí) “知性為自然立法” 2、 Dew
15、ey的實(shí)用主義哲學(xué) 用經(jīng)驗(yàn)之法建立經(jīng)驗(yàn)與自然、主體與客體、精神與物質(zhì)之間的連續(xù),2020/8/12,35,一、建構(gòu)主義的心理學(xué)基礎(chǔ),1、皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論 2、維果茨基的心理發(fā)展理論 人的心理機(jī)能產(chǎn)生于人的協(xié)同活動(dòng)和人際交往之中 人所特有的新的心理過(guò)程結(jié)構(gòu)，最初必須在外部活動(dòng)中形成，然后內(nèi)化為內(nèi)部心理過(guò)程的結(jié)構(gòu),2020/8/12,36,二、建構(gòu)主義的范型,1、激進(jìn)建構(gòu)主義（radical constructivism） 2、社會(huì)建構(gòu)主義（social constructivism） 3、社會(huì)文化認(rèn)知觀(guān)點(diǎn)（sociocultural cognition） 4、社會(huì)建構(gòu)論（social cons
16、tructionism） 5、信息加工建構(gòu)主義（information processing constructivism） 6、控制論系統(tǒng)觀(guān)（cybernetic system）,2020/8/12,37,1、激進(jìn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀(guān),知識(shí)既不是通過(guò)感覺(jué)，也不是通過(guò)交往被動(dòng)獲得的，知識(shí)是由認(rèn)知主體積極建構(gòu)的，即通過(guò)新舊經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。 知識(shí)只是一種解釋、假設(shè)，它是適應(yīng)的結(jié)果，體現(xiàn)了人的經(jīng)驗(yàn) 知識(shí)是不能傳遞的，學(xué)習(xí)不是知識(shí)的傳遞，是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換 學(xué)習(xí)是在總結(jié)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷重構(gòu)個(gè)人的理解和知識(shí)的過(guò)程,2020/8/12,38,2、社會(huì)建構(gòu)主義,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的重要性 當(dāng)我們分析奉為知識(shí)的文化積
17、累時(shí)，我們找到的主要是一個(gè)語(yǔ)言作用的知識(shí)庫(kù)；如果分析課堂中的知識(shí)傳播時(shí)，又一次發(fā)現(xiàn)主要關(guān)注的還是語(yǔ)言。 語(yǔ)言的意義是通過(guò)社會(huì)性的相互依賴(lài)而獲得的；語(yǔ)言中的意義依賴(lài)于情境；語(yǔ)言主要服務(wù)于公共功能，是truth-bearing,2020/8/12,39,3、社會(huì)文化認(rèn)知觀(guān)點(diǎn),主要針對(duì)心理學(xué)領(lǐng)域中的研究人員長(zhǎng)期將研究對(duì)象鎖定為孤立的個(gè)體。社會(huì)文化認(rèn)知觀(guān)的基本假設(shè)是：人的心理功能是處于文化、歷史和制度情境之中的。 關(guān)注學(xué)習(xí)的社會(huì)方面，注重對(duì)一定的社會(huì)文化背景中知識(shí)于學(xué)習(xí)的研究。,2020/8/12,40,4、社會(huì)建構(gòu)論,將社會(huì)置于個(gè)體之上，在社會(huì)大背景中研究社會(huì)交往地個(gè)體學(xué)習(xí)的影響。關(guān)注人類(lèi)交互作用的
18、完整連續(xù)的過(guò)程。知識(shí)不存在于個(gè)體內(nèi)部，屬于社會(huì)的，每個(gè)人都以自己的方式解釋知識(shí)文本的意義。,2020/8/12,41,5、信息加工建構(gòu)主義,主要關(guān)注復(fù)雜和結(jié)構(gòu)不良的知識(shí)領(lǐng)域中的學(xué)習(xí)本質(zhì)問(wèn)題。在這些領(lǐng)域中，學(xué)習(xí)者往往以多種方式建構(gòu)自己的知識(shí)，以便對(duì)時(shí)時(shí)發(fā)生變化的情境領(lǐng)域作出適宜的反映。這涉及到“知識(shí)表征方式，也是作用于各種心理表征的各種加工功能”。由于該理論與知識(shí)的遷移理論關(guān)系密切，因此該理論傾向于以多種形式呈現(xiàn)信息，教學(xué)應(yīng)提供多種研究范例。,2020/8/12,42,6、控制論系統(tǒng)觀(guān),以循環(huán)指控為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在研究他人過(guò)程中的反省性。知識(shí)的他人建構(gòu)的真實(shí)，學(xué)習(xí)就是探明其中的意義，學(xué)習(xí)者在試
