《高中歷史 專(zhuān)題四“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)專(zhuān)題總結(jié)課件 人民選修4》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 專(zhuān)題四“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)專(zhuān)題總結(jié)課件 人民選修4（21頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、專(zhuān)題總結(jié)專(zhuān)題總結(jié)(四四)一、孫中山一、孫中山中華民國(guó)中華民國(guó)“國(guó)父國(guó)父”1孫中山一生的四大轉(zhuǎn)變孫中山一生的四大轉(zhuǎn)變(1)從從“醫(yī)人醫(yī)人”到到“醫(yī)國(guó)醫(yī)國(guó)”。早年的國(guó)外生活和求學(xué)經(jīng)歷，。早年的國(guó)外生活和求學(xué)經(jīng)歷，使他萌生了使他萌生了“改良祖國(guó)，拯救同群改良祖國(guó)，拯救同群”的愿望；日益嚴(yán)重的的愿望；日益嚴(yán)重的民族危機(jī)，使他認(rèn)識(shí)到民族危機(jī)，使他認(rèn)識(shí)到“醫(yī)國(guó)醫(yī)國(guó)”比比“醫(yī)人醫(yī)人”更重要。更重要。(2)從從“改良改良”到到“革命革命”。上書(shū)李鴻章受挫，使他認(rèn)識(shí)到。上書(shū)李鴻章受挫，使他認(rèn)識(shí)到清政府無(wú)藥可救的腐朽本質(zhì)，決心投身民主革命，以武力清政府無(wú)藥可救的腐朽本質(zhì)，決心投身民主革命，以武力推翻清政府。推翻清
2、政府。(3)從從“舊三民主義舊三民主義”到到“新三民主義新三民主義”。多次民主革命的接。多次民主革命的接連失敗，使孫中山認(rèn)識(shí)到必須尋求能夠擺脫困境并推進(jìn)中國(guó)連失敗，使孫中山認(rèn)識(shí)到必須尋求能夠擺脫困境并推進(jìn)中國(guó)革命的新力量。在中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，孫中革命的新力量。在中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，孫中山接受中國(guó)共產(chǎn)黨的反帝反封建的政治主張，重新解釋三民山接受中國(guó)共產(chǎn)黨的反帝反封建的政治主張，重新解釋三民主義。主義。(4)從從“依賴(lài)帝國(guó)主義依賴(lài)帝國(guó)主義”到到“反對(duì)帝國(guó)主義反對(duì)帝國(guó)主義”。孫中山開(kāi)始革。孫中山開(kāi)始革命時(shí)只反對(duì)封建清王朝，沒(méi)有明確反帝，是因?yàn)閷?duì)帝國(guó)主義命時(shí)只反對(duì)封建清王朝，
3、沒(méi)有明確反帝，是因?yàn)閷?duì)帝國(guó)主義仍抱有幻想。之后明確提出反帝反封建，這是對(duì)帝國(guó)主義的仍抱有幻想。之后明確提出反帝反封建，這是對(duì)帝國(guó)主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不斷加深的結(jié)果。本質(zhì)認(rèn)識(shí)不斷加深的結(jié)果。2孫中山在孫中山在20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)巨變中的歷史作用世紀(jì)中國(guó)社會(huì)巨變中的歷史作用(1)領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)歷史上第一次比較完全意義上的反帝反封導(dǎo)了中國(guó)歷史上第一次比較完全意義上的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。(2)推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千余年的封建君主專(zhuān)制制度。推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千余年的封建君主專(zhuān)制制度。(3)建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)(最偉大功績(jī)最偉大功績(jī))。(4)使民主共和觀(guān)念深入人心
