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1、教育學原理,主講：黃 文 芳,,,本課程參考文獻 ：,1、王道俊 、扈中平主編的教育學原理，1998年由福建教育出版社出版。 2、陳桂生著教育學原理，湖南教育出版社，1998年版。 3、扈中平、李方、張俊洪主編：現代教育學，高等教育出版社，2000年版。 4、瞿葆奎主編：中國教育研究新進展2002，華東師范大學出版社，2003年版。,第一章 教育與教育學,1、教育概念的認識與分析 2、教育三要素及關系的理解 3、教育的歷史發(fā)展及教育學的產生和發(fā)展 4、教育學的價值,主要內容：,第一節(jié) 教育的認識,一、 “教育”的概念,（一）日常生活中的“教育”用法 1、作為一種制度的“教育” 例如，“百年大計
2、，教育為本”； 又例如，“教育要面向現代化，面向世界，面向未來?！?,2、作為一種方法的“教育” 例如，“你是如何教育好孩子的？” 又例如，“在當前這樣一個社會，應該教育孩子自立、自強和自尊?！?,3、作為一種過程或結果的“教育” 例如，“看完電影，我受到了深刻的教育”； 又例如，“讀完了鋼鐵是怎樣煉成的這部小說，我受到了很大的教育?！?（二） “教育”的詞源,1、西文“教育”的詞源 （1） “education”、“education”、“erziehung”，三者都起源于拉丁文“educare”?！癳ducare”是個名詞，它是從動詞“educere”轉換來的?！癳ducere”是由前綴“
3、e”與詞根“ducere”合成的。前綴e有“出”的意思，而詞根ducere則為“引導”，二者合起來就是“引出”，意思就是采用一定的手段，把某種本來就潛藏于人身上的東西引導出來，從一種“潛質”轉變?yōu)椤艾F實”。,（2）古希臘哲學家柏拉圖在理想國中的“洞穴”隱喻,,（2）古希臘哲學家柏拉圖在理想國中，應用“洞穴中的囚徒”隱喻進一步將其闡釋為“促使心靈的轉向”，一種在人的精神領域發(fā)生的巨大變革。“,2、中文“教育”的詞源,（1）在我國，“教育”一詞最早見于孟子盡心上中的“得天下英才而教育之，三樂也”一句。說文解字中解釋為“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。”但這兩個字在當時不是一個有著確定含義的
4、詞，在后來的一二千年時間里，沒有成為思想家們論述教育問題的專門語匯。,,（2）從大量的歷史文獻來看，在20世紀之前，思想家論述教育問題時，大都使用的是“教”與“學”這兩個詞。20世紀初，從日文轉譯過來的“教育”一詞取代傳統(tǒng)的“教”與“學”成為我國教育學的一個基本概念。 （3）從甲骨文以及古代思想家們的論述來看，我國古代“教”與“學”的基本含義是“學做人”，通過文化典籍的學習，輔以躬行踐履和反身自省，不斷地體認和追求人生的意義和境界。,甲骨文中的“教”與“學”,（三）“教育”的定義,1、通用定義的分析,,“現在一般認為，教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它同社會的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切的聯系。從廣義上
5、說，凡增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。教育這個詞，有時還作為思想品德教育的同義語使用?！?中國大百科全書教育的“教育”條目釋文,,“教育（education）傳遞社會生活經驗并培養(yǎng)人的社會活動。通常為：廣義的教育，泛指影響人們知識、技能、身心健康、思想品德的形成和發(fā)展的各種活動。產生于人類社會初始階段，存在于人類社會生活的各種活動過程中。狹義的教育，主要指學校教育。即根據一定社會要求和受教育者的發(fā)展
