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1、第三章 學(xué)習(xí)的基本理論,,1,第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與功能,一、什么是學(xué)習(xí) （一）學(xué)習(xí)的定義 1、廣義上的學(xué)習(xí)：既包括動(dòng)物的學(xué)習(xí)，也包括人類的學(xué)習(xí)，是指人和動(dòng)物在后天生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。,2,,2、狹義上的學(xué)習(xí)：專指人類的學(xué)習(xí)，是個(gè)體以語言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程。 3、學(xué)生的學(xué)習(xí)：是人類學(xué)習(xí)的一種特殊形式，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的科學(xué)文化知識(shí)，并以此來充實(shí)自覺的過程，主要探討學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)與規(guī)律，探討學(xué)生的學(xué)習(xí)與一般成年人的學(xué)習(xí)的不同之處，找到學(xué)生
2、學(xué)習(xí)的特殊性，以便為指導(dǎo)學(xué)校教育實(shí)踐、提高教育質(zhì)量服務(wù)。,3,二、學(xué)習(xí)的分類,（一）根據(jù)學(xué)習(xí)水平進(jìn)行分類加涅 1、信號(hào)學(xué)習(xí)：經(jīng)典性條件反射 2、刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)：操作性條件反射 3、連鎖學(xué)習(xí) 4、言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí) 5、辨別學(xué)習(xí) 6、概念學(xué)習(xí) 7、規(guī)則學(xué)習(xí) 8、解決問題的學(xué)習(xí),4,二、學(xué)習(xí)的分類,（二）根據(jù)學(xué)習(xí)性質(zhì)進(jìn)行分類奧蘇伯爾 1、根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系 （1）機(jī)械學(xué)習(xí) （2）意義學(xué)習(xí) 2、根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式 （1）接受學(xué)習(xí) （2）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),5,二、學(xué)習(xí)的分類,（三）根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分類加涅 1、智力技能 2、認(rèn)知策略 3、言語信息 4、動(dòng)作技能 5、態(tài)度,6,二、學(xué)習(xí)的分類,（四
3、）根據(jù)教育系統(tǒng)中所接受經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容不同馮忠良 1、知識(shí)的學(xué)習(xí) 2、技能的學(xué)習(xí) 3、行為規(guī)范的學(xué)習(xí),7,二、學(xué)習(xí)的分類,（五）根據(jù)教育目標(biāo)和教育任務(wù)布魯姆 1、認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí) 2、情感領(lǐng)域的學(xué)習(xí) 3、動(dòng)作技能領(lǐng)域的學(xué)習(xí),8,第二節(jié) 聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論（行為主義學(xué)習(xí)理論）,一、早期聯(lián)結(jié)主義的學(xué)習(xí)理論 （一）嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)理論（試誤說）桑代克 （二）經(jīng)典性條件反射巴甫洛夫 （三）操作性條件反射斯金納 二、班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論,9,一、嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)理論（試誤說）桑代克,（一）理論基礎(chǔ) 巴甫洛夫的條件反射學(xué)說,10,（二）桑代克的學(xué)習(xí)理論,愛德華桑代克（Edward L .Thorndike，18741949
4、）是美國著名的心理學(xué)家，他通過研究動(dòng)物行為創(chuàng)立了自己的學(xué)習(xí)理論，把學(xué)習(xí)解釋為情境-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。,11,,“貓用前爪踏到機(jī)關(guān)”，就是預(yù)定的學(xué)習(xí)反應(yīng)，籠門關(guān)閉不能出來進(jìn)食，就是刺激情境。 在此情境下如何出現(xiàn)適當(dāng)反應(yīng)，以達(dá)到出籠得食的目的，就是情境-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。 聯(lián)結(jié)的形成就是學(xué)習(xí)。,12,,學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷嘗試錯(cuò)誤的漸進(jìn)過程。 在問題情境中動(dòng)物表現(xiàn)出多種嘗試性反應(yīng)，直到其中一個(gè)正確反應(yīng)出現(xiàn)，這時(shí)其他嘗試無效的反應(yīng)不再出現(xiàn)，問題得到解決。,13,學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)說嘗試錯(cuò)誤說（試誤說）,嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)：個(gè)體所學(xué)到的就是一連串情境-反應(yīng)聯(lián)結(jié)的組成。每個(gè)情境-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，都是經(jīng)由先是錯(cuò)誤的反應(yīng)多于正確的反應(yīng)，而后逐漸
5、變?yōu)檎_的反應(yīng)多于錯(cuò)誤的反應(yīng)，最后達(dá)到全部正確而沒有錯(cuò)誤的反應(yīng)。經(jīng)由此種歷程的學(xué)習(xí)方式稱之為試誤說。,14,（三）學(xué)習(xí)定律,1、準(zhǔn)備律 2、練習(xí)律 3、效果律,15,二、巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)說,巴甫洛夫（Ivan Pavlov，18491936）是俄國著名的生理學(xué)家，1904年，巴甫洛夫因?yàn)橄韺W(xué)的研究，尤其是對(duì)唾液腺、味腺和腸腺的反射泌的研究，獲得了諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)，而使他最為出名的，可能還是由于他對(duì)狗的條件反射的研究。,16,巴甫洛夫的經(jīng)典實(shí)驗(yàn),17,,一個(gè)原來無關(guān)的刺激（鈴聲）與非條件刺激（食物）相結(jié)合使動(dòng)物學(xué)會(huì)對(duì)那個(gè)無關(guān)刺激（鈴聲）作出反應(yīng)。此時(shí)無關(guān)刺激變成條件刺激，條件反射形成
