中華誦國學經典誦讀設計理念及實踐操作

中華誦國學經典誦讀設計理念及實踐操作,一、為孩子的未來打下“精神的底子” 二、構建課程體系的核心理念 三、實踐操作 四、評價建議,一、為學生的未來打下“精神的底子”,不管信息如何爆炸，閱讀如何便捷，決定人之為人的基本界線，并沒有改變；決定一個人生命等級的基本界線，也沒有改變。這些基本界線，也就是人類維系尊嚴生存的精神經緯，幾千年來已由一批文人學者用文字清晰講述。這些文字并不太多，應該讓每一代年輕人仔細閱讀。,一個民族的經典是這個民族的印記，是構建民族精神的基本元素。諸子百家楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，這些燦爛的篇章和飛揚的文采，綻放出中國文化獨特的藝術魅力和韻味，在一定程度上成為中華民族的象征和標志。即使是在我們義無反顧地以加速度的姿態(tài)，不計成敗地奔向現(xiàn)代、后現(xiàn)代的今天，提及它，依然能夠打動我們內心深處最為柔軟的部分。,伊塔洛卡爾維諾在為什么讀經典一書中列舉了十四條經典有別于非經典的特質，其中第三條是這樣概述的：經典作品是一些產生某種特殊影響的書，它們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要么喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。他說，這種作品有一種特殊效力，就是它本身可能會被忘記，卻把種子留在我們身上。,人類要生存下去，就必須回到公元前六世紀之前，去汲取孔子的智慧。 【瑞典】漢內斯阿爾文 世界現(xiàn)在最需要的是中國文明的精髓和諧。如果中國不能取代西方成為人類的主導，那么整個人類的前途是可悲的。 【英國】湯因比,中國的人生觀也許錯了，但是中國的經驗不會是失敗。如果人類將來日益聰明，想到他們需要內心的和平和幸福，他們就會轉過來注意中國的智慧，而且必有所得。 馮友蘭先生中國哲學小史 在讀書之余，我們要把最高的敬意歸給歷代作者，是他們，把世界上最美麗的事物記錄了下來。是他們，用精粹簡練的語言替眾生說出了種種感受。是他們，給了整個民族共同的記憶。 臺灣作家張曉風,“國學”就是指本國的傳統(tǒng)學術。它不僅僅是一種知識形態(tài)，同時還是一種價值形態(tài)，它是中國文化精神的一個載體。 國學以經、史、子、集作為研究主體的學科構架應該是可以形成共識的。正如明代學者胡應麟所說：“經、史、子、集，區(qū)分為四，九流百氏，咸類附焉，一定之體也?！?經學：中國人的道德精神與理想追求； 史學：中國人的價值判斷與道德堅持； 諸子：中國人的思想與生存智慧； 文學：中國人的人生情懷與詠嘆。,二、構建課程體系的核心理念,（一）總體原則 （二）形態(tài)設計：音、畫、文三位一體 （三）內容設計：“古典詩詞專題誦讀”+“國學經典誦讀”（感性與理性的有效融合）,（一）總體原則,在不違背作者意愿的前提下，堅持從現(xiàn)代人文思想出發(fā)對其內容加以闡釋。在闡釋過程中，凡是合理的內容我們都力求講細講透，講清適用范圍；凡是陳舊的內容我們都加以辨析，以便讓學生知道什么是對什么是錯，今天應該怎么做。我們并非想讓華夏子孫陷入復古的泥潭，而是要引導他們從博大精深的中國傳統(tǒng)文化中汲取豐富的營養(yǎng)。,（二）形態(tài)設計：音、畫、文三位一體,本書采用生動的文字與精美的圖畫相結合的方式，讀者不僅可以欣賞到精美的文字，而且能欣賞到栩栩如生的手繪圖（大多數(shù)圖畫都是著名畫家或藝術大師根據(jù)特定的經典創(chuàng)作的，具有極高的欣賞價值），以圖解文，圖文并茂，輔之以朗誦藝術家的配樂誦讀，音、畫、文三位一體，生動形象，帶給讀者豐富的人生感受和審美體驗。 