4、。使民主共和觀(guān)念深入人心。(5)促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(6)提出新三民主義、促成第一次國(guó)共合作、推動(dòng)國(guó)民革提出新三民主義、促成第一次國(guó)共合作、推動(dòng)國(guó)民革命進(jìn)程。命進(jìn)程。二、甘地二、甘地印度印度“國(guó)父國(guó)父”“”“圣雄圣雄”1對(duì)甘地的評(píng)價(jià)對(duì)甘地的評(píng)價(jià)(1)地地位：政治領(lǐng)袖、精神領(lǐng)袖，被尊為位：政治領(lǐng)袖、精神領(lǐng)袖，被尊為“圣雄圣雄”“”“國(guó)國(guó)父父”。(2)功績(jī)：創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想，指導(dǎo)了民族解放運(yùn)功績(jī)：創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想，指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動(dòng)；領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)動(dòng)；領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的自信心和自尊心
5、；晚年致力于調(diào)治，增強(qiáng)了印度人民的自信心和自尊心；晚年致力于調(diào)解教派矛盾，有利于教派團(tuán)結(jié)。解教派矛盾，有利于教派團(tuán)結(jié)。(3)局限：采用非暴力手段，限制人民革命運(yùn)動(dòng)；宗教色局限：采用非暴力手段，限制人民革命運(yùn)動(dòng)；宗教色彩濃厚；抵制西方物質(zhì)文明，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)局限性。彩濃厚；抵制西方物質(zhì)文明，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)局限性。2對(duì)非暴力不合作思想的評(píng)價(jià)對(duì)非暴力不合作思想的評(píng)價(jià)(1)斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性、革命性：從背景看，由于印度民族與宗主國(guó)之間、革命性：從背景看，由于印度民族與宗主國(guó)之間存在尖銳矛盾，而甘地代表民族資產(chǎn)階級(jí)利益，他所處的地存在尖銳矛盾，而甘地代表民族資產(chǎn)階級(jí)利益，他所處的地位決定了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)烈的革
6、命性、斗爭(zhēng)性。位決定了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)烈的革命性、斗爭(zhēng)性。(2)策略性、現(xiàn)實(shí)性：首先表現(xiàn)在斗爭(zhēng)的手段是策略性、現(xiàn)實(shí)性：首先表現(xiàn)在斗爭(zhēng)的手段是“非暴力非暴力”，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，甘地提出唯一的斗爭(zhēng)武器就是堅(jiān)持真理與面對(duì)強(qiáng)大的敵人，甘地提出唯一的斗爭(zhēng)武器就是堅(jiān)持真理與非暴力。其次表現(xiàn)在斗爭(zhēng)提出的目標(biāo)上，先是自治，而后逐非暴力。其次表現(xiàn)在斗爭(zhēng)提出的目標(biāo)上，先是自治，而后逐漸提出漸提出“獨(dú)立獨(dú)立”，體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神。，體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神。(3)軟弱性、妥協(xié)性：甘地把非暴力作為宗教信仰和不可更改軟弱性、妥協(xié)性：甘地把非暴力作為宗教信仰和不可更改的原則，明顯的具有種種弊端、缺陷，對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)的原則