6、需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響,以培養(yǎng)一定社會（或階級）所需要的人的活動。是人類社會發(fā)展到一定階段的產物。特指義的教育，指有計劃地形成學生一定的思想政治觀點和道德品質的活動，與德育同義，。”,教育大辭典的“教育”詞目釋文,,這是從社會角度來定義的，強調社會因素對個體發(fā)展的影響，把“教育”看成是整個社會系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，承擔著一定的社會功能。 忽視了個體內在需要和身心發(fā)展水平在教育活動中的作用。 廣義的定義過于寬泛，狹義的定義犯了循環(huán)定義的毛病。,評價,特朗里：教育是成功地學習知識、技能與正確態(tài)度的過程。,這是從個體角度來定義的，側重于教育過程中個體各種心理需要的滿足及心理品
7、質的發(fā)展。 忽視了社會因素和社會要求在教育活動中的巨大作用。,評價,啟示：,對教育的定義必須兼顧社會與個體的要求。,2、“教育”的定義,教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。 （1）實踐特性 （2）個體社會化與社會個性化的耦合過程 （3）強調教育活動的 “動力性”促進、加速作用 （4）強調教育行為發(fā)生的社會背景,教育者 學習者 教育影響（內容與形式）,二、 教育的要素,教育是人類特有的活動還是和其他動物共有的活動？ 1、教育是人類所特有的一種有意識的社會活動 動物界存在的“教”與“學”的現象與人的教育的區(qū)別：,三、 教育的本質,（1）動物對后代的愛護、照顧和撫育
8、活動是本能，是簡單的定型化行為。 （2）動物沒有語言，也不具備明確的意識，無法變個體經驗為類經驗，促進社會進步。 （3）動物 “教育”的最好結果不過是小動物適應環(huán)境，獨立生存并維持生命。,2、教育是人類有意識地傳遞社會經驗的活動 是什么使教育活動與其他的社會活動進一步區(qū)別開來呢？ ----教育活動的內容 個體 教育 -- 類經驗 教育這種傳遞方式的優(yōu)越性：擴大了人類的認識范圍；大大加速了個體或全人類認識能力的發(fā)展；教育和學習過程的存在引起教育的生理基礎、特別是大腦有了更快發(fā)展，為教育及人類進步提供條件。,3、教育是以人的培養(yǎng)為直接目標的社會實踐活動 捷克教育家夸美紐斯認為：人是一個可教的動物
9、，這是一個不壞的定義，實際上，只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。 ----成為教育的對象是每個人不能自決或不得不接受的社會需要。,教育活動與其他社會活動的區(qū)別： （1）教育既不同于其他以物質或精神產品為直接對象的活動； （2）教育不同于雖然以人為直接對象但不是以傳遞社會經驗為主要內容的活動； （3）教育也不同于向人以外的對象傳遞社會經驗的活動。,（一）非制度化的教育與制度化的教育 （二）家庭教育、學校教育與社會教育 （三）農業(yè)社會的教育 、工業(yè)社會的教 育與信息社會的教育,四、 教育的形態(tài),,第二節(jié) 教育的歷史發(fā)展,一、教育的起源,,1、生物起源論的基本觀點： 教育起源于動物生
10、存本能活動。 2、代表人物： 法國的勒圖爾諾 動物界的教育和英國教育學家沛西能 人民的教育 3、對生物起源論的簡單評價。 動物的種種學習行為不能等同于教育活動。這種觀點否認了人與動物的區(qū)別，否認了教育的社會性，是錯誤的。,,生物起源論,1、心理起源淪的基本觀點： 教育起源于兒童對成人無意識的模仿。 2、代表人物：美國教育家孟祿 教育史教科書 3、關于心理起源論的簡要評價。 這種觀點否認了教育是在意識支配下產生的目的性行為，是錯誤的。,,心理起源論,1、基本觀點： 教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。 人類的勞動與動物的本能完全不同： （1）人類勞動的根本標志
