2019年電大《政治學(xué)原理》考試試題多套附答案【備考篇】

2019年電大政治學(xué)原理考試試題多套附答案政治學(xué)原理試題一、填空題1、潛意識(shí) 2、理性主義 3、儒家 4、社會(huì) 5、國(guó)家 6、議會(huì)民主 7、有序性 8、寬容精神 1、政治學(xué)的心理研究兼顧人的政治心理的（ ）和有意識(shí)兩個(gè)方面。2、柏拉圖的政治思想為以后（ ）、絕對(duì)主義和專制主義傾向的政治理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。3、在中國(guó)2000多年的歷史演變中，（ ）學(xué)說(shuō)成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。4、從中國(guó)的歷史演變來(lái)看，國(guó)家與（ ）的高度一體化以及國(guó)家權(quán)力至高無(wú)上是中國(guó)政治結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)。5、羅伯特達(dá)爾認(rèn)為，沒有自治組織的存在，就不可能實(shí)現(xiàn)（ ）層面上的民主。6、政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代（ ）政治發(fā)展的產(chǎn)物。7、政治秩序是用來(lái)描述政治生活的（ ）、穩(wěn)定性以及連續(xù)性的概念。8、民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)（ ）和個(gè)人獨(dú)立。二、選擇題1、ABD 2、AB 3、AD 4、C 5、ABCD 6、AD 7、AD 8、ABCD 9、AB 10、ABC 11、AD 12、ABCD 13、C 14、D 15、D 16、CD 17、A 18、ABCD 19、BCD 20、AB1、政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人與人之間行為的互動(dòng)關(guān)系，形成特定的分析模式有（ ）等等，用來(lái)分析和解釋政治現(xiàn)象。A 聯(lián)盟理論模式 B 博弈對(duì)策模式 C 制度變遷模式 D 理性選擇模式2、政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為（ ）。A 政治哲學(xué)研究 B 政治科學(xué)研究 C政治經(jīng)濟(jì)研究 D 政治法律研究3、古羅馬時(shí)代人們對(duì)政治問(wèn)題的思考主要體現(xiàn)在對(duì)（ ）的研究當(dāng)中。A 法律 B 城邦 C 社會(huì) D 國(guó)家4、政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的（ ）是積極的權(quán)力作用方式。A 說(shuō)服方式 B 命令方式 C獎(jiǎng)酬方式 D 規(guī)范方式5、縱觀各國(guó)的憲法，以下的（ ）體現(xiàn)了法治原則。A 司法獨(dú)立B 國(guó)家制定的法律必須是良法C 法律面前人人平等D 各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予6、現(xiàn)代民主是一種“多元民主”，這種多元的民主以（ ）為特征。A 組織的多元化 B 兩院制 C 多黨制 D社會(huì)權(quán)力的多中心7、提高政治體系的效率，首先就要求政府的（ ）能夠符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)政治體系的要求。A 機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn) B 工作高效 C 人員廉潔 D 職能合理8、善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程，它主要通過(guò)（ ）等方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。A 確立認(rèn)同和共同的目標(biāo) B 合作 C 伙伴關(guān)系 D 協(xié)商9、在國(guó)家的選舉中，選舉一般是指選舉（ ）。A 國(guó)家代議機(jī)關(guān)的代表B 國(guó)家特定的國(guó)家公職人員C 政黨領(lǐng)袖D 議會(huì)首腦10、新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督方式主要有（ ）等輿論形式。A 調(diào)查 B 報(bào)道 C 評(píng)論 D 批評(píng)11、政治理想是社會(huì)成員在政治活動(dòng)中重要的精神依托，直接影響著人們的（ ）。A政治動(dòng)機(jī) B 政治情感 C 政治態(tài)度 D政治行為12、在成年階段，政治社會(huì)化主要通過(guò)（ ）來(lái)實(shí)現(xiàn)。A 日常社會(huì)生活 B大眾傳媒 C 政治實(shí)踐 D政治活動(dòng)13、從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的（ ），它意味著人們之間的普遍合作。A 政治穩(wěn)定 B 政治一致 C 政治秩序 D 政治共識(shí)14、（ ）在變化社會(huì)中的政治秩序中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著動(dòng)亂”。A 布坎南 B 哈耶克 C 羅爾斯 D 亨廷頓15、（ ）提供了全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)。A 政府 B 國(guó)家 C 跨國(guó)公司 D 技術(shù)革命16、精英民主理論所指的精英是指（ ）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。A 文化 B 經(jīng)濟(jì) C 政治 D 道德17、（ ）革命實(shí)踐了“人民主權(quán)”原則，通過(guò)革命推翻舊制度，確立人民代表大會(huì)制度模式。A 法國(guó) B 德國(guó) C 英國(guó) D 美國(guó)18、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身教會(huì)公民（ ），這都有助于維持一個(gè)民主制度。A、寬容 B、不要期望過(guò)高 C、自立 D、多元化19、中國(guó)當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是（ ） 。A 農(nóng)民組織 B 青年組織 C 工會(huì) D 婦女組織20、古希臘時(shí)期的（ ）等人都把民主視為“暴民政治”或“愚民政治”。A 柏拉圖 B 亞里士多德 C 西塞羅 D 蘇哥拉底三、名詞解釋（每題5分，共計(jì)20分）1、利益：就是基于一定生產(chǎn)基礎(chǔ)上獲得了社會(huì)內(nèi)容和特性的需要。2、多黨制：是指兩個(gè)以上競(jìng)爭(zhēng)性政黨并立角逐政府權(quán)力的政黨制度。3、公民監(jiān)督：主要是指公民通過(guò)批評(píng)、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督。4、憲政：是指通過(guò)憲法和法律，來(lái)實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過(guò)程。四、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共計(jì)32分）1、法治原則一般包括哪些內(nèi)容？縱觀各國(guó)的憲法，在體現(xiàn)法治原則時(shí)一般都包括以下內(nèi)容：第一，憲法是國(guó)家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須以之為根本的活動(dòng)原則；第二，法律面前人人平等，這就要求國(guó)家平等對(duì)待社會(huì)組織和公民個(gè)人，同時(shí)任何政治主體，包括國(guó)家機(jī)關(guān)自己，一旦違反法律，必將受到法律規(guī)定的懲罰；第三，國(guó)家制定的法律必須是良法，也即保護(hù)公民權(quán)利的法律，未經(jīng)正當(dāng)法律程序，不得剝奪任何人的權(quán)利和自由；第四，各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予，國(guó)家機(jī)關(guān)的構(gòu)建、改組和解散，都必須依照有關(guān)法律的規(guī)范和程序，否則，不具有合法性。同時(shí)，權(quán)力必須依法行使，國(guó)家機(jī)關(guān)政治治理以及自身的運(yùn)作均應(yīng)依照明確的法律規(guī)定，而不是臨時(shí)的意志來(lái)進(jìn)行；第五，司法獨(dú)立，要求國(guó)家司法機(jī)關(guān)在整個(gè)國(guó)家政權(quán)體系中保持相對(duì)獨(dú)立和超然的地位，以作為對(duì)法律權(quán)威和法律效力的基本保障。