7、，明顯的具有種種弊端、缺陷，對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一些消極影響。產(chǎn)生了一些消極影響。三、凱末爾三、凱末爾“土耳其之父土耳其之父”1全面評(píng)價(jià)凱末爾全面評(píng)價(jià)凱末爾(1)領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)土耳其獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，使土耳其擺脫民族危機(jī)，贏得獨(dú)立，導(dǎo)土耳其獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，使土耳其擺脫民族危機(jī)，贏得獨(dú)立，鼓舞世界殖民地、半殖民地國(guó)家的民族運(yùn)動(dòng)。鼓舞世界殖民地、半殖民地國(guó)家的民族運(yùn)動(dòng)。(2)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推行現(xiàn)代化改革，使土耳其從半殖建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推行現(xiàn)代化改革，使土耳其從半殖民地半封建國(guó)家走上民族國(guó)家復(fù)興和現(xiàn)代化的道路，它代表民地半封建國(guó)家走上民族國(guó)家復(fù)興和現(xiàn)代化的道路，它代表了土耳其民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，有利于
8、民主政治的發(fā)了土耳其民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，有利于民主政治的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)力的提升，并使國(guó)民素質(zhì)得到發(fā)展。展與社會(huì)生產(chǎn)力的提升，并使國(guó)民素質(zhì)得到發(fā)展。(3)他是土耳其資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級(jí)軍事家、政他是土耳其資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級(jí)軍事家、政治家，是亞洲覺(jué)醒的杰出代表人物，無(wú)愧于治家，是亞洲覺(jué)醒的杰出代表人物，無(wú)愧于“國(guó)父國(guó)父”稱(chēng)號(hào)。稱(chēng)號(hào)。2全面評(píng)價(jià)凱末爾改革全面評(píng)價(jià)凱末爾改革(1)性性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。(2)特點(diǎn)：以世俗化為核心，向西方學(xué)習(xí)，邁向現(xiàn)代文明。特點(diǎn)：以世俗化為核心，向西方學(xué)習(xí)，邁向現(xiàn)代文明。(3)中心內(nèi)容：反帝反封建。
9、中心內(nèi)容：反帝反封建。政治上實(shí)行政權(quán)、社會(huì)同宗教的分離，有助于鞏固民政治上實(shí)行政權(quán)、社會(huì)同宗教的分離，有助于鞏固民族獨(dú)立和共和制度，具有極大的進(jìn)步意義。族獨(dú)立和共和制度，具有極大的進(jìn)步意義。經(jīng)濟(jì)上通過(guò)國(guó)家干預(yù)的方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使土耳其進(jìn)一步擺經(jīng)濟(jì)上通過(guò)國(guó)家干預(yù)的方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使土耳其進(jìn)一步擺脫了封建主義的束縛和帝國(guó)主義的奴役，初步發(fā)展了民族資脫了封建主義的束縛和帝國(guó)主義的奴役，初步發(fā)展了民族資本主義。本主義。文化教育和社會(huì)風(fēng)俗上的改革，振奮了民族精神，堅(jiān)定了文化教育和社會(huì)風(fēng)俗上的改革，振奮了民族精神，堅(jiān)定了人們的民族自尊心和自信心。人們的民族自尊心和自信心。(4)結(jié)果：凱末爾改革是同時(shí)代亞非半殖