配樂朗讀給學生以示范與引領。使用學校的老師或學生均可以登錄下載相關的音頻教材，隨時隨地都可以聽。實際上，科技的發(fā)展，已實現(xiàn)了可以下載這些音頻文件到任何移動音頻播放器，包括現(xiàn)在很多有此功能的手機。,（三）內容設計：“古典詩詞專題誦讀”+“國學經典誦讀”（感性與理性的有效融合）,本叢書每一分冊設計6-8個單元（小學、初中、高中分別是6、7、8個單元），每個單元設計一個“單元導讀”板塊，每個單元設計一個“古典詩詞專題誦讀”板塊，每個單元設計一個“國學經典誦讀”板塊（遴選蒙學經典或諸子經典中的精華內容供讀者誦讀）。,每個單元的體例結構： 【經典誦讀】經典原文由朗誦藝術家進行配樂誦讀。 注釋重點生詞注音、解詞、釋義。 譯文翻譯為典范的現(xiàn)代白話文。 析論對經典體現(xiàn)出的深刻思想進行言簡意賅的點撥。 【相關鏈接】鏈接一些對理解原文有所幫助的歷史典故、相關故事及現(xiàn)代案例等，用以增強本書的生動性與可讀性。,古典詩詞專題誦讀： “古典詩詞專題誦讀”圍繞古代詩詞中富有典型意義的一個專題 來遴選3-4首詩詞供讀者誦讀，以傳誦程 度作為作品入選的首要標準，同時兼顧思 想性和藝術性。 14年級側重于五言絕句； 56年級側重于七言絕句； 79年級側重于七言絕句、五言律詩、詞中小令以及古代民歌； 高一年級高三年級側重于詞、五言律詩、七言律詩以及古體詩。,小學（1-6年級） 1年級上冊專題：秋思、憫農、歸思、馬詩、上人、詠雪。 1年級下冊專題：遠古歌謠、歷史人物的歌詠、七歲孩童的詩作、女兒的吟誦、畫的意蘊、靜謐的山林。 2年級上冊專題：山中、重陽、隱者、相思、清夜、相送。 2年級下冊專題：春日、鄉(xiāng)情、送別、牧童、獨釣、采蓮。 3年級上冊專題：采蓮、清溪、勞者、邊塞、氣概、滄桑。 3年級下冊專題：登高的慨嘆、春的氣息、傲雪寒梅、黃昏的惆悵、月影婆娑、能飲一杯無。,4年級上冊專題：秋詞、戎馬、小溪、山行、夜月、村居。 4年級下冊專題：春日、憶江南、南北朝民歌、勸君惜取少年時、從軍行、佳人。 5年級上冊專題：夏意、望山、送友、竹枝詞、哲理、湖光。 5年級下冊專題：蝶紛飛、如夢令、黃鸝聲里、雨韻、四時田園、讀書之感。 6年級上冊專題：贈詩、鳥、江景、魚兒、宮怨、聞笛。 6年級下冊專題：柳之韻、桃之夭夭、昆蟲之謎、寄人、詠史、題壁詩。,初中（7-9年級）,7年級上冊專題：永不背棄、少女情態(tài)、蟬之吟唱、勝日尋芳、 惜花之心、哲理意蘊、己亥雜詩。 7年級下冊專題：投桃報李、高山流水、楊柳依依、東望故園、 心懷天下、撫今追昔、冰清玉潔。 8年級上冊專題：國風之詩、人物評說、池塘風景、花間訴說、 悠悠琴音、詠嘆古跡、春日思緒。,8年級下冊專題：愛花情懷、光陰之傷、田居之樂、愁緒之苦、贈別之詞、奉獻之歌、民惟邦本。 9年級上冊專題：園中風情、題壁之詩、淮海居士、讀山海經、贈友之詩、父愛情懷、春思何處。 9年級下冊專題：春在枝頭、芳草萋萋、醉里遣興、清明時節(jié)、橋之韻致、桑麻之歡、卜算子。,高中（高一-高三年級）,高一年級上冊專題：文客四友、貶謫之怨、山之向往、志在千里、隱逸之詩、明月朗照、春歸何處、淮左名都。 高一年級下冊專題：人生況味、望月懷遠、山居幽趣、塞上風云、 錦瑟年華、壯懷激烈、兩情依依、天涯羈旅。 高二年級上冊專題：惜花之詩、懷古之詞、詠懷之詩、寫愁之詞、 詠別之詞、村野之趣、元曲風致、金戈鐵馬。,高二年級下冊專題：惜春之詞、夢照江南、歸園田居、建 安風骨、際遇感懷、歷史詠嘆、對酒當歌。 高三年級上冊專題：登樓之詠、幽居之幽、誰會憑闌意、擬行路難、漁父風致、述志之詩、關山明 月、送別之詩。 