（注意：考試答題時(shí)只須答劃線部分的內(nèi)容）2、現(xiàn)代國(guó)家的選舉程序大致包括哪幾個(gè)環(huán)節(jié)？ 現(xiàn)代國(guó)家的選舉程序在各國(guó)的選舉法都有具體規(guī)定，大致包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：（1）劃分選區(qū)；（2）選民登記；（3）提出候選；（4）競(jìng)選；（5）投票；（6）計(jì)算選票。3、政治文化在政治生活中發(fā)揮的功能是什么？（1）影響社會(huì)政治體系；（2）影響人們的政治行為；（3）影響社會(huì)的政治發(fā)展。4、全球化具有哪些特征？（1）全球化是自近代資本主義誕生以來(lái)而開始的一個(gè)客觀的歷史進(jìn)程和趨勢(shì)；（2）全球化的內(nèi)容以經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?yàn)橹?，涵蓋社會(huì)生活各個(gè)方面；（3）全球化的進(jìn)程是世界各民族、國(guó)家和文化相互沖突和磨合的過(guò)程。五、論述題（20分）試述民主和平轉(zhuǎn)變的基本條件。第三次民主化過(guò)程中發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備以下基本條件：1. 經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化：在一個(gè)溫飽不能保障的國(guó)家，在一個(gè)政府對(duì)社會(huì)主要資源即經(jīng)濟(jì)資源實(shí)行高度控制的國(guó)家，在一個(gè)連經(jīng)濟(jì)自由都無(wú)從談起的國(guó)家，保障政治自由的民主憲政不可能得到成長(zhǎng)。2.文化世俗化：在一個(gè)宗教觀念主導(dǎo)人們思想，人們總在非理性地尋求和證明自己的“正統(tǒng)”，而把其他持有不同信念的人視為“異教狂徒”的地方，民主不能得到成長(zhǎng)。3. 政治文明化：在一個(gè)政治沒有得到“馴服”的“自然狀態(tài)”下，在一個(gè)動(dòng)不動(dòng)拔刀相見、崇尚武力的國(guó)度，民主也不能得到成長(zhǎng)；在一個(gè)沒有“給政治家和反對(duì)派以出路”的地方，民主轉(zhuǎn)變也不會(huì)通過(guò)采用和平手段得到實(shí)現(xiàn)。4. 政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化,精英在政治轉(zhuǎn)變中起著非常重要的作用。具有現(xiàn)代化和民主意識(shí)的政治領(lǐng)導(dǎo)人及執(zhí)政黨的存在，對(duì)于民主的和平轉(zhuǎn)變具有重要意義。政治學(xué)原理試題一、填空題1、社會(huì)關(guān)系 2、倫理 3、國(guó)家政治 4、人民 5、議行合一原則 6、政治知覺 7、政治革命 8、民主意識(shí)1、馬克思主義認(rèn)為政治是一種具有公共性的（ ）。2、（ ）與政治不分，正是儒家思想的特色。3、對(duì)（ ）生活的參與是公民權(quán)利的首要內(nèi)容。4、國(guó)家的三要素說(shuō)，認(rèn)為具有（ ）、土地、主權(quán)者即為國(guó)家。5、從社會(huì)政治發(fā)展史來(lái)看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和（ ）。6、政治認(rèn)知過(guò)程包括（ ）、政治印象和政治認(rèn)知判斷三個(gè)階段。7、一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：（ ）和政治改革。8、具有現(xiàn)代化和（ ）的政治領(lǐng)導(dǎo)人及執(zhí)政黨的存在，對(duì)于民主的和平轉(zhuǎn)變具有重要意義。二、選擇題1、B 2、ABCD 3、B 4、ABC 5、ABCD 6、ABCD 7、ABCD 8、A 9、D 10、A 11、ABC 12、BD 13、A 14、C 15、D 16、D 17、B 18、A 19、CD 20、ABCD1、下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物是（ ）A孔子 B 韓非 C莊子 D 荀子2、馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有（ ）A 經(jīng)濟(jì)分析方法 B歷史研究方法 C 利益分析方法 D 階級(jí)分析方法3、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過(guò)改良途徑建立（ ）是中國(guó)未來(lái)政治的發(fā)展方向。A 君主專制政體 B 君主立憲政體 C 民主憲政政體 D 共和政體4、“科學(xué)主義”政治學(xué)時(shí)代主要的研究方法是（ ）。A 經(jīng)驗(yàn)主義 B實(shí)證主義 C 科學(xué)主義 D 理性主義5、中央與地方權(quán)力的配置受（ ）政治局勢(shì)等多方面因素的影響。A 兩者之間的利益分割 B 民族關(guān)系 C 文化傳統(tǒng) D 歷史狀況6、八大民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（ ）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。A 肝膽相照 B 榮辱與共 C 互相監(jiān)督 D 長(zhǎng)期共存7、除了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)之外，下列（ ）因素影響著具體國(guó)家和歷史發(fā)展階段中具體政體的選擇。A 具體的歷史條件 B 民族構(gòu)成 C 政治力量的對(duì)比 D經(jīng)濟(jì)生活方式8、1869年8月，德國(guó)創(chuàng)立了第一個(gè)民族國(guó)家范圍內(nèi)的工人階級(jí)政黨，即德國(guó)（ ）。A社會(huì)民主工黨 B 社會(huì)工人黨 C 共產(chǎn)黨 D共產(chǎn)主義者同盟9、經(jīng)濟(jì)制度效率概念是20世紀(jì)意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家（ ）率先提出的。A 布坎南 B 薩謬爾森 C 凱恩斯 D 帕累托10、一般來(lái)講，（ ）只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A 社會(huì)監(jiān)督 B 政治監(jiān)督 C 以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督 D 政府監(jiān)督11、克林頓和布萊爾政府所倡導(dǎo)的“第三條道路”宣稱是一種“新革新主義”，它倡導(dǎo)建立一種新的結(jié)構(gòu)，并把（ ）作為其基礎(chǔ)。A 機(jī)會(huì)平等 B 個(gè)人責(zé)任 C 公民和社區(qū)動(dòng)員 D 自治12、特定的政治符號(hào)在社會(huì)生活中具有重要的政治（ ），因此在政治社會(huì)化過(guò)程中起著重要的政治文化的傳播作用。A 凝聚意義 B 代表意義 C 表現(xiàn)意義 D 象征意義13、在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的（ ）過(guò)程。A、現(xiàn)代化 B、民主化 C、法治化 D、法制化14、從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的（ ），它意味著人們之間的普遍合作。A 政治穩(wěn)定 B 政治一致 C 政治秩序 D 政治共識(shí)15、憲政的核心是（ ）。A、形成公民社會(huì) B、依法治國(guó) C、保障自由 D、民主政治16、（ ）提供了全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)。A 政府 B 國(guó)家 C 跨國(guó)公司 D 技術(shù)革命17、民主制度對(duì)公民個(gè)性的“抑制”，實(shí)際上是另一種形式的專制，即（ ）。A 政黨的專制 B 社會(huì)的專制 C 法律的專制 D 制度的專制18、（ ）革命實(shí)踐了“人民主權(quán)”原則，通過(guò)革命推翻舊制度，確立人民代表大會(huì)制度模式。A 法國(guó) B 德國(guó) C 英國(guó) D 美國(guó)19、第三次民主化浪潮實(shí)現(xiàn)民主化的方式是（ ）。A 暴力革命 B 軍事戰(zhàn)爭(zhēng) C 妥協(xié) D 選舉20、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身教會(huì)公民（ ），這都有助于維持一個(gè)民主制度。A、寬容 B、不要期望過(guò)高 C、自立 D、多元化三、名詞解釋（每題5分，共計(jì)20分）1、政黨：是指人們?yōu)榱送ㄟ^(guò)選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。