19、圖理解他人真實(shí)性的同時(shí)，也對(duì)他人的體驗(yàn)進(jìn)行考量。即學(xué)習(xí)者是置身于所觀(guān)察的行為過(guò)程之中的積極主動(dòng)的觀(guān)察者和反省型的參與者。該理論強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)。,2020/8/12,43,三、不同建構(gòu)主義觀(guān)點(diǎn)的共識(shí),1、強(qiáng)調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù) 2、強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)商和相互作用 3、強(qiáng)調(diào)學(xué)生用多種方式表征教學(xué)內(nèi)容 4、強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解知識(shí)建構(gòu)過(guò)程 5、以學(xué)生為中心的教學(xué),2020/8/12,44,四、當(dāng)代建構(gòu)主義理論的課堂應(yīng)用,第一種分類(lèi)： 情境教學(xué)模式 認(rèn)知彈性理論的教學(xué)模式 認(rèn)知學(xué)徒制 基于學(xué)習(xí)活動(dòng)的教學(xué)模式 基于問(wèn)題情境的教學(xué)模式,2020/8/12,45,四、當(dāng)代建構(gòu)主義理論的課堂應(yīng)用,第二種分類(lèi)： 研究
20、性學(xué)習(xí) 合作學(xué)習(xí) 認(rèn)知師徒法,2020/8/12,46,四、當(dāng)代建構(gòu)主義理論的課堂應(yīng)用,第三種分類(lèi)： 個(gè)別化教學(xué) 發(fā)現(xiàn)法 分組討論 詢(xún)問(wèn)法 小組作業(yè) 互惠教學(xué) 計(jì)算機(jī)輔助教學(xué),2020/8/12,47,第四節(jié) 人本主義學(xué)習(xí)理論,1、人本主義心理學(xué)簡(jiǎn)介 2、羅杰斯關(guān)于人格與行為的部分觀(guān)點(diǎn) 3、人本主義心理學(xué)的教育主張,2020/8/12,48,1、人本主義心理學(xué)簡(jiǎn)介,人本主義心理學(xué)是近三十年興起的一種心理學(xué)流派，它自認(rèn)為是在精神分析學(xué)派和行為主義學(xué)派之外的“第三種力量”。 人本主義心理學(xué)是“研究人的行為的理論之一，沒(méi)有確切定義”。人本主義心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為人有決定自己行為的力量，個(gè)人不是被動(dòng)的環(huán)境的
21、接受者或犧牲者。他們有選擇和影響自己生活方式的自由。,2020/8/12,49,2、羅杰斯關(guān)于人格與行為的部分觀(guān)點(diǎn),強(qiáng)調(diào)個(gè)人與個(gè)人的主觀(guān)經(jīng)驗(yàn) 有機(jī)體有努力實(shí)現(xiàn)、保持并提高自己的傾向 自我結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展是人與環(huán)境尤其是與人交往的結(jié)果 關(guān)于教育的部分觀(guān)點(diǎn),2020/8/12,50,,強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系中的信任、真誠(chéng)、互相尊重、移情作用和交往的效用。他凡是可以教給別人的東西相對(duì)來(lái)說(shuō)都是無(wú)用的，這些東西基本對(duì)人無(wú)影響，能影響人行為的知識(shí)只有他自己發(fā)現(xiàn)并將是同化(內(nèi)化)的知識(shí)。 必須在教育中創(chuàng)造一種為自由而學(xué)習(xí)的條件和心理氣氛。為此，他指出，第一，必須面臨個(gè)真正問(wèn)題，使學(xué)生自己想象，教師僅只提供條件；第二，教師
22、應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、真實(shí)，無(wú)一點(diǎn)虛假，他可以不喜歡學(xué)生的作業(yè)，但不能不喜歡學(xué)生。教師要理解學(xué)生的情感和潛力，應(yīng)提供各種材料使學(xué)生為自由而學(xué)。他強(qiáng)調(diào)教師本身就是教學(xué)的重要資源，應(yīng)以自己的行為影響學(xué)生。,2020/8/12,51,3、人本主義心理學(xué)的教育主張,(一)開(kāi)放學(xué)校和開(kāi)放課堂 (二)人本主義的教學(xué)原則： 1教學(xué)更多的注重于情感發(fā)展而不是知識(shí)的獲得 2強(qiáng)調(diào)發(fā)展自我觀(guān)念 3強(qiáng)調(diào)交往 4強(qiáng)調(diào)發(fā)展價(jià)值觀(guān) 5、主張根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行價(jià)值觀(guān)方面的教育。,2020/8/12,52,3、人本主義心理學(xué)的教育主張,(三)人本主義的教學(xué)目標(biāo) l增加學(xué)生的自我意識(shí)和獨(dú)立性。 2幫助學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。 3增加創(chuàng)造性。 4發(fā)展對(duì)藝術(shù)的興趣。 5增強(qiáng)好奇心。,
教育心理學(xué)3學(xué)習(xí)理論.ppt