高三年級下冊專題：登臨覽勝、逝者如斯、唱和酬答、夢之迷離、相思無盡、暗香疏影、恨無知音、禪房花木。,國學經典誦讀： 小學（1-6年級） 1年級上冊、下冊弟子規(guī)； 2年級上冊、下冊三字經； 3年級上冊、下冊千字文； 4年級上冊、下冊笠翁對韻； 5年級上冊、下冊增廣賢文； 6年級上冊、下冊幼學瓊林。,初中（7-9年級） 7年級上冊菜根譚（求學勵志篇、齊家從政篇、為人處世篇、修身養(yǎng)性篇） 小窗幽記（醒卷、豪卷、法卷） 7年級下冊朱子家訓 韓非子（自相矛盾、守株待兔、濫竽充數(shù)、蛇裝神徙、鄭人買履、買櫝還珠、智子疑鄰、白馬乃馬、吳起重諾、子罕不受玉、老馬識途、楊布擊狗、富貴有涯、唇亡齒寒、遠水不救近火、曾子殺彘、愛魚不受魚）,8年級上冊圍爐夜話（道德、讀書、勤儉、孝行） 荀子（人性篇、勸學篇、禮法篇） 8年級下冊莊子（鯤鵬變化、朝三暮四、彭祖為殤、莊周夢 蝶、知也無涯、安時處順、螳螂擋車、愛 馬者、接輿歌鳳、相濡以沫、東施效顰、 海納百川、楚有神龜、惠子相梁、魚之樂、 莊子妻死、返璞歸真、呆若木雞、林回棄 璧負嬰、螳螂捕蟬、陽子之宋、道無所不 在、運斤成風、莊子貸粟、大鉤巨緇、神龜 托夢） 墨子（兼愛、非攻）,9年級上冊孝經 顏氏家訓（慕賢、文章） 9年級下冊誡子書（西漢東方朔） 女訓（東漢蔡邕） 誡兄子馬嚴馬敦書（東漢馬援） 誡子書（三國蜀國諸葛亮） 與子儼等疏（東晉陶淵明） 顏氏家訓（教子、治家、風操）,高中（高一年級-高三年級） 高一年級上冊論語（論道德、論仁愛、論孝、論友、論法語之時言、論法語之善言、論法語之言行、論人之論古人時人、論人之記孔子） 高一年級下冊論語（論修養(yǎng)之自省、論修養(yǎng)之遠怨、論修養(yǎng)之論君子、論修養(yǎng)之論君子與小人、論修養(yǎng)之論好惡、論修養(yǎng)之論剛毅、論修養(yǎng)之論士、論為學）,高二年級上冊孟子（論性善之人性本善、論性善之存養(yǎng)善性、論性善之存理克欲、論行為之行止務本、論行為之涵養(yǎng)操持、論教育之確立標準、論教育之環(huán)境移人、論政治之民貴君輕、論政治之因先尊賢、論政治之仁者無敵） 高二年級下冊道德經（道之德、道之訓、道之體、力量之源、生活的準則、政治論、箴言）,高三年級上冊大學中庸 高三年級下冊孫子兵法（計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、 行篇、勢篇、虛實篇、軍爭篇、變篇）,（一）設定教學目標 （二）經典誦讀的基本原則 （三）經典誦讀的教學方法 （四）經典誦讀的基本方法 （五）經典誦讀的保證措施,三、實踐操作,（一）設定教學目標,（1）了解傳統(tǒng)文化經典，接受人文精神熏陶 （2）培養(yǎng)孩子的讀書興趣，提升語文能力 （3）提高孩子的注意力、記憶力 （4）加強學生思想道德建設 （5）誦讀的過程就是學生書面語建設的過程,（1）了解傳統(tǒng)文化經典，接受人文精神熏陶 國學經典是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。通過誦讀活動幫助學生了解中華傳統(tǒng)文化經典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶。,（2）培養(yǎng)孩子的讀書興趣，提升語文能力 在指認式誦讀中使低年級學生擴大了識字量，在吟誦表演中讓中高年級學生更加感受到祖國語言的博大精深。學生從中感受到歷史、地理、天文、常識、藝術知識的豐富，激發(fā)學習、讀書的興趣，逐步使學生能出口成章、引經據(jù)典，提升學生的語文能力。