2、政治秩序：是指社會(huì)中人們依據(jù)基本的政治共識(shí)與法律制度展開政治實(shí)踐的一種狀態(tài)。3、社會(huì)監(jiān)督:指的是社會(huì)團(tuán)體組織（主要包括政治社團(tuán)、輿論機(jī)構(gòu)等）和公民個(gè)人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權(quán)利，以批評(píng)、建議、檢舉、申訴、控告等方式對(duì)各種政治權(quán)力主體進(jìn)行的監(jiān)督。4、政治信仰：是人們對(duì)特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入。四、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共計(jì)32分）1、現(xiàn)代國(guó)家的選舉原則是什么？（1）普遍選舉原則；（2）平等選舉原則；（3）直接選舉和間接選舉原則；（4）秘密投票原則。2、保守主義如何看待財(cái)產(chǎn)私人所有問(wèn)題？保守主義把財(cái)產(chǎn)私人所有看得至關(guān)重要，在它看來(lái)：（1）財(cái)產(chǎn)私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段；（2）它也鼓勵(lì)人們尊重法律，尊重他人財(cái)產(chǎn)；（3）財(cái)產(chǎn)也是人的個(gè)性的外化，人們總是用其所有來(lái)定義和評(píng)價(jià)一個(gè)人；（4）財(cái)產(chǎn)私人所有會(huì)增進(jìn)人們的權(quán)利和責(zé)任意識(shí)。3、民主固有的缺陷是什么？（1）輕視個(gè)人權(quán)利，容易制造“溫和專制”；（2）趨附時(shí)尚，可能降低政策水平；（3）爭(zhēng)執(zhí)不已，可能造成效率損耗。此外，民主制度避免了一個(gè)人或一部分人對(duì)社會(huì)大多數(shù)人的奴役和頤指氣使，卻也為大多數(shù)人的盲目性和狂熱性的發(fā)作留下了空間。4、最具代表性的民主理論有哪些？（1）直接參與民主理論；（2）代議制民主理論（或自由民主理論）；（3）精英民主理論；（4）多元民主理論。五、論述題（20分） 試述政治社會(huì)化的途徑。（1）家庭，家庭是政治社會(huì)化的第一個(gè)途徑。兒童時(shí)代的經(jīng)歷和影響對(duì)一個(gè)人一生的政治態(tài)度十分重要，而家庭正是一個(gè)人最初的、影響最為直接的政治社會(huì)化媒介。在家庭環(huán)境中，上一代人通過(guò)日常生活把他們對(duì)世界、對(duì)社會(huì)的看法，對(duì)政治體系的態(tài)度，對(duì)政治事件的評(píng)價(jià)以及他們的政治價(jià)值觀和政治態(tài)度、政治感情，直接或間接地傳授給下一代，使其初步學(xué)習(xí)和了解外部政治生活。許多研究表明，家庭環(huán)境，尤其是父母親對(duì)待事物的態(tài)度和意見影響著子女的態(tài)度和意見。（2）學(xué)校，學(xué)校是一個(gè)人走向社會(huì)的專門化的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練場(chǎng)所，因而，是傳播文化的專門機(jī)構(gòu)，是系統(tǒng)化強(qiáng)有力的社會(huì)化途徑。在學(xué)校生活中，學(xué)生一方面通過(guò)接受專門的文化知識(shí)和系統(tǒng)的政治教育，形成了對(duì)政治生活的基本知識(shí)，另一方面，在與同學(xué)和老師的相互關(guān)系中，初步體驗(yàn)了社會(huì)政治生活。（3）大眾傳播工具，電視、廣播、報(bào)紙、雜志等大眾傳播工具是現(xiàn)代社會(huì)政治社會(huì)化的重要途徑。它不僅在傳播政治文化、形成共同的政治意識(shí)方面，而且在改造政治文化、引導(dǎo)社會(huì)政治方向方面都發(fā)揮著重要作用。大眾傳播工具實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化職能主要通過(guò)兩種方式：（1）通過(guò)新聞報(bào)導(dǎo)、輿論渲染等方式，吸引社會(huì)大眾對(duì)問(wèn)題的關(guān)注，以增強(qiáng)公眾政治認(rèn)知。（2）在宣傳報(bào)導(dǎo)中直接宣傳某種政治觀念、政治價(jià)值和政治感情。大眾傳播工具不僅是信息溝通的橋梁，而且是改造政治文化的工具。一種新政治文化要上升成為社會(huì)的主體政治文化，必須通過(guò)廣泛的大眾傳播。因此，誰(shuí)掌握了大眾傳播工具，誰(shuí)就擁有了政治文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（4）社會(huì)政治組織，各種各樣的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治組織，如工會(huì)、職業(yè)協(xié)會(huì)、社團(tuán)、政黨、國(guó)家機(jī)關(guān)等，也是政治社會(huì)化的重要途徑。它們通過(guò)宣傳自己組織的主張和信仰，吸納新成員，使其過(guò)一種有組織的社會(huì)生活等方式，實(shí)現(xiàn)政治文化的傳播。在所有的政治組織和機(jī)構(gòu)中，政黨是最重要的社會(huì)化途徑。它通過(guò)宣傳黨的綱領(lǐng)、政策主張，影響社會(huì)大眾的政治態(tài)度；通過(guò)發(fā)展新成員，使他們?cè)邳h組織中受到社會(huì)化的培訓(xùn)；通過(guò)黨的各項(xiàng)活動(dòng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)其成員和擁護(hù)者的政治參與。（5）政治符號(hào)，特定的政治符號(hào)如國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌、政治領(lǐng)袖人物的肖像等等，在社會(huì)生活中具有重要的政治象征意義和代表意義，因此在政治社會(huì)化過(guò)程中起著重要的政治文化的傳播作用。此外，教會(huì)、工作場(chǎng)所和娛樂、職業(yè)、文化團(tuán)體、社區(qū)等，也都具有政治社會(huì)化的功能，承擔(dān)著傳播政治文化的功能。政治學(xué)原理試題一、填空題1、政治關(guān)系 2、市民社會(huì) 3、政府權(quán)力 4、統(tǒng)治 5、消極的政治態(tài)度 6、權(quán)威 7、經(jīng)濟(jì) 8、美國(guó)革命1、政治學(xué)在研究政治的本質(zhì)即（ ）及其發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，也對(duì)于政治的價(jià)值形態(tài)、行為形態(tài)、組織形態(tài)、文化形態(tài)、規(guī)則和制度形態(tài)及其這些形態(tài)的發(fā)展等分別展開研究。2、（ ）是社會(huì)化的基本途徑，其發(fā)育程度是衡量一個(gè)社會(huì)組織化、制度化的基本標(biāo)志。3、政黨的目標(biāo)是通過(guò)競(jìng)?cè)≌毼欢A得（ ）。4、古代社會(huì)治理的核心理念是（ ）。5、政治冷漠是（ ）在政治行為上的表現(xiàn)，即不參加政治生活，公民對(duì)于政治問(wèn)題和政治活動(dòng)冷淡而不關(guān)心。6、無(wú)政府主義是一種反對(duì)（ ）、崇尚自由的意識(shí)形態(tài)。7、全球化的內(nèi)容以（ ）領(lǐng)域?yàn)橹?，涵蓋社會(huì)生活各個(gè)方面。8、第一波民主化起源于（ ）和法國(guó)革命。二、選擇題1、D 2、B 3、D 4、A 5、ABCD 6、ABCD 7、ABCD 8、AD 9、ABD 10、ABCD 11、A 12、ABC 13、ABCD 14、D 15、A 16、C 17、CD 18、A 19、CD 20、ABCD1、道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國(guó)古代的（ ）學(xué)說(shuō)和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識(shí)。A 法家 B 雜家 C 兵家 D 儒家2、政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（ ）A 制度研究途徑 B 權(quán)力研究途徑 C 政策過(guò)程研究途徑 D 政治功能研究途徑3、中國(guó)古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的（ ）而展開。A、合法性 B、治民之術(shù) C、統(tǒng)治術(shù) D、治國(guó)之道4、基督教神學(xué)后期最有影響的人物是（ ）。A 托馬斯阿奎那 B 菲爾默 C 馬基雅維利 D 圣奧古斯丁5、（ ）是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。