福建永春一中2012-2013學(xué)年高二歷史 寒假作業(yè)1 文

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1、 第一單元　中國古代的思想與科技 一、選擇題(本大題共15小題，每小題4分，共60分。在每小題所給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。) 1．斯塔夫里·阿諾斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中國文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學(xué)說的道德標準和文學(xué)、思想方面的文化遺產(chǎn)?！爆F(xiàn)在要了解儒家思想的精髓，首先要參閱(　　) A．《春秋》 B．《尚書》 C．《論語》 D．《道德經(jīng)》 2．學(xué)生子游對孔子前后言論不一提出批評，當時批評孔子的人不少，有人還罵他是喪家之犬，但是自漢代以后不斷為孔子溢美，成為天下第一圣人。對此解釋錯誤的是(　　) A．孔子時

2、代人們不把他當圣人看 B．被溢美的孔子不是真實的孔子 C．孔子被不斷溢美的過程是君主專制強化的過程 D．自孔子誕生起就成了政治符號失去原有的真實 3．下圖為明代《列仙全傳》中的一幅插圖，并配有“隱居九嶷山，開鑿九眼泉，煉得仙藥和酒飲，家人三百盡飛天”的詩文。你認為這幅圖畫可以用于研究中國古代的(　　) A．儒家思想 B．墨家思想 C．道家思想 D．宋明理學(xué) 4．荀況在《荀子·議兵》中寫到：“凡兼人者三術(shù)：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱

3、，以富兼人者貧，古今一也?！狈从耻髯拥乃枷胫鲝埵?　　) A．主張“以德服人” B．主張“性惡論” C．主張“施仁政于民” D．主張“性善論” 5．“以下是著名學(xué)者對春秋戰(zhàn)國時期“諸子百家”及其學(xué)說的評價，其中屬于評價老子及其道家學(xué)說的是(　　) A．崇功利，尚干涉，鞏固君權(quán)，抑制民權(quán)。(蘇淵雷) B．人對自然只能任(順從)和法(效法)，不能違背它。(范文瀾) C．同情公室，反對私門，一味開倒車。(郭沫若) D．其思想深信政府萬能，麗不承認人類個性之神圣。(梁啟超) 6．在評論秦朝滅亡時，美國歷史學(xué)家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦

4、王朝也(從反面)體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認。”此處孟子的“一個思想”具體是指(　　) A．制天命而用之 B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政” C．兼相愛、交相利 D．加強中央集權(quán)，防止人民反抗 7．馮友蘭在《中國哲學(xué)簡史》中稱朱熹是“新儒家”的代表。這個“新”在思想上具體表現(xiàn)在(　　) A．“天人感應(yīng)”和“大一統(tǒng)” B．水能載舟也能覆舟 C．“民為貴，社稷次之，君為輕” D．把天理與人性有機結(jié)合，“存天理，滅人欲” 8．“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠軼前古，論者以為程朱講學(xué)之效。”材料表明程朱理學(xué)對宋代以后中國社會的影響突出表現(xiàn)

5、為(　　) A．促進文化教育普及 B．成為維護封建統(tǒng)治的工具 C．壓抑了人的個性發(fā)展 D．重建了人們的價值信仰 9．元末明初小說《三國演義》深受宋明儒學(xué)的影響。下列小說中人物的言論與宋明儒學(xué)思想相符的是(　　) ①張飛：“忠臣寧死而不辱。大丈夫豈有事二主之理！”?、诓懿伲骸皩幗涛邑撎煜氯耍萁烫煜氯素撐?。”?、劾罨?投降劉備時說)：“良臣相木而棲，賢臣擇主而事。”?、芸酌鳎骸俺及膊桓医吖呻胖?，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！” A．①②③ B．①④ C．①③④ D．③④ 10．曾被康熙帝稱為”集大成而緒十百年絕侍之學(xué)，開愚蒙而立億