11、是制造工具； （2）人類勞動是一種有目的有計劃的自覺行為； （3）人類勞動從一開始就是在一定的社會關系 中進行的，-----社會性； （4）人類 勞動是對自然界的主動適應，積極改 造。,,勞動起源論,人類與人類社會是同時起源的，這個原理也適用于教育的起源。教育是伴隨著人類社會產生而產生的,,（1）勞動過程中生產經驗和生活經驗的傳 遞； （2）語言的產生； （3）人類自身發(fā)展的需要種的繁衍與 人的成長即社會化。 2、評述 生產勞動為教育的產生提供了必要的條件，生產勞動經驗和生活經驗的傳遞也需要教育，這樣教育便應運而生。,二、教育的歷史發(fā)展過程,,（一）農業(yè)社會的教育 1、古代學校
12、的出現和發(fā)展。 學校教育產生的四個條件： （1）社會生產力水平的提高-----必要的物質基礎； （2）腦力勞動與體力勞動的分離-------知識分子； （3）文字的產生和知識的記載與整理------間接知識； （4）國家機器的產生，需要專門的教育機構來培養(yǎng) 管理和知識分子。,,學校產生的時間:奴隸社會 2、教育階級性的出現和強化。 3、學校教育與生產勞動相脫離。,,（二）工業(yè)社會的教育,,1、現代學校的出現和發(fā)展。 2、教育與生產勞動從分離走向結合，教育 的生產性日益突出。 3、教育的公共性日益突出。 4、教育的復雜性程度與理論自覺性都越來越高，教育研究在推動教育改革中的作用越來越大。,
13、（三）信息社會的教育,,1、學校將發(fā)生一系列變革。 （目的，類型，師生關系） 2、教育的功能將進一步得到全面理解。 3、教育的國際化與教育的本土化趨勢都非常明顯。 4、教育的終身化和全民化理念成為指導教育改革的 基本理念。,第三節(jié) 教育學的產生與發(fā)展,,一、教育學的定義： 是一門以教育教育現象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學。,真實的謊言，何時是個頭,,12歲的梁小梅聰明伶俐，在一天晚上獨自在家，遭遇熟人小偷，小梅閉眼假裝睡死。盜賊走后，小梅跑到田里告訴爸媽，爸媽又報告派出所，因小梅認得賊人，當夜就破了案。 小梅所在的學校正在開展“素質教育”活動，教師叫小梅講講當時的想法。小
14、梅如實講了自己當時很害怕，.. 對小梅的回答，老師顯得很不滿意。因此老師借此在一次政治思想素質教育課上對學生進行“愛國主義”教育。老師首先講了黃繼光、董存瑞、劉胡蘭的英雄事跡，還向同學們介紹了近幾年社會上宣傳的一些勇斗歹徒的英雄，最后說：“梁小梅同學雖然很機靈，最后也抓了罪犯，但是她面對盜賊嚇得閉上眼睛的膽怯行為，我們是不能提倡的。我們每一個新中國的少年，都要隨時準備著為國家英勇獻身，決不能貪生怕死?！睆拇嗽S多同學都恥笑梁小梅貪生怕死，小梅也認為自己做得不對，思想壓力大，精神恍惚，在一天中午，她喝下農藥自殺了。（濟南時報4月10日）,讀書到底為了什么？由尹健庭事件引發(fā)的思考,,“你讀書干什么？
15、考大學干什么？總之你為了什么？我要明確告訴你，讀書考大學是為了自己，不是別人。讀書增強了自己的本領，提高了自己的素質，將來能找到一個好的工作，從而有一個美好的個人生活，比如生活愉快，人生充實，前途美好，事業(yè)輝煌，甚至找到一個漂亮的老婆，生一個聰明的兒子，所以我強調讀書應該是為了自己?！保戏街苣?002.8.15）,二、教育學科的歷史發(fā)展,孕育萌發(fā)階段,獨立階段,學科群形成階段,學科群深化、整合階段,,,,（一）教育學孕育萌發(fā)階段,時間跨度：中國的春秋戰(zhàn)國時期和西方的古希臘城邦時期公元十七世紀初葉。 該階段可劃分為兩個小的時期：孕育時期和萌發(fā)時期,1、 孕育時期,沒有專門的教育家或教育思想家。