A、組織 B、能力素質(zhì) C、身份資格 D、理論與策略6、政治權(quán)利的內(nèi)容在早期關(guān)于人權(quán)的若干歷史經(jīng)典文獻(xiàn)中就有明確體現(xiàn)，這些文獻(xiàn)包括（ ）和權(quán)利宣言等等。A 、權(quán)利法案 B、人權(quán)宣言 C、美國(guó)獨(dú)立宣言 D、人身保護(hù)法7、“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是（ ）A 保護(hù)社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)安全B 提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施C 保衛(wèi)國(guó)家不受侵犯D 保護(hù)社會(huì)成員的人身安全8、現(xiàn)代民主是一種“多元民主”，這種多元的民主以（ ）為特征。A 組織的多元化 B 兩院制 C 多黨制 D社會(huì)權(quán)力的多中心9、（ ）可謂多黨制的典型。A、法國(guó) B、德國(guó) C、日本 D、意大利10、政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（ ）等。A、大眾傳媒 B、立法機(jī)關(guān) C、超國(guó)家機(jī)構(gòu) D、政黨和議會(huì)黨團(tuán)11、（ ）認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國(guó)家力量來(lái)壓迫民眾。A 羅爾斯 B 韋伯 C 托克維爾 D 亨廷頓12、生態(tài)主義是20世紀(jì)60-70年代開始在發(fā)達(dá)工業(yè)化國(guó)家興起的（ ）的意識(shí)形態(tài)。A、倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)平衡B、相信自然界為有機(jī)整體C、倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境D、提倡用溫和的改良的辦法對(duì)待環(huán)境危機(jī)13、從社會(huì)成員個(gè)體的角度講，政治社會(huì)化是一個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得有關(guān)政治體系的（ ）的過(guò)程。A 知識(shí) B 規(guī)范 C價(jià)值 D 規(guī)則14、早在古希臘的時(shí)候，（ ）就指出法律與秩序的聯(lián)系：“法律(和禮俗)就是某種秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律(和禮俗)的習(xí)慣”。A、希羅多德 B、蘇哥拉底 C、柏拉圖 D、亞里士多德15、只有民主權(quán)利得以真正確立，公民的自由才可能得到保障，而兩者的統(tǒng)一是在（ ）的框架下才能實(shí)現(xiàn)的。A 憲政 B 法制 C 法治 D 民主16、從歷史和理論發(fā)展邏輯來(lái)說(shuō)，（ ）民主理論是民主理論最早和最典型的形態(tài)。A 自由 B 代議制 C 直接參與 D 間接參與17、精英民主理論所指的精英是指（ ）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。A 文化 B 經(jīng)濟(jì) C 政治 D 道德18、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家（ ）指出，民主本來(lái)是用來(lái)防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會(huì)成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。A 哈耶克 B 熊彼特 C 諾齊克 D 布坎南19、第三次民主化浪潮實(shí)現(xiàn)民主化的方式是（ ）。A 暴力革命 B 軍事戰(zhàn)爭(zhēng) C 妥協(xié) D 選舉20、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身教會(huì)公民（ ），這都有助于維持一個(gè)民主制度。A、寬容 B、不要期望過(guò)高 C、自立 D、多元化三、名詞解釋（每題5分，共計(jì)20分）1、議會(huì)共和制：指國(guó)家最高權(quán)力由議會(huì)執(zhí)掌，通過(guò)選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)一般是權(quán)力的象征，而不掌握實(shí)際權(quán)力，是“虛位”國(guó)家元首。政府由議會(huì)中占多數(shù)席位的政黨聯(lián)盟組成，并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，一旦議會(huì)通過(guò)對(duì)政府的不信任案，政府必須辭職或者請(qǐng)求總統(tǒng)解散議會(huì)，重新舉行大選。2、政治社團(tuán)組織：是指在社會(huì)政治生活中，按照特定的利益或價(jià)值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務(wù)和政府決策的社會(huì)組織或團(tuán)體，可能包括各種形式的行業(yè)協(xié)會(huì)、商會(huì)、工會(huì)、俱樂部、興趣愛好者協(xié)會(huì)、利益集團(tuán)等等。3、選舉：是指國(guó)家或其他政治組織依照一定的程序和規(guī)則，由全部或部分成員抉擇一個(gè)或少數(shù)人充任該組織某種權(quán)威職務(wù)的一種政治過(guò)程。4、政治穩(wěn)定：是指一國(guó)政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國(guó)家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過(guò)程的有序狀態(tài)。四、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共計(jì)32分）1、憲政體制下，政治權(quán)利包括哪些內(nèi)容？（1）自由權(quán)，各國(guó)憲法和法律所規(guī)定的公民自由權(quán)利既涉及政治方面，也涉及非政治方面。（2）平等權(quán)，公民平等權(quán)主要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保護(hù)，公民觸犯法律時(shí)，受到同等的懲罰性對(duì)待，公民同等地具有遵守法律的責(zé)任。（3）民主權(quán)，各國(guó)憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的參政權(quán)上。2、契約觀念包含有哪幾個(gè)要素？（1）自愿；（2）一致同意；（3）責(zé)任性；（4）公開性或者說(shuō)透明性。3、全球化對(duì)國(guó)家政治產(chǎn)生了哪些深刻的影響？（1）全球化使國(guó)家主權(quán)受到一定的制約； （2）全球化對(duì)政府的治理提出了更高的要求；（3）全球化推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化；（4）全球化對(duì)后發(fā)展國(guó)家的政治文化造成了雙重影響。4、政治改革的特征是什么？（1）政治改革以政治領(lǐng)導(dǎo)階層為變革的主體，通過(guò)政治領(lǐng)導(dǎo)層自上而下的發(fā)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)政治改革進(jìn)程；（2）政治改革是有計(jì)劃、有步驟的漸進(jìn)過(guò)程，整個(gè)變革的過(guò)程從屬于政治領(lǐng)導(dǎo)層的嚴(yán)格控制，通過(guò)量變的過(guò)程達(dá)到質(zhì)變的實(shí)質(zhì)；（3）政治改革以和平的方式進(jìn)行，從根本上排斥了革命和暴力在政治發(fā)展過(guò)程中的地位；（4）政治改革從維護(hù)和鞏固現(xiàn)在政治統(tǒng)治為目的，以不破壞既有政治統(tǒng)治的根本基礎(chǔ)和原則為限度。五、論述題（20分）試述社會(huì)監(jiān)督的功能。（1）社會(huì)監(jiān)督的預(yù)防功能社會(huì)監(jiān)督是遏制政治生活中腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有效手段。社會(huì)監(jiān)督以一種無(wú)所不在的監(jiān)控方式通過(guò)對(duì)政治權(quán)力的運(yùn)行和政治活動(dòng)的全過(guò)程進(jìn)行警戒，表現(xiàn)出巨大的震懾力量，促使人們謹(jǐn)慎、正確地使用權(quán)力，并擁有訴諸法律的手段對(duì)違法違紀(jì)行為進(jìn)行制裁，因而能夠有效地防止權(quán)力運(yùn)行偏離既法定的軌道。嚴(yán)格的社會(huì)監(jiān)督，能有力地促使一切國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)及其工作人員增強(qiáng)法制觀念，依法用權(quán)。