,（3）提高孩子的注意力、記憶力 兒童時期是記憶力最好的時候，有研究表明，一個孩子背“小鴨乖乖”和背“有朋自遠方來”，難度是一樣的。利用孩子記憶力的黃金時期，讓孩子記住中國傳統(tǒng)文化中的一些經典，在其記憶力正在發(fā)展的時候加以訓練，“不求甚解、但求熟背”，使學生的記憶力達到較高的頂峰，注意力更加集中，使學生終生受益。,（4）加強學生思想道德建設 通過“國學經典誦讀”教育教給學生做人的道理，提高學生的自身修養(yǎng)；在學生心靈中不斷地產生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開啟其智慧，讓經典誦讀為孩子的一生提供營養(yǎng)。,（5）誦讀的過程就是學生書面語建設的過程 傳統(tǒng)經典，字字珠璣，金聲玉振。我們應當讓廣大青少年在吟詠誦讀中含英咀華、銜華佩實，使他們不再有燦爛的心聲無以言表的尷尬，少一點粗俗的表白，多一點儒雅的談吐；少一點詞窮木訥，多一點含蓄幽默。在學習與生活中左右逢源、信手拈來、出口成章、下筆有神。,（二）經典誦讀的基本原則,（1）模糊性原則：要求正確朗讀，熟讀成誦，不要求理解內容，對于其中的生字生詞能夠識記即可。 （2）差異性原則：承認學生個體間記憶、思維、興趣等方面的差異性，不搞“一刀切”。 （3）自主性原則：學生在規(guī)定的時間內誦讀指定的篇目，鼓勵學生以自己的方式自讀自悟，有興趣、有能力的學生可以誦讀更多的篇目，并給予相應的積極評價。 （4）激勵性原則：以鼓勵、激勵為主，對誦讀經典確有困難的學生不做過高要求，注意因材施教。引導學生了解并熱愛民族的傳統(tǒng)文化。,（三）經典誦讀的教學方法,中國過去私塾教育最大的好處，就是充分發(fā)掘了孩子的記憶潛能。過去十二歲，就要求背誦完四書五經。而且孩子記住的，是讓中國人兩千年得以安身立命的哲學思想，或者說一種信仰。我想這對他們未來的人生，對他們人格與道德的培養(yǎng)，一定大有益處。,“素讀”就是要大量的死記硬背不求理解含義、只照著字面朗讀漢籍即中國的經史子集。 日本筑波大學加藤榮一教授 “素讀”就是不追求理解所讀內容的含義，只是純粹地讀。明治以前的日本教育就是這樣按字面來教孩子“素讀”中國的四書五經的。 這種不求理解、大量背誦的方法是培養(yǎng)天才的真實方法，也就是右腦教育法。猶太教育培養(yǎng)出了很多諾貝爾獎獲得者，他們的基礎教育就是以記憶學習為中心，強調反復朗讀，而誦讀經典是他們每一個孩子最基本的啟蒙課業(yè)。 國際著名的右腦開發(fā)專家、日本教育學博士七田真,我們現(xiàn)在公認猶太教育是世界上最成功的教育，許多致力研究其成功秘笈的學者都指出，猶太人的成功教育法則，其中一條就是離不開少年時期的“素讀”經典訓練?！八刈x”法直到今天依然是猶太人早期教育的主要手段。他們的孩子從三歲開始就要接受每天610小時的教育活動，其中誦讀經典是這個時期的重要課程。有關猶太教育的研究文獻很多，都給我們揭示了一個成功教育的事實：一是經典訓練的重要，一是“素讀”的必要。也就是我們今天正在思考的“教什么”、“怎樣教”或“讀什么”、“怎樣讀”的問題。,私塾的教學方式，有其弊端，這是不可忽視的。教學實踐本來就是一種探索行為，需要不斷繼承和發(fā)展，不斷修正和補充。私塾的不足，我們看到了，批判了；私塾的優(yōu)勢，我們是不是應該借鑒呢？別的不說，私塾里走出來的人群中，至少有過那么多我們當今課堂培養(yǎng)不出來的人才。,單是20世紀前半葉的那一代文化人，哪一個不是學富五車、滿腹經綸！錢穆9歲就熟背“三國”，除把“四書”全部“吃”到肚子里外，還背熟了朱子章句集；更令人不敢想象的是，他后來還能背史記，史學大師就是這樣鍛造出來的呀！