16、如中國的孔子、孟子、墨子等，又如古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等。 沒有專門的教育著作?？鬃拥牡茏觽兯鶎懙恼撜Z和柏拉圖的理想國是論及教育最多的兩本著作 。,孔子,柏拉圖,孔子：論語,學思結合學而不思則罔，思而不學則殆 啟發(fā)教學不憤不啟，不悱不發(fā) 因材施教 重視教師的作用以身作則、學而不 厭、誨人不倦,2、 萌發(fā)時期,人類歷史上第一部教育著作 ：中國古代的學記 西方第一部教育專著：古羅馬帝國昆體良的論演說家的培養(yǎng)。,學記,教育史上最早的教育著作，僅1229字，卻對教育的制度、教育的內容、教育的原則和方法、學校的管理、師生關系等做了精辟的闡述和高度的概括。 關
17、于教育的精辟論述有： 長善而救其失 教學相長 豫時遜摩 道而弗牽，強而弗抑，開而弗達 不凌節(jié)而施,,,豫時遜摩,大學之法，禁于未發(fā)之謂豫，當其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫（遜），相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。 道而弗牽，強而弗抑，開而弗達 高明的教師的教學，在于善于引導：要引導學生，但決不牽著學生的鼻子；要嚴格要求學生，但決不使學生感到壓抑；要在問題開頭啟發(fā)學生思考，決不把最終結果端給學生,,3、這一時期有關教育的文字和著作，具有下述幾個特點：,其一，屬于教育經驗的描述，缺少理論分析； 其二，沒有形成完整的體系； 其三，沒有提出“教育學”這一概念。,（二）教育學的
18、獨立階段,教育學成為獨立學科的標志是大教學論，還是普通教育學？教育學的創(chuàng)始人是夸美紐斯還是赫爾巴特？尚有爭論。,1632年，捷克教育家夸美紐斯出版了大教學論。但沒有提出“教育學”這一概念。 德國的康德于1776年首先在哥尼斯堡大學講授教育學 。,夸美紐斯,德國人赫爾巴特是最早視教育學為一門科學，并創(chuàng)立教育學體系的人。 1806年他出版了普通教育學，使教育學成為一門獨立形態(tài)的學科。,赫爾巴特,這一階段之所以被稱為教育學的獨立學科階段，是因為：,第一，提出了“教育學”概念； 第二，有建立“教育學”的明確目的； 最后，構建了一個完整的教育理論體系。,（三）教育學學科群形成階段,從十九世紀中葉起，人們
19、開始從三個維度研究教育： 一個維度是應用相關學科如哲學、心理學、社會學、倫理學等眾多學科的視角和方法研究教育。 另一個維度則是把教育作為一個系統(tǒng)來研究，在縱向和橫向上把教育劃分為不同層次與種類的教育。 第三個維度是把教育學系列問題如德育論、教學論、美育、課程論等加以分離與拓展。,1、這一階段的代表人物和代表作,英國斯賓塞（H.Spencer，18201903）的教育論。 英國著名的實證主義者，他重視實科教育，提出教育的任務是教導人們怎樣生活。,斯賓塞,德國教育家拉伊（W. A. Lay, 18621926）1903年出版的實驗教育學，完成了對實驗教育學的系統(tǒng)論述。 美國的杜威（J. Dewey
20、, 19591952）1916年出版民本主義與教育。,杜威,前蘇聯教育家凱洛夫（H. A. Kahpoba, 18931978）主編的教育學于1939年出版。這是一本試圖以馬克思主義的觀點和方法闡明社會主義教育規(guī)律的教育學。,凱洛夫,中國以1901年王國維翻譯日本立花銑三郎的教育學為起點，逐步開始了編寫自己的教育學，先后出版了一些比較好的教育著作。如孟憲承的教育概論，吳俊升的教育哲學大綱，錢亦石的現代教育原理等。,2、此階段教育學科的特點：,第一，研究視野開闊。打破了以前就教育論教育的封閉狀態(tài)。 其二，開創(chuàng)了教育研究的諸多新領域。 其三，出現了專門的教育研究機構，形成了不同的教育學流派。見書