社會(huì)監(jiān)督不僅具有外在的對(duì)權(quán)力主體在支配權(quán)力過(guò)程中各種行為的約束功能，而且還能通過(guò)把權(quán)力與責(zé)任聯(lián)系在一起，建立起權(quán)力主體內(nèi)在的自我約束機(jī)制，權(quán)力主體必須承擔(dān)行使權(quán)力的后果與責(zé)任，這樣也促使了權(quán)力主體審慎地運(yùn)用權(quán)力。（2）社會(huì)監(jiān)督的矯正功能對(duì)權(quán)力主體的防范不可能天衣無(wú)縫，對(duì)其的約束也難以保證每一次權(quán)力運(yùn)用都得當(dāng)。但是社會(huì)監(jiān)督的可貴之處在于能夠?qū)Σ划?dāng)或越軌的權(quán)力行為予以及時(shí)的矯正和補(bǔ)救。（3）社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能由于社會(huì)監(jiān)督對(duì)濫用權(quán)力的行為及其責(zé)任者有要求國(guó)家對(duì)其進(jìn)行法律制裁的權(quán)力，由此體現(xiàn)了社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能。（4）社會(huì)監(jiān)督的保健功能社會(huì)監(jiān)督的功能不僅在于它對(duì)社會(huì)政治生活中所出現(xiàn)的弊病及時(shí)發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行有效的治療，更重要的是通過(guò)全面監(jiān)督，可以為民主政治的建康發(fā)展起到保健的作用。 （5）社會(huì)監(jiān)督的教育功能社會(huì)監(jiān)督不僅能保障國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，維護(hù)公民的合法權(quán)益，而且對(duì)監(jiān)督者也是一種極好的民主教育和訓(xùn)練，通過(guò)參與監(jiān)督，可以提高公民的政治責(zé)任感和政治素質(zhì)。政治學(xué)原理試題一、填空題1、微觀 2、霸道 3、正義觀 4、政黨 5、法律下的自由 6、福利化 7、罷免權(quán) 8、議會(huì)政治1、政治行為研究屬于（ ）政治研究。2、儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道和（ ）。3、政治（ ）的主題是政治秩序的基本框架。4、選區(qū)的劃分一般與一個(gè)國(guó)家的（ ）制度有關(guān)。5、自由主義認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的自由可能會(huì)威脅他人的自由，所以，它倡導(dǎo)（ ）。6、早期現(xiàn)代化國(guó)家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國(guó)家建設(shè)、民主化和（ ）三個(gè)階段，7、選舉權(quán)和（ ）是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。8、英國(guó)革命確立了（ ）的民主模式。二、選擇題1、A 2、ABD 3、C 4、D 5、C 6、A 7、ABCD 8、A 9、ABD 10、ACD 11、ABD 12、AD 13、ABCD 14、D 15、ABC 16、D 17、A 18、AB 19、A 20、ABCD1、政治學(xué)名著政治學(xué)的作者是（ ）A、亞里士多德 B、柏拉圖 C、蘇哥拉底 D、西塞羅2、政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人與人之間行為的互動(dòng)關(guān)系，形成特定的分析模式有（ ）等等，用來(lái)分析和解釋政治現(xiàn)象。A 聯(lián)盟理論模式 B 博弈對(duì)策模式 C 制度變遷模式 D 理性選擇模式3、1978年以后，隨著改革開放的深化，中國(guó)基本上采用了（ ）的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。A 民粹主義 B 民本主義 C精英主義 D 民眾主義4、亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（ ）。A、城市 B、城邦 C、法律 D、國(guó)家5、（ ）方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。A 科學(xué)主義 B 經(jīng)驗(yàn)主義 C 現(xiàn)實(shí)主義 D 理想主義6、在常見的討論中，權(quán)利一般被分為（ ）和道德權(quán)利。A 法律權(quán)利 B 經(jīng)濟(jì)權(quán)利 C 教育權(quán)利 D 文化權(quán)利7、縱觀各國(guó)的憲法，以下的（ ）體現(xiàn)了法治原則。A 司法獨(dú)立B 國(guó)家制定的法律必須是良法C 法律面前人人平等D 各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予8、馬克思主義認(rèn)為（ ）制是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。A 專制君主 B 貴族 C 二元君主制 D 寡頭制9、當(dāng)今世界，（ ）實(shí)行單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。A 法國(guó) B 中國(guó) C 德國(guó) D 日本10、下列國(guó)家中采取兩院制的有（ ）A 日本 B 中國(guó) C 美國(guó) D 英國(guó)11、在目前的政治研究中，人們一般把政治社團(tuán)組織分為( )A 制度性團(tuán)體 B 協(xié)會(huì)性團(tuán)體 C 保護(hù)性團(tuán)體 D 社區(qū)性團(tuán)體12、提高政治體系的效率，首先就要求政府的（ ）能夠符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)政治體系的要求。A 機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn) B 工作高效 C 人員廉潔 D 職能合理13、善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程，它主要通過(guò)（ ）等方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。A 確立認(rèn)同和共同的目標(biāo) B 合作 C 伙伴關(guān)系 D 協(xié)商14、參加政黨活動(dòng)在資本主義國(guó)家多集中在（ ）期間。A 游行 B 集會(huì) C 公決 D 選舉15、（ ）采用多數(shù)代表制計(jì)算選票方法。A 美國(guó) B 法國(guó) C 英國(guó) D 意大利16、意大利馬克思主義政治理論家（ ）在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治暴力文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。A哈貝馬斯 B 伯恩斯坦 C 馬佐尼 D 葛蘭西17、保守改良的發(fā)展道路，以（ ）為典型。A 德國(guó) B 美國(guó) C 英國(guó) D 法國(guó)18、古希臘時(shí)期的（ ）等人都把民主視為“暴民政治”或“愚民政治”。A 柏拉圖 B 亞里士多德 C 西塞羅 D 蘇哥拉底19、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家（ ）指出，民主本來(lái)是用來(lái)防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會(huì)成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。A 哈耶克 B 熊彼特 C 諾齊克 D 布坎南20、美國(guó)政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是（ ）。A 地理?xiàng)l件 B 經(jīng)濟(jì)條件 C 平等和福利 D 設(shè)施條件三、名詞解釋（每題5分，共計(jì)20分）1、二元君主制：是指國(guó)家最高權(quán)力形式上由君主與議會(huì)共同掌握，但實(shí)際上較大權(quán)力為君主所有，政府也對(duì)君主負(fù)責(zé)，議會(huì)不能充分發(fā)揮自己的作用。2、政治投票：是公民個(gè)人在競(jìng)爭(zhēng)性的政策或候選人之間或在其他有爭(zhēng)議的政治問(wèn)題面前表示其政治偏好或政治態(tài)度的一種政治行為方式。3、監(jiān)督：是國(guó)家有權(quán)機(jī)關(guān)以及社會(huì)公眾依照一定的法律和制度規(guī)范對(duì)政治權(quán)力主體及其行為進(jìn)行督察、監(jiān)控和制約的社會(huì)活動(dòng)。