6、萬世一定之規(guī)”，其著作成為后世科舉考試依據(jù)的儒學(xué)思想家是(　　) 11．“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。”(《傳習(xí)錄》)材料認為加強道德修養(yǎng)的途徑是(　　) A．知德合一 B．格物致知 C．致良知 D．窮理格物 12．某中學(xué)高中歷史選修班學(xué)生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出‘工、商皆民生之本’觀點的根本原因”時，眾說紛紜。請判斷下列說法中正確的是(　　) A．黃宗羲總結(jié)實踐經(jīng)驗的結(jié)果 B．明清時期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果 C．資本主義萌芽產(chǎn)生在社會思想上的反映 D

7、．統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映 13．明清之際三位進步思想家的思想實質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近，由此形成什么思想？(　　) A．經(jīng)世致用思想 B．君主批判思想 C．自由平等思想 D．重農(nóng)抑商思想 14．古代有位科學(xué)家，其著作具有總結(jié)性，并注意參照西方自然科學(xué)知識，重視調(diào)查，被譽為“中國近代科學(xué)先驅(qū)”。這位科學(xué)家是(　　) A．賈思勰 B．李時珍 C．宋應(yīng)星 D．徐光啟 15．(2010年合肥質(zhì)檢)下圖為《四書》《五經(jīng)》的書影。“四書五經(jīng)”作為儒家經(jīng)典的合

8、稱，最早出現(xiàn)于(　　) A．春秋戰(zhàn)國時期 B．兩漢時期 C．宋元時期 D．明清時期 二、非選擇題(第16題14分，第17題14分，第18題12分，共40分。) 16．(14分)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料一　子貢問政。子曰：“足兵(軍事力量充足)，民信之(百姓信任)矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗?？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立(不取得百姓信任是立不住腳的)?！? ——《論語·顏淵》 材料二　天理流行，觸處皆是：暑往寒來，川

9、流山峙，父子有親，君臣有義之類，無非這理。 ——《朱子語類》 材料三　黃宗羲認為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興工商業(yè)；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實，應(yīng)關(guān)乎國計民生，致力于社會變革，并身體力行。 材料四　孔子學(xué)院在全球開設(shè)的速度，引發(fā)了世人包括中國人自己的驚奇。在不到兩年的時間里，全球新增100多所孔子學(xué)院，覆蓋了50多個國家和地區(qū)。到2010年，全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學(xué)院和孔子課堂。 ——中國漢語國際推廣小組 (1)材料一中孔子認為治理國家最關(guān)鍵的一條是什么？結(jié)合所學(xué)知識指出孔子

10、認為要達到這一目的，統(tǒng)治者應(yīng)怎么做？(4分) (2)理學(xué)又被稱為“新儒學(xué)”，據(jù)材料二說明其“新”在何處？(3分) (3)明清時期，儒家思想發(fā)展到新的階段，其最突出的思想主張是什么？結(jié)合材料三概括指出這種思想主張在政治、經(jīng)濟和學(xué)術(shù)方面的具體表現(xiàn)。(4分) (4)結(jié)合材料和所學(xué)知識，說明孔子學(xué)院在全球廣泛開設(shè)對中國和世界的發(fā)展產(chǎn)生了哪些積極影響？(3分) 17.(14分)2008年8月8日晚，舉世矚目的第29屆奧林匹克運動會開幕式在中國國家體育場鳥巢上演。從擊缶鳴箏到山水潑墨，從方塊成字(活字印刷)到孔子三千門徒的高聲吟誦……這一系列令人目不暇接的中國元素，

11、向世界呈現(xiàn)了一幅中國的長卷、歷史的長卷、文明的長卷。根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，完成下列問題。 材料一　守舊而維新，復(fù)古而開明，這樣一種二重性的立場，使儒家學(xué)說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去、一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當時能夠成為“顯學(xué)”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又被捧上獨尊地位的原因。 ——張岱年等《中國文化概論》 材料二　朱熹認為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！蓖跏厝收J為：“心即理”，“知行合一”，“致良知為圣人教人第一義”。 (1)孔子思想的核