6、。 強(qiáng)化：形成條件反射的基本條件是無關(guān)刺激與無條件刺激在時(shí)間上多次的結(jié)合。,18,三、斯金納的操作條件反射學(xué)說,斯金納（Burrhus Frederick Skinner,1904-1990）是行為主義后期對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)影響最大的心理學(xué)家，他堅(jiān)持了科學(xué)、客觀、控制的行為主義傳統(tǒng)，繼承了刺激-反應(yīng)的學(xué)習(xí)觀，以動(dòng)物實(shí)驗(yàn)來研究學(xué)習(xí)規(guī)律，在桑代克、華生等前人的基礎(chǔ)上，建立起他獨(dú)具特征且又影響心理學(xué)與教育心理學(xué)極大的操作條件作用學(xué)習(xí)理論。,19,斯金納箱 （skinner box）,20,,白鼠經(jīng)過多次按壓杠桿的動(dòng)作獲得食物刺激，當(dāng)白鼠直接按壓杠桿以獲取食物時(shí)操作條件反射形成，按壓杠桿成了獲取食物的工具，
7、故該反射又稱工具條件反射。,21,四、班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論（社會(huì)學(xué)習(xí)理論）,阿爾伯特班杜拉（Albert Bandura,1925-）,美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家，現(xiàn)代社會(huì)學(xué)習(xí)理論和社會(huì)認(rèn)知理論的奠基人。他受過嚴(yán)格的行為主義的訓(xùn)練，但不滿于極端行為主義的觀點(diǎn)，他吸取了認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，形成了一種認(rèn)知-行為主義的模式。,22,（一）觀察學(xué)習(xí),1、觀察學(xué)習(xí) 觀察學(xué)習(xí)：是指一個(gè)人通過觀察他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果而習(xí)得某些新的反應(yīng)，或使他已經(jīng)具有的某種行為反應(yīng)特征得到矯正。,23,2、觀察學(xué)習(xí)的四個(gè)階段,24,3、觀察學(xué)習(xí)的特點(diǎn),（1）強(qiáng)調(diào)人的行為是內(nèi)部因素和外部影響的復(fù)雜相互作用的產(chǎn)物。 （2）強(qiáng)調(diào)間接
8、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要性。 （3）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要性。在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面，班杜拉注意到三種強(qiáng)化因素對(duì)學(xué)習(xí)的影響，即外部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。 尤其強(qiáng)調(diào)后兩者的重要作用。,25,4、影響觀察學(xué)習(xí)的因素,（1）示范者的特點(diǎn)：相似性、地位和聲譽(yù)、能力水平、個(gè)人魅力（人格、舉止投足） （2）觀察者的特點(diǎn)：感受理解信息的能力 人格特征：獨(dú)立性、自我效能感 （3）示范者的顯示特點(diǎn)：,26,第三節(jié) 認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論,1、格式塔心理學(xué)的學(xué)習(xí)頓悟說 2、布魯納的學(xué)習(xí)理論 3、托爾曼的認(rèn)知目的學(xué)習(xí)理論 4、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論,27,一、格式塔心理學(xué)的學(xué)習(xí)頓悟說,格式塔（Gestalt）心理學(xué)，也稱為完形心理
9、學(xué)，于1912年創(chuàng)立于德國柏林大學(xué)的一個(gè)心理學(xué)派別，其創(chuàng)始人是魏特海默、苛勒和考夫卡。 格式塔：是“形狀”、“形式”的同義詞，具有自我組織和自我完善的功能，具有一種使自身趨于完整的活動(dòng)傾向。,28,經(jīng)典實(shí)驗(yàn),箱子問題 棒子問題,29,,30,,頓悟：是對(duì)目標(biāo)和達(dá)到目標(biāo)的手段、途徑之間的關(guān)系的理解。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。,31,二、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說,杰羅姆布魯納（Jerome Seymour Bruner ，1915）在眾多領(lǐng)域進(jìn)行了富有成效的研究，是一位在西方心理學(xué)界和教育界都享有聲譽(yù)的學(xué)者。,32,布魯納學(xué)習(xí)理論的基本思想,1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) 2、學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)
10、化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程 3、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) （1）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程 （2）強(qiáng)調(diào)直覺思維在學(xué)生學(xué)習(xí)上的重要性 （3）重視形成學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) （4）強(qiáng)調(diào)信息提取,33,三、托爾曼的認(rèn)知目的說（期待說）,托爾曼(Edward Chase Tolman,18861959)美國心理學(xué)家，新行為主義代表人物之一，目的行為主義的創(chuàng)始人,力圖客觀了解行為的目的性。哈佛大學(xué)哲學(xué)博士。對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)有較大的貢獻(xiàn),提出中間變量的概念，著重研究有機(jī)體的中央（內(nèi)心）的過程。,34,,（一）托爾曼學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn) 1、托爾曼學(xué)習(xí)理論的核心概念是期待,35,,2、期待的三種水平： （1）“感知性”期待，這種期待在學(xué)習(xí)中只需被動(dòng)物感知即