4、政治改革：是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級(jí)中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會(huì)利益矛盾狀況及其對(duì)統(tǒng)治權(quán)的要求，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過(guò)程。四、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共計(jì)32分）1、政府的基本特性是什么？（）階級(jí)性；（）公共性；（）權(quán)威性；（）有機(jī)組織性；（）特定的職能規(guī)定性。2、為什么說(shuō)意識(shí)形態(tài)能夠發(fā)揮“觀念的力量”的作用？意識(shí)形態(tài)能夠發(fā)揮“觀念的力量”的作用，是由于它具有以下三個(gè)方面的特性：（1）它對(duì)現(xiàn)存秩序表達(dá)不滿，提出批評(píng)；（2）它提供未來(lái)理想的模式；（3）它指出政治變遷如何發(fā)生，指明人們應(yīng)該如何改變現(xiàn)實(shí)。3、保守主義的基本思想要素是什么？（1）傳統(tǒng)觀；（2）實(shí)用主義；（3）人性論；（4）社會(huì)有機(jī)論；（5）等級(jí)觀念；（6）權(quán)威觀念；（7）財(cái)產(chǎn)觀念。4、為什么現(xiàn)代化過(guò)程中容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定？（1）現(xiàn)代化過(guò)程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。（2）新舊價(jià)值觀念的沖突。（3）人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。（4）政府的執(zhí)行危機(jī)。 （5）此外，對(duì)于那些后期現(xiàn)代化國(guó)家來(lái)說(shuō)，由于國(guó)際勢(shì)力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。五、論述題（20分）試述如何形成一個(gè)良好社會(huì)。 （1）良好社會(huì)指的是一種政治秩序處于有序、穩(wěn)定和連續(xù)狀態(tài)之中的情形，即政治傳統(tǒng)中人們常指的人類的理想社會(huì)。良好社會(huì)包括以下基本因素：（a）存在著穩(wěn)定的政治共識(shí)，并可以調(diào)節(jié)人們的政治行為；（b）政治體系良性運(yùn)轉(zhuǎn)。穩(wěn)定的政治共識(shí)在社會(huì)意識(shí)形態(tài)上表現(xiàn)為政治秩序的合法性，而政治體系的運(yùn)轉(zhuǎn)則是依靠治理來(lái)實(shí)現(xiàn)的。（2）在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，形成良好社會(huì)的條件應(yīng)當(dāng)包括：（a）人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)利益多元化的社會(huì)，因而也必然是一個(gè)沖突頻度大為增加的社會(huì)。如果一種利益堅(jiān)持不肯妥協(xié)，必須與對(duì)方達(dá)到你死我活的結(jié)果方肯罷休，這將對(duì)社會(huì)秩序造成破壞性的后果。而良好社會(huì)要求對(duì)立利益的各方盡可能地理性地思考合作的后果，而不是不顧后果地對(duì)一己利益的堅(jiān)持。如果對(duì)立雙方都堅(jiān)持認(rèn)為自己的目標(biāo)、原則、要求是絕對(duì)正確的、絕對(duì)合理的和公正的，并認(rèn)為對(duì)方的一切都是錯(cuò)誤的、不合理的，應(yīng)該全部拋棄的，這樣他們往往會(huì)不惜任何代價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)、要求，可以想象其結(jié)果只能使矛盾更加尖銳，合作無(wú)法達(dá)成。因此，在良好社會(huì)里，人們抱有一種理性的態(tài)度，在承認(rèn)對(duì)方利益的基礎(chǔ)上做出讓步，使雙方各自的要求得到部分滿足，從而解決沖突，形成一種文明的秩序。寬容而理性地妥協(xié)是良好社會(huì)中公民所應(yīng)當(dāng)具備的精神。（b）良好社會(huì)必須是一個(gè)法治社會(huì)，政治制度化的程度較高。穩(wěn)定性是良好社會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定性就要求存在一種穩(wěn)定的利益沖突的解決機(jī)制。法治是通過(guò)一種制度化的機(jī)制來(lái)協(xié)調(diào)不同利益的。制度既是某種特定的利益關(guān)系的反映，也是人們追求利益的方式的可能性規(guī)定。制度具有全局性。相對(duì)于其他手段來(lái)說(shuō)，制度的影響不在于一時(shí)一地的事件或利益，而在于長(zhǎng)期的整體的規(guī)范的作用。作為一種相互沖突的利益的解決制度，法治的根本作用在于讓人們自愿地表達(dá)其利益，綜合各種不同的利益，并以人們的偏好來(lái)自愿地做出裁決。在人治的情況下，制度如同虛設(shè)，社會(huì)治理依統(tǒng)治者的喜怒哀樂為轉(zhuǎn)移，從而造成一種不穩(wěn)定的局面。而在法治的情況下，人們可以對(duì)制度形成一種穩(wěn)定的預(yù)期，從而有利人們?cè)谡沃杏行虻亟鉀Q其利益沖突。（c）存在一個(gè)有效的協(xié)商機(jī)制。法治要求權(quán)力的運(yùn)行必須符合規(guī)范，這對(duì)于利益沖突的意義在于，它規(guī)定了解決的邊界。而有效的協(xié)商機(jī)制則有助于確定在大的秩序范圍內(nèi)，將產(chǎn)生一種什么樣的合作形式。從博弈論的角度來(lái)看，前者規(guī)定了人們討價(jià)還價(jià)的外部邊界，而后者則提出了討價(jià)還價(jià)的內(nèi)部選擇。協(xié)商機(jī)制并不僅僅是人們通常所說(shuō)的正式的制度，更多意義上它還包括各種非正式的規(guī)范，而這涉及到各個(gè)民族的文化背景和生活方式。因?yàn)槭裁礃拥膮f(xié)商機(jī)制才有效并不是純粹抽象的理論問(wèn)題，它關(guān)系到參與博弈的行動(dòng)者對(duì)于策略的選擇。協(xié)商機(jī)制需要重視團(tuán)體的自主性。一個(gè)在適當(dāng)范圍內(nèi)保護(hù)自己利益的團(tuán)體并不意味著與政府的對(duì)抗，而是對(duì)政府管理功能的一種彌補(bǔ)。它促成在各種利益沖突中得到平等而又合理的解決。（d）存在一個(gè)高效、廉潔的政府。政府是建立在政治共識(shí)之上的執(zhí)行國(guó)家意志的組織，一個(gè)高效而廉潔的政府能夠?qū)⑷藗兎€(wěn)定的政治共識(shí)付諸現(xiàn)實(shí)。從經(jīng)濟(jì)管理上看，它可以使國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持一個(gè)良好的勢(shì)頭；從社會(huì)管理上看，它還可以有效緩解和抑制由于社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，是有效防范政治秩序混亂的重要環(huán)節(jié)。政治學(xué)原理試題一、填空題1、馬克思主義 2、無(wú)為而治 3、政治斗爭(zhēng) 4、聲音 5、壓力集團(tuán) 6、濫用權(quán)力 7、政治管理 8、精英民主1、1949年人民民主政權(quán)在中國(guó)大陸建立以后，（ ）政治觀一直成為中國(guó)政治研究和政治實(shí)踐的主導(dǎo)內(nèi)容。2、道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)（ ） 。3、一般說(shuō)來(lái)，專制制度下的人民只能通過(guò)（ ）才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。4、一般說(shuō)來(lái)，通過(guò)（ ）、手勢(shì)或姿勢(shì)方法投票的都是公開投票。5、參加社團(tuán)活動(dòng)在資本主義國(guó)家當(dāng)中主要是加入（ ）。6、孟德斯鳩認(rèn)為一切有權(quán)力的人都容易（ ），這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。7、政治制度化包括政治參與的制度化、（ ）的制度化兩個(gè)基本方面的內(nèi)容。8、（ ）理論被視為民主研究的現(xiàn)代學(xué)派。二、選擇題1、B 2、ABC 3、AB 4、B 5、ABC 6、C 7、ABCD 8、ABD 9、ACD 10、ABCD 11、AD 12、A 13、D 14、C 15、A 16、B 17、ABC 18、AB 19、D 20、ABCD1、“政治”概念的提出，始于人類文明史上的（ ）社會(huì)時(shí)期。