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1、柳子厚墓志銘,(唐)韓愈,韓愈(768--824)唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽(今河南孟縣)人??ね?,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號“文”,又稱韓文公。3歲喪父,由兄嫂撫養(yǎng)成人。德宗貞元八年(792)登進士第,任節(jié)度推官,其后任監(jiān)察御史、陽山令等職。憲宗即位,為國子博士。后又歷官至太子右庶子。元和十二年(817),從裴度征討淮西吳元濟叛亂有功,升任刑部侍郎。元和十四年(819),憲宗迎佛骨入大內(nèi),他上表力諫,為此被貶為潮洲刺史。移袁州。不久回朝,歷官國子祭酒、吏部侍郎等顯職。卒于長安,韓愈在政治上力主加強統(tǒng)一,反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。思想上尊儒排佛,以孔孟道統(tǒng)的繼承者自居。,他
2、反對六朝以來的形式主義的駢偶文風,大力提倡古文,和柳宗元共同領導了中唐古文運動。韓愈是唐代著名散文家。蘇軾稱他“文起八代之衰”(潮洲韓文公廟碑)。韓愈的議論文內(nèi)容廣博,體裁不拘一格,如原道、論佛骨表、師說、進學解等,立意新穎,觀點鮮明,大膽坦率,戰(zhàn)斗性強。,他的碑志文“隨事賦形,各肖其人”(韓愈志),創(chuàng)造性地把左傳、史記的傳記手法運用于碑志,塑造了一大批栩栩如生的人物形象,使碑志這種歷來枯燥無味的文體增輝生色,其中有的作品已成為優(yōu)秀的傳記文學,如柳子厚墓志銘等。送孟東野序、送董邵南序等贈序,手法多樣,使贈序發(fā)展成為一種富有文學性的實用性的文體。答崔立之書等書啟,因人陳詞,情真意切。韓文雄奇奔放
3、,汪洋恣肆,“如長江大河,渾浩流轉(zhuǎn)”(蘇洵上歐陽內(nèi)翰書)。深于立意,巧于構思,語言精練,富有創(chuàng)造性。,韓愈的高祖、曾祖、祖、父都做過朝官或地方官。但其“三歲而孤”,由其兄韓會撫養(yǎng)。韓愈在與鳳翔邢尚書書中自言“生七歲而讀書,十三而能文”,可能與韓會的撫育有關。父輩能文者有韓云卿,李白稱他“文章蓋世”。韓愈也說:“愈叔父當大歷世,文辭獨行中朝。”由此看來,韓愈既出生于官宦之家,叔父與兄又都以文章名世,這樣的門第對于他后來的趨向有一定的影響。韓愈時,家道已中落,而且韓會早死,韓愈隨寡嫂顛沛流離,祭鄭夫人文云:“就食江南,零丁孤苦?!表n愈二十歲時,赴京師求官,又曾“窮不自存”。,韓愈初到長安謀考進士,
4、在答崔立之書中說:“仆始年十六時,未知人事,讀圣人之書,以為人之仕者,皆為人耳,非有利乎己也。及年二十時,苦家貧,衣食不足,謀于所親,然后知仕之不唯為人耳。乃來京師,見有舉進士者,人多貴之。仆誠樂之,就求其術。”但此后舉進士,三次落第,終于寄食于人。,直到貞元八年(792),韓愈二十五歲,始中進士。這次考試,由陸贄主考,梁肅、王礎為佐,號稱得人。“所與及第者,皆赫然有聲”。除韓愈外,還有李觀、李絳、崔群、歐陽詹、王涯、馮宿等,“皆天下之選”。韓愈此后又應吏部博學鴻詞科考試,但前后三年,終于落選。此后,韓愈便上書宰輔,以求聞達。貞元十一年(795)三月之內(nèi)三次上書,竟無消息。于是離開京師,到地方
5、為佐吏,先佐汴州,又佐徐州。直到貞元十八年(802),韓愈才得國子監(jiān)四門博士。貞元十九(803)年十月,又與柳宗元、劉禹錫等同為監(jiān)察御史。,韓愈以書生而得官,立即上書言事,卻不料御史臺上論天旱人饑狀一奏,即得罪“專政者”,貶為連州陽山令。十年謀官,兩月即貶。當“永貞革新”的期間,韓愈正在貶所。永貞元年(805)八月,憲宗即位,韓愈遇赦,移官江陵,為法曹參軍。元和元年(806),奉詔回長安,充國子博士。因避謗毀,求為分司東都,移官洛陽。又因“日與宦者為敵”,降職河南縣令。,韓愈這幾年的貶官生涯,對于思想文章都有裨益??上зH官不久,又回長安。元和六年(811),遷為尚書職方員外郎,坐論柳澗,調(diào)為國