10、民地國(guó)家中唯一取得結(jié)果：凱末爾改革是同時(shí)代亞非半殖民地國(guó)家中唯一取得成功的改革。成功的改革。四、綜合比較孫中山、甘地、凱末爾等歷史人物四、綜合比較孫中山、甘地、凱末爾等歷史人物人物人物孫中山孫中山甘地甘地凱末爾凱末爾革命革命性質(zhì)性質(zhì)半殖民地半封建半殖民地半封建社會(huì)的民族民主社會(huì)的民族民主革命革命英屬殖民地印英屬殖民地印度的民族獨(dú)立度的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)一戰(zhàn)后土耳其一戰(zhàn)后土耳其的民族民主革的民族民主革命命貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)提出三民主義；提出三民主義；發(fā)動(dòng)辛亥革命；發(fā)動(dòng)辛亥革命；推翻封建帝制；推翻封建帝制；建立共和政體；建立共和政體；維護(hù)革命果實(shí)維護(hù)革命果實(shí)提出甘地主義；提出甘地主義；領(lǐng)導(dǎo)非暴力不領(lǐng)導(dǎo)非暴力不
11、合作運(yùn)動(dòng)，推合作運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)印度獨(dú)立；動(dòng)印度獨(dú)立；晚年調(diào)解教派晚年調(diào)解教派矛盾矛盾領(lǐng)導(dǎo)土耳其贏領(lǐng)導(dǎo)土耳其贏得民族獨(dú)立；得民族獨(dú)立；在政治、經(jīng)濟(jì)、在政治、經(jīng)濟(jì)、文教和外交方文教和外交方面推動(dòng)土耳其面推動(dòng)土耳其近代化近代化局限局限前期對(duì)帝國(guó)主前期對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)不義本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，對(duì)封建勢(shì)清，對(duì)封建勢(shì)力妥協(xié)力妥協(xié)非暴力原則限非暴力原則限制了群眾運(yùn)動(dòng)制了群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，對(duì)英的發(fā)展，對(duì)英國(guó)抱有幻想國(guó)抱有幻想未觸動(dòng)大土地未觸動(dòng)大土地所有制，鎮(zhèn)壓所有制，鎮(zhèn)壓工農(nóng)運(yùn)動(dòng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)影響影響沉重打擊了帝國(guó)主義殖民勢(shì)力，推動(dòng)了民族獨(dú)立沉重打擊了帝國(guó)主義殖民勢(shì)力，推動(dòng)了民族獨(dú)立和解放斗爭(zhēng)，促進(jìn)了本國(guó)資本主義的發(fā)展和解放斗
12、爭(zhēng)，促進(jìn)了本國(guó)資本主義的發(fā)展【例題】【例題】(2014江蘇單科江蘇單科)1923年年孫中山這樣概述其創(chuàng)立孫中山這樣概述其創(chuàng)立“三民三民主義主義”的思想路徑：的思想路徑：“有因襲吾國(guó)固有之思想者，有規(guī)撫有因襲吾國(guó)固有之思想者，有規(guī)撫(汲取汲取)歐洲之學(xué)說(shuō)事跡者，有吾所獨(dú)見(jiàn)而創(chuàng)獲者歐洲之學(xué)說(shuō)事跡者，有吾所獨(dú)見(jiàn)而創(chuàng)獲者”。閱讀下列材料：。閱讀下列材料：材料一材料一民族主義觀(guān)中國(guó)歷史之所示，則知中國(guó)之民族，有獨(dú)民族主義觀(guān)中國(guó)歷史之所示，則知中國(guó)之民族，有獨(dú)立之性質(zhì)與能力，其與他民族相遇，或和平而相安，立之性質(zhì)與能力，其與他民族相遇，或和平而相安，余之民余之民族主義，特就先民所遺留者，發(fā)揮而光大之；且改
13、良其缺點(diǎn)，對(duì)族主義，特就先民所遺留者，發(fā)揮而光大之；且改良其缺點(diǎn)，對(duì)于滿(mǎn)洲，不以復(fù)仇為事，而務(wù)與之平等共處于中國(guó)之內(nèi)，此為以于滿(mǎn)洲，不以復(fù)仇為事，而務(wù)與之平等共處于中國(guó)之內(nèi)，此為以民族主義對(duì)國(guó)內(nèi)之諸民族也。對(duì)于世界諸民族，務(wù)保持吾民族之民族主義對(duì)國(guó)內(nèi)之諸民族也。對(duì)于世界諸民族，務(wù)保持吾民族之獨(dú)立地位，獨(dú)立地位，以期與諸民族并驅(qū)于世界，以馴致于大同，此為以期與諸民族并驅(qū)于世界，以馴致于大同，此為以民族主義對(duì)世界之諸民族也。以民族主義對(duì)世界之諸民族也。材料二材料二民權(quán)主義民權(quán)主義余游歐美，深究其政治、法律之得余游歐美，深究其政治、法律之得失，知選舉之弊，決不可無(wú)以救之。而中國(guó)相傳考試之制、失，知選