A 封建 B 奴隸 C 資本主義 D 原始2、中國(guó)古代的法家主張，政治之道在于（ ），即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。A 法 B 勢(shì) C術(shù) D 權(quán)3、政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為（ ）。A 政治哲學(xué)研究 B 政治科學(xué)研究 C政治經(jīng)濟(jì)研究 D 政治法律研究4、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過(guò)改良途徑建立（ ）是中國(guó)未來(lái)政治的發(fā)展方向。A 君主專制政體 B 君主立憲政體 C 民主憲政政體 D 共和政體5、16-17世紀(jì)以后， “第三等級(jí)”要求廢除等級(jí)制和限制君權(quán)的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反對(duì)專制主義的（ ）理論的誕生。A、社會(huì)契約 B、君主立憲 C、人民主權(quán) D、自由主義6、（ ）方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。A 科學(xué)主義 B 經(jīng)驗(yàn)主義 C 現(xiàn)實(shí)主義 D 理想主義7、下列權(quán)利屬于第二代“權(quán)利”的是（ ）和居住等權(quán)利。A 受教育權(quán)利 B健康 C 選擇職業(yè) D 保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)8、為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（ ）等一系列的權(quán)力制約方法。A 限任 B 監(jiān)督 C 法治 D 選舉9、從社會(huì)主義的發(fā)展歷史來(lái)看，具有典型意義的政體形式主要有（ ）。A 蘇維埃政權(quán)形式B 委員會(huì)政權(quán)形式C 巴黎公社政權(quán)形式D 人民代表大會(huì)政權(quán)形式10、一般說(shuō)來(lái)，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括（ ）A、行政機(jī)構(gòu) B、國(guó)家元首 C、司法機(jī)構(gòu) D、立法機(jī)構(gòu)11、現(xiàn)代民主是一種“多元民主”，這種多元的民主以（ ）為特征。A 組織的多元化 B 兩院制 C 多黨制 D社會(huì)權(quán)力的多中心12、歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于（ ）政黨。A 核心會(huì)議型 B 精英型 C 支部型 D 代表性13、針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是（ ）。A 政治妥協(xié) B 政治改良 C 政治革命 D 政治改革14、傳統(tǒng)政治觀點(diǎn)主要關(guān)注圍繞著國(guó)家（ ）而產(chǎn)生的行動(dòng)與思想。A 合法性 B 治理 C 政權(quán) D 統(tǒng)治15、善治即良好的治理，它是（ ）所應(yīng)追求的目標(biāo)。A、治理 B、民主 C、法制 D、法治16、雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，（ ）則是最根本的民主途徑。A、監(jiān)督 B、選舉 C、彈劾 D、罷免17、新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督方式主要有（ ）等輿論形式。A 調(diào)查 B 報(bào)道 C 評(píng)論 D 批評(píng)18、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（ ）。A、代議制 B、民主制 C、法治 D、法制19、（ ）在變化社會(huì)中的政治秩序中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著動(dòng)亂”。A 布坎南 B 哈耶克 C 羅爾斯 D 亨廷頓20、美國(guó)政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是（ ）。A 地理?xiàng)l件 B 經(jīng)濟(jì)條件 C 平等和福利 D 設(shè)施條件三、名詞解釋（每題5分，共計(jì)20分）1、法治原則：法治也稱“法的統(tǒng)治”，是指按照民主要求把國(guó)家事務(wù)法律化、制度化，并嚴(yán)格依法進(jìn)行管理的一種國(guó)家組織原則。2、君主制：是指以世襲和終身任職的君主（國(guó)王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹）等為國(guó)家元首，并由君主全部或部分、實(shí)際或形式地執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力的國(guó)家管理形式。3、政治革命：是指以階級(jí)為政治主體旨在推翻另一個(gè)階級(jí)的政治統(tǒng)治的暴力行動(dòng)，是政治權(quán)力迅速實(shí)現(xiàn)變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的激烈的變革。4、民主化：是指社會(huì)政治體系擺脫傳統(tǒng)特性，以民主核心價(jià)值為基礎(chǔ)，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過(guò)程。四、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共計(jì)32分）1、從政治學(xué)的角度講，如何理解權(quán)力這一概念？從政治學(xué)的角度講，權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。首先，權(quán)力是一種關(guān)系，是一種人對(duì)人的制約關(guān)系，是權(quán)力施動(dòng)者對(duì)受動(dòng)者的制動(dòng)關(guān)系，同時(shí)受動(dòng)者也對(duì)施動(dòng)者和權(quán)力過(guò)程具有能動(dòng)的反作用。其次，權(quán)力是一種能力，是一個(gè)人或者機(jī)構(gòu)對(duì)另一個(gè)人或者機(jī)構(gòu)的駕馭能力和制約能力；權(quán)力是一種工具，權(quán)力作為一種工具手段，是行使權(quán)力、執(zhí)行政策的載體和依托。2、政府組織機(jī)構(gòu)具有那些特性？一般來(lái)說(shuō)，政府組織機(jī)構(gòu)具有如下特性：（1）階級(jí)性。（2）實(shí)體性。（3）嚴(yán)密組織性。（4）特定的職能性。3、統(tǒng)治模式的基本特征是什么？（1）政治色彩濃厚。（2）治理權(quán)力來(lái)源于最高統(tǒng)治者。（3）政府職能包羅萬(wàn)象。（4）治理方法單一。4、最具代表性的民主理論有哪些？（1）直接參與民主理論；（2）代議制民主理論（或自由民主理論）；（3）精英民主理論；（4）多元民主理論。政治學(xué)原理試題一、填空題1、兼愛 2、法律制度 3、個(gè)人 4、政黨 5、大同世界 6、憲政 7、經(jīng)驗(yàn)主義 8、市民社會(huì)1、墨子的政治學(xué)說(shuō)以（ ） 、“非攻”為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來(lái)維持統(tǒng)治。2、政府以（ ） 為基礎(chǔ)，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會(huì)之上的普遍強(qiáng)制力。3、政治學(xué)所研究的問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，但歸根結(jié)底，就是（ ）、社會(huì)、國(guó)家三者的關(guān)系問(wèn)題。4、（ ）和社會(huì)團(tuán)體是公民進(jìn)入政治體系（市場(chǎng)），形成政治輸入的中介。5、中國(guó)古代的（ ）、柏拉圖的理想國(guó)、托馬斯莫爾的烏托邦等等都是人們所設(shè)想的各種不同形式的良好社會(huì)。6、（ ）制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力的獲得以及政治權(quán)力的運(yùn)作必須遵從人們的政治正義觀念。7、政治學(xué)對(duì)民主價(jià)值的研究和論述大體存在理想主義和（ ）兩種途徑。8、非政府政治體系是由（ ）、政黨、社團(tuán)和個(gè)體公民所組成的社會(huì)政治體系。二、選擇題1、B 2、ABCD 3、ABC 4、D 5、ACD 6、D 7、ABCD 8、ABCD 9、D 10、D 11、A 12、A 13、D 14、ABCD 15、ABC 16、ABC 17、ACD 18、BD 19、AC 20、B1、下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物是（ ）A孔子 B 韓非 C莊子 D 荀子2、西方現(xiàn)代政治學(xué)研究方法主要有（ ）等。