11、能形成。 （2）“記憶性”期待，這種期待是在過去的經(jīng)驗(yàn)中形成的。 （3）“推理性”期待，這種期待的水平較高，它是在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)過推理和判斷形成的。,36,（二）實(shí)驗(yàn),1、位置實(shí)驗(yàn) 2、迂回實(shí)驗(yàn) 3、潛伏學(xué)習(xí),37,四、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論,奧蘇伯爾（D.P.Ausubel,1918__）美國著名的教育心理學(xué)家。早年獲賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)士、哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)碩士學(xué)位。后在布蘭迪斯大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)。他在醫(yī)學(xué)、精神病理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域都頗有建樹，是一位博學(xué)多才的學(xué)者。,38,1、意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì),意義學(xué)習(xí)：將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。,39
12、,2、意義學(xué)習(xí)的條件,（1）客觀條件邏輯意義 意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。 （2）主觀條件潛在意義和心理意義 A學(xué)習(xí)者認(rèn)知機(jī)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)。 B學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性。 C學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。,40,3、意義學(xué)習(xí)的類型,（1）表征學(xué)習(xí) （2）概念學(xué)習(xí) （3）命題學(xué)習(xí),41,4、有意義接受學(xué)習(xí)的心理機(jī)制認(rèn)知同化理論,（1）漸進(jìn)
13、分化原則 （2）綜合貫通原則 （3）序列組織原則 （4）鞏固性原則 先行組織者：是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。,42,第四節(jié) 人本主義的學(xué)習(xí)觀羅杰斯的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)理論,人本主義的理論基礎(chǔ) 自然人性論：人性本善；人的本性即人的似本能需要，是個(gè)體發(fā)展的潛能基礎(chǔ)。 自我實(shí)現(xiàn)的人格論：個(gè)體的發(fā)展即自我實(shí)現(xiàn)需要的滿足，也就是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的潛能，成為一個(gè)功能完善者。 自我實(shí)現(xiàn)的條件：無條件的積極關(guān)注、真誠一致、同感。,43,羅杰斯(Rogers)的學(xué)習(xí)理論,羅杰斯是人本主義心理學(xué)創(chuàng)始人之一是人本治療學(xué)派的鼻祖
14、，是非指導(dǎo)式咨詢理論的宗師，也是佛洛伊德以后對(duì)心理治療理論傾向影響最大的人。,44,（一）學(xué)習(xí)的本質(zhì),在學(xué)習(xí)的本質(zhì)上，羅杰斯認(rèn)為學(xué)習(xí)不是機(jī)械刺激和反應(yīng)聯(lián)結(jié)的總和，個(gè)人學(xué)習(xí)的主要因素是心理過程，是個(gè)人對(duì)知覺的解釋。,45,（二）學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī),在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面，羅杰斯認(rèn)為，人類具有學(xué)習(xí)的自然傾向或?qū)W習(xí)的內(nèi)在潛能，人類學(xué)習(xí)是一種自發(fā)的、有目的的、有選擇的學(xué)習(xí)過程。 在教學(xué)中，羅杰斯強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。,46,（三）學(xué)習(xí)的內(nèi)容,在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，羅杰斯強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)習(xí)者認(rèn)為有價(jià)值的、有意義的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)。,47,（四）學(xué)習(xí)的方法,在學(xué)習(xí)的方法上，羅杰斯強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)和掌握，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中獲得知
15、識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。 最有用的學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，所謂“學(xué)習(xí)是形成的”就是在做中學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)如何進(jìn)行學(xué)習(xí)。,48,第五節(jié) 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本含義 1、建構(gòu)主義認(rèn)為：知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)和其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。 2、學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素 情境、協(xié)作、交流、意義建構(gòu),49,二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn),（一）學(xué)習(xí)是學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程 （二）學(xué)習(xí)是主動(dòng)地建構(gòu)意義 （三）學(xué)習(xí)意義是在建構(gòu)自己理解的過程中實(shí)現(xiàn)的 （四）學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間雙向互動(dòng)的過程,50,復(fù)習(xí)思考題,1、什么是學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么？ 2、試評(píng)述桑代克的學(xué)習(xí)理論。 3、頓悟說的基本觀點(diǎn)是什么？這種學(xué)習(xí)理論有什么特點(diǎn)？ 4、布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本理論觀點(diǎn)是什么？ 5、托爾曼學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是什么？ 6、人本主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是什么？ 7、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是什么？建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本取向有哪些？,51,此課件下載可自行編輯修改，供參考！ 感謝您的支持，我們努力做得更好！,52,
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