14、舉之弊，決不可無(wú)以救之。而中國(guó)相傳考試之制、糾察之制，實(shí)有其精義，足以濟(jì)歐美法律、政治之窮。故主糾察之制，實(shí)有其精義，足以濟(jì)歐美法律、政治之窮。故主張以考試、糾察二權(quán)，與立法、司法、行政之權(quán)并立，合為張以考試、糾察二權(quán)，與立法、司法、行政之權(quán)并立，合為五權(quán)憲法；更采直接民權(quán)之制，以現(xiàn)主權(quán)在民之實(shí)，如是余五權(quán)憲法；更采直接民權(quán)之制，以現(xiàn)主權(quán)在民之實(shí)，如是余之民權(quán)主義，遂圓滿(mǎn)而無(wú)憾。之民權(quán)主義，遂圓滿(mǎn)而無(wú)憾。以上材料見(jiàn)孫中山以上材料見(jiàn)孫中山中國(guó)革命史中國(guó)革命史請(qǐng)回答：請(qǐng)回答：(1)綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，孫中山分別因襲、規(guī)綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，孫中山分別因襲、規(guī)撫和創(chuàng)獲了哪些思想
15、主張？請(qǐng)將答案填寫(xiě)在下列表格中相應(yīng)撫和創(chuàng)獲了哪些思想主張？請(qǐng)將答案填寫(xiě)在下列表格中相應(yīng)的位置。的位置。審題思路審題思路明考向明考向?qū)O中山的思想主張、革命理想與追求。孫中山的思想主張、革命理想與追求。抓關(guān)鍵抓關(guān)鍵設(shè)問(wèn)設(shè)問(wèn)(1)答案來(lái)源：答案來(lái)源：“材料及所學(xué)材料及所學(xué)”；關(guān)鍵詞：；關(guān)鍵詞：“因因襲、規(guī)撫、創(chuàng)獲襲、規(guī)撫、創(chuàng)獲”；設(shè)問(wèn)；設(shè)問(wèn)(2)關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：“成長(zhǎng)和活動(dòng)軌成長(zhǎng)和活動(dòng)軌跡跡”“”“原因原因”。定答案定答案材料隱含信息及教材規(guī)范結(jié)論、概念、史實(shí)。材料隱含信息及教材規(guī)范結(jié)論、概念、史實(shí)。答題實(shí)錄答題實(shí)錄點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)(1)卷面規(guī)范，審題思路清晰。卷面規(guī)范，審題思路清晰。(2)能較好的從材料中
16、獲取信息，組織答案。能較好的從材料中獲取信息，組織答案。(3)審題不仔細(xì)，兩個(gè)問(wèn)題的設(shè)問(wèn)中都有審題不仔細(xì)，兩個(gè)問(wèn)題的設(shè)問(wèn)中都有“結(jié)合所學(xué)知識(shí)結(jié)合所學(xué)知識(shí)”，但該考生疏忽，直接導(dǎo)致因答案不全而扣分。但該考生疏忽，直接導(dǎo)致因答案不全而扣分。規(guī)范答案規(guī)范答案(1)主主張：張：民族獨(dú)立；和平共處。民族獨(dú)立；和平共處。中國(guó)境內(nèi)各民族一律平中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等，反對(duì)民族壓迫；中國(guó)民族自求解放，反對(duì)帝國(guó)主義侵略。等，反對(duì)民族壓迫；中國(guó)民族自求解放，反對(duì)帝國(guó)主義侵略?？荚嚒⒈O(jiān)察考試、監(jiān)察(糾察糾察)二權(quán)。二權(quán)。三權(quán)分立原則。三權(quán)分立原則。五權(quán)憲法；五權(quán)憲法；實(shí)行直接民權(quán)制度。實(shí)行直接民權(quán)制度。(2)原因：幼
17、讀私塾，接受傳統(tǒng)教育；游歷歐美日等，受西方原因：幼讀私塾，接受傳統(tǒng)教育；游歷歐美日等，受西方思想影響。思想影響。題型特點(diǎn)題型特點(diǎn)(1)限定性的設(shè)問(wèn)，如這一現(xiàn)象出現(xiàn)的有利限定性的設(shè)問(wèn)，如這一現(xiàn)象出現(xiàn)的有利(或不利或不利)條件是什條件是什么？產(chǎn)生的歷史么？產(chǎn)生的歷史/社會(huì)社會(huì)/經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)/政治政治/文化根源文化根源(原因、國(guó)際國(guó)內(nèi)原因、國(guó)際國(guó)內(nèi))如何？根本如何？根本/主要主要/客觀(guān)客觀(guān)/主觀(guān)主觀(guān)/直接原因是什么等。直接原因是什么等。(2)寬泛性的設(shè)問(wèn)，如該事件發(fā)生的歷史背景如何？歷史條件寬泛性的設(shè)問(wèn)，如該事件發(fā)生的歷史背景如何？歷史條件如何？歷史因素有哪些？其歷史依據(jù)是什么？產(chǎn)生的原因是如何？歷史因