12、心內(nèi)容是什么？戰(zhàn)國時期的孟子和荀子是如何繼承并發(fā)展孔子學(xué)說的？(3分) (2)閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)知識，概括指出儒家思想在西漢取得獨尊地位的原因。(3分) (3)北京奧運會開幕式讓中國古老的活字印刷術(shù)展現(xiàn)在世人面前?；钭钟∷⑵鹪从谒未叭糁挥∪埼礊楹喴?，若印數(shù)十百千本，則極為神速”。據(jù)此并結(jié)合所學(xué)知識談?wù)劵钭钟∷⑿g(shù)發(fā)明的歷史意義。(3分) (4)依據(jù)材料二說明朱熹和王守仁關(guān)于貫通明理的途徑有何差別？(2分) (5)明清時期，儒家思想發(fā)展到新的階段，其最突出的思想主張是什么？(3分) 18.(12分)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識完成下列問題。 材料一　

13、 材料二　西漢時已發(fā)明了植物纖維紙，但紙質(zhì)粗糙。到東漢，蔡倫改進造紙術(shù)，制成了能書寫的纖維紙，使用繩頭、亂麻、樹皮、桑根、藤、苔、竹子、稻草、麥稈、布片做造紙的原料，紙張質(zhì)地細膩，集中了縑帛與竹簡的優(yōu)點，被時人稱為“蔡侯紙”。 材料三　造紙術(shù)外傳示意圖 (1)材料一圖中這一科技成果產(chǎn)生于哪一時期？結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明哪些社會需求推動了這一發(fā)明的產(chǎn)生與發(fā)展？(4分) (2)根據(jù)材料二，概括指出“蔡侯紙”有哪些優(yōu)點？(4分) (3)依據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，分析造紙術(shù)的發(fā)明和傳播對中國和世界文明發(fā)展的深遠影響。(4分) 第一單元參考答

14、案 1—5 CDCAB 6—10 BDDBC 11—15 CCADC 16． (1)取信于民。 “為政以德”，關(guān)心愛護百姓。 (2)把理和儒家傳統(tǒng)道德結(jié)合起來(或把儒家傳統(tǒng)道德上升到理的高度)。 (3)思想主張：經(jīng)世致用。表現(xiàn)：政治上，批判君主專制；經(jīng)濟上主張“工商皆本”；學(xué)術(shù)上，主張學(xué)以致用。 (4)有利于中國國際地位的進一步提高，有利于中國文化在全球的廣泛傳播，有利于當前和諧世界的構(gòu)建。(答出兩點即可) 17． (1)核心思想：“仁”和“禮”。孟子：建立了一套系統(tǒng)的政治學(xué)說——仁政學(xué)說：要求統(tǒng)治者愛民、重民，主張民貴君輕。荀子：認為治國應(yīng)以禮教為主，主張禮

15、法并施。 (2)儒家思想的二重性，即：在維護封建禮教倫常的同時，又有發(fā)展創(chuàng)新的特點，易于社會各階層接受；董仲舒對儒家學(xué)說的改造和發(fā)展；西漢加強中央集權(quán)的需要，漢武帝的接納與強力推行。 (3)節(jié)省了印刷費用，提高了印刷效率；促進了文化的交流與傳播，推動了人類文明的進程。 (4)朱熹：主張“格物致知”，即通過實踐、學(xué)習(xí)明事理；王守仁主張“致良知”，即通過自我反思，回復(fù)良知。 (5)反對君主專制；工商皆本；經(jīng)世致用。 18． (1)東漢時期，蔡倫改進造紙術(shù)。造紙術(shù)的發(fā)明和改進，文化教育發(fā)展；而笨重的竹木簡和昂貴的縑帛都不適應(yīng)人們的需要，所以改進書寫材料成為必要。 (2)原料易得，造價低廉；質(zhì)地細膩，便于書寫。 (3)中國：造紙術(shù)促進了中國文明的發(fā)展，是古代中國四大發(fā)明之一，是中國成為文明古國的重要標志。世界：促進了世界文化的普及和傳播，推動了人類文明的進步。 - 4 -