21、上18頁,（四）教育學學科群深化、整合階段,時間跨度：自20世紀50年代以來 學科的深化、整合是沿兩條路線開展的。 一條路線是整合各分支學科、交叉學科和邊緣學科的研究成果。 另一條路徑是深入研究眾多分支學科、交叉學科和邊緣學科之間的關系和聯系。,1、這一階段較為著名的教育著作,1956年美國心理學家布盧姆（B. S. Bloom）出版了教育目標的分類系統(tǒng)。 1963年美國的教育心理學家布魯納（J. S. Bruner，1915）出版了教育過程。,布盧姆,布魯納,1975年，蘇聯教育家贊可夫（JI.B. 3aHkoB，1901-1977）出版了教學與發(fā)展。 1972年，蘇聯教育科學院院士巴班斯基
22、（.K.aaHc）出版了教學過程最優(yōu)化。,2、特點,（1）教育學研究的問題領域急劇擴大。 （2）教育學研究基礎和研究模式的多樣化。 （3）教育學發(fā)生了細密的分化，形成了初步的教育學科體系。 （4）教育學研究與教育實踐改革的關系日益密切。 （5）教育學加強了對自身的反思，形成了教育學的元理論。,,第四節(jié) 學習教育學的意義與方法,一、意義 1、超越日常教育經驗。 2、科學解釋教育問題。 3、溝通教育理論與實踐。,,通過以下實例，看看具有教育理論素養(yǎng)的教育工作者與社會中的一般常人在進行教育活動時的差別。,一個母親，因孩子把她剛買回家的一塊金表當成新鮮玩具給擺弄壞了，就狠狠地揍了孩子一頓，并把這件事告
23、訴了孩子的老師。老師幽默地說：“恐怕一個中國的愛迪生被你槍斃了?！? 這個母親不解其意，老師給她分析說：“孩子的這種行為是創(chuàng)造力的一種表現，你不該打孩子， “那我現在該怎么辦?”這位母親聽了老師的話，對自己的行為后悔不迭。 “補救的辦法是有的?！崩蠋熃又f，“你可以和孩子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子站在一旁看修表匠如何修理。這樣，鐘表鋪就成了課堂，修表匠成了先生，令郎就成了學生，修理費成了學費，你孩子的好奇心就可以得到滿足，說不定，他還可以學會修理呢!” 這個故事發(fā)生在半個世紀前。故事中的那位老師是我國著名的教育家陶行知先生。,二、學習教育學的方法,(一)要堅持以馬克思主義、鄧小平理
24、論 和“三個代表”重要思想為指導 (二)要堅持理論聯系實際 (三)要做到學、思結合 (四)注意學習與研究相關學科,三、學習和研究教育原理的基本方法,1、觀察法：指研究者在自然情境下，直接用自己的眼睛、耳朵等各種感覺器官或借助儀器和其他技術等手段去感知和研究對象的方法。 2、實驗法：指研究者按照預先確定的研究目的，合理地控制或創(chuàng)設一定條件，人為地變革研究對象，從而驗證假設探討教育現象因果關系的一種研究方法。,3、調查法：,指研究者為深入了解教育實際情況，弄清事實，發(fā)現存在的問題或原因，探索教育規(guī)律而采取的系統(tǒng)研究步驟和方法。 4、文獻法： 在教育科學研究中，對需要的文獻進行查閱、分析、整理，從而篩選出有助于研究進行的文獻的一種方法。,5、行動研究法：,指身處教育實踐第一線的研究者與受過專門訓練的科學研究者密切協(xié)作，以教育實踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結果應用到自身從事的教育實踐中去的一種方法。 “第十名現象”,
《教育學原理》第一章-08-09課件