A 政治溝通分析方法B 心理研究方法C 政治系統(tǒng)分析D 社會(huì)學(xué)研究方法3、古典政治學(xué)時(shí)代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于（ ）。A城市國(guó)家的觀念 B 城邦的理論 C世界國(guó)家論 D 直接民主理論4、立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會(huì)公共權(quán)力的一種（ ）劃分。A 體系性 B 結(jié)構(gòu)性 C 系統(tǒng)性 D 功能性5、17世紀(jì)英國(guó)思想家洛克以掌握立法權(quán)的人數(shù)的多少為標(biāo)準(zhǔn)，把政體分為（ ）。A、君主政體 B、共和政體 C、民主政體 D、寡頭政體6、政治學(xué)家劃分國(guó)家與社會(huì)的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會(huì)自治以及個(gè)人自由的領(lǐng)域。在此方面，德國(guó)學(xué)者（ ）的觀點(diǎn)最具代表性。A 叔本華 B 黑格爾 C 康德 D 哈貝馬斯7、政黨以其（ ）影響成員和選民，從而實(shí)現(xiàn)成員廣泛的社會(huì)化。A 方針 B 意識(shí)形態(tài) C 政策 D 理論綱領(lǐng)8、在西方發(fā)達(dá)國(guó)家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（ ）。A 合法示威抗議 B 政變 C 恐怖活動(dòng) D 司法訴訟9、經(jīng)濟(jì)制度效率概念是20世紀(jì)意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家（ ）率先提出的。A 布坎南 B 薩謬爾森 C 凱恩斯 D 帕累托10、治理方法的單一從根本上說(shuō)是古代治理中缺乏（ ）精神的結(jié)果。A 法制 B 法治 C 民主 D 平等協(xié)商11、作為萌芽狀態(tài)的選舉制度產(chǎn)生于（ ）社會(huì)。A 奴隸制 B 原始 C 封建 D 資本主義12、（ ）在18世紀(jì)大革命時(shí)開始承認(rèn)秘密投票。A 法國(guó) B 美國(guó) C 英國(guó) D 意大利13、社會(huì)主義將（ ）確定為其憲政規(guī)則。A 民主法治 B 三權(quán)分立 C 依法治國(guó) D 議行合一14、自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括（ ）等。A、司法監(jiān)督 B、行政監(jiān)督 C、立法監(jiān)督 D、政黨監(jiān)督15、公民委托出去的只是國(guó)家的治權(quán)，而始終掌握著國(guó)家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳茫?）等制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A 撤銷決定 B 制止行為 C 否決議案 D 罷免權(quán)利16、根據(jù)阿爾蒙德的觀點(diǎn)，政治文化是一個(gè)民族在特定時(shí)期流行的一套（ ）A 政治態(tài)度 B 政治信仰 C 政治感情 D 政治觀念17、20世紀(jì)后期在西歐，“新法西斯主義”往往與（ ）的狹隘民族主義相聯(lián)系。A 超國(guó)家主義 B 反對(duì)民族融合 C 反對(duì)全球化 D 反對(duì)移民運(yùn)動(dòng)18、特定的政治符號(hào)在社會(huì)生活中具有重要的政治（ ），因此在政治社會(huì)化過(guò)程中起著重要的政治文化的傳播作用。A 凝聚意義 B 代表意義 C 表現(xiàn)意義 D 象征意義19、馬克思主義分析（ ），為我們確定政治發(fā)展的含義提供了指南。A 國(guó)家類型歷史演變的方法論B 階級(jí)分析的方法C 社會(huì)發(fā)展D 辯證唯物論20、民主制度對(duì)公民個(gè)性的“抑制”，實(shí)際上是另一種形式的專制，即（ ）。A 政黨的專制 B 社會(huì)的專制 C 法律的專制 D 制度的專制三、名詞解釋（每題5分，共計(jì)20分）1、政治：指的是人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。2、一黨制：是指國(guó)家政權(quán)完全由一個(gè)政黨單獨(dú)掌握，在法律上和事實(shí)上都不允許其他競(jìng)爭(zhēng)性政黨存在的制度。3、公開性：指每一個(gè)公民都有權(quán)獲得與自己的利益相關(guān)的政府政策的信息，這些政治信息必須能夠及時(shí)通過(guò)各種傳媒為公民所知，以便公民能夠有效地參與公共決策過(guò)程，并且對(duì)公共管理過(guò)程實(shí)施有效的監(jiān)督。4、政治監(jiān)督：指的是在政治治理過(guò)程中，國(guó)家有權(quán)機(jī)關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對(duì)其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動(dòng)，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。四、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共計(jì)32分）1、具有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些？（1）認(rèn)為政治是一種社會(huì)價(jià)值追求，是一種規(guī)范性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀；（2）認(rèn)為政治是一種超自然、超社會(huì)力量的體現(xiàn)和外化；這種政治觀被稱為神學(xué)政治觀；（3）認(rèn)為政治是圍繞著權(quán)力展開的活動(dòng)，對(duì)于政治含義的這種理解被稱之為權(quán)力政治觀；（4）認(rèn)為政治是公共管理活動(dòng)，這種看法被稱之為管理政治觀；（5）認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。2、中國(guó)傳統(tǒng)政治研究的基本特點(diǎn)是什么？(1)從研究方法與研究體系的角度看，中國(guó)人注重研究“天人之際”的學(xué)問(wèn)，即把天地、宇宙、自然、社會(huì)、人生視為一體，政治研究實(shí)際上就是將社會(huì)視為一個(gè)整體（系統(tǒng)）的綜合研究。（2）就研究?jī)?nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)似可概括為“倫理政治學(xué)”。（3）從具體的研究角度和成果來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)政治研究在以下方面形成了理論要素和理論觀點(diǎn)：君權(quán)神授說(shuō)；圣賢政治觀；倫理政治與尊君思想；重民養(yǎng)民教民思想；德刑兼重；重農(nóng)抑商思想；天朝大國(guó)理想；忠孝觀念，三綱五常；等級(jí)制度，即人際關(guān)系上的尊卑觀念；守舊傳統(tǒng)，祖宗法制不可更改；“湯武革命，應(yīng)天順人”。3、善治的精神是什么？（1）契約觀念，契約觀念的要素：第一，自愿；第二，一致同意；第三，責(zé)任性；第四，公開性或者說(shuō)透明性。（2）效率精神，包括的內(nèi)涵：第一，管理效率；第二，制度效率；第三，回應(yīng)性。4、政治革命不同于其他政治發(fā)展方式的特征是什么？（1）政治革命是以革命階級(jí)為主體的政治活動(dòng)，是革命的階級(jí)推翻落后、反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)；（2）政治革命的首要任務(wù)是奪取政權(quán)，通過(guò)奪取政權(quán)來(lái)推動(dòng)政治發(fā)展，是政治革命的最重要標(biāo)志；（3）政治革命是以政治體系全面的、根本的變革為內(nèi)容，與舊有的一切政治關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)和政治觀念進(jìn)行決裂，建立一種全新的政治體系和政治體制；（4）政治革命往往以暴力為表現(xiàn)形式，通過(guò)革命的暴力推翻反動(dòng)的階級(jí)統(tǒng)治，建立新型的政治制度和政治秩序。五、論述題（20分）試述政治社團(tuán)的功能。政治社團(tuán)作為政治性的利益集團(tuán)，在政治生活中具有象征性功能、意識(shí)形態(tài)的功能、提供情報(bào)的功能、工具性功能、經(jīng)濟(jì)性功能以及政治社會(huì)化功能。（1）政治社團(tuán)的象征性功能又被稱為表示性功能。政治社團(tuán)可以為其成員