現(xiàn)在又有誰能像茅盾一樣把紅樓夢倒背如流，像魯迅一樣在幼小時期就背下了綱鑒？倘若不是有確鑿的文字記載，誰能相信辜鴻銘竟然把37部莎士比亞戲劇全部背誦下來？而楊振寧在初入中學時背誦過整本孟子事實證明，“素讀”中國的經典（經史子集）真的會使腦子變聰明。經典，是一個民族文化的血。不貧血的腦子方有活力。,我們可以運用多媒體和現(xiàn)代記憶方法，對古代的經典訓練課堂進行改良，效果顯著。實際上，傳統(tǒng)的經典訓練方式如果被現(xiàn)代技術也就是一點小技巧的改良，是完全可以讓學生樂于接受的。比如，詩詞教學可以運用“唱詩”法，像論語孟子等文言，可以運用“劇本”結構法，像笠翁對韻千字文等韻文，依其節(jié)奏，設置為“快板”法、“小組接力”法等等。班級開展活潑多樣的誦讀活動，可以令“素讀”做到“素”而不悶，“素”而有趣。,“素讀”經典的訓練，貴在堅持，難以速成。但只要巧妙地利用好零碎的時間，組織好有趣的形式，每個孩子每天堅持背誦100字左右的文段，早讀十分鐘，下午十分鐘，有時是語文課挪出五到十分鐘，堅持五六年，奇跡就發(fā)生了。一學年除去節(jié)假日，每個孩子按在校日為180天計算，六年就可背誦十萬多字的文章。,“素讀”經典幾乎沒有什么較高的微格技術要求，只要你肯帶著孩子讀書，就算非教師專業(yè)的父母都可以操作。但，要想獲得好的功效，卻不是隨便讀讀就可以的。首先，語文教師必須對母語教學有較為清晰的認識。我們倡導“書香校園”“書香社會”“書香家庭”，更應該倡導每一個教師都是“書香教師”。教師可以邊讀邊成長，邊教邊積累經驗。事實上，我看到許多一線的教師確實開始這樣努力了。,（四）經典誦讀的基本方法,（1）每日一讀。 （2）每周一課。 （3）師生、親子同讀。 （4）不求甚解。 （5）與其他活動相結合。,（1）每日一讀。每天早晨安排10分鐘時間，進行經典誦讀?；驅W習新的篇章，或溫習舊的內容，由學生自主，教師指導。 （2）每周一課。各年級每周安排一節(jié)課的時間，以班級為單位，進行集體誦讀。各班都可以下載經典誦讀的音頻或視頻資料，幫助學生正音斷句，務求讀音正確、流利，直達到熟讀成誦的水平。 （3）師生、親子同讀。要求老師、家長與學生同步誦讀相同的內容。為學生做出表率，同讀同悟，,（4）不求甚解。經典誦讀重在“讀”，讀的正確、流利，直至成誦，可視為完成教學任務。教師不宜作過多地講解，對興趣濃厚的學生可以進行必要的引導，對內容中涉及的歷史事件、人物和典故可以進行簡介，或指導學生查找、閱讀相關資料。學生以自學自悟為主，對于所學內容的理解程度不作明確、具體的要求。越是經典的篇目，越難以理解，甚至發(fā)生歧義，當前的任務是讓學生記憶牢固原文，等待將來學生的閱歷和知識豐富了，自己會尋找到最佳的答案。 （5）與其他活動相結合。 經典誦讀要與抄錄、繪畫、歌詠、手抄報、辯論、演講、競賽等多種學習形式結合起來，增加誦讀的趣味性，切忌一成不變，枯燥乏味，把“誦讀”變成了“苦讀”。,（五）經典誦讀的保證措施,1班級方面 2學校方面,1班級方面,（1）通過開展競賽，激發(fā)學生的熱情。每周用一天中的十分鐘時間的誦讀課，舉辦擂臺賽，以個人或小組為單位進行國學經典誦讀競賽，來達到復習鞏固的目的。擂臺賽的內容可以是各種角度的歸類對詩，可以是經典名句接龍，也可以是你問我答。 （2）開展課前一吟，熟讀成誦的活動。為減輕學生背誦國學經典的負擔，教師要提倡見縫插針、積少成多的誦讀方法，各班要充分利用每天語文課前一兩分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，“學而時習之”。,（3）開展舉辦詩社，學以致用的活動。