18、素有哪些？其歷史依據(jù)是什么？產(chǎn)生的原因是什么？為什么？等。對(duì)于這類(lèi)問(wèn)題需要依據(jù)問(wèn)題設(shè)問(wèn)的限定什么？為什么？等。對(duì)于這類(lèi)問(wèn)題需要依據(jù)問(wèn)題設(shè)問(wèn)的限定全面地分析。全面地分析。解答方法解答方法主要根據(jù)限定詞分析歷史事物的主要根據(jù)限定詞分析歷史事物的()條件、條件、()原因、原因、()根源、根源、()因素等。因素等。(1)有利條件和不利條件一般是從對(duì)歷史事物發(fā)展起積極促進(jìn)作有利條件和不利條件一般是從對(duì)歷史事物發(fā)展起積極促進(jìn)作用還是起阻礙作用的角度來(lái)劃分。用還是起阻礙作用的角度來(lái)劃分。(2)根本原因等同于歷史根本原因等同于歷史(社會(huì)社會(huì))根源，一般是：歷史發(fā)展趨勢(shì)根源，一般是：歷史發(fā)展趨勢(shì)(生生產(chǎn)力發(fā)展、
19、時(shí)代要求產(chǎn)力發(fā)展、時(shí)代要求)主觀(guān)需要主觀(guān)需要也要注也要注意從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等不同角度分析：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的根本意從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等不同角度分析：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的根本原因一般是由生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關(guān)系的反作用或者上層建筑的原因一般是由生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關(guān)系的反作用或者上層建筑的反作用決定的；政治現(xiàn)象的根本原因是根據(jù)經(jīng)濟(jì)決定政治的原反作用決定的；政治現(xiàn)象的根本原因是根據(jù)經(jīng)濟(jì)決定政治的原理，即政治活動(dòng)的根本原因是經(jīng)濟(jì)的原因；思想文化現(xiàn)象是社理，即政治活動(dòng)的根本原因是經(jīng)濟(jì)的原因；思想文化現(xiàn)象是社會(huì)意識(shí)，由社會(huì)存在決定的。會(huì)意識(shí)，由社會(huì)存在決定的。(3)主要原因：包括引發(fā)事件的主觀(guān)、客觀(guān)各方面的重要因素。主要原因：包括引發(fā)事件的主觀(guān)、客觀(guān)各方面的重要因素。一般指在諸多原因中占支配地位的，起主導(dǎo)、決定作用的重一般指在諸多原因中占支配地位的，起主導(dǎo)、決定作用的重要因素。要因素。(4)直接原因：最直接引發(fā)事件的偶然性因素直接原因：最直接引發(fā)事件的偶然性因素(導(dǎo)火線(xiàn)、借口導(dǎo)火線(xiàn)、借口等等)。(5)主觀(guān)原因：事件主觀(guān)原因：事件(或人物或人物)所在的階級(jí)、階層、團(tuán)體、個(gè)人：所在的階級(jí)、階層、團(tuán)體、個(gè)人：主觀(guān)目的動(dòng)機(jī)決策或方針具體歷史經(jīng)驗(yàn)主觀(guān)目的動(dòng)機(jī)決策或方針具體歷史經(jīng)驗(yàn)(6)客觀(guān)原因：自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境客觀(guān)原因：自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境(形勢(shì)形勢(shì))經(jīng)濟(jì)狀況政治經(jīng)濟(jì)狀況政治現(xiàn)狀思想因素現(xiàn)狀思想因素
高中歷史 專(zhuān)題四“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)專(zhuān)題總結(jié)課件 人民選修4