6、子博士。元和八年,遷比部郎中,史館修撰。元和十二年,因附議裴度用兵淮西,被任為行軍司馬,功成之后,遷刑部侍郎。元和十四年(819),正當憲宗妄圖福田,迎接佛骨之時,他又上書直諫。論佛骨表一疏,引起憲宗震怒。一封朝奏,夕貶潮陽。一到貶所,他立即上表請罪,長慶元年(821)又返長安做官。由兵部侍郎轉(zhuǎn)吏部侍郎、京兆尹。,韓愈二十年間,兩次貶官,都由極諫,說明其人確有正直的品質(zhì)。晚歲定居長安,沒有寫出更好的文章。 韓愈卒于長慶四年(824),終年五十七。韓愈的生平事跡,見舊唐書卷一六、新唐書卷一七六及皇甫湜所撰神道碑、李翱所撰行狀。著作有昌黎先生集。,柳子厚墓志銘,子厚諱宗元,七世祖慶,為拓跋魏侍中,
7、封濟陰公,曾伯祖奭,為唐宰相,與褚遂良、韓瑗,俱得罪武后,死高宗朝?;士贾M鎮(zhèn),以事母,棄太常博士,求為縣令江南。其后以不能媚權貴,失御史。權貴人死,乃復拜侍御史,號為剛直,所與游皆當?shù)孛恕?子厚少精敏,無不通達。逮其父時,雖少年,已自成人,能取進士第,嶄然見頭角。眾謂柳氏有子矣。其后以博學宏詞,授集賢殿正字。俊杰廉悍,議論證據(jù)今古,出入經(jīng)史百子,踔厲風發(fā),率常屈其座人,名聲大振,一時皆慕與之交。諸公要人,爭欲令出我門下,交口薦譽之。貞元十九年,由藍田尉拜監(jiān)察御史。順宗繼位,拜禮部員外郎。遇用事者得罪,例出為刺史,未至,又例貶永州司馬。,居閑,益自刻苦,務記覽,為詞章,汎濫停蓄,為深博無涯涘,
8、而自肆于山水間。元和中,嘗例召至京師,又偕出為刺史,而子厚得柳州。既至,嘆曰:“是豈不足為政邪!”因其土俗,為設教禁,州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢,約不時贖,子本相侔,則沒為奴婢。子厚與設方計,悉令贖歸。其尤貧力不能者,令書其傭,足相當,則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州,比一歲,免而歸者且城千人。衡、湘以南為進士者,皆以子厚為師,其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者,悉有法度可觀。,其召至京師而復為刺史也,中山劉夢得禹錫亦在遣中,當詣播州。子厚泣曰:“播州非人所居,而夢得親在堂,吾不忍夢得之窮,無辭以白其大人。且萬無母子俱往理?!闭堄诔?,將拜疏,愿以柳易播,雖重得罪死不恨。遇有以夢得事白上者,夢得于是改刺連州
9、。嗚呼!士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅,酒食游戲相征逐,詡詡強笑語以相取下,握手出肺肝相示,指天日涕泣,誓生死不相背負,真若可信。一旦臨小利害,僅如毛發(fā)比,反眼若不相識,落陷阱,不一引手救,反擠之,又下石焉者,皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為,而其人自視以為得計,聞子厚之風,亦可以少愧 矣。,子厚前時少年,勇于為人,不自貴重顧藉,謂功業(yè)可立就,故坐廢退。既退,又無相知有氣力得位者推挽,故卒死于窮裔。材不為世用,道不行于時也。使子厚在臺省時,自持其身,已能如司馬、刺史時,亦自不斥。斥時,有人力能舉之,且必復用不窮。然子厚斥不久,窮不極,雖有出于人,其文學辭章,必不能自力,以致必傳于后如今無疑也。雖使子厚得所愿,為將相于一時,以彼易此,孰得孰失,必有能辨之者。,子厚以元和十四年十一月八日卒,年四十七。以十五年七月十日,歸葬萬年先人墓側(cè)。子厚有子男二人:長曰周六,始四歲;季曰周七,子厚卒乃生。女子二人,皆幼。其得歸葬也,費皆出觀察使河東裴君行立。行立有節(jié)概,重然諾,與子厚結交,子厚亦為之盡,竟賴其力。葬子厚于萬年之墓者。舅弟盧遵。遵,涿人,性謹慎,學問不厭。自子厚之斥,遵從而家焉,逮其死不去。既往葬子厚,又將經(jīng)紀其家,庶幾有始終者。銘曰:是惟子厚之室,既固既安,以利其嗣人。,