吸收對古詩文興趣特別濃的學生為詩社學員，并由藝術教師組織他們開展作詩繪畫、改寫古詩、活用古詩、欣賞古詩、創(chuàng)作兒童詩等活動，引導他們學以致用。 （4）開設“國學經典園地”，為學生提供舞臺。為給學生提供用武之地，全校每個班級開設“國學經典園地”。內容可以是古詩的書畫作品，可以是活用古詩的習作，做到點面結合，有經常性的活動，評出誦詩大王、小詩仙等。學校給予表彰獎勵。 （5）組織手抄報編寫活動，為學生提供編寫、選材、繪畫、書法方面的鍛煉機會。并讓學生根據(jù)詩文進行編寫手抄報。,2學校方面,（1）學校分年級段召開學生家長會，向家長發(fā)放告家長書，并作中華誦國學經典誦讀教學專題報告，讓家長感受到誦讀國學經典對學生成長的意義，引導家長參與到活動中來。 （2）可將中華誦國學經典誦讀相關音頻利用校園廣播進行定期播放，培養(yǎng)學生節(jié)律美讀的能力，使學生受到了美的熏陶。,（3）組織開展手抄報比賽，讓學生在精選詩文、版面設計、繪畫、書法抄寫方面得到鍛煉。 （4）在每期的校園宣傳欄里，都刊出一首或兩首古詩（詞），并提供背景材料和詩詞析義，供學生閱讀、賞析、評比。 （5）每學期進行一次古詩方面的競賽，出一定數(shù)量的古詩文方面的題目，以競賽促使學生擴大古詩文的誦讀量，改變學生“讀好語文書就行”的學習觀念，使他們從小受到優(yōu)秀古文化的熏陶。,（6）每學期舉辦一次大型的國學經典誦讀活動，通過活動，來檢測學生誦讀方面的效果，激發(fā)學生經典誦讀的熱情。 （7）在廣泛開展國學經典誦讀的情況下，學校每學期進行“國學經典誦讀先進班”評比活動，使經典誦讀活動既保質又保量，進一步促進學生國學經典誦讀活動的蓬勃發(fā)展。 （8）每學期以班級為單位，辦一期詩文手抄報，版面為8，各班向學校上交10份優(yōu)秀小報。讓學生多讀書，多搜集資料，自己設計，將自己了解的國學經典誦讀方面的知識、故事、名篇佳句等辦成漂亮的手抄報，學校評選出最佳手抄報。,四、評價建議,對于學生個體經典誦讀的成果評價，采用形成性評價和成果性評價相結合的方式，充分發(fā)揮評價的鼓勵作用，調動學生誦讀的積極性和參與性。但應注意不能因此而加重學生的課業(yè)負擔，防止挫傷學生經典誦讀的積極性。 .每周評價 .學期評價 .跳級評價,1每周評價,采用學習小組自評法，評價組員一周的誦讀進度和記憶水平。由各班誦讀小組的組長擔任檢測組長，在每周的周末逐一檢測本組的同學，并將檢測情況報告班長或老師。老師進行抽測并作相應的調整或要求。,2學期評價,采用學期達標升級評價法。在每學期的期末，由各班的語文老師負責評價本班學生的誦讀水平：能夠背誦必讀篇目并達到質量要求的學生，發(fā)給通過該篇目的達標證書。為確保誦讀質量，學校對通過達標的學生進行必要的抽查，不合格率超過10的班級，將重新組織達標驗收。 學生的達標證書共分為六級，采用由低到高的升級機制。達到六級的學生，由學校頒發(fā)經典誦讀“小博士”榮譽證書。,3跳級評價,學生根據(jù)自己的誦讀水平，可以打破年級界限，在每學期末向所在班級的語文老師自主申報評價篇目和等級，由語文老師初評通過后，報教導處統(tǒng)一組織評價。通過該等級評價的學生將獲得相應的等級證書。應鼓勵有能力的學生參加跳級評價，但必須以學生和家長自愿為前提，不得作為硬性規(guī)定。,我們珍視一切重建漢語尊嚴、重塑現(xiàn)代人心的努力。盡管這套叢書所做的，不過是極為渺小的工作，但誠如佛典所言，“功不唐捐”。（唐捐即虛擲，功不唐捐，就是告訴我們功夫不會白費。）同樣的意思，我還想起胡適先生常說的一句話：“要怎么收獲，先那么栽?！?經典具有種子般的力量。那么，就讓我們在“中華誦經典誦讀行動”的活動中做一個播種的人吧！ 謝謝！ 2011年8月,